Війни Юрія Долгорукого 1151 - 1152 роки

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати

Карпов А. Ю.

Київські дуумвірів

Зайнявши Київ, Ізяслав Мстиславич здійснив нарешті ту політичну комбінацію, про яку домовився з дядьком В'ячеславом ще влітку 1150 року. Проголошення В'ячеслава київським князем повинно було позбавити Юрія законних прав на київський стіл.

"В літо 6659 (1151) повівши (в'веде. - А. К.) Ізяслав стрия свого і батька свого Вячьслава у Київ, - повідомляє Київський літопис. - Вячьслав ж виїхав (в'еха. - А. К.) до Києва і ЕХА до Святеє Софії, і седе на столі діда свого і батька свого ".

Умови, на яких В'ячеслав прийняв київське князювання, були заздалегідь обговорені князями. Вже на наступний день В'ячеслав кликнув до племінника і сам, з доброї волі, запропонував йому взяти на себе всю повноту реальної влади, визнаючи, що йому ця влада не під силу. "Сину! - Наводить його слова літописець. - Бог ти допоможи, оже на мене єси честь поклав, аки на своєму отці. А яз єсмь вже старий, а всих рядів не можу вже рядити, але будеве обидва [в] Києві. Аче нам буде которії ряд - або хрестьяних, або поганих - а ідеве обидва за місцем. А дружина моя і полк мої, а то буди обою нама. Ти ж ряди: аче кде нам будеть мочно обом їхати, а обидва едеве; паки чи що, а ти їдь з моїм полком і з своїм ". Ізяслав відповідав відповідно до етикетом - як і личить молодшому князю відповідати старшому: "з великою радістю і з великою честю поклонися отцю своєму і рече:" Отці, вклоняюся ти ся, како есве рекла, тако ж нам і даї Бог бити за місцем аж поки ж і жива будеве "".

Обидва князя влаштувалися в Києві: один у самому центрі міста, на "Ярославлі дворі" (В'ячеслав), інший - у приміській княжої резиденції "на Угорському" (Ізяслав).

З наведеного в Книзі послання князя Ізяслава Мстиславича брату Ростиславу Смоленському випливає, що саме Ростислав був ініціатром цієї політичної комбінації. "Ти Ти мені, брате, багато понужівал, якоже положити честь на Стрий своєму і на отці своєму, - писав Ізяслав. - Се ж нині Бог привів мене в Руськую землю, і добув ЄСМ стрия свого і твого Києві тобі ділячи і всієї ділячи Руския земля ". Ростислав, як і брат, з готовністю визнав В'ячеслава як "батька". Той, у свою чергу, визнав смоленського князя "сином" - ще одним, поряд з Ізяславом: "А з, синові, тобе ... мовлю, како мені син брат твої Ізяслав, тако ми ти".

Так було знайдено спосіб протистояти домаганням Юрія Долгорукого. Це був перший київський "дуумвірат" (так, за аналогією з Давнім Римом, назвали цю форму правління дослідники) - перший, але далеко не останній. Ізяслав поступився своїми "отчинним" правами на Київ, декларативно відмовився від тих принципів, які були покладені в основу заповіту його діда Володимира Мономаха і батька Мстислава Великого, тобто визнав - нехай і формально, на словах - той самий принцип "старійшинства", на якому засновував свої претензії на Київ Юрій Долгорукий. Дослідники справедливо говорять про очевидне компромісі, поєднанні у першому київському "дуумвіраті" обох політичних доктрин, вироблених суспільною думкою Русі до середини XII століття. Але це суміщення мало зовсім конкретну, миттєву політичну мету: взявши на озброєння той принцип, який відстоював Юрій, Ізяслав зумів завдати своєму дядькові саме серйозної поразки, обеззброїти його. "Старійшинство", якого так домагався Юрій, було по суті відокремлено від реальної влади, перетворилося на ширму, завісу, прикриття - тобто повністю знецінилося. І треба сказати, що знайдена Ізяславом формула поділу влади пізніше буде сприйнята і іншими російськими князями, які з метою більш міцного оволодіння великокнязівським престолом точно так само стануть розділяти реальну і декларативну владу над Києвом або ж владу над Києвом і рештою території Київської держави.

Це мало далекосяжні наслідки для долі всього Давньоруської держави. Утримувати стольний місто Русі силою одного князя виявлялося тепер найчастіше неможливо. А значить, роль Києва як політичного центру Русі й роль номінального київського князя як голови всіх руських князів неминуче падали. Здавалися раніше непорушними законні права на київський стіл явно відділялися від реальної влади, ставали фікцією. І точно такою ж фікцією, свого роду декорацією поступово ставатиме і сам стольний град Київ. Правда, для того, щоб зрозуміти це, будуть потрібні час і досвід подальшої боротьби за київський престол, у якій візьмуть участь не тільки сам Юрій Долгорукий, але і його сини. Старший з них, князь Андрій Юрійович Боголюбський, і виявиться першим князем, демонстративно відмовилися зайняти Київ після заволодіння ним й посадовив сюди свого підручного, молодшого князя - брата Гліба ...

***

Вже на наступний день після вступу до Києва В'ячеслав і Ізяслав - кожен від свого імені - щедро винагородили за службу союзників угорців. В'ячеслав запросив до себе на "Ярославль двір" і самого Ізяслава, і всіх киян, "і королеви мужів" угорців з усією їх дружиною. "І пребиша у величи любові Вячьслав [і] Ізяслав, - повідомляє літописець, - велику честь створіста угром: В'ячеслав ж від себе, а Ізяслав же від себе, і дарма багатьма одаріста і, і с'суди, і порти, і комонмі, і паволоки , і всякими дарма ".

Потім угорці з почестями були відпущені додому. Разом з ними до короля Гезе відправився князь Мстислав Ізяславич. Син Ізяслава повинен був передати королю слова найщирішої подяки від всіх руських князів, а також обіцянка в разі потреби надати королю таку ж допомогу зі свого боку. Але тут же, підтверджуючи колишній договір про дружбу, князі знову просили короля про допомогу проти Юрія: "... Самого тобі не кличемо, зане ж цар ти Ратенов. Але пусти на допомогти любо таку ж, паки [чи], а сілнеішю того пусти на [м] з братом [своїм] Мстиславом ... зане ж Гюргій є сильний, а Давидовичі і Олговічі з ним суть, аче і половці дікеі з ним ".

Ізяслав просив надіслати допомогу вже навесні ("нині ж, брате, сее весни помози на [м]"); якщо ж війни з Юрієм вдасться уникнути, то він обіцяв сам "з своїми полками" прийти королю на допомогу та взяти участь у його війні з імператором Мануїлом. "А все ти скажють твої мужі і брат твої Мьстіслав, како ни Бог допомогли", - писав князь на закінчення.

Ще один гонець, як ми знаємо, був відправлений до Ростислава Смоленського. Ізяслав просив брата залагодити всі справи в Смоленську та Новгороді ("тамо по Бозі у тобі син твої і мої Новегороде Ярослав, а тамо у тобі Смолнеск") і поспішити до Києва: "Те ж, брате, всі уряди тамо, поиде ж до нас Семо, ать вси за місцем бачимо, што явити ни Бог ".

Князі мали точними відомостями про приготування Юрія до нової війни - про його зустріч із сином Андрієм, посилці до чернігівських князів, підкуп половців. Їм вдалося схилити на свій бік одного з чернігівських Давидовичів - Ізяслава (2). Той разом з дружиною прибув до Києва у 20-х числах квітня 1151 року. Трохи пізніше підійшов і Ростислав Мстиславич "з смолняни з безліччю ВОІ". Це відразу значно збільшило сили коаліції; князі "урадоваша радістю великою, і тако похваліша Бога і Його Пречисту Матір і силу Животворчого хреста, і пребиша у велице веселощів і у велице любові".

У цій війні Ізяслав і його союзники віддали перевагу оборонної тактики. Їх завданням було відстояти Київ, не допустити сюди Юрія. Більше того, на відміну від подій літа 1149 року, Ізяслав був готовий на компроміс, на поступки своєму дядькові. Пізніше князь В'ячеслав Володимирович (який виконував роль посередника в переговорах між Ізяславом і Юрієм) буде пропонувати братові "Руська ділячи земля і хрестьян ділячи" відмовитися від претензій на Київ і задовольнитися "вітчим" Переяславлем, а на додачу до нього ще і Курськом (який, нагадаємо, був відданий самим Юрієм Святослава Ольговича): "Поїду ж у свої Переяславль і в Куреск і з своїм сини, а Онам у тобі Ростов Великий, і Олговічі пусти домови, а самі ся уряди, а крові хрестьян'ски НЕ пролеіми".

Але Юрій відмовиться від пропозиції брата і племінника. Про те, щоб задовольнятися Переяславлем, не могло бути й мови; йому потрібен був лише Київ і заради оволодіння цим містом він готовий був відновити війну. Блиск "золотого" київського столу вабив і засліплював його, позбавляв колишніх розважливості й обережності. Юрій не побажав зупинити прийдешнє кровопролиття, а це, як ми знаємо, загрожувало тепер вже на нього накликати небесну кару.

Побоїще на Руті

Чернігівські союзники прибули в Городець Остерський на початку 20-х чисел квітня 1151 року. 23 квітня Юрій разом з ними відсвяткував тут свої іменини.

З Городца князі рушили до Києва і зупинилися на лівому, низинному березі Дніпра, навпроти міста ("сташа намети противу Киеве по лугів"). Сюди ж до князя з'явилося безліч "диких" половців, цього разу підоспілих вчасно. Літописець згадує серед них сина "шолудивого" Боняка - половецького "князя" Севенча Боняковіча. Син найлютішого ворога Русі, колись ледь не захопив Київ і багато воював з Володимиром Мономахом, став тепер союзником Юрія Долгорукого. За словами літописця, виступаючи в похід, він похвалявся повторити батьківські подвиги ("Хощю січі в Золота ворота, яко же і отець мої").

Хід подальшої війни дуже детально, хоча і без точних дат, викладається літописцем. У самому кінці квітня - першій половині травня Юрій спробував форсувати Дніпро, однак Ізяслав перешкодив цьому: "Ізяславу ж блюдущю в'бресті у Дніпро, і тако начаша бити по Дніпру у насадех від Киеве олі і до гирла Десни". Битва за Дніпро розгорнулося на значному просторі - як вище, так і нижче Києва. Обидва війська використовували тури, або, точніше, "насади" - човни з надсаженнимі бортами: "вони ис Києва в насадех виездяху битися, а вони ис товар (від обозів. - А. К.), і тако бьяхуться міцно".

Перевага явно був на боці Ізяслава Мстиславича. У черговий раз він проявив себе не просто як талановитий полководець, але і як новатор, удосконаливши звичні всім річкові судна. Літописець захоплено пише про те, як князь "дивно" "примудрився" свої тури. Він зміцнив їх не тільки більш високими бортами, але і покрівлею, перетворивши по суті в неприступні плавучі фортеці: "беша бо в них гребці невидиме, тільки весла видіти, а людина бяшеть не бачить, бяхуть бо лодьї покриттям дошками, і борці (бійці, в даному випадку: лучники. - А. К.) стояще горі (наверху. - А. К.) в броня і стреляюще ". Не менш ефективним виявилося й інше удосконалення князя: він посадив на кожну плавучу фортеця по два керманичів - одного на носі човна, а іншого на кормі, і тепер човен можна було, не розгортаючи, направляти в будь-яку сторону: ніс перетворювався в корму, а корма - в ніс; "аможе хотяхуть, тамо поідяхуть", як висловився літописець. Це дозволило київському князю повністю контролювати ситуацію на річці. Юрій та його союзники нічого не могли протиставити мощі оновленої річкової флотилії Ізяслава.

Порадившись, князі вирішили перенести удар на південь і прорватися за Дніпро у Вітічевского броду. Проте минути Київ по річці вони не наважилися ("не Смеющийся ж їм пустіті лодії повз Київ"): перевага Ізяслава було переважною. Довелося заводити тури в Долобського озеро, розташоване проти Києва, на одному з рукавів Дніпра. Звідти тури протягли волоком в річку Золотчу, що впадає у Дніпро трохи нижче Києва, і на Золотче знову увійшли в Дніпро. Кінне половецьке військо рухалося "по луці", тобто по низинній лівому березі. Для Ізяслава Мстиславича і його союзників цей маневр не став несподіванкою. Їх військо було паралельно по правому, гористому березі, а річкова рать відкрито рухалася по головному руслу Дніпра. Війська розташувалися у Витичева, біля Мирославській села, все також один напроти одного.

І знову всі спроби Юрія переправитися на протилежний берег виявилися марні: "і ту стоїть бьяхуться, с'ездячеся в насадех про брід; імахуть вони оних, а вони онех, і ту стоїть їм супроти собе. Ізяславу ж туто НЕ дадущю їм в'брьсті; нелзе б ні онімів на сю сторону, ні сим на ону ".

Юрій знову став радитися зі своїми синами, а також з чернігівськими князями і ватажками половців. Хтось з них і запропонував обхідний маневр: непомітно спуститися ще нижче за течією Дніпра, до Зарубським броду, розташованому майже навпроти Переяслава, і переправитися через Дніпро там. Автор Київського літопису приписував ініціативу цього маневру самому Юрію або його синів ("Гюргій ж сгадав з синмі своїми ... і тако улюбіша то всі"); відповідно ж суздальському літописцю, задум належав Ольговичам "з половці". Не цілком збігаються версії літописців і щодо того, хто саме брав участь у кидку до Зарубу. В одному випадку літописець повідомляє, що Юрій відправив туди своїх синів "з половці", а Володимир Давидович і Святослав Ольгович - Святослава Всеволодовича, самі ж старші князі залишилися на місці; в іншому - називає серед учасників рейду вже обох Святославів - і молодшого Всеволодовича, та старшого Ольговича, з половцями.

Так чи інакше, але маневр удався. Юрій з Володимиром Давидовичем (а за версією Іпатіївському літописі, ще і Святослав Ольгович) для видимості активізували свої дії у Витичева: "ісполчівшеся полки своїми, почаша правити лодьї своє близько піску, біля свій бік, і тако переправіша лодьї своє вси близько піску, і самі поехаша біля ні (біля них. - А. К.) берегом ". Супротивники бачили всі їх пересування, а тому сконцентрували на них всю свою увагу, не підозрюючи про обман. Однак Юрій і Володимир Давидович лише відволікали Ізяслава від місця справжньої переправи.

У цей час молодші князі разом з половцями кинулися до Зарубу. Треба сказати, що Ізяслав заздалегідь передбачав і таку можливість і залишив у Зарубського броду своє охорона - досвідченого воєводу Шварна "з сторожі". Але чисельність загону була невелика. Головне ж, на думку автора літопису, полягало в тому, що Шварно не міг користуватися у війську тим авторитетом, яким користувалися князі: "Та тим непостійна ... бе брід, зане НЕ бяшеть ту князя, а боярина з вси слушають".

Половці швидко розібралися в ситуації. Побачивши, що брід захищений слабо, вони, як були, кинулися у воду: "і тако в'бредоша на не (на них. - А. К.) на конех за щити та ратища, і в броня, якоже битися, і покриши Дніпро від безлічі ВОІ ". Росіяни скористалися турами і також стали переправлятися на другий берег.

Цього натиску воїни Шварна не витримали. Побоюючись безлічі половців, вони бігли до Ізяслава Мстиславича, який перебував у міста Івана (очевидно, названого так по імені Іванівського монастиря) - десь на півдорозі між Вітичевим і Зарубом. У свою чергу, учасники рейду - сини Юрія і обидва Святослава - також поспішили повідомити свого князя про те, що переправа вдалася і треба поспішати, щоб випередити Ізяслава Мстиславича і утримати завойований плацдарм на правому березі Дніпра.

Юрій встиг вчасно. Разом з основними силами він "вборзе" підійшов до Зарубу і переправився через Дніпро. Це був безсумнівний успіх, але успіх приватний, ще далеко не означає остаточну перемогу.

***

Тепер на щось вирішуватися належало Ізяславу. Там же, в Івана, він скликав князів на раду. Ізяслав, як зазвичай, пропонував діяти рішуче: негайно напасти на Юрія і перекинути його, увігнати в Дніпро. Брата підтримав Ростислав Смоленський. Проте дружина, а також кияни і особливо "чорні клобуки" - торки, берендеї, печеніги, Кову - переконали князів не поспішати. Більше всього "чорних клобуків" страшила перспектива нападу Юрія на їх власні володіння у Пороссі. Під загрозою полону і розграбування могли виявитися їх сім'ї і всі їх майно. Ізяслав погодився з доводами своїх союзників. Було вирішено, що князь з основними силами відступить до Києва, в той час як "погані" у супроводі князя Володимира Мстиславича відправляться до своїх "вежам" (становища) і, забравши дружин, дітей, худобу "і што свого всього", також прибудуть до Києва. "Хочемо ж за вашого батька за В'ячеслава, і за тя, і за брата твого Ростислава, і за всю братью голови своє сложіті, - оголосили" чорні клобуки "Ізяслава Мстиславича. - Так любо честь вашю налазячи, паки чи хочем з вами ту ізмереті . А Гюргія не хочем ".

Відпустивши "чорних клобуків", князі заночували в Треполь (у гирлі Стугни) і на ранок вирушили до Києва. Навіть не заходячи в місто, вони розташували свої війська по зовнішньому кільцю укріплень, навколо міських стін. Сам Ізяслав Мстиславич на "товари", тобто з обозами, встав перед Золотими воротами, у Язіной переправи через Либідь - приміську київську річку, притока Дніпра. Як вважають дослідники стародавнього Києва, тут на річці Либідь проти Золотих воріт знаходилася гребля, по якій проходив міст; це було найбільш вразливе місце київської оборони. Ізяслав Давидович Чернігівський розташувався між Золотими і Жидівськими воротами "міста Ярослава", а Ростислав Мстиславич з сином Романом постали перед самими Жидівськими воротами (ці ворота, пізніше названі Львівських, були звернені на захід; вони отримали свою назву по прилеглому до них кварталу місту, здавна населеному юдеями). Нарешті, ще один князь, Борис Городенський, зайняв позиції біля Лядських воріт, звернених на схід.

Кияни зі всіма своїми силами, "і на конех, і пеши", також поспішили підтримати своїх князів, зайнявши проміжки між позиціями княжих дружин: "і тако сташа близько всього міста, багато безліч". Місто було оточене з усіх боків, включаючи і Поділ, прилеглий до річки Почайни, притоці Дніпра: позиції киян тяглися до Ольгова могили - урочища на горі Щекавиці, на північ від Києва.

До вечора того ж дня, як і обіцяли, прийшли "чорні клобуки" з князем Володимиром Мстиславичем. Старші Мстиславичі, Ізяслав і Ростислав, повеліли братові Володимиру разом з берендеями зайняти позиції у Ольгова могили. Кову ж, торки і печеніги розташувалися на південь від: між Золотими і Лядськими воротами і далі на південь, до київських передмість - Клова, Угорського та Берестового.

Так Київ виявився оточений кількома суцільними оборонними кільцями. Подібного зосередження сил історія стольного міста Русі, здається, ще не знала. Правда, скупчення такої кількості людей, коней і худоби мало і зворотний бік. Особливо багато проблем виникло з "чорними клобуками", які прийшли до Києва з усіма своїми "вежами", "і з стада і скоти їх, і що безліч". За словами київського літописця, шкоди від них виявилося не менше, ніж від підступили до Києва ворогів: "і велику капость створиша воно РАТН (врагі. - А. К.), а воно своє: і монастир оторгоша (тут: розграбували. - А . К.), і села пожгоша, і городи вси посекоша ".

Ніяких наступальних дій Ізяслав Мстиславич, як і раніше не робив: "тако НЕ удумаша ити противу їм ... та пріпустяче е до собе". За задумом Ізяслава, Юрій з союзниками, натрапивши на таку силу, неминуче повинен був відступити від Києва; тоді-то і належало нанести по ньому нищівного удару. "Те ти не крилатими суть, - образно висловлювався Ізяслав, звертаючись до дружини, - а хто перелетів за Дніпро, сядуть ж, і оже ся вже вернути від нас, а тоді, како ни Бог дасть з ним".

Сам Юрій Довгорукий у той час перебував у Василеві - містечку на річці Стугні, в 50 "теренах" (верстах) від Києва. Він також діяв не поспішаючи, погодившись з обстановкою. Це давало можливість князям почати переговори про перемир'я. Ініціатором виступив Ізяслав, що вдалися до посередництва свого дядька В'ячеслава.

Літопис докладно розповідає про ці переговори. "В'ячеслав ж рече до Ізяславу і до Ростислава:" Се есми, брати, вже доспіли, а Гюргій мені брат є, але молодше мене, а яз старий єсмь, а хотів Бих послати до нього і своє старий [е] ішіньство оправіті ... " ". Мстиславичі підтримали його: "Тако ж, батька, і вчини, тако право". Відправляючи до Юрія свого посла, В'ячеслав згадав про всі образи, які заподіяли йому змагаються князі - і Ізяслав, і Юрій. Не випадково свою промову до брата він диктував послу в присутності старших Мстиславичів - їм також було що послухати. "Аз єсмь, брате, тобе багато мовив і Ізяславу, обом Вама (подвійне число. - О. К.): не пролеіта крові хрестьяньски, не погубити Руська земля, того вас єсмь борони. І не правив собі, оже ма переобіділа, і перше, і друге, і бещестье на мене єста поклала. А полки маю, а силу маю, і Бог ми дав. Але яз Руския ділячи землі і хрест'ян ділячи того всього не пом'янув ... "Але тут же В'ячеслав" пом'янув "про те, як його обдурили спочатку Ізяслав, не тільки не передав йому Київ після перемоги над Ігорем (всупереч власним обіцянки), але і відняв у нього Турів і Пінськ, а потім і Юрій, яка позбавила його Пересопниці і Дорогобужа і також не дав йому обіцяного Києва. "Се ж Ізяслав аче і двоіча (дважди. - А. К.) ступив (нарушіл. - А. К.) слова свого, - продовжував В'ячеслав, - се ж нині, добувши Києва, і вклонився ми ся, і честь на мені поклав, і в Києві ма посадив, і отцем мене назвав, а яз його сином ". І якщо раніше Юрій не міг укладати мир з Ізяславом, так як не хотів поклонитися "моложьшему", то тепер він може укладати мир з ним, з В'ячеславом: "Яз тобі старіше єсмь НЕ малому, але чому ... Паки чи хочеш на моє старішіньство поехаті , яко то єси поїхав, та Бог за всим (тобто Бог розсудить. - А. К.) ".

Юрію доводилося шукати контраргументи. Його посол з Василева відправився до Києва з відповідним посланням. "Яз ся тобе, брате, кланяюсь, - писав Юрій В'ячеславу. - Тако право є, ако то й молвіші: ти мені єси яко отець". Однак домовлятися Юрій згоден був з одним В'ячеславом, але не з Мстиславичами: "Аже ся хочеш зі мною рядити, ать поїде Ізяслав Володимир, а Ростислав Смоленьску, а ве ся сама урядіве".

Гінці снували між Василевом і Києвом і в ту, і в інший бік. На послання Юрія В'ячеслав відповідав своїм, текст якого, безсумнівно, був узгоджений з Ізяславом Мстиславичем, а можливо, і продиктований останнім. "У тебе синів 7, - писав В'ячеслав братові, - а яз їх від тебе не віджену. А в мене одіна (только. - А. К.) два сини: Ізяслав і Ростислав ..." (3) Саме в ході цих переговорів В'ячеслав і запропонував братові новий поділ волостей, при якому за Юрієм залишалися на півдні Переяславль і Курськ, але за умови відмови від союзу з Ольговичами та половцями: "Я, брате, тобе мовлю: Руська ділячи земля і хрестьян ділячи поїду ж у свої Переяславль і в Куреск і з своїм сини ... і Олговічі пусти домови, а самі ся уряди, а крові хрестьян'ски НЕ пролеіми ". Це було останнє умова, на якій міг бути укладено мир. У присутності Юр'євих послів В'ячеслав повернувся до храмової ікони на церкві Благовіщення над київськими Золотими воротами, закликаючи саму Пресвяту Богородицю - небесну покровительку Києва - розсудити їх суперечку з Юрієм: "А тої ни Пречистої Пані судити з Сином своїм і Богом нашим, цими вік і в майбутнім ".

Але примирення було вже неможливо. Ні вимога Юрія - щоб Ізяслав пішов у Володимир-Волинський, ні вимога Ізяслава - щоб Юрій задовольнявся Переяславлем, не могло бути виконано. Як тільки посол Юрія повернувся з Києва з останніми пропозиціями В'ячеслава, Юрій оголосив про виступ у похід і вже на наступний день підійшов до Києва.

Війська Юрія та його союзників розташувалися у Либеді. Ця річка, місцями пересихає, місцями, навпаки, утворює штучні ставки, стала останнім природним кордоном перед Києвом. Натиск Юр'єва війська виявився далеко не загальним; військові дії розгорнулися не по всій лінії фронту, а лише на окремих дільницях. Літописець - і це стало вже звичним - відзначає особливу відвагу князя Андрія Юрійовича: діючи разом з половцями, він і його юний двоюрідний брат Володимир Андрійович "налегоша силою" і переправилися через так звану Суху Либідь - старе пересохле русло річки. Андрій кинувся на ворогів, причому знову відірвався від власного полку, не підтримав його порив: "Андреєві ж колись переслідував ратні малому не до полків їх", так що ледь не опинився у ворожому оточенні. Один з половців вхопив його коня і повернув князя назад; "і гавкоту дружині своеи, зане бяхуть його остали вси половці".

Битва тривала до вечора. Ще на деяких ділянках Юр'єви війська змогли переправитися через Либідь - зокрема, на Оболоні і навпаки Лядських воріт, "на пісках" (де, як ми поним, стояв князь Борис Городенський). Проте розвинути успіх Юрію не вдалося. Здебільшого його воїни обмежувалися тим, що перестрілювалися з противником через Либідь, тобто діяли вкрай пасивно. Як полководець, Юрій, безсумнівно, поступався своєму племінникові. Битва біля Києва підтвердила це в черговий раз.

Ізяслав без видимих ​​зусиль зумів перебудувати свої війська і відбити натиск. Він наказав, не "руйнуючи" полків, виділити з кожного по кілька воїнів і "нарядіті" з них особливу дружину. А потім одночасно всіма силами - в тому числі й новоствореної ударної дружиною - обрушитися на переправилися через Либідь ворожі полки: "Один всим пот'кнуті на нь". У цьому наступі найактивнішу участь взяли "чорні клобуки".

Полиці Юрія удару не витримали. Повсюдно вони були загнані у Либідь. На окремих ділянках переправлятися доводилося без жодного броду, вплав, а це робило відступаючих особливо уразливими для ворожих стріл і копій. "І тако избиша е (іх. - А. К.), а другиі ізоімаша е, инии ж з кінь сбегоша, і многі избиша". Серед загиблих літописець називає половецького "князя" Севенча Боняковіча, хвалились напередодні походу вдарити шаблею в Золоті ворота.

Більш Юрій спроб переправитися через Либідь не робив: "ізвідти ж ні одна людина не перееха більш того на цей бік", - засвідчує літописець. "Гюргій, повернувши полки своя, поиде геть". Битва за Київ по суті завершилася.

***

Відступ Юрія пояснювалося не тільки його страхом перед переважаючими силами Ізяслава Мстиславича. Як завжди, Юрій сподівався на свого свата і союзника Володимирка Галицького. Очевидно, ще раніше він просив його про допомогу, а тепер отримав звістку про виступ князя з Галича. Так що Юрій не просто йшов з-під удару противника раті, але прагнув виждати час, щоб з'єднатися зі своїм могутнім союзником і продовжити війну.

Відразу ж після невдалої битви на Либеді Юрій відправив до Володимирку свого племінника Володимира Андрійовича. Той повинен був повідомити галицького князя найостанніші новини і, головне, поквапити його. Сам Юрій попрямував до Білгорода - найважливішої фортеці на захід від Києва.

Ізяслав Мстиславич зробив усе, щоб перешкодити новому маневру суздальського князя. Правда, він не став переслідувати Юрія, що називається, по гірчить слідах, але відклав наступ на день. Літописець пояснює це проханням В'ячеслава. "Се є початок Божі помочи, - нібито заявив той племінникам, відмовляючи їх від негайного наступу. - ... Оже Бог дасть ... а зранку ... поідеми ж по них". Квапити події означало б злякати успіх. "Не буває двох радощів в один день", - казали в таких випадках полководці стародавньої Русі. Але один день - одна радість, іншій - інша.

Подальший хід війни простежується літописцем буквально по днях, так що розповідь його, за влучним зауваженням одного з дослідників, "місцями набуває характеру щоденника". Все відбулося дуже швидко, протягом приблизно десяти-дванадцяти днів травня або початку червня 1151 року.

На ранок після битви на Либеді Ізяслав відправив до Білгорода князя Бориса Городенського. Той повинен був не допустити переходу міста під владу Юрія. Але Бєлгородці і так зберегли вірність Мстиславича. Коли Юрій з'явився під стінами міста і зажадав відкрити ворота ("Ви есте людіє мої, а відчиніть ми град", - наводить його слова літописець), вони відповідали з насмішкою і цілком виразно: "А Київ ти ся дещо відчинив? А князь нашь Вячьслав , Ізяслав і Ростислав ".

Білгород був добре укріплений. Юрій і не намагався взяти його силою. Він відійшов за вали - старі лінії укріплень, зведені ще в X столітті князем Володимиром Святим для оборони Русі проти печенігів, - і став чекати Володимирка Галицького. Але Ізяслав теж знав про наближення Володимирка. Тепер йому треба було будь-що-будь не допустити об'єднання своїх ворогів. А тому він діяв швидко і рішуче.

Літописець не називає дат, але називає дні тижня. Вирішальний момент битви на Либеді припав на понеділок. У вівторок, вклонившись головним київським храмам - Десятинної церкви Пресвятої Богородиці та Святої Софії, Ізяслав разом з братом Ростиславом і В'ячеславом виступив з Києва. Його супроводжувало безліч киян - можна сказати, все місто піднявся на війну з Юрієм. "Ати ж поідут вси, - заявили кияни своєму князю, - како можеть і Хлудов (жердина, дубину. - А. К.) в руці взяти". Тих же, хто відмовиться піти разом з усіма, кияни готові були перебити самі.

Частина війська йшла на конях, частина - пішими. Заночували у Звенигороді, а на наступний день, в середу, підійшли до Василева. Тут Ізяслава нагнав гонець від його сина Мстислава: той повідомляв, що численне угорське військо, послане королем Гезой, вже виступило з Угорщини на допомогу князеві і минуло "Гору", тобто карпатські перевали. "Аже ти будемо в Борзе надобе, а послі противу до нас, ать ми борж (бистрее. - А. К.) поїдем", - передавав Мстислав. Ізяслав відповідав, що угорська допомогу, звичайно ж, потрібна якомога швидше: "Се вже ми йдемо на суд Божі, а ви нам, сину, завжди потребує його. А постараємося, како більш могутньо (тобто: поспішіть, як тільки можете. - А. К.) ".

Самі ж князі, "ісполчівшісь", переправилися у Василева через річку Стугну і рушили до валів. На ніч зупинилися, не переходячи валів, у Перепетове поля. Як виявилося, вони майже наздогнали Юрія. Передові частини Ізяславову раті - "сторожа" - вже вночі почали сутички з Юр'євим воїнством: "ехавше під Гюргеви полки і гонішася з ними". Однак битву відклали на наступний день.

У четвер, ще до сходу сонця, Мстиславичі перейшли вали і вийшли в "чисте поле". "І рушили вони бится, кде ж стояше Дюргі". Як це бувало зазвичай, перед битвою знову почалися переговори: "слющім сли межі собою про мир". Юрій проти миру як ніби не заперечував (можливо, сподіваючись просто відтягнути час). Однак переговорів рішуче стали проти чернігівські Ольговичі і половці - "зане Скорі бяху на кровопролиття", як пояснює літописець. Втім, ніяких подробиць переговорів літопис не приводить. Так чи інакше, полиці простояли до вечора, так і не вступивши в битву. З настанням ж темряви Юрій відступив за Рут (або Великий Рут) - притока річки Росі. Саме на цій річці, в ті червневі дні ще цілком повноводною, і судилося зважитися його долю.

У п'ятницю на світанку Ізяслав рушив свої полки проти Юрія. Він поспішав, бо одержав відомості про те, що Володимирко Галицький вже близький. Але з тієї ж самої причини Юрій тягнув з початком битви.

У цей момент сама природа, здавалося, прийшла до нього на допомогу. Опівдні раптово небо затягло хмарами і настала така імла, що нічого не можна було побачити далі кінця списа. До того ж почався проливний дощ з різкими поривами вітру. Війська просувалися буквально на дотик, на час втративши з уваги один одного. Коли імла спала і небо прояснилося, виявилося, що обидві раті розташувалися на протилежних берегах невеличкого озера, утвореного рікою. Крила обох ратей майже змикалися, і між воїнами почалися сутички: "і тако бьяхутся на крілех полком від обох, а самем полком нелзе б с'ехатіся".

До вечора Юрій знову відступив. У цьому не було прояви боягузтва, всупереч думці окремих істориків, але було колишнє бажання дочекатися Володимирка і почати бій у вигідних для себе умовах. Однак діяв Юрій не цілком обачно. Він відвів своє військо за болотисту річку Малий Рутец (притока Великого Рута) і став на ночівлю. Від війська Ізяслава його повинна була відокремлювати якась "Грязін" - треба думати, важкопрохідна болотиста місцевість, багно. Але й Мстиславичі не відставали. Вони зі своїми військами обійшли озеро і зайшли через позицію Юрія, "хотячи ся бити з ним". Обидва війська заночували один навпроти одного, на відстані трохи більше одного Стрілища (польоту стріли).

Вранці в суботу, на світанку, обидва війська приготувалися до битви. Юрій повелів у своєму полку вдарити в бубни і засурмите в труби. У відповідь пролунали звуки бубнів і труб з протилежного табору. Юрій зі своїми синами, а також Володимир Давидович і обидва Святослава - Ольгович і Всеволодович - разом з половцями, "доспевше полки своїми", рушили до верхів'їв Малого Рутцен. Ізяслав, Ростислав і В'ячеслав на чолі своїх полків пішли їм назустріч. Однак Юрій і раніше, лише демонстрував готовність битися, аж ніяк не бажаючи починати бій по-справжньому. Він ще раз спробував ухилитися від битви і піти до Великого Руту, "не хотячи ся бити, але хотяху ... чекати Володимира Галічьскаго". Але цей маневр уже не міг вдатися - бій зробилося неминучим.

Бачачи, що Юрій повертає від них, Мстиславичі пустили у справу легкоозброєних стрільців - "чорних клобуків" і росіян. Ті обрушилися на ар'єргард відступаючої раті: "начаша наездіті в зад полків [і] стрелятіся з ними і почата у них вози от'іматі". Юрій та союзні князі змушені були прийняти бій: "відівше, оже нелзе їм за Рут переіті ... і тако оборотячеся полки своїми і стали супроти їм".

Першим з Юр'єва війська в бій вступив князь Андрій Юрійович. Літописець і на цей раз особливо відзначає його розпорядливість і особисту мужність: "Андреї поча рядити (устраівать. - А. К.) полк батька свого, зане бе старіше тоді в братье". Бачачи, що половці залишилися позаду і коливаються, він кинувся до них: "і до тих Гнався та поглиблення е на лайка". А звідти "в'еха в полк свої і зміцни дружину свою". Коли ж битва розпочалася, Андрій "в'змя спис, і ЕХА на перед, і с'ехася пережив всих, і злам спис своє". У запалі сутички під князем поранили коня в ніздрі, так що кінь почав "СОВАТ (метаться. - А К.) під ним, і шолом спаді з нього, і щит на ньому оторгоша", але "Божому заступанням і молитвою батько своїх" князь Андрій і цього разу "схранен бе без шкоди".

Але князь Ізяслав Мстиславич не поступався Андрію ні особистої відвагою, ні тим більше розважливістю і умінням розташувати військо і вибрати напрям удару. Перед самим початком битви він послав по всіх своїх полків з таким повелінням: "Вона бачить ж на мої полк, а како ви поідете мої полк, тако ж і ви поиде". У тодішній військовій практиці це було, мабуть, у звичаї, бо тільки таким способом можна було забезпечити узгоджені дії значних мас людей. Ізяслав також першим вступив у бій: "в'еха ... один в полки ратних і спис своє злам, і ту секоша і в руку і в стегно (бедро. - А. К.), і бодоша і з того ... з коня". Рани, отримані князем, виявилися досить серйозними: "ізнемагаше велми з ран, зане ішел бе кров'ю". Він так і не зміг закінчити битви і залишився лежати на полі бою серед поранених. Сталося так, що Ізяслав ледь не загинув від своїх же, коли бій вже закінчилося. Втім, про це трохи пізніше.

"Бисть січа зла і міцною" - так пише про побоїще на Руті київський літописець. "Бог же і Свята Богородиця і сила чесного Животворчого хреста поможе В'ячеславу, і Ізяславу, і Ростиславу, і ту переможеш Гюргія". (Зазначимо, правда, що В'ячеслав, "старості ділячи", особисто не брав участь в битві і розташувався віддалік; його полками розпоряджалися Ізяслав з братами.) Першими з Юр'євої раті бігли половці. Вони гарні були при переслідуванні ворога, захоплення видобутку, але зовсім не відрізнялися стійкістю і не годилися для правильного битви. Незважаючи на всі зусилля князя Андрія Юрійовича, який намагався "зміцнити" їх "на лайка", кочівники покинули поле бою, не пустивши навіть і по стрілі у бік ворога. За половцями пішли чернігівські Ольговичі, а за ними - і сам Юрій зі своїми синами.

Втеча виявилося дуже важким. Маневруючи і відхиляючись від бою, Юрій загнав своє військо в труднопрохідну топку місцевість, здається, не продумавши як слід шляхи відступу. При переправі через Рут багато потонули - "бе бо грязок", уточнює літописець. "І що біжить їм, овех избиша, а другия ізоімаша". Серед інших ще на початку битви загинув чернігівський князь Володимир Давидович. "Добрий і лагідний", за словами літописця, цей князь поповнив собою список російських князів, полеглих в ході міжусобних братовбивчих воєн. Його смерть важко подіяла на чернігівських союзників Юрія і зовсім засмутила їх військові порядки. "І іни многьі избиша, - продовжує літописець, - і Половечьскій князя многьі ізоімаша, а інші избиша".

Так Юрій зазнав найжорстокіше поразку за всю історію свого протистояння з Ізяславом. Разом з синами він біг до Треполя, тут у човні переправився через Дніпро і поспішив в Переяслав. Його союзники, Святослав Ольгович і Святослав Всеволодович, бігли до Зарубу, а звідти, переправившись через Дніпро, - до гирла Десни. "Святослав же Олговіч бе тяжкий тілом, - розповідає літописець, - і працею ся бе бігти (тобто сильно втомився. - А. К.)", а тому залишився на Десні, відправивши свого племінника до Чернігова. Але до того часу Чернігів вже був зайнятий ворожими їм князями, і Святослава Ольговича не залишалося нічого іншого, як спішно повертатися в свій Новгород-Сіверський (4).

Втрати були і в таборі Мстиславичів. Особливо важко довелося зраненому Ізяславу. Трохи живий, він лежав на полі бою і важко стогнав, коли його знайшли кияни. Особа князя закривав шолом із забралом, прикрашений золотим зображенням святого Пантелеймона - небесного покровителя князя. Кияни не впізнали свого князя і взяли його за "ратної", тобто за ворога. "Князь єсмь", - простогнав Ізяслав. Але це ще більше розохотило киян. Вони вирішили, що перед ними ворожий князь - чи то сам Юрій Долгорукий, чи то хтось із його синів чи чернігівських союзників. "Ти-то нам і потрібен", - вигукнув один з київських пішців і, вихопивши меч, з силою вдарив ним по шолому. "І тако вшібеся (расшіблся. - А. К.) шолом до лоба".

Нескінченна міжусобиця, як це завжди буває, озлобляв людей; ненависть накопичувалася, з кожним новим боєм все більше і більше вихлюпувалася назовні. Це риса всіх міжусобних і громадянських воєн. Як правило, їх відрізняє особлива жорстокість. Але звичка до пролиття крові - причому не чужинця, а свого, родича - ніколи не буває природженою; вона приходить з часом, стаючи як би другою натурою ... Князь Ізяслав Мстиславич ледь не став жертвою цієї загальної озлобленості - будь удар київського воїна сильніше, він розпрощався б з життям. І лише коли він зняв шолом і назвав себе по імені ("Яз Ізяслав єсмь, князь ваш"), кияни визнали його. Радості і захоплення їх не було меж. Звістка про те, що князь знайшовся і живий, рознеслася по полю побоїща. Ізяслава підхопили на руки "з радістю, яко царя і князя свого", і так славили Бога, дарував їм перемогу над ратними, вигуками: "Киріє елейсон!", Що означає по-грецьки: "Господи, помилуй!".

Перемога була повною. Єдине, що затьмарювало її, так це загибель князя Володимира Давидовича. Хоча він і був противником Ізяслава Мстиславича у цій війні, але все ж князі перебували у родинних стосунках один з одним і ніколи не забували про це. Ізяслав Мстиславич знайшов у собі сили, щоб піднятися і, "залишивши свою неміч", сісти на коня і під'їхати до тіла вбитого. Над ним вже плакав брат чернігівського князя, Ізяслав Давидович. Ізяслав Мстиславич, як міг, утішив свого союзника і тезку: "Цього нама вже не кресіті. Але се, брате, Бог і Свята Пречиста ворога наша переможи, а ти нині бегають близько ... А ти, брате, сьому вже не вар, але поряд , можл ж свого брата, поїду ж Чернігову ". На допомогу чернігівського князя був відряджу син Ростислава Мстиславича Роман. Князі спішно вирушили в дорогу зі своєю скорботною ношею, тієї ж ночі переправилися через Дніпро біля Вишгорода і в'їхали до Чернігова раніше, ніж туди спробував вступити князь Святослав Всеволодович. Тіло Володимира Давидовича було покладено в чернігівському соборі Святого Спаса, а його брат Ізяслав зайняв чернігівський стіл.

Тим часом Ізяслав Мстиславич, Вячеслав Володимирович і Ростислав Мстиславич також покинули поля бою у Рута. "Похваляче Бога і Його Пречисту Матір і силу Животворчого хреста, з честю і похвалою великою", вони повернулися до Києва, де були захоплено зустрінуті натовпами людей, що вийшли далеко за міські ворота. Тут були святителі з хрестами на чолі з повернулися до Києва митрополита Климента Смолятича, ігумени київських монастирів, священики і "багато безліч" простого народу. "І пребиша у велице веселощів і у велице любові".

Ростислав незабаром відправився в свій Смоленськ, а Ізяслав і В'ячеслав почали готуватися до походу на Переяслав. Ізяслав Мстиславич розумів, що саме зараз Юрій слабкий, як ніколи, і не хотів втрачати можливість добити його, позбавити будь-якої можливості продовжувати військові дії на півдні і назавжди відкинути Суздальське "Залісся".

***

Завершуючи розповідь про події кінця весни - початку літа 1151, не можна не сказати про князя Володимирці Галицькому. Він вже виступив у похід і перебував у бузька, коли отримав звістку про чергову поразку свого союзника і свата. Розсерджений Володимирко, "з ретельністю оборот", став повертатися до Галича. У цей час йому стало відомо про те, що угорське військо разом з князем Мстиславом Ізяславичем йде на з'єднання з Ізяславом. Мстислав теж знав про перемогу свого батька і тому рухався спокійно, не поспішаючи. Про близькість галицького війська і про ворожі наміри Володимирка він поки що не підозрював.

Мстислав розташувався з угорцями у містечка Сапогиня, на річці Стир, у Волинській землі. Тут з ним вступив у переговори князь Володимир Андрійович. Він встиг побувати в Галичі у Володимирка Володаревича, а тепер займав княжий стіл у Дорогобужі. Улюблений племінник Юрія Долгорукого, Володимир поперемінно підтримував то свого дядька, то Ізяслава Мстиславича з братами - залежно від того, хто на даний момент був сильніший. Він і зараз зайняв вичікувальну позицію - що називається, "і нашим, і вашим". Князь відправив Мстиславу і угорцям "питво багато", а заодно попередив їх про наближення галицького князя. Все це виглядало так, ніби Володимир Андрійович надає почесті угорським воїнам і старшому синові київського князя, проте важко втриматися від припущення, що одночасно Дорогобужский князь вступив у таємні переговори з Володимирком Галицьким і підпоювали угорське військо з його відома.

Угорці упилися до повного нестями. Коли Мстислав Ізяславич, який теж бенкетував з ними, оголосив, що Володимирко близький і "йде ... по нас", угорці сп'яну лише "велічахуся", вихваляючись, що "оже на ни прийде, а ми ся з ним б'ємо". Мстислав все ж таки знайшов у собі сили розставити "сторожа" перед тим, як лягти спати. Але коли серед ночі послані прибігли зі звісткою про наближення галицької раті, розбудити перепившись угорців виявилося неможливо: "вугрі ж лежахуть п'яні, яко мертвий".

Володимирко зі своїм полком вдарив на світанку. Це була навіть не битва, а різня. Більшість прийшли з Угорської землі воїнів були перебиті: "і мало їх ізоімаша, вси избиша". Мстиславу ж з російської дружиною вдалося піти у Луцьк.

Винищення угорського війська не принесло князю Володимирку Галицькому відчутних переваг. Він зігнав на угорців свою злість і роздратування, проте ще більше посварився з королем Гезой. І якщо раніше король воював з галицьким князем перш за все для того, щоб допомогти своєму союзнику Ізяславу, то тепер він повинен був помститися Володимирку за загибель власного війська.

Заграва над Городцом

Пауза у військових діях виявилася дуже нетривалою - лише кілька тижнів. За цей час Юрій нічого не зміг зробити. Положення його залишалося відчайдушним. Він втратив майже всіх своїх союзників, а його власна дружина значно поменшала після побоїща на Руті: "не имеяше ні Откуль помочи, - пише про нього літописець, - а дружина його бяшеть воно побита, воно ізоімана". Половці ж пішли у свої степи, і їм також потрібен час, щоб зализати рани.

Вже в середині липня 1151 полки Ізяслава Мстиславича та В'ячеслава Володимировича рушили до Переяслава. Разом з ними йшов молодший брат Ізяслава Святополк, який повернувся з Волині, а також союзні берендеї. "Не йде місце до голови, але голова до місця", - так, вже відомої нам прислів'ям, пояснював свої дії Ізяслав. Він мав намір вибити Юрія з півдня, змусити його піти у Суздаль. Приказка ж про "голові" та "місці" мала ще один сенс: розправившись з Юрієм і вигнавши його за межі власне "Руської землі" (у вузькому значенні цього слова), Ізяслав мав намір разом з королем Гезой завдати удару по князю Володимирку Галицькому, помститися йому за пролиту у Сапогиня кров.

У цих винятково важких умовах Юрій все ж знайшов у собі мужність прийняти виклик. Він сподівався, що переяславці підтримають його, - і вони дійсно висловили готовність битися за свого князя. Але стійкості їх вистачило лише на два дні.

Протягом цих двох днів полки Ізяслава Мстиславича підступали до Переяслава, але не могли взяти місто. Вирішальна битва відбулася 17 липня (точну дату називає Новгородська Перша літопис). Київський літописець так розповідає про це: "Третій же день ехаша за звичаєм бится, і пішці вирінушася (вискочілі. - А. К.) на не (на них. - А. К.) з міста, і тако наехав'ше [на ня] , багато избиша пешьце і пред'городіе ("зовнішній місто", посад. - А. К.) пожгоша ".

Втрати виявилися відчутними. Утримати місто Юрій був не в змозі. Розуміючи це, В'ячеслав і Ізяслав направили до нього послів з пропозицією миру. Втім, умови цього світу дуже схожі на умови капітуляції. Князі готові були залишити Переяславль - але вже не за Юрієм, а за його сином; самому ж Юрію пропонувалося назавжди покинути Південну Русь і відмовитися від союзу з Ольговичами і "дикими" половцями, яких він з року в рік наводив на Русь. "Кланяеве ти ся, - передає слова князів київський літописець. - Іди Суждалю, а сина посади Переяслав. Не можемо з тобою бити".

Юрій "неволею", тобто всупереч власним бажанням, змушений був прийняти запропоновані умови. 24 липня, в день святих князів-страстотерпців Бориса і Гліба, він разом зі своїми синами цілував хрест братові і племінникові. Хрестоцілування проходило поблизу Переяславля, в церкві Святих Бориса і Гліба, побудованої князем Володимиром Всеволодовичем Мономахом на річці Альті - місці загибелі святого Бориса. І місце, і час дії мали символічне значення: клятва, дана в день загибелі святого Бориса і на тому самому місці, де сталося лиходійське вбивство, повинна була дотримуватися особливо строго - її порушник цілком міг уподібнитися окаянному клятвопорушників братовбивці Святополка.

Щоправда, Юрію вдалося вимовити собі відстрочку. Князі наполягали на його негайному відхід у Суздальську землю, Юрій же умовив їх небагато почекати. "Іду в Городок (тобто в Городець Остерський. - А. К.), - заявив він, - а тут перебивши, йду в Суждаль". Ізяслава Мстиславича це не дуже сподобалося. Однак діючи з позиції сили і впевнений у своєму повному військовій перевазі, він погодився почекати - але лише до кінця місяця. "Ти нам брат єси, - оголосили посли від імені В'ячеслава та Ізяслава, - поиде ж у свої Суждаль. Аже Город'ка ділячи молвіші (тобто якщо просиш через те, що треба владнати якісь свої справи в Городці. - А. К.), то за ці месяць за один перепочів, поиде ж у свої Суждаль ". А далі йшла пряма загроза: "Не поідешь чи що, а ми тако ж пришедше своїми полками, станемо близько Городка, якоже і зро стоїмо. Але на тому цілуючи хрест, яко ти в тому в усьому устояті, та Києва під В'ячеславом і під Ізяславом НЕ іскаті ".

Юрій змушений був цілувати хрест ще раз. Він визнавав київський "дуумвірат" племінника та брата, які виступають як єдине ціле, і відмовлявся від будь-яких прав на київський престол. Відтепер Ізяслав Мстиславич, як і В'ячеслав, був для нього "братом" - але ж ще зовсім недавно він підкреслено іменував його "братом і сином". Крім того, "нужею", тобто насильно, Юрій підтверджував відмову від союзу зі Святославом Ольговичем, на чому особливо наполягав Ізяслав. "Святослав же ти Олговіч не потрібен", - було заявлено Юрію. "І тако Гюргеві не постав його".

На тому переговори і завершилися. Вячеслав з Ізяславом пішли до Києва, Юрій ж направився в Городець Остерський, залишивши на князювання в Переяславлі свого сина Гліба.

До цього часу відноситься перший відкритий конфлікт між Юрієм і його старшим сином Андрієм. Ще коли князі були в Переяславі, Андрій запропонував негайно піти у Суздальську землю, тобто діяти в точній відповідності з умовами мирного договору. Він абсолютно не розумів, навіщо потрібно затримуватися в Городці. "На тому есми цілували хрест, ако напуває ни Суждалю", - нагадував він батькові. Київський літописець наводить й інші його аргументи: "Се нам уже, батька, зде у Рускои землі ні раті, ні що ж (тобто немає ні війни, ні жодного іншого справи. - А. К.). А через тепло уідем". Юрій з доводами сина не погодився. І тоді Андрій став проситися одному піти у Суздальську землю, не чекаючи батька. Юрій намагався утримати сина ("встягавшю його багато"), але марно: Андрій наполіг на своєму. І коли Юрій виїхав до Городець, Андрій покинув його; "і пусти і отець, і иде в свої дім".

Очевидно, Андрій розсудив правильно: намір затриматися на півдні означало, що Юрій не відмовився від думки повернути собі Київ і готується до нової війни. Андрій же брати участь в ній не хотів, бо усвідомлював не тільки її повну безперспективність, але і непотрібність ні для себе самого, ні для батька. Можливо, тоді ж він зумів виговорити для себе спадщину від Суздальській землі - місто Володимир на Клязьмі. У всякому разі, суздальський літописець прямо називає це місто "волостю" Андрія.

А Юрій дійсно порушив умови укладеного договору, переступив хресне цілування, дане племіннику і братові. Невідомо, які конкретні кроки зробив він за час перебування в Городці (чи набрав таємно в переговори з Володимирком Галицьким, чи звернувся за допомогою до половців, на що як ніби натякають деякі літописи), зате відомо, що він затримався в Городці довше обумовленого терміну. Цього виявилося достатньо, щоб Ізяслав привів у виконання ту загрозу, про яку він говорив ще в Переяславі. У серпні або, може бути, початку вересня того ж 1151 (літопис в даному випадку ніяких дат не називає) він зібрав велике військо і рушив його на Городець Остерський.

У цьому поході брали участь не тільки його власні полиці і, очевидно, відділи його дядька В'ячеслава Володимировича, не тільки вірні берендеї, але й чернігівські війська. До того часу між чернігівськими князями також був укладений мир; дізнавшись про те, що Юрій цілував хрест Мстиславича, Святослав Ольгович і Святослав Всеволодович відправили своїх послів до Ізяслава Давидовича і домовилися про припинення війни і розділі володінь: за Давидовичем був збережений Чернігів, а за Ольговичами - їх "отчина", Сіверська земля. Союз з Ізяславом Давидовичем означав союз і з Ізяславом Мстиславичем. Тепер усім трьом чернігівським князям належало на ділі довести свою лояльність київським "дуумвірів". Ізяслав Давидович і Святослав Всеволодович прийшли до Городцу самі. Чекали і Святослава Ольговича, однак воювати особисто проти свого давнього союзника і свата новгород-сіверський князь не зважився і обмежився тим, що прислав свою "допомогти".

Юрій з рештою при ньому синами зачинився в місті. Він захищався розпачливо: "б'є ж ся їм з міста на многі дні", проте "тяжко бисть йому, зане не бисть помочи йому ні откуду ж". Чи то Юрій переоцінив свої сили, чи то сподівався, що Ізяслав Мстиславич загрузне в війні з Володимирком Галицьким (а про похід на Галич Ізяслав до цього часу вже домовився з королем Гезой, про що Юрій, ймовірно, знав), чи то просто недооцінив рішучість племінника, але він знову прорахувався. Захищати місто у Юрія бракувало сил. Йому довелося капітулювати перед переважаючими силами супротивника. Але це було не просто ще одне його поразка у війні з Ізяславом. По суті Юрій руйнував рештки свого впливу на півдні, позбавлявся навіть того, що йому було залишено за умовами переяславського договору. Бо умови, продиктовані тепер, виявилися багато жорсткіше. Юрій знову повинен був цілувати хрест Ізяславу на тому, що негайно залишає південь і повертається до Суздаля. Але, головне, він позбавлявся Переяславля. Юрій змушений був вивести з міста свого сина Гліба і передати йому Городець Остерський - останній залишився у нього оплот на півдні. Переяславль ж Ізяслав забрав собі. Відтепер в цьому місті повинен був княжити його старший син Мстислав.

Тільки після того, як Юрій хресним цілуванням підтвердив всі ці домовленості, князі відступили від Городця. "Іду вже Суждалю" - наводять літописці слова Юрія. (Автор Никонівському літописі доповнює їх клятвою, яку він виголосив суздальським князем: "Яко никакоже повернуся Семо, ні пробуватиму зде". "Вони ж даша йому шлях".) Юрій залишив у місті сина Гліба, а сам попрямував до Новгороду-Сіверському. Тут він зустрівся зі своїм старим союзником Святославом Ольговичем. Князі не мали один до одного претензій. Вони розуміли, що шляхи розійшлися, але наскільки безповоротно, в той час ще не могли знати. А тому зустріч вийшла хоча і невеселою, але дружній: Святослав прийняв свата "з честю великою і повозитися та йому".

З Новгорода-Сіверського через вятичских землю Юрій поїхав у свій Суздаль. Він прибув додому, мабуть, у вересні або, може бути, жовтні 1151 року.

***

Але випробування і приниження, що випали на його долю, не закінчилися. Через кілька місяців, перебуваючи в Суздалі, Юрій отримав звістку про повне розорення Городца Остерського.

Що передувало цьому, невідомо. Чому Ізяслав Мстиславич зважився порушити домовленість із суздальським князем? Чи тільки тому, що він відчував свою силу і безкарність, а чернігівські князі - колишні союзники Юрія - перейшли на його бік? Або ж сам Юрій знову здійснив якісь дії в порушення хресного цілування, може бути, почавши "шукати" Київ під племінником та братом? Літописи зберігають мовчання з цього приводу, дозволяючи нам припустити, що мало місце не що інше, як звичайна розправа над уже переможеним супротивником. Ізяслав зробив усе, щоб не допустити можливого посилення Юрія, можливої ​​появи його на півдні (5).

У цій акції Ізяслава Мстиславича знову взяли участь і чернігівські князі - Ізяслав Давидович і Святослав Всеволодович (Святослав Ольгович від такої сумнівної честі ухилився). Князі з'їхалися до Києва, "і той сдумавше, разведоша Городок Гюргій і пожгоша і". Слово "разведоша" означає, що жителі були поголовно захоплені в полон і виведені ("розведені") на нові поселення - треба думати, князі розділили бранців порівну. Фортеця ж зрівняли з землею ("розкопу і засинаючи рови", - додає автор Тверського літописця) і спалили. Вогонь не пощадив навіть церква Архангела Михаїла, збудовану князем Володимиром Мономахом, - повністю згорів її дерев'яний "верх", тобто барабан з куполом. (Городець Остерський буде заново відбудований і церква поновлена ​​тільки в 1195 році, при сина Юрія Долгорукого Всеволода Велике Гніздо.)

Судячи з того, що звістка про розорення Городца відкриває літописну статтю 6660, подія це мало місце навесні 1152 - незадовго до того, як князь Ізяслав Мстиславич зі своїми дружинами виступив в новий похід проти князя Володимирка Галицького. Він залишав за собою повністю слухняну йому Південну Русь, без видимих ​​протиріч і вразливих місць, розрубавши перед самим своїм відходом останній з тих вузлів, що були зав'язані Юрієм Долгоруким.

Язики полум'я і клуби диму далеко були видні над Остером. Князя Гліба Юрійовича в місті, очевидно, вже не було: він або заздалегідь був викликаний батьком, або сам втік до батька в Суздаль. Але про те, що трапилося, Юрію стало відомо вже незабаром. Звістка це повалило його в сум'яття, можна сказати, у відчай. ("Тому що як почули ці Гюргій, оже Городець його розвели і попалили все місто, і тоді в'здохнув від серця", - засвідчує літописець.) Не в перший раз він позбавлявся на півдні всього, ніж раніше володів. Та й Городець Остерський не в перший раз був втрачений ім. Зовні ситуація повторювала ту, що склалася взимку 1141/42 року, коли тодішній київський князь Всеволод Ольгович забрав собі всі "Юр'єви городи" на півдні, або в 1146-1147 роках, коли Юрій тільки починав війну з Ізяславом Мстиславичем. Але в повторенні пройденого, у поверненні до початкової точки шляху завжди закладений елемент трагічного, бо новий виток боротьби вбирає в себе гіркоту пережитого, свого роду звичку до поразки, що аж ніяк не сприяє піднесенню духу.

Важливо й інше. Починаючи боротьбу з Ізяславом, Юрій міг розраховувати на підтримку місцевого населення. І кияни, і жителі інших південноруських міст, і навіть "чорні клобуки" бачили в ньому перш за все Мономашич, що має незаперечні права на київський або переяславський престол. Тепер же Юрій дискредитував себе як київського князя. У Києві і взагалі на півдні склалося стійке неприйняття як його самого, так і проведеної ним політики. "З Юрієм не можемо жити" - ці слова звучать рефреном в оцінці киянами князя. В ньому стали бачити виключно чужинця, жодною мірою не прийнятного на княжому престолі. З мешканцями ж Остерського Городца - єдиного міста, безумовно визнавав його як свого князя - його вороги розправилися самим безжальним чином. А отже, зважся Юрій відновити війну за Київ, йому довелося б діяти у незмірно більш складних для себе умовах, майже без будь-якої надії на успіх.

Заграва над Городцом означало крах усіх честолюбних задумів суздальського князя. Відтепер він не мав ні притулку, ні "частини", або "причастя", в Руській землі. Здавалося, Юрію та його синам судилося навіки залишитися не більше ніж суздальськими князями, уподібнитися муромським і рязанським нащадкам князя Ярослава Святославича, які займалися виключно домашніми справами і майже не втручалися протягом общєрускіх подій.

Як ми побачимо, Юрій все ж таки зважиться на продовження війни з Ізяславом і двічі виступить в похід проти нього. Але до зіткнення справа не дійде, і все обмежиться військовими діями проти чернігівських князів - найближчих сусідів Юрія, його споконвічних друзів-недругів. Про вокняжение ж у Києві або хоча б в "рідній Переяславі поки що не могло бути й мови. І тільки раптова смерть Ізяслава Мстиславича восени 1154 дозволить Юрію знову зайняти" золотий "київський стіл. Про те, чим саме - благом або нещастям - обернеться це для суздальського князя, ми поговоримо нижче, у відповідних розділах книги.

Примітки

1. Ця стаття являє собою фрагмент з книги: Карпов А. Ю. Юрій Долгорукий. М., 2006 (серія ЖЗЛ).

2. Як завжди, додаткові відомості з цього приводу наводить В. Н. Татищев: Ізяслав Мстиславич нібито таємно посилав до Чернігова, до Давидовичам, і зумів схилити їх обох на свій бік; Ізяслав Давидович приєднався до нього, а його брат Володимир хоч і виступив разом зі Святославом Ольговичем на допомогу Юрію, але зробив це неохоче, "побоюючись сили Юріїв і Святославля". Тут же наведена розлога мова тисяцького Володимира Давидовича, якогось Азарії Чудіна (з інших джерел не відомого), який закликав князів відмовитися від підтримки Юрія, однак зміст цієї промови, швидше за все, відбиває власні погляди Татіщева.

3. Єдиний рідний син В'ячеслава Володимировича Михайло помер у 1129 році.

4. За розповіддю В. Н. Татіщева, згаданий вище тисяцький князя Володимира Давидовича Азарій Чудін, "бачачи князя свого Володимира убита і уведав, що Святослав з бою пішов, взявши кілька своїх воїнів, погнав за ним, хоча кров пана свого помститися; і Гнався до Дніпра, не збагнув, зане Святослав, не чекаючи на своїх, пішов. Азарій, бачачи дво головних Святославля радників, оних побив і голови їх до Святослава послав, тим свою образу Пімсти, а Святославу велику досаду учинить, сам повернувся до Києва ". Джерело і цієї розповіді також невідомий.

5. І знову наведемо унікальне звістка з "Історії Російській" В. Н. Татіщева, згідно з яким ініціатором спалення Городца був не стільки Ізяслав Мстиславич, скільки чернігівський князь Ізяслав Давидович. "Хоча Юрій нині повернувся в Білу Русь і хрест на тому цілував, що надалі ні в якому разі війни в Русі не вчінать, - говорив він князям на з'їзді, скликаному в Києві Ізяславом Мстиславичем, - сина ж свого залишив у Городці, а нині його покликав він до себе, і хто може знати його намір і який у них рада з Ольговичем, яким ніякої роті їх вірити неможна і небезпечно, не радять вони паки до війни. Нам же, аж поки син Юріїв між нами сидіти буде, ніяк безпечним бути неможна, понеже вони сорому свого помститися ніколи не залишать ... Того ради, чи не краще Юр'єв Городець розорити і спалити, щоб Юрію тут прістанісча не було ".

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Історія та історичні особистості | Реферат
114.4кб. | скачати


Схожі роботи:
Війни Юрія Долгорукого 1152 - 1154 роки
Війни Юрія Долгорукого 1146 - 1149 роки
Перше київське князювання Юрія Долгорукого 1149 - 1150
Про роль Юрія Долгорукого та Андрія Боголюбського в заснування Москви
Втеча з Києва і друге київське князювання Юрія Долгорукого 11501151
Херсон в роки війни
Тил в роки війни
Школа в роки війни
Авіація СРСР в роки війни
© Усі права захищені
написати до нас