Карпов А. Ю.
Війни того часу багато в чому велися заради захоплення здобичі. Привезене з походу майно - золото і срібло, челядь, худоба, коні, зброя, одягу - служили і мірилом князівської честі, і видимим вираженням самої перемоги - свого роду аналогом візантійських "тріумфів", і засобом матеріального забезпечення дружини, необхідною умовою збереження нею здатності і надалі виконувати військові, адміністративні та інші функції. Тільки приймаючи до уваги все перераховане, можна зрозуміти, наскільки болісно поставився Юрій Долгорукий до спроби Ізяслава Мстиславича повернути собі майно, захоплене у нього під час битви під Переяславом. На словах Юрій погодився прийняти тіунів свого племінника і надати їм допомогу. Однак виконувати свою обіцянку на ділі, здається, з самого початку не збирався.
Тіуни Ізяслава Мстиславича і його бояр відповідно до досягнутої домовленості прибули до Києва "і начаша познават своє". Челядь впізнавали "по обличчю" і, очевидно, по розпитах; коней і худобу - по клеймам, "товари" - по що були на них князівським печаток і інших майнових позначок. Процедура упізнання втраченої власності була обумовлена відповідними статтями "Руської Правди". І хоча вони не цілком підходили для даного конкретного випадку, все ж було очевидно, що впізнання має бути затверджене князівським рішенням. Юрій же впізнання не затвердив і нічого із захопленого не повернув: "того всього не впоратися", за висловом літописця. "Мужі Ізяславлі" повернулися на Волинь ні з чим.
Зрозуміло, якою була реакція Ізяслава. Він негайно відправив нових послів до Юрія та В'ячеславу "сваритися". Втім, звертався Ізяслав до одного Юрія: "Тако се, брате, на тому есми хрест цілували, кому своє познаваючі имати. Нині ж, брате, оже хочеш хрест управіті (тобто якщо хочеш хресне цілування дотриматися. - А. К.), то даї ни Бог пожіті; чи не хочеш управіті, а то побачимо ". А не отримавши відповіді, відправив і друге послання: "... Се ж, брата (тепер уже подвійне число. - А. К.), перше есми слав до вас, і нині любо на чому хрест єста цілувала, то управіта. Чи не хоче того всього ісправіті, то я в біде не можу бити ".
Останні слова обох послань містили в собі неприкриту загрозу: волинський князь готовий був почати війну через свою "образи".
До цього часу відноситься і розлад у відносинах між Юрієм і В'ячеславом. Незабаром після повернення з Волинського походу Юрій "повабі" (покликав) брата "на стіл Києву". Важко сказати, наскільки щирим було його намір передати братові київське князювання. Домовленість про це між ними, безсумнівно, існувала (вирушаючи битися з Ізяславом, Юрій, як згадував згодом В'ячеслав, нібито говорив: "Аз Києва не собе Ищю, воно у мене брати старі Вячьслав, яко і отець мені, а тому його Ищю" ). Цілком можливо, Юрій і справді готовий був поступитися старшому братові хоча б формальні права на престол, залишивши за собою фактичну владу над усією Південною Руссю. Однак і цієї домовленості не судилося втілитися в життя. За словами літописця, Юрія "размолвіша" з братом бояри. "Братові твоєму не удержати Києва, - цілком резонно заявили вони. - Та не будеть його ні тобе, ні оному". (У Никонівському літописі відмова Юрія від передачі київського столу братові пояснюється тиском на нього синів: вступ В'ячеслава в
Київ "не жадав бисть синовомь князя Юрьа Владімеріча Долгорукого; князю ж Юрью Владімерічю НЕ слушающу дітей своїх, вони ж начаша глаголити бояром батька свого. Бояри ж собравшеся і що йшло, реша великому князю ... І тако бояри возставше, не даша йому волі").
У словах бояр була очевидна істина. Без підтримки Юрія слабовільний В'ячеслав не міг втримати Київ. Але Юрій і без них повинен був розуміти це. Та й не схоже, щоб його легко можна було змусити змінити свою точку зору. Швидше, бояри лише озвучили думку самого Юрія, дозволили йому при прийнятті власного рішення послатися на те, що він нібито підкоряється чужій волі. Саме так літопис пояснює дії князя: "послушавшю бояр", Юрій вивів з Вишгорода свого сина Андрія і дав В'ячеславу замість Києва Вишгород. В'ячеслав підкорився, хоча це рішення сильно образило його. Пізніше він ще буде вимовляти братові за те, що той обдурив його і не виконав своєї обіцянки: "... а Бог ти допомогли, а ти ж Київ собе, і ще над темь Пересопницю і Дорогобуж єси у мене от'ял, а ти мене тако переобіділ, а мені єси Вишегород один дав ".
Пересопницю ж, колишню волость В'ячеслава, Юрій забрав собі. Сюди він направив на князювання іншого свого сина, Гліба, який заразом отримав і Дорогобуж. Знаходячись поблизу кордонів Волинської землі, Гліб повинен був "стерегти" Ізяслава Мстиславича, не давати тому можливості несподівано напасти на Київ. Однак вибір Юрія виявився не надто вдалим. Гліб одного разу вже капітулював перед Ізяславом і, мабуть, зберіг страх перед своїм двоюрідним братом. У всякому разі, надій, які покладав на нього батько, він не виправдав.
***
Тим часом Ізяслав готувався до походу. Його власні волинські дружини були невеликі за чисельністю, але зуміли зберегти боєздатність після недавньої війни. Мабуть, були у складі його війська та польські й угорські загони. "Оправі в хрестьном цілування", тобто оголосивши хресне цілування Юрію недійсним через його порушення самим Юрієм, Ізяслав виступив до Луцька, а звідти раптово попрямував до Пересопниці. Гліб з усіма "товари", тобто з обозом, займав позиції поза містом. Ізяславу вдалося "із'ехать", тобто обійти його, відрізавши йому шляхи відступу. Гліб ледве встиг сам вбігти в Пересопницю, проте вся його дружина, "товари" і коні були захоплені Ізяславом. Позбавлений дружини, Гліб не зміг захищати місто ("не бе з ким стояти противу йому", за висловом літописця) і звернувся до Ізяслава - нагадаємо, свого двоюрідного брата - з благанням про помилування: "Ако мені Гюргій отець, тако мені і ти отець , а яз ти ся кланяюсь. Ти ся з моїм отцем сам відаєш, а мене пусти до отцю. й цілуючи до мене Святу Богородицю (ікону. - А. К.), ако мене не приймеш (не схопиш. - А. К. ), але пустіші мене до отцю своєму. А яз до тобе сам поїду і уклін ти ся ".
Ізяслав обіцяв не чіпати Гліба ("целова до нього Святу Богородицю"). Як і раніше, він всіляко демонстрував свою прихильність до Юрійовича, підкреслював, що веде війну не з ними, але лише з їхнім батьком: "Ви мені браття своя, до вас немає мови нікоеяже. Але образа ма твої отець, а з нами не вміє жити ".
Гліб виїхав з міста і вклонився Ізяславу, тобто визнав його "старійшинство". Ізяслав зустрів його привітно, запросив пообідати. З Пересопниці князі разом рушили до Дорогобуж. Далі в супроводі Ізяславового син Мстислава Гліб вирушив до Коречску (нині Корець, у Рівненській області), звідки Мстислав відпустив його до батька: "Поїду ж, брате, до отцю своєму. А то волость батька мого і моя по Горіну".
За Горині проходила стара межа між Київською і Волинською землями, підтверджена нещодавнім Пересопницьким світом. Виходило, ніби Ізяслав Мстиславич не претендував на Київ, хоча його син разом з Глібом уже переправився через Горинь і знаходився в межах Київської землі.
Гліб попрямував до Києва. Він минув Ушеск (у верхів'ях річки Уж, притоки Прип'яті). Судячи по кілька туманному тексту літопису, туди ж повинен був висунутися і Юрій Долгорукий.
Але якщо Юрій і чекав настання Ізяслава, то, так би мовити, на головному напрямку, з заходу. Ізяславу ж вдалося перехитрити його. Він рушив на південь, в область "чорних клобуків". (Літопис називає два пункти руху Ізяслава Мстиславича - Гольського і кунільо, але де розташовувалися ці - очевидно, торкскіе - городки, невідомо.) Торки, берендеї та інші представники "чорних клобуків" "з радістю великою" почали стікатися до князя "всим своїми полками ". Вони і раніше охоче підтримували Мстиславичів, а тепер тим більше готові були воювати разом з ним проти нелюбого ними Юрія. Так сили Ізяслава відразу ж зросли в багато разів.
Поява Ізяслава в "Чорних клобуках" стало для Юрія повною несподіванкою. До того ж виявилося, що приходу Ізяслава чекають і кияни, готові в будь-який момент змінити свого князя. Юрій ж не оцінив під час загрозу, не встиг звернутися за допомогою до свого свата Володимирку Галицькому або чернігівським князям. Не бачачи можливості захищати Київ, він зважився бігти: "і перебіжить за Дніпро з синмі своїми, і втік до Городок в Вострьскіі (Остерскій. - А. К.)". Тут Юрій і сховався. Його старший син Ростислав, нагадаємо, сидів у Переяславі. Ці два міста і стали головними опорними пунктами Юрія в Південній Русі.
Точна датування подій в літописі відсутня. По всій видимості, все відбувалося на самому початку літа 1150 року. Але якщо так, то одночасно (або майже одночасно) з Юрієм Київ залишав його сват і союзник Святослав Ольгович, ім'я якого літопис у зв'язку з цими подіями не називає. Відомо, що 5 червня 1150 Святослав вивіз із Києва мощі свого брата, князя-мученика Ігоря, витягнуті їм з київського Симеоновской монастиря - місця первісного поховання святого. Запис про це вніс під 1150 роком в свій літопис київський літописець: "У той же Веремій, літо (останнє слово в рукописі закреслено. - А. К.), Святослав Олговічь переніс мощі свого брата Ігоря від Святого Семена ис Копирева кінця в Чернігів, і положиша у Святого Спаса в теремі ", а точну дату - 5 червня - зберегла церковна традиція.
У цей день був велике церковне свято - День Святого Духа, понеділок першої седмиці по П'ятидесятниці. Ймовірно, Юрій ще перебував у Києві або тільки що покинув місто (важко припустити, що Святослав Ольгович міг вивезти мощі брата з Києва після вступу до міста Ізяслава Мстиславича). Але, якщо наші розрахунки вірні, що відбувається схоже скоріше не на урочисте церковне дійство, а на втечу. У Чернігові ж святі мощі князя-мученика були поховані з усіма належно почестями, в особливому "теремі" при кафедральному Спаському соборі.
Так завершилося перше київське князювання Юрія Долгорукого, що тривало менше року.
***
Перш ніж покинути Київ, Юрій дав знати про це своєму братові Вячеславу. Княжив у ближньому Вишгороді, той встиг в'їхати в місто раніше Ізяслава Мстиславича. В'ячеслав не сумнівався у своїх правах на київський стіл: адже його "старійшинство" було визнано і братом Юрієм, і племінником Ізяславом. І коли Ізяслав зі своїми полками наблизився до Києва, виявилося, що В'ячеслав вже зайняв княжий палац ("Ярославль двір"), причому зробив це всупереч волі самих киян.
У подіях міжусобних воєн середини XII століття роль віча - органу міського самоврядування - виявилася дуже яскраво, як ніколи раніше. Багато чого в долях княжих столів різних міст Русі, у тому числі і Києва, залежало від волі городян, від їх готовності прийняти або не прийняти того чи іншого князя. І чим більш запекло князі билися один з одним, тим в більшій залежності виявлялися від підтримки міської громади. Зростання ролі віча, таким чином, стало наслідком не лише економічного і соціального розвитку південноруських міст (на що зазвичай звертається увага), а й ослаблення князівської влади, що, в свою чергу, прямо пов'язане з нескінченними князівськими усобицями. Кияни і жителі ближніх до Києва міст були на боці Ізяслава Мстиславича - і в кінцевому рахунку саме це визначило його успіх у війні з Юрієм Долгоруким. Однак настрій киян раз у раз змінювалося, і далеко не завжди вони були готові зі зброєю в руках битися за свого князя. Ми вже стикалися з цим, кажучи про перший вокняжение Юрія в Києві; зіткнемося з цим і пізніше.
Поки ж, дізнавшись про наближення до міста улюбленого ними князя, кияни в безлічі виїхали йому назустріч. "Гюргій вийшов ис Києва, - оголосили вони князю, - а Вячьслав седіть ти в Києві, а ми його не хочем ... Ти нашь князь! Поїду ж до святої Софії, сяді на столі батька свого і діда свого".
Ізяслав запропонував дядькові добровільно залишити Київ і повернутися до Вишгорода. "Я єсмь Позивай тобі Києву сивіти, - нагадував він, - а ти єси не схотів. А нині ци цього єси дозрів, оже брат твої виїхав, а ти ся седіші в Києві? Нині ж поїдемо Вишегород свої". Проте В'ячеслав від цього навідріз відмовився відмовився. При всій своїй нерішучості і нелюбов до пролиття крові, повної нездатності наполягти на своєму він дуже болісно ставився до спроб применшити його княжу честь, ніколи не забував про своє "старійшинство" серед Мономаховичів. "Аче ти ма убити (тобто якщо ти хочеш мене вбити. - А. К.), синові, на цьому місці, а убіі (убей. - А. К.), - відповідав він племінникові. - А я не їду" . До того часу Ізяслав у супроводі киян вже вступив на "Ярославль двір". В'ячеслав знаходився там же, на "сеньніце", у верхніх покоях палацу. Кияни почали намовляти князя силою розправитися з В'ячеславом: підсікти під ним сіни і захопити і його самого, і його дружину. "Не даї ми того Бог, - відповідав на це Ізяслав, добре пам'ятав обставини вбивства в Києві князя Ігоря Ольговича. - Я [з] не уби [і] ца єсмь братії своеи. А се (Вячеслав. - А. К.) ми єсть яко отець, Стрий свої. А я [з] сам полізу до нього ... "З деякими людьми Ізяслав дійсно піднявся до В'ячеслава і вклонився йому. Дядько і племінник "целовастася", тобто вітали один одного, "і седоста обидва за місцем". "Отці, вклоняюся ти ся, - звернувся Ізяслав до дядька. - Не лзе ми ся з тобою рядити (договаріваться. - А. К.). Видиш чи народу силу, людіі полк стояще? А багато ти лиха замислівають, а поїдемо ж у свої Вишгород. ізвідти же ся хочю з тобою рядити ".
Цих слів виявилося достатньо. В'ячеслав все ж вимовив племіннику ("Ти мене єси, синові, сам Позивай Києву, а я єсмь був цілував хрест до брата свого Дюргеві"), проте покірно погодився підкоритися ("... аже нині тако єсть, синові, а то тобе Київ, а я поїду в свої Вишгород "). Він залишив Київ, супроводжуваний глузуванням і несхвальними вигуками натовпу, "з великим сміттям", як потім згадував він сам. Після того, як він увійшов у Вишгород, Ізяслав дійсно почав з ним "рядити": направив послів, і князі уклали мир ("на частини ладить"). Однак образу на племінника В'ячеслав, звичайно ж, затаїв.
Так Ізяслав повернув собі київське князювання. Свого сина Мстислава він послав до Канева - місто на правому березі Дніпра, нижче Києва. Діючи звідси, Мстислав мав залучити на свій бік "чорних клобуків" - зокрема, турпеями, найближчих родичів торків і берендеїв, що розселилися на лівому березі Дніпра, і з їх допомогою "добути" Переяславль, в якому перебував князь Ростислав Юрійович.
***
А що ж Юрій? Після своєї втечі з Києва він терміново звернувся за допомогою до союзників - сватові Володимирку Галицькому, а також чернігівським князям - Володимиру і Ізяславу Давидовичам, Святослава Ольговича і Святославу Всеволодовичу. "Се вигнав мене Ізяслав ис Києва, - писав він, - а сам сів у Києві. А поїсте помози ми". І галицький, і чернігівські князі погодилися допомогти. Володимирко навіть ще не розпустив своїх військ і готовий був діяти негайно. Чернігівським ж князям потрібний час для того, щоб зібрати сили. Посли Юрія вирушили і до "диким" половцям. Ті теж обіцяли прийти на виручку.
Тоді ж на прохання сина Ростислава Юрій направив у Переяслав іншого свого сина Андрія. Ростислав довідався про наміри князя Мстислава Ізяславича і зумів випередити його. Він залишив Андрія в Переяславі, а сам кинувся до Саків - одному з торкскіх міст у Переяславській землі, і захопив турпеями зненацька: "зігнав" їх у Дніпра "і, поімав е (іх. - А. К.), перевівши е Переяслава" . Такою була звичайна практика руських князів у відношенні "своїх поганих": коли побоювалися, що вони можуть перейти на бік противника, їх силою виганяли з колишніх місць проживання і переводили на нове місце. Важко сказати, чи увійшли ТУРП до складу війська Ростислава Юрійовича або Юрія Долгорукого і, якщо увійшли, наскільки були надійні, але допомогти Мстиславу Ізяславічу тепер вони вже точно були не в змозі.
Незабаром у Києві стало відомо про виступ з Галича князя Володимирка Володаревича. Він з усіма своїми військами минув Болохів і ряд інших міст і наблизився до Володареву - місту, що знаходиться вже на території Київської землі. Тоді ж проти Ізяслава стали збиратися сили чернігівських князів. У цих надзвичайно складних для себе умовах Ізяслав Мстиславич вважав за краще спочатку нанести удар по найбільш небезпечному противникові - Володимирку Галицькому. ("Се ми є ближче, - пояснював він свій вибір, - до того поиде пережив".) Ізяслав терміново закликав до Києва сина Мстислава з союзними берендеями, а сам вирушив до Вишгорода до В'ячеслава.
Тут між племінником і дядьком відбувся примітний розмову. Ізяслав оголосив про готовність передати В'ячеславу Київ і взагалі будь-яку волость, яку останній забажає: "Ти Ти мені отець, а се ти Київ, а се волость яке тобе придатно, то візьми, а [і] ве мені ВДАІ". Але навіть довірливому В'ячеславу було ясно, що племінник розщедрився так тільки тому, що не сподівається захистити Київ від переважаючих сил ворожої коаліції. Спочатку він сприйняв пропозицію Ізяслава як знущання і відповідав "з гнівом": "Чому (почему. - А. К.) Ти мені під оном дні не дав, але з великим сміттям ехах ис Києва?! Аже рать іде з Галича, а друга [я] від Чернігова, то ти мені Київ даєш! " Але і на цей раз Ізяславу вдалося умовити дядька, завірити його у своїй щирій любові і дружбі: "Я [з] єсмь до тобе слав, а Київ тобе дая, і те ти єсмь являв: з тобою можу бути тут, а з братом твоїм Гюргієм НЕ управіті ми є. Але тобі люблю, акьі батька, і нині ти мовлю: ти Ти мені отець, а Киеве твої, поїду до нь ". В'ячеславу слухати такі слова було приємно, і він погодився прийняти пропозицію племінника. Князі цілували хрест у вишгородській церкви Святих Бориса і Гліба, у самих гробниць князів-мучеників, на тому, що "Ізяславу имети Отцем В'ячеслава, а В'ячеславу имети сином Ізяслава". Це був договір, розрахований на тривалу перспективу. Відтепер Ізяслав мав намір правити в Києві, прикриваючись "старійшинство" В'ячеслава і тим самим нейтралізуючи всі претензії Юрія Долгорукого на великокняжий стіл. Тоді ж цілували хрест і бояри обох князів, "яко межи има добра хотіти і честі нею (іх. - А. К.) стеречи, а не сважіваті нею (тобто не сварити їх. - А. К.)".
За взаємною домовленістю в похід проти Володимирка виступав один Ізяслав. В'ячеслав ж повинен був відпустити з ним свій полк, а сам залишитися будинку - або у Вишгороді, або ("коли тобе придатно", як говорив йому Ізяслав) в Києві. В'ячеслав вибрав друге і знову сів у Києві на "Ярославлі дворі".
У серпні 1150 Ізяслав, з'єднавшись з братом Володимиром і сином Мстиславом, виступив з Києва. Полк В'ячеслава повинен був слідувати за ним, але вчасно не встиг. Війська зупинилися біля Звенигорода - містечка на південний захід від Києва, а потім рушили ще далі назустріч Володимирку, до Тумащ - місту, розташованому на річці Стугні, поблизу області "Чорних клобуків". Тут до Ізяслава приєдналися самі "чорні клобуки" - берендеї, печеніги та торки: "дружини своя і діти своя в городех затворівше на поросят, а самі пріехаша до Ізяслава Всім своїми силами". На ранок, "ісполчівшісь", Ізяслав переправився через Стугну, а потім і через її притока Ольшаниця. Володимирко зі своїми полками стояв у верхів'ях Ольшаниці. Обидві раті зійшлися на протилежних берегах річки і почали перестрілювались між собою. Тут-то і з'ясувалося явну перевагу галицької раті. Першими налякалися "чорні клобуки": "поганії ж відівше силу велику Володимир, і убояшася, а Ізяслав бе у мале (з малими силами. - А. К.), а Вячеславль бяше полк до нього не прітягл прити". Літописець наводить мова, з якою берендеї звернулися до Ізяслава: "Княже, сила його велика, а у тебе мало дружини. Та ж не переідеть на ни черес річку, не погуби нас, ні сам не погині. Але ти нашь князь, коли сі [ ле] нь будеши, а ми з тобою. А нині не твій час, поїду геть ". Берендеїв підтримали і кияни.
Ізяслав намагався переконати своїх, волав до їхньої військової честі в дусі ратних закликів колишніх руських князів: "Лучі, братіє, ізмрем сде, ніж сесь сміттям в'змем на ся!" Але все було марно. Першими позиції залишили кияни, за ними торки і берендеї. Бачачи це, побіг і сам Ізяслав з своєю дружиною.
Це втеча виявилося несподіваним навіть для Володимирка, який вирішив, що Ізяслав відступає навмисне, для "лестощів", заманюючи їх у пастку. Галичани не кинулися переслідувати відступаючих, і це врятувало Ізяслава. Велика частина київського війська зуміла неушкодженими повернутися до Києва; полки Володимира "збагненний" тільки "зад його (Ізяслава. - А. К.)": "ови ізоімаша (захопили в полон. - А. К.), а другия избиша".
До того часу Юрій встиг домовитися з чернігівськими князями про спільні дії. Коли Ізяслав, тільки-тільки вбігає у Київ, сидів на обіді з "батьком своїм" В'ячеславом, обговорюючи стан справ, стало відомо, що поєднана рать Юрія і всіх чотирьох чернігівських князів підійшла до Дніпра і зупинилася прямо навпроти Києва. Юрій точно погоджував свої дії з Володимирком і, очевидно, вже знав про втечу Ізяславову раті. Кияни на цей раз підтримали його. Вони не просто відмовилися битися за Ізяслава, але відкрито стали переходити на бік Юрія: "мнозі поехаша в насадех до Гюргеві, а друзии почаша в насадех дружину його перевозіті на сю сторону в Поділля". Поділля, або Поділ, - низовинна частина Києва, заселена в основному торговим і ремісничим людом. З цього літописного повідомлення, між іншим, випливає, що тут до Юрія ставилися краще, ніж на аристократичної Горе, де жила знати.
Ізяслав і В'ячеслав не зважилися залишатися в Києві. "Поїду ти, батька, у свої Вишегород, - звернувся Ізяслав до дядька, - а я [з] поїду в свої Володимир. Яже паки по сих днех како ни Бог дасть". Часу зволікати не залишалося. Відправивши В'ячеслава у Вишгород, Ізяслав наказав дружині збиратися біля Дорогожичів - на північ від міста, і, дочекавшись ночі, поїхав з Києва. Події розвивалися стрімко. Юрій підступив до Києва і ввійшов у місто в самому кінці серпня або на початку вересня того ж 1150 (2).
Готовність киян взяти Юрія пояснюється просто. Більше всього в ці дні вони боялись, що в місто вступить Володимирко Галицький зі своїми полками. Його жорстокість і крутий норов були добре відомі. Крім іншого, кияни повинні були побоюватися контрибуції, яку міг накласти галицький князь на їхнє місто. (У подібних випадках Володимирко не церемонився. Наприклад, пізніше, повертаючись з чергового походу на Київ, він не зупинився перед тим, щоб відібрати у жителів опинилися на його шляху міст все наявне срібло, аж до жіночих прикрас - кілець і сережок, які були відправлені на переплавку.) Саме "убоявшеся" Володимирка, як повідомляє літописець, кияни і поспішили ввести Юрія в своє місто і посадити його на велике князювання. Юрій одного разу вже займав київський стіл, а тому, на думку киян, не повинен був вести себе в місті зовсім вже як завойовник.
Так збулася давня приказка руських князів: "Не йде місце до голови, але голова до місця". (Літописець вкладає її в уста князя Ізяслава Мстиславича - правда, оповідаючи про зовсім інші події.) Князь Юрій Володимирович знову зайняв київський стіл.
Володимирко Галицький підійшов до міста майже одночасно з Юрієм - за відомостями Іпатіївського літопису, на наступний день після переправи Юрія через Дніпро. Князі зустрілися у Ольгова могили - знаменитого київського урочища, розташованого на Щекавиці - однієї з трьох головних київських висот. Разом з Юрієм були всі четверо його чернігівських союзників - обидва Давидовича, Володимир і Ізяслав, і обидва Святослава, Ольгович і Всеволодович; "і ту ся целоваша, не с'седаюче з Конії у Сетомля на болоньї". (Сетомль, цілком ймовірно, називали в Києві один з приток Почайни, правої притоки Дніпра, - можливо, Глибочицю або її притока Киянку; що ж стосується "болонья", або Оболоні, то так іменувалася низовина між берегом Дніпра та Київськими горами.) Князі домовилися послати в погоню за Ізяславом молодшого з чернігівських князів Святослава Всеволодовича і Юр'єва сина Бориса. Ті гналися за противником до так званого "Чортова лісу" - лісового масиву на заході Київської землі, між річками Уж і Случ, але, "не постіг'ше їх, в'звратішася".
Тим часом князь Володимирко всією своєю поведінкою, здавалося, прагнув заспокоїти киян і спростувати їх побоювання на свій рахунок. Не заїжджаючи до Києва, він вирушив до Вишгорода - вклонитися гробниць святих князів Бориса і Гліба. (Цікаво, що про його зустріч з княжив у Вишгороді В'ячеславом Володимировичем джерела не повідомляють; по всій видимості, В'ячеслав від зустрічі ухилився.) Потім галицький князь в'їхав до Києва і вклонився вже київським святиням: Святої Софії, Десятинної церкви Святої Богородиці, "Великої" Успенської церкви київського Печерського монастиря. Схоже, що він дійсно був не проти зайняти київський стіл. Але якщо так, то він запізнився. На час його нової зустрічі з Юрієм - в Печерському монастирі - останній був вже київським князем. Втім, це не сильно засмутило Володимирка. Свахо підтвердили колишній договір: "створіста межі собою велику любов". Володимирко відправився в зворотний шлях до Галича, а Юрій на знак особливої поваги відпустив з ним свого сина Мстислава.
Відступаючи, Ізяслав Мстиславич зайняв Погорина - область по річці Горині, розділяла Київську і Волинську землі. У Дорогобужі він посадив свого сина Мстислава, а сам разом з братом Володимиром відступив до Володимира-Волинського. Ще один його брат, Святополк, перебував у Луцьку. Володимирко з Юр'євим сином повинні були вибити їх з цих пунктів.
Мстислав Ізяславич покинув Дорогобуж без всякої боротьби, навіть не чекаючи підходу галицького князя. При одному звістці про наближення ворога він втік до Луцька до дядька. Володимирко зайняв усі міста в межиріччі Горині та Стиру, проте добре укріплений Луцьк взяти не зумів. Він посадив Мстислава Юрійовича на князювання в Пересопницю, а сам пішов до Галича. За відомостями вельми обізнаних джерел у Володимирі-Волинському, Володимирко мав намір захопити і інші належали Ізяславу міста у Волинській землі, а може бути, навіть вигнати Ізяслава з Володимира-Волинського і взагалі з російських меж.
***
Друге київське князювання Юрія почалося з досить неприємного інциденту. У перші ж дні після його затвердження у Києві, на початку вересня, до Переяслава підійшли половці, що прямували до нього на допомогу. Вони спізнилися, Юрій уже опанував Києвом, і допомогу "диких" кочівників виявилася не потрібною. Але половці зовсім не збиралися повертатися з порожніми руками. Оскільки поживитися за рахунок ворогів Юрія їм не вдалося, вони взялися розоряти околиці Переяславля - міста, в якому княжив син Юрія Ростислав: "пакостящім ся людем, сбегшім'ся в град", так що тим "не Смеющийся ні худоби випустіті".
Ні Юрій, ні чернігівські князі ще не розпустили своїх військ. Юрій послав до Переяслава Святослава Всеволодовича, який щойно повернувся з погоні за Ізяславом, щоб той "приборкав" половців і "ділків" їх назад в степу. Але ні дипломатична вправність чернігівського князя, ні його традиційні зв'язки з половцями не допомогли - кочівники продовжували свої безчинства. "Приборкати" їх вдалося тільки Андрію Юрійовичу, також посланому батьком на допомогу Ростиславу. Андрій уклав з половцями світ, і ті нарешті покинули межі Русі. Це сталося напередодні або за кілька днів до 14 вересня - свята Воздвиження чесного Хреста Господнього. Літописець називає цю дату - єдину в усьому оповіданні про події, пов'язані з вокняжением Юрія в Києві! - Тільки тому, що Андрій затримався в Переяславі у брата, щоб відсвяткувати Воздвиження, і тільки після цього повернувся до батька у Київ.
Тієї ж осені Юрій перевів Андрія в Пересопницю. Очевидно, він побоювався залишати в цьому місті - надзвичайно важливому зі стратегічної точки зору - ще занадто юний і недосвідченого Мстислава. Андрій же, князюючи в Пересопниці, повинен був стримувати Ізяслава Мстиславича. Крім Пересопниці, батько передав йому Турів і Пінськ - міста, що були центрами самостійних князівств ще з X століття, але до середини XII століття ввійшли до складу Київської землі.
У подіях цієї війни князь Андрій Юрійович поступово перетворювався на самостійну політичну фігуру. Здається, вже тоді окреслилися його розбіжності з батьком щодо перспектив подальшої війни. Андрій все більше схилявся до миру з Ізяславом. Ймовірно, вже тоді він, на відміну від батька, віддавав перевагу Суздальської землі, а не багатому, але не надто радо до вихідців з півночі київським Подніпров'ю. Згодом ці розбіжності приведуть його до відкритого розриву з батьком. Поки що до розриву було ще далеко. Але можна думати, що, наділяючи сина Туровом і Пінському, Юрій прагнув в якійсь мірі полестити йому, задовольнити його князівські амбіції. Суздальську землю він призначав виключно для своїх молодших синів. Старші, в тому числі і Андрій, повинні були закріпитися на півдні.
Взагалі ж друге князювання Юрія Долгорукого практично не висвітлено в джерелах. Увага літописця цілком зосереджено на обставинах тривала війни між ним і його племінником Ізяславом Мстиславичем. Причому війна ця описано в літописі виключно з позицій Ізяслава.
***
Князь Ізяслав Мстиславич розвинув у ті дні кипучу діяльність. З одного боку, він спробував намацати слабкі місця Юрія, скористатися можливими протиріччями між ним і його синами. З іншого - знову звернувся до своїх польським та угорським союзникам.
У жовтні 1150 Ізяслав Мстиславич направив своїх послів в Пересопницю до князя Андрія Юрійовича з проханням помирити його з Юрієм. "В'веді мене до отцю твоєму в любов", - просив Ізяслав свого двоюрідного брата. А далі скаржився на свою лиху долю: "... Мені отціни в Угрех нетуть, ні в Ляхох, тільки в Рускои землі. А проси ми у батька волості Погорина". Однак переговори про світ були лише однієї - і, здається, навіть не головною - метою його посольства. Насправді, як зазначає літописець, посли Ізяслава виконували ще одну роль - лазутчиків. Князь наказав їм "розірать" (розвідати) розташування Андрєєвих військ: "како місто коштувати". Ізяслав добре пам'ятав про те, як спритно "із'ехал" колишнього Пересопницького князя Гліба Юрійовича, і тепер хотів повторити те ж з його старшим братом.
Можливо, Андрій і здогадувався про таємну місію посланців Ізяслава. Однак він повірив у щирість його мирних намірів і звернувся до батька з черговим проханням піти назустріч волинському князю і тим самим завершити війну. І вже в усякому разі у військовому відношенні Андрій володів великим досвідом, ніж його брат Гліб, а тому ніякої корисної для себе інформації шпигуни Ізяслава не витягли. Вони повернулися до свого князя переконані в тому, що взяти місто не представляється можливим. "Не сбися думка його, - пише про Ізяслава літописець, - зане бе затвержений місто і дружину (Андрей. - А. К.) ліг".
До того ж Юрій, незважаючи на вмовляння сина, ні на які поступки Ізяславу не пішов і волості по Горині не повернув (3). Ізяславу залишалося шукати інші шляхи для повернення собі Києва. Головний удар він вирішив завдати по Володимирку Галицькому - своєму найбільш небезпечного супротивника. Якби вдалося вивести Володимирка з гри, то справитися з Юрієм було б набагато легше.
Як і слід було очікувати, Ізяслав звернувся по допомогу до угорського короля Гезе, своєму зятеві, а також до польських князів. Як посол до Угорщини відправився його брат Володимир. "Ти Ти мені сам рекл, акоже Володимер (Галіцкій. - А. К.) не сміє голови склоніті, - нагадував Ізяслав Гезе про його колишніх обіцянки. - Яз ж єсмь Гюргія ис Києва вигнав, і Гюргій переді мною бегаеть, і Володимер, прийшовши, свечався (договорівшісь. - А. К.) з Олговічі і погнав ма іс Києва. Нині ж, брате, акоже Ти мені сам вирекл, поліз ж на коні ".
Король відгукнувся на прохання негайно. Розпочався збір полків зі всієї Угорської землі. "Тако скуплять всю силу свою", король особисто виступив у похід на Галич, про що й поспішив повідомити Ізяслава: "Аз есмь ти з братом твоїм із Володимирі отселе вже пішов, а ти поиде ізвідти, скупити весь. А відав ся будеть Володимер, кого позику (тобто побачить Володимирко, кого образив. - А. К.) ". Здається, взяли участь в поході і польські загони.
Так почалася нова галицька війна. Але навіть особиста участь у ній короля Гези не призвело до поразки Володимирка. Галицький князь мав своїх доброзичливців в Угорській землі, і ті вчасно попередили його про виступ короля. Володимирко замкнувся в Перемишлі; угорці ж захопили Санок - місто на річці Сан, в Карпатах, і розорили села поблизу Перемишля, але саме місто взяти не зуміли. Володимирко вдався до способу, яким успішно користувався і раніше, - просто відкупився від своїх ворогів: він вступив у переговори з якимсь угорським архієпископом Кукнішем (можливо, естергомський примасом Кукінесом) і двома іншими єпископами, а також якимись королівськими вельможами і, передавши їм "золото багато", попросив умовити короля повернутися назад до Угорщини ("умьзді я", за висловом літописця). Все це відбувалося у 20-х числах жовтня. Почалися заморозки, і король, побоюючись, що до початку льодоставу він не встигне повернутися, погодився на вмовляння. Близько 26 жовтня ("про Дмитрові дні") король разом зі своїми військами повернув додому, обіцяючи прийти пізніше, коли "реки ся установять", тобто коли на річках остаточно встане лід.
Разом з ним в Угорщину відправився і князь Володимир Мстиславич. Його спілкування з королем Гезой і сестрою, королевою Євфросинія, виявилося не тільки приємним, але і корисним. Між правителями Угорщини та Волині була досягнута домовленість про його одруження з дочкою бана Белуші, дядька короля Гези. "Бановна", як називає її літописець, вирушила у Володимир-Волинський, до Ізяслава, а вже слідом за нею покинув Угорщину князь Володимир Мстиславич, обласканий королем, королевою і майбутнім тестем.
Володимир і повідомив брата про те, що сам Геза не зможе взяти участь у майбутній війні ні взимку, ні навесні наступного року через безперервне конфлікту з Візантією. ("Цар на мя Грецкиі в'ставаеть раттю, і сее ми зими і весни не лзе на кінь до тобе всесто", - повідомляв Геза.) Проте король обіцяв відпустити до Ізяслава 10-тисячне військо: "... Твої щит і мої не нарізно єста, - образно висловлювався він. - Аче ми самому не лзе, а помочи, коли хочеш, [10] чи тисяч, болше чи, а то ти після. А оже Бог дасть літо, то я в твоеі волі єсмь, а тоді своея образи помьстіве , а како на [м] Бог дасть ". - "... Оже, брате, твоя образа, то не твоя, але моя образа, - в тон королю відповідав Ізяслав, - паки чи моя образа, то твоя". Володимиру Мстиславичу довелося ще раз з'їздити до Угорщини. 10-тисячне військо, що складається з "добрих людий", як і обіцяв король, дійсно прибуло у Володимир. "На покорм" їм князь Ізяслав Мстиславич призначив місто Устілог у Волинській землі. Тоді ж Ізяслав відправив послів до Смоленська до брата Ростислава. Вдалося йому зв'язатися і з "мужами" князя В'ячеслава Володимировича, а також з "чорними клобуками" і киянами. Отримавши запевнення в тому, що і в Києві, і у "чорних клобуків" його чекають і готові прийняти на князювання, Ізяслав в кінці зими 1150/51 року (імовірно, в другій половині лютого або на початку березня) виступив у похід до Києва.
Це було і справді розпачливе підприємство. Чисельно перевершує рать Володимирка Галицького перебувала у повній бойовій готовності і чекала виступу Ізяслава. Коли той підійшов до Пересопниці, виявилося, що Володимирко переслідує його. Загроза опинитися в оточенні була цілком реальною: Андрій Юрійович зі своїми полками перебував у Пересопниці, Юрій у будь-який момент міг виступити з Києва на допомогу синові, Володимирко з галичанами відрізав Ізяславу шлях до відступу. Але небезпека тільки додала сили Ізяслава Мстиславича. Саме в цьому поході він в усій красі продемонстрував своє полководницьке мистецтво. "Ви єсте на мене з Руської землі вийшли, своїх сіл і своїх життя позбавивши, - звернувся він до дружини, - а яз паки своея Дєдіна і отчини не можу перезреті (пренебречь. - А. К.). Але любо голову свою складний, паки чи отчину свою налазячи і вашю все життя ".
План Ізяслава був простий. Він вирішив з усіма наявними силами продовжити рух до Києва, залишивши в тилу і Андрія в Пересопниці, і Володимирка. Якщо галицький князь зуміє наздогнати його, він прийме бій ("како Бог Розсудів з ним"); якщо ж раніше доведеться зустрітися з Юрієм, то "з тими суд Божі віжю, како мене з ним Бог росудіть". Брата Святополка Ізяслав відправив у Володимир-Волинський - "берегти" місто, а сам з основними силами - братом Володимиром, сином Мстиславом, а також приєдналися до нього городенськії князем Борисом (своїм двоюрідним братом, сином Всеволода Городенського, колишнього зятя Володимира Мономаха) і угорським військом, і подався до Дорогобуж.
Дорогобужци зустріли його як свого князя, з хрестами і поклоном. Єдине, що їх бентежило, так це присутність у війську угорців. "Се, княже, чужеземьці вугрі з тобою, - з побоюванням стали вони говорити Ізяславу, - а бише (як би. - О. К.) не с'творілі зла ні що ж граду нашому". Але князь запевнив їх у цілковитій безпеці: "Ви есте людіє діда мого і батька мого. А Бог ви помози!" Що ж стосується "угрів", заявив він, "те яз вожю угри і всі землі (тобто з усіх земель людей. - А. К.), але не на свої люди, але хто ми ворог, на того вожю. А ви ся не слухає ні в що ж ". Ці слова, звичайно ж, були звернені не тільки до дорогобужанам, вже здалися князеві, але і до жителів інших міст, розташованих по шляху до Києва. Не заходячи в Дорогобуж, Ізяслав переправився через Горинь і рушив далі. Його визнали жителі Коречска. Князь минув і це місто і зупинився недалеко від переправи через річку Случ.
До того часу сили Володимирка Володаревича та Андрія Юрійовича об'єдналися. До них приєднався князь Володимир Андрійович, юний син Андрія Володимировича Доброго, що отримав від Юрія за князювання Дорогобуж (скоріш за все, він перебував у Пересопниці разом зі своїм старшим двоюрідним братом Андрієм). Князі переправилися через Горинь і "з великою силою" кинулися слідом за Ізяславом.
Останній також прискорив свій рух. Він переправився через Случ, потім через Уж, і тут, біля міста Ушеска, його наздогнали передові частини Володимирка та Андрія. Від захопленого в полон "язика"-галичанина Ізяслав довідався, що й сам Володимирко знаходиться поблизу, за лісом, чекаючи підходу своїх основних сил. Ізяслав дуже хотів скористатися цим і напасти на галицького князя, проте дружина відмовила його. Вирішено було виконувати колишній план, прийнятий самим Ізяславом, тобто рухатися далі по напрямку до Києва до тих пір, поки бій не стане неминучим: "Аже ни Володимер де спіткає, а ту з ним ся біем ... аче ни Гюргій усрячеть (встретіт. - А. К.), а з тим ся біем ". При цьому радники Ізяслава переконували його в тому, що в міру просування на захід його сили будуть зростати: "... а що ти будеш на Тетереві (наступному за Ужем притоці Дніпра. - А. К.), а ту до тобе дружина твоя вси приїдуть , а що ти Бог дасть і до Белагорода доідеші ... а більш дружини до тобе приїде, а болше ти сили ".
У Святославля Криниці (десь між Ужем і Тетеревом) Володимирко наздогнав волинського князя. Обидві раті розташувалися так, що волинські сторожа могли бачити галицькі вогні, а галичани - вогні Ізяславову раті. Але Ізяславу і на цей раз вдалося обдурити Володимирка і знову відірватися від переслідування. Він наказав своїм воїнам розкласти побільше вогнів, а сам вночі знявся з місця і рушив до Мічску - місту на Тетереві. І тут він був прийнятий як князь: "і ту усретоша і дружина, багато безліч, іже седяхуть по Тетерева, і ту поклонилися Ізяславу, і мічане з ними, рекуче:" Ти наш князь! "". Переправившись через Тетерів і давши відпочинок коням, Ізяслав продовжив свій шлях до Звіждену, де влаштував рада з молодшими князями - братом Володимиром, сином Мстиславом і Борисом Городенський, а також угорськими воєводами. "... А се Володимер за нами ... - міркував Ізяслав, - а се інша рать перед нами Гюргій; той же того с'ждем, то нам, братіє, буде важко ..." Ізяслав пропонував іти до Білгорода - фортеці на річці Ірпінь, що прикриває Київ із заходу . Населення міста, за його розрахунками, мало підтримати його, однак повної впевненості щодо цього у князя не було: "Оже ни будеть лзе (можно. - А. К.) на Бел'город в'ехаті, то Гюргій готовий перед нами втікати, а ми поїдемо у свої Київ ... аже в'їдемо в не (до Києва. - А. К.), то аз веде, ти ся за ма Біют. Паки ни нелзе будеть поехаті на Бел'город, а в Черниі клобук в'їдемо; аже вже в Черниі клобук в'їдемо і з ними ся скупимо (об'едінімся. - А. К.), то сподіваємося на Бога, то не боім'ся Гюргія, ні Володимира ". Угорці підтримали його: "Ми гості есме твої. Оже добро сподіваєшся на Кияни, то ти сам ведаеші люди своя. А комони (Коні - А. К.) під нами, а добро, княже, один прибуде ..."
Ізяслав відправив до Білгорода свого брата Володимира, а сам з основними силами обіцяв слідувати за ним. Якби Бєлгородці вступили з Володимиром у бій, той повинен був послати до Ізяслава і протриматися хоча б до середини дня. "А сам бііся зранку і до обіду, - наставляв Ізяслав брата, - ать аз паки любо на Обрамляючи міст (через річку Здвиж. - А. К.) переїду, любо другоіде (тобто іншим шляхом. - А. К.) в'їду ж у Черния клобук, а скупий паки з чорними клобуками, поїду ж на Гюргія Киеве ". Якщо ж вдалося б зайняти місто без бою, то Ізяслав приєднався б до брата в Бєлгороді.
Княжив у Бєлгороді син Юрія Борис виявив дивовижну безтурботність. У той час коли Володимир Мстиславич підступив до міста, він пиячив "на сеньніце" зі своєю дружиною і "з попи белогородьскимі". Якщо б не якийсь Митник (складальник данини), вчасно помітив ворога і встиг "переметать" (підняти) міст через кріпосний рів, Мстислав безперешкодно вступив би в місто і захопив Бориса в полон. Так Борису вдалося врятуватися, однак захистити місто він не зумів. Воїни Мстислава, підступивши до міських воріт, засурмили в сурми; Борис в страху втік, а Бєлгородці поспішили "поміст" (опустити) міст і відкрити ворота: "потекоша противу до мост'ку, кланяющеся і рекуще:" Княже, поїду ... "".
Успіх був повним. Виявилося, що Борис абсолютно не чекав нападу, а значить, і Юрій не мав точних відомостей про настання Ізяслава на Київ. Ні Бєлгородці, ні жителі інших міст на захід від Києва не спромоглися сповістити його про настання Ізяслава. Юрій опинився в інформаційній блокаді. (В. М. Татищев пояснював неведення Юрія тим, що "чорні клобуки скрізь по дорогах міцні варти мали, щоб хтось від Володимирка і дітей Юріїв з відомістю не проїхав, яких, переймаючи, побивали, а інших тримали під вартою".) Володимир Мстиславич негайно сповістив про все старшого брата: "Аз ти в Бел'город в'їхав, а Борис вибегл, а вести у Бориса не було, ні в Гюргія немає вести, а поїдемо вборзе".
Ізяслав поспішив до Білгорода. Ще до світанку він вступив у місто, а на наступний день, "ісполчів" полки, разом з угорцями рушив до Києва. Брата Володимира Ізяслав залишив у Бєлгороді на випадок появи тут Володимира Галицького.
Так Ізяславу вдалося не допустити з'єднання сил Юрія і Володимирка. Про те, що трапилося київському князю стало відомо тільки від сина Бориса. Коли той прибіг до Києва, Юрій відпочивав у своїй заміській резиденції на Красному дворі - по всій ймовірності, на старому княжому дворі свого діда Всеволода Ярославича, поблизу Видубицького монастиря. Очевидно, всі свої надії покладав Юрій виключно на галицького союзника, навіть не допускаючи думки про те, що той пропустить Ізяслава до Києва. Захищати місто Юрій не зважився - "убоявся киян, зане мають перевет до Ізяславу і братові його (Вячеславу. - А. К.)", як свідчить суздальський літописець. Як і рік тому, князь віддав перевагу бігти. Причому бігти негайно, лише з деякими людьми, навіть не заїжджаючи до Києва і кинувши розташовану там дружину: "не Може собе нічім ж помочи, в'сед в насад, біг на ону бік, і в'еха у Городок". Пізніший московський книжник, автор Никонівському літописі, вкладає в уста Юрію такі сповнені гіркоти слова: "Горе мені! Де ся імам діти (тобто куди можу подітися. - А. К.) від Ізяслава Мстиславича? Камо аз бежу? Не імам ізбиті його ; воістину ворог ми є та дітям моїм! " Так, "жах зело" і "почувши, яко поблизу є і з потугою силою без числа приходить за них на нього, розумі ж і киян своїх, яко особливо люблячи його (Ізяслава. - А. К.)", "вставши, побіжить ис Києва ".
(Між іншим, літописне повідомлення викликає деяке здивування. Справа відбувалася на початку весни 1151, мабуть, в останніх числах березня, коли Дніпро зазвичай знаходиться під льодом. Юрій ж скористався "насадом", тобто річковим судном, турою. По всій видимості, зима в той рік, незважаючи на ранні заморозки, виявилася незвичайно теплою, і Дніпро не замерзав зовсім.)
Так для Юрія Долгорукого все повторилося, ніби в кошмарному сні. Він знову залишав Київ втечею, знову змушений був ховатися в Городці Остерському і починати звідси боротьбу за Київ. Його друге київське князювання виявилося ще коротше, ніж перше, і тривало менше півроку.
Кияни й раніше не любили його. Тепер же неприязнь перетворилася на справжню ненависть. Очевидно, добровільно впускаючи Юрія в місто на початку вересня 1150, кияни чекали від нього якихось кроків у відповідь - може бути, фінансових пільг або інших потурань; може бути, висновків особливого "ряду", що обумовлює права і становище князя в місті. Але Юрій не виправдав очікувань. Нам, повторюся, нічого не відомо про внутрішню політику Юрія за час його другого київського князювання. Але здається очевидним, що в якості київського князя він діяв так, як звик діяти у Суздальській землі, - не зважаючи на інтереси місцевої знаті, не беручи до уваги сформовані структури міського самоврядування Києва, які в підвладних йому містах Північно-Східної Русі не отримали такого розвитку, як на півдні.
Юрій у всіх сенсах залишався для киян чужинцем. З розповіді літопису видно, що ненависть киян звернулася не тільки на нього особисто, але і на його дружину, яка прийшла з ним із Суздальської землі: після його втечі і вступу до міста Ізяслава кияни "багато із'імаша (схватілі. - А. К.) дружини Гюргеви по Києву ". Мабуть, вихідці із Суздальської землі вели себе в Києві приблизно так, як поводяться переможці в завойованому місті. Вони чинили насильства киянам, поспішали збагатитися за їхній рахунок, а князь не надто перешкоджав їм у цьому.
"Нам з Гюргієм НЕ ужіті", - говорили кияни Ізяславу ще напередодні першого київського князювання Юрія. Але з особливою силою його політична "нелагідність" проявилася саме в ті місяці, коли він займав київський стіл. І якщо раніше кияни бачили в ньому перш за все сина улюбленого ними Мономаха і відмовлялися битися проти нього, то тепер, після того, як він побував їх князем, ставлення до нього змінилося докорінно. У наступних війнах Юрія з Ізяславом кияни не тільки рішуче підтримають свого князя і виразять готовність взяти участь у військових діях, але і проявлять небачену раніше запеклість. Юрій же не засвоїть отриманого уроку. І коли знову стане київським князем - а це станеться вже після смерті Ізяслава Мстиславича, - то буде вести себе так само, як колись, не рахуючись з звичаями Південної Русі і спираючись виключно на вихідців з Суздлаля.
... Точна дата вступу Ізяслава в Київ у літописі не позначені. Однак з опису наступних подій видно, що це сталося трохи раніше 2 квітня, тобто в самому кінці березня. Кияни захоплено зустрічали свого князя, і так Ізяслав знову сів "на столі діда свого і батька свого з честю великою". Вклонившись Святої Софії, він відправився на "Ярославль двір", де і влаштував бенкет для своєї дружини, прийшлих угорців і киян: "і ту обідав з ними на великій дворі на Ярославли, і пребиша у велице веселощі". Тоді-то угорці і влаштували кінні ігрища та лицарський турнір: "на фарех і скокох (скакунах. - А. К.) играхуть багато безліч, кияне ж дивяхутся угром безлічі і кметьства їх, і комонем їх".
***
Ізяслав діяв настільки стрімко, що Володимирко Галицький та Андрій Юрійович залишалися в невіданні щодо того, що відбувається. Усе ще перебуваючи у Мічска, на Тетереві, вони послали сторожу розвідати, де знаходиться супротивник, і тільки тоді дізналися, що Ізяслав уже зайняв Київ, а Юрій утік у Городець.
Володимирко прийшов в крайнє роздратування. "Како є князювання свата мого! - Вигукнув він, звертаючись до Андрія. - Аже рать на нь з Володимер йде, а како того не уведаті! А ти, син його, седіші в Пересопниці, а другиі [в] Белегороде, како того не впильнувати! " А потім заявив, що повертається додому в Галич і припиняє воєнні дії: "Оже тако, княжите з своїм отцем, а правите самі, а яз не можу на Ізяслава один напуває ..."
Андрій же відправився до батька. Його як і раніше супроводжував двоюрідний брат - князь Володимир Андрійович. Князі приїхали на гирлі Прип'яті, до "Давидової божонке" (ймовірно, церкви Святого Гліба), тут переправилися через Дніпро і поспішили в Остерський городок. Коли Андрій зустрівся з батьком, розповідає автор Никонівському літописі, князі "охапівшеся (обнялісь. - А. К.), хворобливі плакашася на борг годину, сице кажучи:" На жаль нам! Како ся нам діти від ворога нашого Ізяслава Мстиславича? "".
Між тим починалася Страсний тиждень. Юрій встиг послати за допомогою до Чернігова - до братів Давидовичам, і в Новгород-Сіверський - до Святослава Ольговича, і тепер чекав від них звісток (4). Інші гінці із запасами золота відправилися до "диким" половцям - словом, все повторювалося так само, як рік тому.
Святослав Ольгович вирушив у дорогу відразу ж після отримання звістки про вигнання Юрія - це сталося 2 квітня, у Великий понеділок. Він так поспішав, що не став чекати не тільки Великодня, але й дозволу від тягаря своєї дружини, яка знову супроводжувала його, будучи при надії. Вже на наступний день, 3 квітня, княгиня народила хлопчика, якого нарекли Ігорем, а в хрещенні Георгієм - на честь князя-мученика Ігоря Ольговича. Згодом цей князь обезсмертить своє ім'я, ставши заголовним героєм знаменитого "Слова о полку Ігоревім". Вже після Великодня (яке святкувалося в той рік 8 квітня) Святослав прибув до Чернігова. Тут він з'єднався зі своїм двоюрідним братом Володимиром Давидовичем і племінником Святославом Всеволодовичем, і князі попрямували до Юрія. Інший Давидович, Ізяслав, навпаки, відправився до Києва до Ізяслава Мстиславича. Так перш нерозлучні Давидовичі опинилися у ворожих таборах. Щодо причин, за якими це сталося, історики взагалі-то одностайні. Ще В. Н. Татищев спробував вгадати їх. "Брати розділилися в обидві сторони для того тільки, - писав він, - щоб собі від якого-небудь щось придбати, бо який з воюючих ні переможе, вони могли з онаго користуватися". Але якщо так, то Давидовичі прорахувалися. Початок війни, в якій вони опинилися по різні лінії фронту, буде коштувати одному з них життя.
Але ще раніше, ніж чернігівські союзники з'єдналися з Юрієм, в його житті сталося ще одне нещастя. 6 квітня, у Велику п'ятницю - день спогадів про Страсті Господні і самого суворого посту, на світанку, в Переяславі помер його старший син Ростислав (5). На похорон князя з Городця Остерського приїхали його брати - Андрій, Гліб та Мстислав. Їм і судилося віддати князеві останні почесті і поховати його в соборній церкві Святого Михайла, поруч з його дядьками Андрієм і Святославом.
Примітки
1. Ця стаття являє собою фрагмент з книги: Карпов А. Ю. Юрій Долгорукий. М., 2006 (серія ЖЗЛ).
2. В. Н. Татіщев називає дату 28 серпня, але звідки вона сформувалася, невідомо.
3. Цікаві подробиці повідомляє у зв'язку з цим В. Н. Татищев. Юрій, "загордиться", нібито так відповідав надісланим від Ізяслава послу, коли той став просити волості по Горині: "Коли Ізяслав не вляжеться у Володимирі, то я йому дам таку ж область, який він дав Ігорю (тобто лишу його волості взагалі. - А. К.) ". Це викликало крайнє озлоблення киян. "Се чуючи кияни, що Юрій має намір Ізяслава погубити, багато про те плакали і всі як знатні, так підлі Юрія особливо НЕ взлюбілі і таємно стали намагатися, щоб Ізяслава паки на Києві мати. Але явно вчинити нічого не могли, тільки таємно деякі доконав Юрія різні розваги і бенкети багато з чим питтям, щоб його від наміру до війни тим відвернути і його війська неробства в слабкість призвести ".
4. За відомостями авторів Никонівському літописі, Юрій послав за допомогою також до Рязані, проте "не бе йому оттуду нічтоже".
5. Ось що пише про смерть князя Ростислава Юрійовича В. Н. Татищев: "Цей князь Ростислав бажав усією Руссю єдиний володіти, для того, батька свого на братію і синовци возмусчая, многи біди і розорення Руської землі завдав і більше хотів вчинити, але Бог смертю присік хотіння його, яким багато зраділи, тільки єдиний батько його по ньому плакав ".