Карпов А. Ю.
Чернігівська війна
До весни 1152 положення Юрія залишалося відчайдушним. Після падіння Городца він знову опинився у фактичній ізоляції, позбавлений будь-яких територій на півдні. Та й у самій Суздальської землі було не дуже спокійно. У тому ж 1152 вона - вперше майже за половину сторіччя - піддалася нападу волзьких болгар.
Унікальне свідоцтво про це збереглося в Типографською літописі, взагалі багатою ростовськими звістками. "Того ж літа пріідоша Болгарії з Волз до Ярославля без вісті і оступіша градок в лодіях, бе бо малий градок, - читаємо під 6600 (1152) роком. - І ізнемогаху людіє в граді гладом і жажею, і не бе лзе нікому ж ІЗІТ з граду і дати звістку Ростовцев. Єдін ж уноші від людей ярославських нощію изшед із граду, перебред річку, вборзе доеха Ростова і оповіді їм болгари, що прийшли. Ростовци ж прийшла переможеш болгари ".
Оповідання це передує в літописі звістки про похід Юрія Довгорукого на Чернігів. Отже, можна припустити, що напад болгар мало місце в кінці весни або влітку 1152. Сам князь в битві під Ярославлем не брав участь - ростовці обійшлися своїми силами, без княжої дружини. По всій імовірності, Юрій у цей час готувався до продовження війни на півдні. Але він, безсумнівно, турбувався обороною своїх північно-східних рубежів і запобіганням в майбутньому болгарських набігів. Так, за деякими відомостями, саме в ці роки був закладений Городець Раділов, або просто Городець, на Волзі (нині райцентр Горьківської області), - в майбутньому головний форпост російського наступу на Волзьку Болгарію.
Набіг 1152 виявився останнім не тільки в князювання Юрія Долгорукого, а й взагалі в історії Північно-Східної Русі. Надалі ініціатива остаточно перейде до руських князів. Так що кроки, зроблені Юрієм, - якими б вони не були - виявилися цілком успішними.
І все ж Юрія, як і раніше найбільше хвилювали перспективи продовження боротьби за Київ. А для цього він потребував союзників. І Юрій зробив все для того, щоб знайти цих союзників і як можна швидше залучити їх на свою сторону.
Так, йому вдалося подолати стару ворожнечу з муромським і рязанським князем Ростиславом Ярославичем, якого він колись вигнав з Рязані. Можливо, примирення колишніх ворогів сприяла загроза з боку волзьких болгар, однаково нависла як над суздальсько-ростовськими, так і над Муромської землі; можливо, сама присутність Юрія у Суздальській землі зробило Ростислава Ярославича поступливими. Так чи інакше, але він увійшов до числа союзників суздальського князя. "Поиде ми в допомогти", - з такими словами Юрій послав у Рязань, і Ростислав "з братією, і з Рязанцев, і з Муромця" відгукнувся на його заклик: "поідоша з Гюргієм, а не отрекоша йому".
(Імовірно, до того ж часу відноситься і встановлення династичного союзу між правителями Суздаля і Рязані: онука Юрія Долгорукого, дочка його рано померлого первістка Ростислава, була видана заміж за сина Ростислава Ярославича Гліба, майбутнього рязанського князя. Правда, навіть приблизний час укладення цього шлюбу залишається невідомим.)
Але наскільки щирий був Ростислав Ярославич зі своїм старим ворогом? І не вів він з самого початку подвійну гру? Так вважав, наприклад, В. Н. Татищев, за відомостями (або здогаду?) Якого, Ростислав Ярославович, погодившись допомогти Юрію, одночасно "по властивості" дав знати про це чернігівського князя Ізяслава Давидовичу - своєму двоюрідному братові, а той, у свою чергу, довів до відома про наміри Юрія київського Ізяслава. В усякому разі, про переговори Юрія з Ярославичами Ізяслава Мстиславича дійсно стало відомо. І, як ми побачимо, обізнаність київського та чернігівського князів щодо планів Юрія Долгорукого стане однією з причин його поразки у війні.
Як завжди, Юрій звернувся по допомогу до "диким" половцям. Йому вдалося розширити географію своїх половецьких зв'язків та залучити на свій бік ті половецькі орди, які раніше не брали участь у війнах руських князів один з одним. Не виключено, що цьому сприяв союз з рязанськими князями, які мали особливі зв'язки зі степовиками. За свідченням літописів, на поклик Юрія з'явилися не тільки половці з роду Токсобічей, вже виступали в якості його союзників у попередніх війнах, і якісь "Отперлюеве" (обидві орди, треба думати, кочували в межиріччі Сіверського Дінця й Дону), а й "вся Половецьская земля, що ж їх межі Волгою і Дніпром", тобто представники всіх половецьких орд, що кочували на схід від Дніпра.
Це був цілком свідомий вибір князя. Він і раніше робив ставку на половців, незважаючи на те, що "погані" нерідко підбивали його і у вирішальний момент залишали поле битви. Тепер же, позбувшись підтримки більшості російських князів, Юрій потрапив в ще більшу залежність від своїх "диких" союзників. Але "наведення поганих" ніколи не закінчувалося добром для того з російських князів, хто вдавався до цього способу вирішення своїх внутрішніх проблем. Домогтися успіху за допомогою половецької сили було можна, але ось утримати здобуте - набагато важче. Бо за допомогу "диких" кочівників доводилося розплачуватися - і найчастіше платою ставали життя і майно власних підданих, ті самі "християнські душі", захищати які князь і був покликаний ...
Ще одним союзником Юрія повинен був стати його сват Володимирко Галицький. Саме його підтримка, як ми пам'ятаємо, приносила Юрію успіх у попередніх війнах за Київ. Суздальський князь послав гінців у Галицьку землю, сповіщаючи Володимирка про свої наміри, і той обіцяв допомогти. Проте Володимирко і сам опинився у винятково складному становищі. Війну з ним почали угорський король Геза і князь Ізяслав Мстиславич. Обложений в Перемишлі, галицький князь змушений був просити світ і цілував хрест на вкрай невигідних для себе умовах. Коли Юрій почне військові дії, Володимирко спробує виступити йому назустріч, проте загроза нової війни з Ізяславом змусить його повернути назад.
Ну і нарешті можливим союзником Юрія залишався інший його сват, Святослав Ольгович. Розставання князів у Новгороді-Сіверському восени 1151, відмова Святослава від участі в руйнуванні Городца свідчили про збереження між ними дружніх відносин. І хоча обидва князі опинилися у ворожих таборах, це не могло не сприйматися обома як тимчасове непорозуміння.
***
За літописом, Юрій почав готуватися до війни ("скупаті воя") одразу ж після отримання звістки про спалення Городца Остерського. Ізяслав Мстиславич сам порушив умови угоди, і ця обставина розв'язувало суздальському князю руки. Помста за нанесену образу і була оголошена безпосередньою причиною війни. "Оже есте мої Городець попалили і божницю, то я ся тому отожгу противу", - так заявляв сам Юрій, починаючи військові дії. Його супротивниками в цій війні ставали безпосередні учасники Городецького погрому - київський та чернігівський Ізяслава.
В оповіданні про війну літописець не називає точних дат. Однак з опису ходу подій видно, що все відбувалося в кінці літа - початку осені 1152.
Основний удар Юрій вирішив завдати по чернігівським князям, союзникам Ізяслава Мстиславича. Поєднавши свої власні дружини і дружини своїх синів з силами рязанських і муромським князів, а також "всією Половецької землею", він рушив у землю в'ятичів - вже знайомим шляхом, тим самим, яким користувався і раніше, починаючи війну з Ізяславом, - у 1146 та 1149 роках.
Літописець знову досить точно визначає маршрут руху його військ: "... і рушили вони туди на в'ятичів, і тако взяша я, та на Мценеск, звідти ж ідоша на Спашь, та на Глухів, ту, і стали". Таким чином, захопивши важливі міста в'ятицького землі - Мценськ на річці Зуше і Спашь на Неволоді - Юрій вторгся в Сіверську землю. Місто Глухів на річці Ямані (нині райцентр Сумської області Україна) перебував у самому центрі володінь Святослава Ольговича, приблизно на середині шляху між Новгородом-Сіверським і Путивлем - найважливішими містами князівства. Тоді ж до Юрія підійшло численне половецьке військо, що розташувалося у міста Ольгова на Сеймі. І суздальська рать, і тим більше "дикі" кочівники зовсім не церемонилися на чужій для них Сіверської землі. З кожним днем збиток від їх перебування тут збільшувався, і це повинно було сильно діяти на Святослава Ольговича. На думку Юрія, розвиток подій неминуче підштовхувало сіверського князя до спільних з ним дій проти київського та чернігівського Ізяславом. І треба сказати, що розрахунок Юрія виявився вірним.
З Глухова він відправив Святослава Ольговича коротке послання з фактично ультимативною вимогою: "Поїду з мною". Ця вимога поставило Святослава в скрутне становище. З одного боку, він розумів, що зволікання або тим більше відмова від союзу з Юрієм приведуть до ще більшого розорення його землі, з іншого - не міг не побоюватися відплати Ізяслава Мстиславича у випадку, якщо підприємство Юрія закінчиться невдачею. "Святослав же убоявся, - повідомляє про коливання князя літописець, - річка тако:" Ци Так поідете на мя "(маючи на увазі Юрія. - А. К.), і тоді поиде по ньому". Так задум Юрія увінчався успіхом. Святослав Ольгович знову став його союзником.
Вже разом князі рушили далі у напрямку до Чернігова. Основну силу об'єднаної раті як і раніше складали "дикі" половці. Князі безперешкодно підійшли до містечка Березів (нині Березна, у Чернігівській області), а потім перейшли до розташованого ще ближче до Чернігова Гурічеву. Була неділя, і приступати до самого Чернігову Юрій своїм військам не дозволив, щоб не проливати кров у святковий день. Війська зупинилися біля Гурічева, а назавтра, в понеділок, Юрій відпустив половців розоряти околиці Чернігова.
Однак противники Юрія - і київський князь Ізяслав Мстиславич, і чернігівський Ізяслав Давидович - виявилися готові до такого повороту подій. Ще до того, як Юрій покинув суздальські межі, Ізяслав Мстиславич поставив до відома про його наміри свого брата Ростислава Смоленського. Як і раніше, Ростислав повинен був "стерегти" Юрія і не давати йому можливість напасти на новгородські та смоленські землі. "Там, брате, у тобі по Бозі Нов'город сілниі і Смолнеск, - повідомляв Ізяслав брата, - а скупів'ся, постерезі же землі своея. Юже Гюргій поідете на тя, а яз до тобе поиде, не поідете чи до тобе, а помінеть (мине . - А. К.) твою волость, поиде ж ти Семо до мене ". Юрій не став вторгатися в смоленські межі. Як тільки це з'ясувалося і суздальське військо "минуло" володіння Ростислава, смоленський князь відразу ж виступив з Смоленська і по Дніпру рушив на виручку своїм союзникам. Він випередив Юрія і, за домовленістю з братом, увійшов до Чернігова "у допомогти" Ізяславу Давидовичу. Разом з ним до Чернігова зі своїми військами вступив і князь Святослав Всеволодович, що залишився на стороні київського князя і не підтримав на цей раз свого дядька Святослава Ольговича. Князі заперлися в Чернігові, куди заздалегідь були звезені продовольство, зброю й припаси. Сили оборонялися були достатніми не тільки для того, щоб витримати напад і облогу, але і для того, щоб при нагоді завдати поразки самим нападником.
Сам Ізяслав Мстиславич змушений був на якийсь час відволіктися від подій, що відбувалися під Черніговом. Князь Володимирко Володаревич, як вже було сказано, спробував підтримати Юрія: "чуючи, оже йде сват його Дюргі в Русь, поиде з Галича Києву". Ізяславу зі своєю дружиною довелося відбивати цей випад. До бою справа не дійшла: Володимирко відступив до Галича, але якийсь час для Юрія було виграно.
Тим часом половці почали розоряти передмістя Чернігова. "Половцем ж прішед'шім до міста, багато полону взяша", - засвідчує літописець. Було спалено приміське село Семинь. Князі, зачинилася в місті, "відівше силу половецьскую, повелеша людем всим бежат з острогу (зовнішньої фортеці, або" окольного граду ". - А. К.) в дитинець (внутрішню фортецю. - А. К.)".
Зроблено це було вчасно. На ранок наступного дня до Чернігова підступили основні сили Юрія Долгорукого і Святослава Ольговича із союзниками. Князі встали, "не дійшли Семиня". "Тоді ж вся безліч Половець ідоша до міста битися, - продовжує свою розповідь літописець, - і [от'емше] острог, зажгоша передгородье все. І пришедше усією силою сташа біля міста". Автор пізньої Никонівському літописі доповнює це опис, як завжди розцвічуючи і разукрашівая його: "... і що безліч воїнства возколебашася, аки море, і бе бачити страшно в голих (тут: чистих, виблискуючих. - А. К.) доспехех, яко вода сонцю світло сіающу, і рушили вони до міста ... і взяша острог, і зажгоша, таже і весь посад зажгоша, і яко полі чисто близько граду сотвориша, і тако пришедше, оступіша весь град Чернігів, і пустіша безліч стріл, і яко і неба ні бачити " (2).
Чернігівці мужньо оборонялися. У діях же воїнів Юрія Долгорукого не вистачало ні стійкості, ні свіжості, ні одностайності: "не міцно б'ються дружина і половці" - до такого висновку прийшли самі князі, оцінюючи ситуацію. Для того, щоб підняти дух війська, князь Андрій Юрійович вирішив, як завжди, діяти особистим прикладом. Він запропонував, щоб князі самі, змінюючись кожен день, керували своїми військами безпосередньо під стінами міста. "Ати аз Почни день свої!" - Оголосив він і на чолі дружини підступив до міста. "І вийшли ж пешьцем з міста стріляючи, пот'че (устремілся. - А. К.) на не (на них. - А. К.) з дружиною і з половці: ови избиша, а другия в'гнаша в місто". Прикладу Андрія пішли й інші: "поревновав'ше йому инии князі, ездіша постеж під місто". Вилазки обложених припинилися: "пішці ж, відівше полки, не смішачи виті з міста, зане бяхуть перестрашені (перепугани. - А. К.)".
Але все це навряд чи могло надати на хід військових дій істотний вплив. Сил взяти місто штурмом у обложників не було. Залишалося сподіватися на те, що гарнізон і мешканці не витримають довгої облоги. Але й цим надіям не судилося збутися.
Облога тривала дванадцять днів. За цей час князь Ізяслав Мстиславич встиг перегрупувати свої сили. Його власна дружина і дружина його дядька В'ячеслава Володимировича переправилися через Дніпро і зосередилися у Ольжич, навпроти Києва. "І чуючи В'ячеслав [і] Ізяслав, оже Гюргій коштувати у Чернігова, і половці прігонівше до Чернігова, і місто попалили, і поідоста ... полки своїми до Чернігова ..."
Юрій вчасно дізнався про наближення ворога. Коли Ізяслав і В'ячеслав були у Моровійськ, на півдорозі від Києва до Чернігова, їх передові частини ("сторóжа") зустрілися зі "сторóжей" Юрія. Юр'єви половці захопили в полон мови, і той повідомив Юрію про сили київських "дуумвірів". Ця звістка призвело до паніки в таборі Юрія Долгорукого. Першими, "убоявшеся того", побігли половці, за ними позиції під Чернігів залишили і російські князі - Юрій з синами, Святослав Ольгович і рязанські Ярославичі: "поідоша від Чернігова і ідоша за свиню та за Снові". Через названі річки, притоки Десни, проходила дорога до Новгорода-Сіверського. Туди й попрямували Юрій і його сини.
На річці Білоус, поблизу Чернігова, Ізяслав Мстиславич і В'ячеслав Володимирович зустрілися з виїхали їм назустріч з Чернігова Ізяславом Давидовичем, Ростиславом Мстиславичем і Святославом Всеволодовичем. Спочатку князі збиралися переслідувати відступаючого противника, але потім відмовилися від цієї думки через бездоріжжя: "уже бо бяше до заморозив", як пояснює літописець. За звичаєм, вирішено було відновити військові дії, коли "реки ся встановляться", тобто не раніше листопада.
Так безславно для Юрія закінчилася дванадцятиденні облога Чернігова. Половці пішли до Путивля, а звідти - в свої степи, плюндруючи траплялися по дорозі російські волості і заманюючи жителів у полон. Юрій же, минувши Новгород-Сіверський, попрямував до Рильського, місту на Сеймі (нині райцентр Курської області). Далі він мав намір повернутися до Суздаля через землі в'ятичів, проте на шляху його наздогнав гонець від князя Святослава Ольговича. Святослав благав свата не кидати його напризволяще, чекаючи неминучої розправи з боку Ізяслава Мстиславича. "Ти хочеш геть напуває, - резонно писав він Юрію, - а мене залишивши. А сяко єси волость мою погубив, а жита єси біля міста потрави. А половці пішли в Половці, а потім Ізяслав, скуповуючи [з] своєю братією, поідете на ма про тя (з-за тебе. - А. К.) і прок волості моєї погубить ".
Юрій обіцяв допомогти, однак допомога його виявилася радше символічною, ніж реальною. ("Яся йому оставити допомогти многу і не остав", - пише з цього приводу літописець.) Він обмежився тим, що направив до Святослава свого сина Василька всього лише з п'ятдесятьма дружинниками, а сам рушив "в В'ятичі". По дорозі Юрій "прок в'ятичі взя", тобто повоював ті області в'ятицького землі, які залишалися ще не зворушеними після проходження його раті до Глухова, і тільки потім повернувся до Суздаля, де став готуватися до нової війни.
***
З початком зими став готуватися до війни і Ізяслав Мстиславич. Про вторгнення в Суздальську землю мови не йшло - сил на це у київського князя поки що бракувало. Він вибрав саме те, чого так побоювався князь Святослав Ольгович, - вирішив покарати сіверського князя за порушення хресного цілування та участь у війні на стороні Юрія Долгорукого.
Цей план був узгоджений з Ростиславом Смоленським. Останній повинен був, як і раніше, стримувати Юрія. "Ти по Бозе тамо у Смоленьске і в Новгороді у великій єси, - писав Ізяслав братові. - А ти тамо спини Гюргія з тими, а до мене пусти з допомогти сина свого Романа".
Юрію довелося змиритися зі средоточением біля своїх кордонів смоленських і новгородських військ. До активних дій проти нього Ростислав Мстиславич так і не приступив, але допомогти Святослава Ольговича Юрій - навіть якщо б і захотів - не міг.
Ізяслав Мстиславич діяв не поспішаючи. Домовившись з Ростиславом, він виступив з Києва. В'ячеслав Володимирович проводжав племінника до річки Альти, після чого повернувся до Києва. "Отці, ти єси вже старий, - заявив Ізяслав дядькові, - а тобе НЕ вартий трудітіся. Але поїду в свої Київ, а зі мною пусти полк свої". Разом з Ізяславом Мстиславичем рухалися також полиці його брата Святополка і сина Мстислава.
У Всеволожа Ізяслав розлучився і з сином. Мстислав разом з "чорними клобуками" - берендеями, торками і печенігами - був посланий проти лівобережних половців, недавніх союзників Юрія Долгорукого. Забігаючи наперед, скажемо, що Мстислав Ізяславич діяв дуже успішно. Він досяг річок Кут (Орель) та Самара - лівих приток Дніпра - і завдав жорстокої поразки половцям в самому серці їх землі: "сповнений мног взяв, Самех прогн, веже їх поїмо, коні їх і скоти їх зая і множьство душь селян отполоні". Ця перемога зіграла важливу роль в історії російсько-половецького протистояння і почасти поклала кінець безкарним діям "диких" кочівників в російських землях. Але і в протистоянні Юрія та Ізяслава вона значила чимало. "Дикі" союзники Юрія зазнали відчутних втрат, а значить, найближчим часом суздальський князь не міг розраховувати на їхню допомогу.
У лютому 1153 Ізяслав Мстиславич підійшов до Новгороду-Сіверському. По дорозі до нього приєдналися полки князя Святослава Всеволодовича, а також Романа Ростиславича, який став, як і було домовлено, із Смоленська. Сюди ж, до Новгороду-Сіверському, прибув з військами князь Ізяслав Давидович Чернігівський.
Вся ця величезна рать приступила до міста. Проте в ході штурму вдалося захопити лише зовнішню фортеця ("острог"), але не княжий дитинець. "Поідоша полки своїми до міста, - розповідає про штурм Новгорода-Сіверського київський літописець, - і ту начаша ся бити у міста, у найобережніших воріт, і тако вбодоша е в град і острог в них із'тяша (захватілі. - А. К.) ... "Обложені захищалися відчайдушно, і князям довелося відступити від міста:" ... виідоша з острогу і отступяча від граду, ідоша в товари своя ".
Але протриматися проти такої битви Святослав Ольгович зміг лише два дні. На третій він "вислася" до Ізяслава Мстиславича, "клан і просячи миру". Запропоновані ним умови не надто влаштували київського князя. Але, як траплялося майже завжди, в хід війни втрутилися погодні умови: "вже бе до весни". Ізяслав, хоча і з великим небажанням, але погодився на світ: "і ще заради умірішася, і тако целовавше хрест межі собою". (Суздальський літописець - можливо, видаючи бажане за дійсне - взагалі писав про те, що Ізяслав Мстиславич під Новгородом-Сіверським "не встигнувши нічтоже".)
Умови угоди між князями залишилися нам невідомі. Але очевидно, що від союзу з Юрієм Святослав Ольгович змушений був відмовитися. У всякому разі, після укладення миру князь Василько Юрійович повернувся до Суздаля, до батька (3).
А восени того ж 1153 Святослав Ольгович уклав дружній союз із чернігівським князем Ізяславом Давидовичем. Князі з'їхалися у міста Хоробор, у Чернігівській землі, "та затвердити, якоже за один мужь бути тут, і целовавше межі собою хрест, і раз'ехастася кождо в своясі".
"Сій чи крижі малий?": Смерть Володимирка Галицького
Князь Володимирко Володаревич Галицький, як вже було сказано, також переживав важкі часи. У своїх численних війнах цей князь сподівався не тільки на силу зброї, але і на силу красномовства, власну спритність, здатність хитрістю і обманом виплутатися з будь-якого, самого скрутного, становища. Проте сталося так, що саме надмірна хитрість і самовпевненість князя стали причиною його передчасної смерті.
Ще навесні 1152 війну з галицьким князем почав король Геза Угорська, якого супроводжували його рідні брати Владислав (Ласло) і Стефан. У війську Гези знаходився і брат Ізяслава Мстиславича Володимир, до того часу облаштувався в Угорщині. Трохи пізніше на Галич рушив свої дружини сам Ізяслав, що діяв разом з братом Святополком, племінником Володимиром Андрійовичем і сином Мстиславом; з ними йшли і "чорні клобуки". У битві біля Перемишля об'єднане російсько-угорсько-торкское військо розгромило полки Володимирка. За свідченням літописця, саме місто Перемишль, в якому сховався галицький князь, неодмінно був би тоді ж взято ратними, "зане нікому ся бяшеть з нього бити", проте переможців, як це нерідко траплялося, підвела жадібність. Ласі на поживу воїни кинулися грабувати княжий двір, що розташовувався поза містом, над річкою Сан; тут були зібрані багато багатства галицького князя. За цей час Володимирко зумів замкнути місто і наспіх організувати його оборону. Король Геза і російські князі приготувалися до облоги.
Проте до облоги справа не дійшла. Володимирко вдався до хитрощів, розігравши цілу виставу. Він позначився важко пораненим і послав з цією звісткою до угорського архієпископу і воєводам. Князь просив їх посприяти припиненню війни і укладення миру з королем Гезой. "Поранений єсмь велми, - просив він передати королю, - а яз ся каю того королю, оже" єсмь тобе серце чиряк і паки оже противу став тобе. Нині ж, королю, Бог гріхи отдаваеть, а ти ми цього віддав "..." Понад усе, Володимирко просив не видавати його Ізяславу, вбачаючи в том свого головного ворога. З королем же Гезой Володимирко готовий був укласти мир на будь-яких умовах. Разом з листом він передав угорським сановникам багаті підношення: "златом, і сріблом, і с'суди злотом і сребренимі, і порти, та биша ублагали короля, а не стояло на немь і волі королеви (сестри Ізяслава королеви Євфросинії, що супроводжувала в поході свого чоловіка . - О. К.) не створи ". Даремно Ізяслав і особливо його син Мстислав, добре знали звички галицького князя, відмовляли короля від укладення миру, переконували не приймати на віру слова "многоглаголівого" Володимирка, нагадували, скільки разів той порушував своє слово і складав з себе хресне цілування: "Нині ж дав нам і Бог, самого ж іміве (захватім. - А. К.), а волость його в'зміве! " Король не прислухався до їх умовлянь і проявив благородство: "Не можу його убити, оже він молити ми ся і кланяеть ми ся і своея провини кається".
Миролюбність Гези, мабуть, пояснювалося не тільки властивостями його характеру чи підкупом осіб з його найближчого оточення. Угорщина перебуває в стані війни з Візантійської імперії, і події на угорсько-візантійському пограниччі мали для короля визначальне значення. Володимирко, безсумнівно, враховував цю обставину. Коли король почав проти нього війну, він негайно дав знати про це своєму союзнику і покровителю, візантійського імператора Мануїлу Комніну, і той не забув скористатися зручним випадком, вторгся в Угорщину і захопив фортецю Зевгмін (тобто Землін, сучасний Земун).
За словами візантійського хроніста Іоанна Кіннама, одного з найбільш обізнаних біографів імператора Мануїла, імператор мстився "королю пеонян" (тобто угорців) головним чином саме за те, що той "напав на Володимира ... правителя Галичини, союзника римлян, всупереч його бажанню". Імператор, супроводжуваний численним угорським полоном, знаходився вже на зворотному шляху і якраз переправлявся через річку Саву (права притока Дунаю), коли стало відомо про те, що "король пеонян, щасливо закінчивши війну проти Галичини ... і володіючи величезними силами, з великим завзяттям "кинувся за ним у погоню. Якщо ми вірно датуючи ці події влітку 1152 (в літературі їх відносять також і до попереднього 1151), то можемо з упевненістю стверджувати, що звістка про вторгнення візантійських військ в Угорщину і змусило короля Гезу поквапитися з укладанням миру з Володимирком.
Ізяслав же погодився на мир з дуже великою неохотою і тільки під тиском короля ("нужею королевою і мужіі його"). Умови світу, продиктовані галицького князя, зводилися до наступного: Володимирко зобов'язався передати Ізяславу всі ті міста, які були отримані ним в дар від Юрія, - Бузьк, Шумськ, Тихомль, Вигошев і Гнойніцу (всі вони перебували на пограниччі Київської та Галицької земель, але ставилися до "Руської", тобто Київської, волості); крім того, він оголошував себе союзником і підручним Ізяслава Мстиславича і за його наказом повинен був брати участь у всіх його походах і "завжди з ним бити" "до живота свого ... на всих местех ". Ці умови Володимирку потрібно було підтвердити на хресті, причому, за наполяганням короля Гези, для хресного цілування був обраний хрест святого короля Стефана, хрестителя Угорщини, - шанована християнська реліквія, яку король Геза возив із собою. Галицький князь на все погодився "з радістю".
Однак і його каяття, і його готовність до миру були нещирими. Навіть у самій церемонії хрестоцілування він пішов на хитрість. Як і раніше видаючи себе за важко хворого, він цілував хрест у присутності послів короля Гези і князя Ізяслава Мстиславича, але зробив це не так, як належить, а лежачи на ліжку, "творять, акьі ізнемагая з ран". Насправді ж ніяких ран на ньому не було, він був абсолютно здоровий. І коли князі зняли облогу з Перемишля і роз'їхалися, Володимирко з легкістю відмовився виконувати умови укладеного миру.
З'ясувалося це дуже скоро - як тільки князь Ізяслав Мстиславич направив своїх посадників в ті міста, на яких Володимирко цілував йому хрест. Галицький князь відмовився повертати їх. Більше того, коли Юрій Долгорукий почав війну з Ізяславом і виступив до Чернігова, він, як ми вже знаємо, також рушив свої війська до Києва.
Удача, здавалося, в черговий раз посміхнулася йому. Ні король Геза, втягнутий у війну з імператором Мануїлом, ні князь Ізяслав Мстиславич, зайнятий боротьбою з Юрієм Долгоруким і Святославом Ольговичем, не мали можливості покарати його за порушення зобов'язань, скріплених хресним цілуванням. Галицький князь святкував перемогу, що дісталася йому таким незвичайним способом.
Взимку 1152/53 року (імовірно, в лютому) Ізяслав Мстиславич відправив у Галич свого боярина Петра Бориславича, який був присутній при хрестоцілування Володимирка. (Цього Петра, між іншим, вважають автором літопису, яка описує події князювання Ізяслава Мстиславича, а можливо, і його найближчих нащадків.) Петро віз із собою ті самі "хрещені" грамоти, на яких Володимирко цілував хрест. Повернення "хрещених" грамот було рівносильно оголошенню війни. Втім, Ізяслав ще давав галицького князя шанс "управітіся" в хресне цілування. У разі повернення зазначених в грамотах міст він обіцяв "не поминати" того, що трапилося. "Не хочеш чи дати, - погрожував Ізяслав, - то с'ступіл єси крестьного цілування. А се твоє грамоти крестьния, а нама з королем з тобою како Бог дасть".
Володимирко відповідав так, наче хресного цілування ніколи і не відбувалося, звинувачуючи, а не захищаючись: "Ізвеременіл (тобто скористався зручним часом. - А. К.) єси на мене і короля єси на мя в'звел. Але оже буду живий, то любо свою голову складний, любо собі мьщю! "
Ці слова привели в здивування і навіть налякали боярина Петра. Вказуючи на власний натільний хрестик, він вигукнув: "Княже, хрест єси до брата свого до Ізяслава і до королеви цілував, яко ти все управіті і з нима бити, то вже єси с'ступіл крестьного цілування!"
І відповідав Володимирко з насмішкою:
- А оце чи крижі малі?! (Тобто: що мені цей хрестик малий?!)
- Княже! Аще хрест малий, але сила велика його є на небі і на землі ... А с'ступші, то не будеш живий!
Слова ці не на жарт розгнівали галицького князя:
- Ви того досита есте мовили. А нині поліз геть! Поїду ж до свого князя!
Петро Бориславич мовчки поклав перед князем "хрещені" грамоти і вийшов геть. За наказом князя йому не дали ні підвід, ні корму для коней, тобто нічого того, що належало князівському послу. На власних негодованих конях боярин виїхав з Галича, супроводжуваний глузуваннями князя Володимирка і його людей. А далі сталося те, що до глибини душі вразило сучасників, залишившись в пам'яті нащадків найяскравішим прикладом Божого покарання за невір'я в силу чесного і животворящого хреста.
Коли Петро Бориславич виїжджав з княжого двору, князь Володимирко йшов до церкви за особливою галереї, що з'єднує церква з його князівським двором. "Он, поїхав чоловік російська, - вигукнув він зі сміхом, вказуючи на боярина. - Усі волості мої забрав!" Після служби князь повертався до себе додому. І коли він проходив по тому ж переходу, на тій самій щаблі, на якій він насміхався над боярином Петром, його раптово вразив удар - очевидно, гострий серцевий напад. "Хтось ма удар за плечі", - простогнав князь і почав осідати на підлогу. Його підхопили, віднесли в горницю, поклали на ліжко. Тієї ж ночі він помер.
Послали за боярином Петром. Його, нічого не пояснюючи, повернули з півдороги до Галича. "Петро ж ... сумний бяше велми, оже йому бяше знову в місто поехаті, творяшяться прияти борошно пущі того". (Нагадаємо, що Петро, можливо, і був автором цього тексту, тобто передавав власні відчуття.) У Галичі ж він був вражений раптово сталися змінами. Його зустріли князівські слуги, "всі в чорних мятли (плащах. - А. К.)"; на князівському престолі сидів син Володимирка Ярослав, також у чорному вбранні, зі скорботним виглядом. Коли Петро сів на запропонований йому стулец, Ярослав розридався. Тоді-то Петру і було оголошено про раптову смерть князя. Що міг відповісти на це київський боярин? Тільки повторити звичайні слова розради, ті, що завжди кажуть у подібних випадках: "Воля Божа, а всим тамо бити". Зловтіхи не було й близько. Боярин Петро, як і інші, був наляканий тим, що трапилося, бачачи в усьому грізну волю Всевишнього Творця.
Під враженням від того, що сталося новий галицький князь Ярослав Володимирович поспішив укласти з Ізяславом світ. "Ми есми тобі того ділячи покликали, - пояснив він боярину Петру, - се Бог волю Свою, како Йому завгодно, тако створи є. А нині поїду до отцю своєму Ізяславу, а від мене ся йому уклін і се йому явишася, аче" Бог батька мого зрозумів, а ти ми буди в отця місце. А ти ся з моїм Отцем сам відав, що межі има було, а то вже Бог засудив, аче Бог батька мого зрозумів, а мене Бог на його місці залишив ... ""
Однак і ці слова залишилися не більше ніж словами. Ярослав Галицький так і не повернув Ізяславу волості, на яких цілував хрест його батько. І рік тому, у січні-лютому 1154 року, Ізяслава Мстиславича з союзниками знову довелося виступити в похід на Галич - тепер вже проти Владіміркова сина. Після жорстокого побоїща на річці Серет Ізяслав повернув назад. У його руках було безліч полонених-галичан, однак, побоюючись наступу ворожої раті, Ізяслав наказав усіх їх перебити на місці ...
Смерть Володимирка Галицького стала ще одним важким ударом для Юрія Долгорукого. Він позбувся свого найсильнішого союзника. Втім, новий галицький князь Ярослав, який увійшов в історію з прізвиськом Осмомисл, залишився в числі його союзників. Нагадаємо, що він доводився зятем суздальському князю. А значить, у подальшій боротьбі за Київ Юрій, як і раніше міг розраховувати на сили Галицької землі.
Мор
Весь 1153 і початок наступного 1154-го князь Юрій Володимирович провів у Суздальській землі, займаючись внутрішніми справами князівства. Нова спроба утвердитися на півдні була зроблена ним улітку 1154. Однак вона виявилася ще більш невдалою, ніж попередня.
Похід не пішов з самого початку. Юрій, зібравши численне ростовське і суздальське військо і з'єднавшись з усіма своїми синами, знову вторгся у вятичских землю. Але дійти зумів лише до річки Жиздра, лівої притоки Оки. У війську почався масовий падіж коней - "і бисть мор в коніх, у всіх воіх його, яко ж не був николиже".
З чим це було пов'язано, сказати неможливо. Епідемії, масовий падіж худоби в ті часи траплялися нерідко, хоча, напевно, не можна виключати й того, що кінський мор з'явився наслідком якихось цілеспрямованих зусиль з боку лазутчиків князя Ізяслава Мстиславича або чернігівських князів. Але суздальський князь і його сини повинні були побачити в те, що трапилося інший зміст. Юрій "думав з детми своїми і з боярами, - пише про це пізніший московський літописець, - і устрашівся гніву Божіа, так прілучівшагося тоді".
Це була природна реакція середньовічної людини. У всьому, що відбувалося крім нього, в дії непідвладною йому стихійної сили він бачив перш за все прояв Божої волі. У даному випадку сам хід подій виразно свідчив про те, що прагнення Юрія утвердитися на півдні несвоєчасно, а тому не угодно Богові.
Не доходячи Козельська військо зупинилося. Тут Юрія чекало нове розчарування: половці, за якими він завчасно послав у степу, з'явилися в такому малому числі, що спертися на них в якості основної військової сили не представлялося можливим. Продовжувати похід в таких умовах Юрій не наважився. "Здумав з мужі своїми, і з детми, і з половці", він повернув назад, до Суздаля. Одночасно князь відправив у Степ свого сина Гліба. Той повинен був привести на Русь нові, значно більш численні половецькі загони. З їх допомогою Юрій мав намір відновити військові дії.
Якщо причини кінського мору залишаються нам невідомими, то щодо пасивності половецьких союзників Юрія Долгорукого можна сказати з упевненістю: це стало наслідком тієї половецької політики, яку проводив в останні роки свого життя князь Ізяслав Мстиславич.
Після успішного походу в 1152 році за Кут і Самару послідував новий похід проти половців, досконалий тим же Мстиславом Ізяславичем з Переяславля-Південного в 1153 році, - на річку Псел, ліва притока Дніпра. На цей раз Мстислав половців не знайшов: "не дошед їх, в'зворотіся". Це свідчило про те, що половці відступили від південних кордонів Русі, перенесли свої кочовища південніше. Восени того ж 1153 Мстислав Ізяславич разом з князем Володимиром Андрійовичем і берендеями ходив до Олешшя - російському місту в гирлі Дніпра. Старий торговий шлях по Дніпру до Чорного моря, повз дніпровських порогів, знову ставав доступний російською.
Імовірно можна говорити і про якісь контакти, що встановилися в ці роки між Ізяславом Мстиславичем і мешканцями Нижнього Поволжя - гузамі, тобто тими ж торками, родичами "чорних клобуків" Поросся. Взимку 1153/54 року в Києві побував арабський мандрівник і дипломат Абу Хамід ал-Гарнаті, що прямував з Угорщини через Русь в місто Саксин в гирлі Волги (на місці колишньої столиці Хазарії Ітіль). Він мав доручення від короля Гези набрати на військову службу найманців-торків, "тих, хто добре метає стріли". Абу Хамід провів на Русі зиму, спілкувався з "царем слов'ян" (князем Ізяславом Мстиславичем?), Якому передав особисте послання угорського короля, скріплене золотий печаткою, і був прийнятий з почестями, відповідними його статусу посла. У поїздці до гузам Абу Хаміда супроводжував один з мусульман, що проживали на Русі (такий собі Абд ал-Карім Ібн Файруз ал-Джаухарі). Доручення короля Гези було з успіхом виконано; повернувся на Русь і супутник Абу Хаміда (сам він залишився в Саксин). Важко втриматися від припущення, що в ході цієї місії обговорювалися і питання, що цікавили руського князя і, можливо, пов'язані з перспективами спільної боротьби з половцями.
З половецької політикою князя Ізяслава Мстиславича дослідники пов'язують і його другий шлюб - з грузинською царівною Русудан, дочкою царя Грузії Димитрія I (1125-1156). (Перша дружина князя померла в 1151 році.) Переговори з цього приводу велися не менше двох років: восени 1153 син Ізяслава Мстислав їздив до Олешшя саме для того, щоб зустріти там грузинську княжну, однак та з якоїсь причини до наміченого терміну не з'явилася. І тільки навесні 1154 Мстислав Ізяславич, знову посланий батьком, зустрів її у дніпровських порогів - на крайніх рубежах Російської землі. Русудан була з почестями наведена в Київ, де й відбулося її вінчання з київським князем. Правда, тривав цей шлюбний союз всього півроку - з-за швидкої кончини київського князя.
Грузинські царі в XII столітті мали міцні зв'язки з половцями. Вважають, що союз з царем Димитрієм мав однієї зі своїх цілей нейтралізацію грізних кочівників. В усякому разі, очевидно, що київський князь, пов'язаний династичними спілками з багатьма правлячими дворами Західної та Центральної Європи і ворогуючий з правителями Візантійської імперії, саме в ході протиборства з Юрієм Долгоруким усвідомив необхідність налагодження контактів і зі своїми південними та східними сусідами. Та й спорідненість з грузинськими царями (а правителів Грузії називали саме цим титулом, що застосовувався до імператорів Візантійською і Західною імперій) мало благотворно позначитися на міжнародному авторитеті київського князя. Не випадково київський книжник в останні роки життя Ізяслава Мстиславича і його також іменував "царем".
***
Можна вважати, що у своїх невдачах Юрій - принаймні почасти - звинуватив князя Ростислава Ярославича Рязанського. Можливо, той разом зі своїми родичами обіцяв підтримати його, проте в похід так і не виступив. Їхня дружба тривала зовсім недовго і знову перемінилася жорстокою ворожнечею. У всякому разі в тому ж 1154 Юрій Долгорукий здійснив невдалу спробу приєднати до своїх володінь Рязанське князівство з обома його головними містами - Рязанню і Муромом. Причому цього разу, на відміну від подій 1146 року, йшлося не просто про зміни на Рязанському столі і затвердження тут лояльних Юрію представників місцевої династії, але про пряме включення рязанських і муромським земель до складу володінь Юрія Долгорукого. Новим рязанських і муромським князем мав стати старший син Юрія Андрій.
Докладна розповідь про це містить єдине джерело - так звана Львівський літопис, складена в XVI столітті, але використала і більш ранні літописні матеріали. "Того ж літа, - читаємо тут під 6662 (1154) роком, - посади Юрьі сина свого в Рязані, а рязанскаго князя Ростислава прогн в Половці".
Цей крок суздальського князя виглядає незвично. Ні до, ні після Юрій не наважувався на захоплення чужої волості, на яку не мав жодних отчинним прав. Нащадки князя Святослава Ярославича правили в Муромі, а потім Рязані, з середини XI століття, практично без перерв (якщо не вважати нещасної спроби Мономахового сина Ізяслава захопити Муром у князя Олега Святославича в 1096 році; як ми пам'ятаємо, ця спроба коштувала молодого князя життя і призвела до жорстокої міжусобної війни). Тепер незавидна доля Ізяслава могла дістатися Юр'єву синові Андрію. Юрій вперто не бажав надавати йому доля у власному князівстві. Не маючи можливості наділити старшого сина волостями на півдні, він, очевидно, саме таким способом постарався задовольнити його князівські амбіції. Не виключено, що це стало однією з причин рязанської війни.
Але навряд чи самого Андрія могло влаштувати князювання в Рязані. Якщо відношення Львівського літопису справді (а сумніватися в цьому начебто немає підстав), то воно висвічує яскравий і драматичний епізод з життя князя Андрія Боголюбського. На цей раз він постає перед нами зовсім не таким героєм і сміливцем, яким ми його бачили раніше, в оповіданні симпатизували йому південноруських і суздальських літописців. Досвідчений і вмілий воїн, Андрій виявив явну безпечність, яку, мабуть, можна пояснити тільки його небажанням княжити в абсолютно чужому для нього місті. Він дозволив Ростиславу Ярославовичу не тільки зібрати велике половецьке військо, але й безперешкодно привести його до Рязані. Більш того, Андрій був застигнутий і дивом уникнув полону. Вночі, раптово, Ростислав Ярославич зі своїми половцями увірвався в Рязань, обдуривши Андрєєву "сторóжу" (якщо вона взагалі була виставлена князем). Сам Андрій Юрійович "про один чоботі" (дивно яскрава подробиця!) Втік з Рязані в Муром, а звідти поспішив до батька в Суздаль. Дружина його була майже повністю винищена: за словами літописця, Ростислав "овех ізби, а інші Засув у яму, а інші істопоша в ріці".
Історія взаємин суздальських і рязанських князів знала чимало воєн. Втім, і мирні або навіть союзницькі відносини між ними також були не рідкістю. Світом зміниться і ця війна, в якій було пролито стільки крові. Проте стара ворожнеча не зникне. Рязанські князі, сини і внуки Ростислава Ярославича, будуть то визнавати над собою владу суздальських Юрійовичів, то запекло воювати з ними. Ця ворожнеча перейде у спадок і до їх нащадкам, і вже в нових історичних умовах, що склалися після ординського завоювання, між Рязанню і Москвою нерідко будуть спалахувати війни, особливо запеклі на увазі територіальної близькості двох князівств.
Після Ізяслава
Під 1154 роком літописи повідомляють ще про декілька подій в житті Юрія Володимировича та його сім'ї. У жовтні цього року у князя народився син Всеволод, наречений у хрещенні Дмитром. У тому ж році в Суздалі померла дружина князя Гліба Юрійовича (між іншим, єдина невістка Юрія Долгорукого, смерть якої відзначена літописцем).
Інші події року залучали не меншу увагу суздальського князя. Звичайно ж, він стежив за всім, що відбувалося поза межами його князівства, особливо в Південній Русі, хоча відомості про це як і раніше надходили до нього з запізненням.
Навесні 1154 сталася чергова зміна на новгородському столі. 26 березня новгородці "показали шлях" з міста сину Ізяслава Мстиславича Ярославу, який сидів на новгородському князювання п'ять з половиною років. Новим новгородським князем, відповідно до досягнутої домовленості, повинен був стати брат Ізяслава Ростислав Мстиславич Смоленський або хтось із його синів.
Тут, однак, виникло непередбачене утруднення. Як виявилося, князь Ростислав Мстиславич і новгородські бояри по-різному дивилися на те, кого саме вважати новгородськими князем. З формальної точки зору престол зайняв сам Ростислав, який вступив в Новгород 17 квітня того ж року. Саме так і було записано у Новгородському літописі ("... в'ведоша Ростислава, сина Мьстіславля"); очевидно, саме Ростислав цілував хрест новгородцям "на всих грамотах Ярославля", що в очах жителів міста символізувало перехід до нього княжої влади. Від його імені видавалися і його печаткою скріплювалися князівські постанови.
Але сам Ростислав себе новгородським князем, мабуть, не рахував. Він аж ніяк не збирався залишати Смоленськ, а на новгородському столі хотів би бачити свого старшого сина Романа. У всякому разі, так розцінили подію і в Києві, і в Суздалі. "У той же літо вигнаша Ізяславича новгородці Ярослава, а Ростиславича Романа посадіша", - читаємо в Лаврентіївському та Іпатіївському літописах.
Ростислав Мстиславич користувався в Новгороді безумовним авторитетом. Як ми пам'ятаємо, він і раніше "відповідав" перед братом за новгородські справи, не раз брав участь разом із новгородцями у спільних військових походах. Так що до часу питання про новгородському князеві не мав принципового значення - все одно Ростислав - сам, чи від імені свого сина - повинен був приймати всі основні рішення, що стосувалися новгородських справ. Але дуже скоро питання це вийде на перший план, і непорозуміння між новгородцями і князем обернеться відкритим конфліктом. І, як ми побачимо, князь Юрій Долгорукий вміло скористається цим для відновлення своєї влади над Новгородом.
Що ж стосується Ярослава Ізяславича, то він недовго залишався без власного княжого столу. Влітку того ж 1154 помер брат Ізяслава Мстиславича Святополк, що княжив у Володимирі-Волинському. Це, очевидно, сталося під час походу Юрія в вятичских землю: Святополк якраз і прямував з Волині на допомогу братові. За словами літописця, дізнавшись про його раптову смерть, Ізяслав "плакія по брата своєму, і потім посла ... Ярослава, сина свого, Володимир княжити".
Дуже скоро Ярослав Ізяславич зарекомендує себе як сильний і енергійний князь. Разом зі своїм братом Мстиславом він буде не без успіху воювати проти Юрія Долгорукого, а згодом попсує чимало крові його синам, в тому числі і самого Андрія Боголюбському. Поки ж він зайняв княжий стіл у Володимирі на Волині - місті, яке займав особливе місце в долях Ізяслава Мстиславича і його нащадків. Подібно до того, як Суздаль був оплотом Юрія Долгорукого, його головною економічною і військовою базою, Волинь забезпечувала Ізяславу і Ізяславича стійкість і стабільність в Руській землі: саме сюди вони могли піти з Києва в разі поразки, і саме звідси починали боротьбу за київський престол.
***
Тим часом дні самого Ізяслава Мстиславича були полічені. У вересні того ж 1154 він тяжко захворів. Хвороба була затяжною, оговтатися від неї князь вже не зміг. 13 листопада, "на тиждень на ніч ... на Філіпов день", тобто ввечері напередодні дня святого апостола Пилипа, Ізяслав Мстиславич помер. На наступний день його з усіма належними почестями і в присутності безлічі народу поховали в церкві Святого Феодора в київському Феодоровському монастирі, заснованому його батьком, князем Мстиславом Великим.
Кончина князя була передчасною. Він помер раніше за своїх дядьків - і не тільки Юрія, а й зовсім вже старого В'ячеслава. Останній, дивлячись на труну з тілом племінника, з гіркотою вигукував: "Сину, то моє було місце"; але тут же додав з плачем: "Але перед Богом не що учинити!"
Князь Ізяслав Мстиславич залишив по собі добру пам'ять не тільки серед киян, але і серед мешканців інших південноруських областей, особливо "чорних клобуків" (4). Його справді любили і тому щиро оплакували. "І плакія по ньому вся Руська земля і всі чорнії клобуці, - писав київський літописець, - яко по царі і пана своєму, особливо ж яко по Отці". Самого Ізяслава автор літопису називав "чесним, і благовірним, і христолюбивих, славним".
Створена ним політична система забезпечила йому великокнязівський престол. Вона ж мала закріпити престол за його найближчими родичами, князями "Мстиславового племені". Загалом, Ізяслав продовжував ту династичну політику, яку виробили його дід Володимир і батько Мстислав, тільки з урахуванням нових умов, що склалися у зв'язку з претензіями на Київ Юрія Долгорукого. Ще за життя він подбав про наступний перехід київського престолу до брата Ростислава. Останній володів своєю "частиною" у Київській землі і формально вважався чи не співправителем брата.
Але спадкоємність влади та законність її переходу від Ізяслава до Ростислава міг забезпечити тільки найстаріший на той момент представник "Мономахового племені" князь В'ячеслав Володимирович. Він ще раніше оголосив Ростислава своїм "сином", нарівні з Ізяславом, а той, у свою чергу, визнав його "батьком". Тепер же, після Ізяславову смерті, це необхідно було підтвердити особливої угоди. Складність ситуації, проте, полягала в тому, що старий і абсолютно безпорадний В'ячеслав ніякої реальної силою не мав. Його ні на день не можна було залишати в Києві одного, бо утримати місто без сторонньої допомоги він був не в змозі. Ростиславу ж було потрібно час для того, щоб дістатися до Києва з Новгорода, де він тоді перебував.
Тим часом старший син Ізяслава Мстислав, князь діяльний і сильний і вже не раз довів це на полі брані, незабаром після поховання батька залишив Київ і виїхав у Переяслав. Пояснювалося це просто: Мстиславу потрібно було дбати насамперед про оборону власного міста. Але, здається, він і не горів особливим бажанням відстоювати в Києві інтереси Ростислава. У всякому разі, дуже скоро ми зіткнемося з явним проявом нерозуміння між племінником і дядьком.
Від'їзд Мстислава поставив князя В'ячеслава Володимировича в скрутне становище. Небезпеки доводилося чекати з двох напрямків. По-перше, звичайно ж, від Юрія Долгорукого. Не було ніяких сумнівів в тому, що суздальський князь скористається смертю племінника і спробує реалізувати свої права на "рідну" і "дідів" стіл. По-друге, права на Київ міг пред'явити князь Ізяслав Давидович, старший в роду чернігівських князів. І якщо врахувати, що до Чернігова звістку про зміни в Києві мала дійти набагато швидше, ніж до Суздаля, то саме від Ізяслава виходила головна небезпека.
Все так і сталося. Дізнавшись про смерть Ізяслава Київського, Ізяслав Давидович, "не устряпав нішто", тобто нітрохи не зволікаючи, з'явився під Київ. Проте заходи обережності на цей рахунок були прийняті заздалегідь. У місто Ізяслава не пропустили, затримавши на перевозі через Дніпро. На пряме запитання князя В'ячеслава Володимировича, навіщо він приїхав і хто його кликав, чернігівський князь відповідав, що він приїхав оплакувати померлого, бо не був присутній на його похороні: "Аче єсмь тоді не був над братом своїм, а повели ми нині, ать оплачується труну його ". Але В'ячеслав у словах князя запідозрив недобре. Він дуже боявся, що одне тільки поява Ізяслава Давидовича в Києві - навіть без війська - призведе до заколоту і перевороту і він не зуміє утримати владу в своїх руках. Здається, ці побоювання були марними, бо Давидович не мав у Києві прихильників. Та надто вже пам'ятні були В'ячеславу хвилини приниження від киян під час його недовгого перебування в Києві влітку 1150 року. І В'ячеслав, порадившись з дружиною і з молодим князем Мстиславом (тоді ще перебував у Києві), відмовив чернігівського князя. Тому довелося повертатися назад до Чернігова.
Залишившись же без Мстислава, В'ячеслав не знайшов нічого кращого, як вдатися до допомоги ще одного представника чернігівських князів, князя Святослава Всеволодовича. (Нагадаємо, що той припадав по матері племінником Ізяславу і Ростиславу Мстиславича.) "Ти єси Ростиславу син любімиі, тако ж і мені, - з такими словами звернувся старий В'ячеслав до повного сил Святославу. - А поїду Семо до мене, перебудити ж у мене Києві, доки ж прийде Ростислав. А тоді ряд вси вчинив ". І Святослав Всеволодович не підвів старого. Не сказавши ні Ізяславу Давидовичу, ні своєму дядькові Святослава Ольговича, він приїхав до Києва і "перебити" в ньому до самого приїзду Ростислава Мстиславича. І треба сказати, що не прогадав: у подяку за надану послугу Ростислав передав своєму "сестрічічу" міста Турів і Пінськ.
Точний час вступу Ростислава Мстиславича до Києва невідомо; ймовірно, це сталося вже у грудні (5). "Кияне ж вси изидоша з радістю великою супроти свого князя, і тако биша йому заради вси, і вся Руська земля, і всі чорнії клобуці обрадовашася". Ростислав негайно уклав "ряд" зі своїм дядьком Вячеславом, підтвердивши всі ті умови, на яких колись укладав "ряд" його брат Ізяслав. "Се вже в старості єсмь, - оголосив В'ячеслав племіннику, - а рядів всих не можу рядити, а, синові, даю тобе, якоже брат твої тримав і рядив, такоже і тобе даю. А ти ма ІМЕІ Отцем і честь на мені тримай, якоже і брат твої Ізяслав честь на мені тримав і Отцем мав. А се полк мої і дружина моя, ти ряди ". Ростислав вклонився дядька: "Велмі радий, пане отче, маю тя Отцем [і] паном, якоже і брат мої Ізяслав мав тебе і в твоеі волі був". Так утворився другий київський "дуумвірат", що був точною копією першого, з єдиною заміною - Ізяслава на Ростислава. Умови "ряду" прийняли і кияни, які визнали Ростислава - при формальному "старійшинство" В'ячеслава - своїм князем: "Тому що як і брат твої Ізяслав честь В'ячеслава, тако ж і ти честі. А до твого живота (тобто до самої смерті. - А. К.) Київ твої ".
***
Про те, що трапилося Юрію стало відомо від чернігівських князів - Ізяслава Давидовича і Святослава Ольговича. Смерть київського князя, як завжди, спричинила за собою зміни в розстановці політичних сил. Чернігівські князі, обурені зрадою Святослава Всеволодовича, звернулися до Юрія з пропозицією про укладення союзу. Юрій, природно, погодився. Новий політичний блок був спрямований проти князів "Мстиславового племені".
На той час на Русь повернувся син Юрія Долгорукого Гліб. Будучи, як і інші старші Юрійович, наполовину Половцем, він зумів знайти спільну мову з "дикими" кочівниками і привів на допомогу батькові значні половецькі загони. Юрій доручив Глібу самостійно діяти в Південній Русі. І в ті самі дні, коли Ростислав святкував своє вокняжіння в Києві, Гліб "з безліччю Половець" підступив до Переяслава, в якому перебував Мстислав Ізяславич.
Юрій і перш найбільше відстоював свої "отчі" права саме на це місто. Глібу вже доводилося княжити тут, і тому він вважав Переяславль в повному сенсі слова своїм містом. Але і Мстислав Ізяславич не діяти не збирався. Він завчасно послав звістку про зосередження половців біля кордонів свого князівства Ростиславу Мстиславичу, і той направив йому в допомогу свого сина Святослава. Сам же Ростислав попрямував до перетину (місту в Київській землі), де почав "скупліваті дружину".
Під Переяславлем зав'язалося запеклий бій: дружини Мстислава Ізяславича та Святослава Ростиславича "начаша битися з ними (з половцями Гліба Юрійовича. - А. К.), виездяче з міста, бьяхутся з ними міцно". Половці до такого повороту подій не були готові і вважали за краще відступити: "поідоша геть від міста ... боях бо ся Ростислава і Святослава". Разом з ними, "не встигнувши ж ... ніщо ж", відступив і Гліб. Ніде не затримуючись, вони відійшли за річку Сулу, що служила кордоном між Степом і Переяславської землею. По дорозі половці розорили місто Пирятин на річці Удай (притоці Сули): "овех избиша, а інших в полон поведоша". На Сулі, вони і зупинилися, готуючись до нового нападу на Русь.
Перемога над Глібом надихнула нового київського князя. "Ростислав ж то чуючи, нача гадати з братією своєю напуває Чернігову на Ізяслава на Давидовича". Метою походу було не допустити об'єднання чернігівських князів з Юрієм Долгоруким. Про останній на той час стало достовірно відомо, що він збирає свої війська у Суздальській землі і готується виступити до Києва в союзі з чернігівським Ізяславом. "Аби ни упередіті Дюргя, - міркував Ростислав перед дружиною. - Любо і проженем (ізгонім. - А. К.), любо примирив до собе". Князь навіть не став заїжджати до Києва. З'єднавшись з племінниками - "сестрічічем" Святославом Всеволодовичем і "Братанич" Мстиславом Ізяславичем, а також з торками (яких, правда, прийшло небагато), він переправився через Дніпро біля Вишгорода і зупинився тут, "скуплівая дружину свою". Була середина зими 1154/55 року - самий кінець грудня або, скоріше, початок січня. І ось на наступний ранок після переходу Дніпра в табір до князя прибув гонець з Києва з нищівним звісткою: вночі, під ранок, у Києві помер князь В'ячеслав Володимирович. Ще напередодні він був "добрий і здоровий", увечері бенкетував з дружиною, "і йшов спати здоровий; якоже лягли, тако більш того не в'стал, ту і Бог поял".
Ростислав покинув дружину і відправився до Києва. "І тако плакія по Отці своєму, і проводь його до гробу з честю великою з множьство народу, і положиша у Святій Софія, идеже лежить Ярослав, прадід його, і Володимир, отець його". На княжому, "Ярославлем", дворі Ростислав скликав дружину покійного князя, а також його тіунів і ключників. Були принесені скарби покійного - "порти, і золото, і срібло". Ростислав наказав роздати все по монастирях, і по церквах, "і по затвором, і вбогим"; собі ж залишив один тільки хрестик, "на благословення". Після цього, захопивши "прок дружини Вячеславлі", князь вирушив на той бік Дніпра, до чекали його військам.
Треба було вирішити, що робити далі. Смерть В'ячеслава Володимировича сильно ускладнила становище Ростислава в Києві. Система "дуумвірату", при якій "старійшинство" дядька служило надійним прикриттям реальної влади племінника, була зруйнована. Тепер Ростиславу для відстоювання своїх прав доводилося спиратися виключно на військову силу. Між тим, на відміну від старшого брата, він не був природженим полководцем. ("Яз люблю, брате, світ", - як ми пам'ятаємо, говорив він Ізяславу.) Але ситуація склалася парадоксальна - поставлений в незвичні для себе умови, Ростислав вибрав невірну лінію поведінки, віддавши перевагу зненавидженої війні перед звичним і настільки улюбленим світом.
Скликавши на раду племінників Святослава Всеволодовича і Мстислава Ізяславича, а також сина Святослава і своїх "мужів", Ростислав Мстиславич "нача думати ... хоча напуває Чернігову". Бояри почали відмовляти князя, пропонуючи йому спочатку утвердитися в Києві і укласти новий "ряд" з киянами - вже як повновладного князя: "Ти ся єси ще з людми [в] Києві не затвердив. А поїдемо Лепле в Київ же, з людми утвердився . Та аче стрий прийде на тя Дюргі, поне ти ся з людми затвердив будеши, придатно ти ся з ним уміріті, умірішіся; паки чи, а рать зачнеш з ним ". Однак князь не послухав цього цілком розумного раді. Розуміючи неминучість війни з Юрієм, він вирішив все ж виконати намічене: випередити дядька і вивести з гри його чернігівського союзника.
Війська рушили до Чернігова. Зупинилися на річці Білоус (Боловес), звідки Ростислав послав до Ізяслава Давидовича з пропозицією миру. "Цілуючи нама хрест, - зажадав він від чернігівського князя від власного імені і від імені своїх племінників. - Ти в отціне своеи Чернігові Сядь, а ми у Києві будемо". Але Ізяслав Давидович вже приготувався до війни, а тому відкинув мирні пропозиції Ростислава. Він сподівався на союз з Юрієм, а конкретніше - на половців князя Гліба Юрійовича, до якого завчасно звернувся з проханням про допомогу. "Оже есте на мя прийшли, - відповідав він князям, - а како ми з вами Бог дасть". І дійсно, укладати мир з противником, що вторглися в межі його князівства, було б приниженням для князя.
Тим часом Гліб Юрійович зі своїми половцями наспів до Чернігова. Об'єднана чернігівсько-половецька рать виступила з міста і також підійшла до Білоуса. Тут і повинно було розігратися бій, в якому вирішувалася доля Києва. Війська розділяло замерзле русло річки. Передові частини обох ратей, "стрільці", почали перестрілювались через річку, що завжди передувало самій битві. Але виявилося, що Ростислав привів занадто мало військ. Князь затремтів у самий непідходящий момент, коли від його витримки і холоднокровності залежав успіх всієї справи. Наляканий чисельною перевагою половців, він став просити у Ізяслава Давидовича світ, причому на цей раз висловив готовність не тільки поступитися йому Київ, але і відмовитися від "чому" Переяславля на користь Гліба Юрійовича.
Це було схоже на повну капітуляцію. Звістка про умови, запропонованих Ростиславом, обурило насамперед переяславського князя Мстислава Ізяславича: адже дядько безсоромно розпоряджався містом, переданим йому батьком! "Так ні мені буде Переяславля, ні тобе Києва!" - З такими словами Мстислав залишив поле битви: "Поверни кінь ... під собою з дружиною своєю від стрия свого". За переяславцями послідувала і частина війська Ростислава.
Розгубленістю в стані противника негайно скористалися половці. Всякі переговори між князями були припинені. Половці обрушилися на відступаючих, "об'їхали" і полк Ростислава, і полк Мстислава, що рушили зі своїх позицій. Дезорганізовані війська союзників витримати цей натиск вже не могли. Побоїще тривало два дні. "І побегоша вси Ростіславлі ВОІ, і многі избиша, а інших багато множьство ізоімаша, і разбегошася князі й дружина Ростіславля, і Святославля, і Мьстіславля ..."
Князь Ростислав Мстиславич ледь не опинився в полоні: під ним вбили коня, самого його оточили ратні. Виручив князя син Святослав: "заступи батька свого, і поча ся бити й за ним, і ту скупиться дружини неколіко біля його". Ростиславу підвели коня, він зумів вибратися неушкодженим, переправився через Дніпро нижче Любеча і втік до Смоленська. Його самостійне князювання в Києві тривало всього тиждень. Святослав Ростиславич врятувався разом зі своїм двоюрідним братом Мстиславом Ізяславичем: обидва бігли до Києва. Потім Мстислав поспішив в Переяславль, схопив дружину і дітей і, дивом уникнувши половців, кинувся до Луцька, де зустрівся з братом Ярославом.
Ще одному князеві, який брав участь у битві, Святославу Всеволодовичу, пощастило менше. Він все-таки потрапив у полон до половців - між іншим, першим з російських князів. За розповіддю пізнішої Никонівському літописі, разом з ним в полоні опинилися його бояри Роман Судіславіч і Добриня Федорович (їх імена з інших джерел не відомі); "і інших бояр його яша, а інших багато избиша над ним, егда імаху його половці". Старі половецькі зв'язку князю не допомогли: половці погодилися відпустити його тільки за великий викуп. Необхідну суму сплатив князь Ізяслав Давидович разом з дружиною. Вони взагалі проявили в ті дні чималу щедрість: на власні кошти викупили з половецького полону і багатьох інших російських, захоплених у тому бою. Треба думати, у такий спосіб чернігівський князь спробував хоч якось загладити свою провину за наведення "поганих" на Руську землю і пролиту християнську кров.
Побоїще на Білоусі мало тяжкі наслідки для південноруських земель. Особливо постраждали Переяславль і округу: половці спалили і пограбували все села поблизу міста "та багато зла створиша". Була спалена навіть Альтінская "божниця" Святих Бориса і Гліба, побудована Володимиром Мономахом. Половецьке навала торкнулося і Київ, і інші міста Південної Русі.
Автор Никонівському літописі малює воістину жахливі картини загального розгрому і розорення: "... І скрізь і всюди мертвии лежаху, і многа кров течяше, і бе страшно і жахливо бачити, і тоді бисть тяжко християнству зело, і мног плач бисть в Києві, і в Переаславлі , і в інших їх градех ... І ось вже велике і славне князювання Київське порожньо ... "За відомостями московського книжника, половці двічі піддали спустошенню околиці Переяславля, причому вдруге спалили не тільки Альтінскую церква з монастирем, а й монастирі Різдва Пресвятої Богородиці та Святого Сави: "все разграбиша, і пожгоша, а люди в полон поведоша".
Поразка Ростислава Мстиславича повністю змінило розстановку сил в Південній Русі. І якщо колись Ізяслав Давидович визнавав "старійшинство" Юрія Долгорукого і не вів мови про київському престолі (у всякому разі відкрито), то тепер його амбіції різко зросли. Він безпосередньо звернувся до киян: "Хочу до вас поехаті!" І ті, "боячися Половець", не зважилися відмовити йому. "Зане тоді тяжко бяше киянам, не лишив бо ся бяше у них ні один князь у Києві", - зауважує літописець. І хоча в Києві чернігівських князів не любили і боялися, вважаючи їх чужинцями, Ізяславу Давидовичу було передано офіційне запрошення зайняти київський стіл. З цим до князя відправився канівський єпископ Даміан. "Поїду Києву, ати не обурити нас половці, - звернувся він до Давидовичу від імені всіх киян. - Ти єси наш князь! .."
Так у другій раз за минулі десятиліття Київ пішов з рук князів "Мономахового племені". Ізяслав Давидович вступив у місто і був посаджений на "золотий" київський стіл. Князь Гліб Юрійович - вже з його рук - отримав Переяслав, а іншому своєму союзнику, князю Святославу Ольговичу, Ізяслав передав Чернігів. Ольгович прийняв місто. Проте він дуже добре розумів, що Ізяслав не зможе утримати Київ "перед Юрієм", а тому не надто радів і на свій рахунок. І дійсно, князювання Ізяслава Давидовича в Києві, а Святослава Ольговича в Чернігові триватиме лише трохи більше двох місяців.
... Коли в грудні 1154 - січні 1155 князь Юрій Володимирович на чолі своїх військ виступив із Суздальської землі, він ще не знав ні про смерть брата В'ячеслава, ні про поразку Ростислава, ні про те, що став його союзником Ізяслав Чернігівський "повз нього" зайняв стольний місто Русі. Але всі ці звістки не застали суздальського князя зненацька. Досвід безперервної боротьби за Київ протягом останніх десяти років приготував його до будь-якого розвитку подій. І треба визнати, що на шляху до Києва Юрій діяв безпомилково, точно вивіряючи кожен свій крок.
Примітки
1. Ця стаття являє собою фрагмент з книги: Карпов А. Ю. Юрій Долгорукий. М., 2006 (серія ЖЗЛ).
2. Автор літопису називає по іменах головних ватажків половців у цьому поході: Темір, "великий князь половецький", а також "князі" Дулеп і Бердаша. Однак наскільки достовірні ці імена, сказати важко, так само як і важко з довірою поставитися до повідомлення московського літописця про те. що вже під час першого нападу до Чернігова був поранений князь Андрій Юрійович: "... і збіша його з коня, і ледь витекти до батька ... і бисть поранений велми".
3. Додаткові подробиці штурму і облоги Новгорода-Сіверського наводить В. Н. Татищев. За його відомостями, князі підступили до міста 11 лютого і в той же день "стали битися; влаштували ж купу (піднесене місце. - А. К.), з котораго у град стріляли і каменів кидали. Та ж вади пристави, негайно стіну виламали і острог взяли і, вижегші, відступили до обозу ". 16 лютого "послали по всій області Сіверської коней і худобу відбирати, а току, і двори Святославля, чого не могли брати, попалили, сіл ж і селян не розоряли". Мир між князями був укладений 1 березня, причому Татіщев називає і умови миру: Ізяслав "зволив на тому", щоб Святослав Ольгович "учинені збитки Чернігівської області заплатив або 2 міста Ізяславу Давидовичу дав, про що їм між собою домовитися, від Юрія відстати і ніякими заходи з ним не сообсчаться ". Джерело всіх цих відомостей не відомий.
4. В "Історії Російській" В. Н. Татіщева знаходимо такий опис князя: "Сей князь великий був чесний і благочестя, славен у хоробрості; віком (ростом. - А. К.) малий, але лицем леп, Влас короткі кучеряві і Брад мала кругла, милостивий до всіх, не Грошолюб і служасчіх йому вірно пребагато нагороджував; про доброго правлінні та правосудді прилеглих; був же любочестя і не міг образи честі своєї терпіти ". Як і інші "татіщевські" портрети, цей портрет чи сходить до літописного джерела.
5. За Татіщеву, 8 грудня.