Лермонтов м. ю. - Суперечлива натура Печоріна

Роман М. Ю. Лермонтова "Герой нашого часу" - перший у російській літературі роман, в центрі якого представлена ​​не біографія людини, а саме особистість людини - її душевна і розумова життя як процес. Твір не випадково являє собою цикл повістей, сконцентрованих навколо одного героя. Хронологія життя героя порушена, але чітко вибудувана хронологія розповіді: читач поступово осягає світ головного героя роману, Григорія Олександровича Печоріна, від первісної характеристики, яку дає Максим Максимович, через авторську характеристику до сповіді в "Журналі Печоріна". Другорядні герої також потрібні насамперед для того, щоб повніше розкрити характер Печоріна. Отже, головне завдання М. Ю. Лермонтова в романі "Герой нашого часу" - розповісти "історію душі людської", побачивши в ній ознаки епохи. У передмові до "Журналу Печоріна" автор підкреслив, що в образі героя дано портрет не однієї людини, а художній тип, що увібрав у себе риси цілого покоління молодих людей початку століття.
Характер Печоріна сформувався в обстановці вищого світу, що ріднить його з героєм роману "Євгеній Онєгін". Але метушня і аморальність суспільства "приличьем стягнутих масок" набридли герою. Печорін - офіцер. Він служить, але не вислужується, не займається музикою, не вивчає філософію або військова справа, тобто не прагне справити враження засобами, доступними звичайним людям. М. Ю. Лермонтов натякає на політичний характер посилання Печоріна на Кавказ, деякі зауваження в тексті дозволяють говорити про його близькість до ідеології декабризму. Так у романі виникає тема особистої героїки в тому трагічному осмисленні, яке вона отримує в 30-ті роки XIX століття.
Вже в першій повісті підкреслюється, що Печорін - людина непересічна. "Адже є, право, отакі люди, у яких на роду написано, що з ними повинні траплятися різні незвичайні речі", - говорить Максим Максимович, Незвичайність героя проявляється і в його портреті. Його очі, відзначає автор, "не сміялися, коли він сміявся!". Що це: ознака "злого вдачі чи глибокої, постійної смутку"?
З образом Печоріна у романі пов'язана проблема моральності. У всіх новелах, які Лермонтов об'єднає в романі, Печорін постає перед нами як руйнівник життів і доль інших людей: через нього позбавляється даху над головою і гине черкешенка Бела, розчаровується в дружбі з ним Максим Максимович, страждають Мері і Віра, гине від його руки Грушницкий, змушені покинути рідний дім "чесні контрабандисти", гине молодий офіцер Вуліч. Сам герой роману усвідомлює: "Як знаряддя страти, я упадав на голови приречених жертв, часто без злоби, завжди без тужіння ..." Все його життя - постійний експеримент, гра з долею, причому Печорин дозволяє собі ризикувати не тільки своїм життям, але і життями тих, хто опинився поруч. Йому властиві невіра та індивідуалізм. Печорін, по суті, вважає себе надлюдиною, який зумів піднятися над звичайною моральністю. Втім, він не бажає ні добра, ні зла, а лише хоче зрозуміти, що це таке. Все це не може не відштовхувати читача. І Лермонтов не ідеалізує свого героя. Втім, у назві роману, на мій погляд, укладена "зла іронія" не над словом "герой", а над словами "наш час".
Саме епоха реакції, що настала в Росії слідом за повстанням декабристів, породила людей, подібних Печоріна. Герой "відчуває в душі своєї сили неосяжні", але не знаходить у житті можливості реалізувати "назначенье високе", тому розтрачує себе на гонитву за "пристрастями порожніми", втамовує спрагу життя в безглуздому ризику і постійному самоаналізі, який роз'їдає його зсередини. Рефлексію, перенесення активної діяльності на замкнутість у власному внутрішньому світі М. Ю. Лермонтов вважає однією з найважливіших рис свого покоління.
Характер Печоріна складний і суперечливий. Герой роману говорить про себе: "У мені дві людини: один живе в повному сенсі цього слова, інший мислить і судить його ..." Які причини цієї роздвоєності? "Я говорив правду - мені не вірили: я почав обманювати; дізнавшись добре світло і пружини суспільства, я став вправний у науці життя ..." - зізнається Печорін. Він навчився бути потайним, злопам'ятним, жовчним, честолюбним, став, за його словами, моральним калікою. Печорін - егоїст. Ще пушкінського Онєгіна Бєлінський називав "страждає егоїстом" і "егоїстом мимоволі". Те ж саме можна сказати і про Печоріна. Роман "Герой нашого часу" став продовженням теми "зайвих людей".
І все ж Печорін - натура, багато обдарована. Він володіє аналітичним розумом, його оцінки людей і вчинків дуже точні, і в нього критичне ставлення не тільки до інших, але і до самого себе. Його щоденник - не що інше, як самовикриття. Він наділений гарячим серцем, здатним глибоко відчувати (смерть Бели, побачення з Вірою) і сильно переживати, хоча намагається приховати душевні переживання під маскою байдужості. Байдужість, черствість - маска самозахисту. Печорін все-таки є людиною вольовою, сильною, активним, в його грудях дрімають "життя сили", він здатний до дії. Але всі його дії несуть не позитивний, а негативний заряд, вся його діяльність спрямована не на творення, а на руйнування. У цьому Печорин схожий з героєм поеми "Демон". І правда, в його зовнішності (особливо на початку роману) є щось демонічне, нерозгадане. Але ця демонічна особистість стала частиною "нинішнього племені" і перетворилася на карикатуру на саму себе. Сильна воля і жага діяльності змінилися розчарованістю і безсиллям, і навіть високий егоїзм поступово почав перетворюватися на дрібне себелюбство. Риси сильної особистості залишаються лише в образі відщепенця, який, однак, належить своєму поколінню.
Геніальність М. Ю. Лермонтова висловилася перш за все в тому, що він створив безсмертний образ героя, що втілив всі протиріччя своєї епохи. Не випадково В. Г. Бєлінський побачив у характері Печоріна "перехідне
стан духу, у якому в людини все старе зруйновано, а нової ще немає і в якому людина є тільки можливість чогось дійсного в майбутньому і досконалий примара в сьогоденні ".