Доц. Шавлохова Є.С.
Кафедра філософії та історії.
Горський державний аграрний університет
Розглянуто етнополітичні освіти Дагестану. Показано різноманіття і переважання деяких з них.
Етнополітичні освіти Дагестану формувалися в умовах активної взаємодії протягом кількох століть осілого корінного населення і численних прибульців-завойовників. У різний час той чи інший етнос опинявся під владою кавказької Албанії, Сасанидского Ірану, Хазарії або Арабського халіфату. За вірменським джерел, у IV ст. в Дагестані існували 11 «царів» (ватажків горців) і «цар леків». До VI ст. оформилися такі політичні об'єднання:
Лайран (в горах на півдні Дагестану південніше р. Самур),
Маскут (площина на півдні від Дербента по берегах р.. Самур),
Лакз (землі на північ від річки Самур і в басейні р.. Гюльгеричай),
Табасаранин (на північний захід від Дербента в басейні р.. Рубас),
Філа (територія Леваншінского плато),
Зіріхгеран (землі, населені кубачінцамі),
Серір (у нагірнім Дагестані, територія Аварського Койсу і Кара-Койсу).
Ці об'єднання стали прообразами майбутніх державних утворень. Після розпаду арабського халіфату та Хазарії в X-XII ст. на території Дагестану виникло безліч етнополітичних утворень. Найбільшим державним утворенням, а також культурним і торговим центром був Дербентський емірат.
Емір і знати Дербента були арабського походження, в еміраті панували арабська мова та іслам. Мусульманські правителі арабського походження також правили в Кайтаге, розташованому на північному заході від Дербента (населяли Кайтаг предки сучасних даргинців). Кайтаг підпорядкував собі землі Філа і сусіднього Уркараха. На відміну від знаті, населення Кайтага і Уркараха залишалося язичниками. Поруч з Кайтагом був розташований Зіріхгеран з центром Кубачі, який був найбільшим районом ремісничого виробництва і вироблення зброї та кольчуг. Його жителі були язичниками. У південному Дагестані в басейні річки Самур продовжувала існувати «країна лакзов» - Лакз (сучасні лезгини, Агули, рутули та ін), в якому завдяки проникненню ісламу розвинувся феодальний лад. Лакз не був єдиним політичним утворенням, він складався з дрібних володінь правителів - «Малік». У Центральному Дагестані за течією Кара-Койсу розташовувався Гумік (Кумух). Жителі Гуміка до XI ст. були християнами і лише пізніше прийняли іслам. Спочатку Гумік включав ряд самостійних громад, але до XII ст. став єдиним і одним з найсильніших володінь в Дагестані. Нарешті, в Західному Дагестані склалося сильне державне утворення - Серір, або Сарір (центри - селища Танусі і Хунза). На чолі Серір стояв спадковий цар - «авар» (по імені правителя VI ст.). Правителі Серір сповідували християнство. У XII в. Серір розпався на дрібні володіння, пізніше увійшли до Аварське ханство.
Дербенскій емірат - держава, що виникла на прикаспійському торговому шляху з центром у місті Дербент. Останній обіймав ключову позицію серед центрів торгівлі в Прикаспії.
| 11 Праці молодих учених № 1, 2008 |
У IV - XII ст. на території Дагестану проживало кілька десятків етносів, які розмовляють різними мовами і діалектами кавказької мовної сім'ї (крім тюркомовного населення Прикаспію). Крім мовної близькості їх об'єднував однотипний суспільний лад. При зримих політичних розбіжностях (союзи вільних товариств - Джамаат і феодальні володіння) суспільний лад горян мав спільні системоутворюючі риси кавказької горянської цивілізації. Однотипним був і господарський уклад, де панувала отгонное скотарство, що поєднувалися із землеробством і домашніми ремеслами.
Найбільш численним дагестанським етносом традиційно були аварці. Процес їх етнічної консолідації в доординскую епоху тільки починався, чому сприяло політичне об'єднання. Ще в V ст. на землях аварців виникло перше держава Серір. Назва території їхнього проживання - Аварії сталося, ймовірно, від імені царя Серір Аварії (VI ст.). У XIII в. в центральній частині Хунзахского плато склалося Аварське князівство з центром у м. Хунза, яке до кінця XV ст. об'єднувало значну частину нагірного Дагестану. Правили Аварією спадкові князі-нуцали, які були християнами-православними.
Християнська Аварія постійно ворогувала з сусідніми мусульманськими Кумух і Кайтагом. У результаті воєн з ними аварці на початку XIV ст. почали приймати іслам. В кінці XV ст. в Аварії посилилася феодальна роздробленість і від князівства відділилися кілька самостійних володінь (Чоглінское, а пізніше - Кутішінское султанство). Сусідні сільські суспільства перебували у васальній залежності від нуцалов Аварії, які могли виставити близько 20 000 воїнів. Поряд з аварським князівством, в XII - XV ст. продовжували існувати численні (близько 40) вільні суспільства аварців: Андалал, Анцух, Гідатль, Гумбет, карах і ін Аварське князівство (з XV ст., частіше іменоване ханством) і сільські суспільства перебували в союзних відносинах, заснованих на різних угодах та спільних звичаях (адату). Згодом частина товариств потрапила в залежність від нуцалов, а деякі були поглинені ханством.