Карпов А. Ю.
Авраамій, засновник і перший ігумен ростовського Богоявленського (Аврааміева) монастиря.
Час життя преп. Авраамія невідомо. Пізні редакції Житія роблять його сучасником київського князя Володимира Святославича, Хрестителя Русі (пом. 1015), і відносять його смерть до 1010 (т. зв. Третя редакція, XVII ст.). Проте більшість дослідників вважає Авраамия діячем набагато більш пізнього часу, причому розкид датувань надзвичайно широкий: від другої половини XI до XIV ст. (Втім, останню датування, запропоновану Є. Є. Голубинський, ототожнили преп. Авраамия з ігуменом Авраамом Низьким, хто ходив до Царгорода в 1385 р., мабуть, слід рішуче відкинути). Беручи до уваги той факт, що ростовський Богоявленський монастир вперше згадується в літописі під 1261, причому вже як архімандрита, діяльність преп. Авраамія слід віднести у всякому випадку до більш раннього часу. Пізніша, т. зв. Третя редакція Житія преп. Авраамія повідомляє про те, що мощі святого були знайдені в 1175 р., за великого князя Володимирському Всеволоде Юрьевиче Велике Гніздо, однак наскільки можна довіряти цьому свідченню, невідомо. Навпаки, автор Пінежского літописця XVII ст. відніс кончину Авраамия до 1239 (?) р., однак свідчення цього джерела настільки плутані і суперечливі, що не вселяють жодної довіри. Нарешті, є підстави датувати діяльність преподобного часом близько початку XIII ст.: Саме на цей час припадає прототип металевого хреста преп. Авраамія, перебуває нині в Ростовському музеї (за В. Г. Пуцко).
Відомості про життя Авраамия до його появи в Ростові містяться лише в пізніх редакціях його Житія та, мабуть, носять повністю легендарний характер. Так, розповідається, ніби святий народився в "межах Галицьких", місті Чухлома; в язичництві носив "по-Чухломського" ім'я Іверк і протягом вісімнадцяти років не міг ходити, будучи прикутий до ліжка. Зцілилися завдяки вірі Христовій, він відправився до Новгорода, дістався до Ладозького озера і був хрещений в Валаамським монастирі ігуменом Феогност, отримавши при хрещенні ім'я Аверкій, а потім там же пострижений в чернечий чин з ім'ям Авраамій. Дослідники, проте, з сумнівам відносяться до всіх цих подробиць, вбачаючи в них лише плід письменництва пізнішого книжника. (Само підставу Валаамский обителі нині датується початком XV ст.)
Розповідь про подвиги преподобного в Ростові також повний чудес і, цілком ймовірно, склався під впливом пізніх народних переказів. Прийшовши до Ростова, розповідає Житіє, Авраамій чудесним чином поламав кам'яна статуя язичницького бога Велеса, якому відкрито поклонялися жителі Чудського кінця Ростова, і схилив до християнської віри багатьох поган. На р.. Ишне, біля Ростова, Авраамій поставив церкву Св. Іоанна Богослова (чия допомога, за переказами, допомогла йому в сокрушении ідола), а на місці, де стояв сам ідол, "в'друзі церква малу ... в ім'я Святе Богоявлення Господа нашого Ісуса Христа, і келії постави, і мнихи покликав ... "Так було покладено початок ростовському Богоявленському монастирю.
Житіє преп. Авраамія містить явні внутрішні протиріччя. Зокрема, вже в початковій редакції Житія (що склалася, на думку дослідників, до XV ст.) Стольним містом краю називається Володимир і повідомляється про великого князя Володимирському, до якого через наклеп був викликаний преподобний. Як відзначають дослідники, це ніяк не узгоджується з пануванням язичників в Ростові. Однак і ці протиріччя можуть пояснюватися пізнім походженням Житія.
Преп. Авраамій був похований в заснованому ним монастирі. Не пізніше XV ст. він був приєднаний до лику святих. У 1553 р. був освячений кам'яний храм в ім'я Богоявлення у Аврааміевом монастирі, побудований на кошти царя Івана IV Васильовича Грозного. В одну зі своїх відвідувань Аврааміева монастиря, незадовго до Казанського походу (1552), Іван Грозний взяв на благословення собі і царського роду зберігався в монастирі жезл, яким преподобний, за переказами, поламав язичницький ідол. Мідний хрест, який служив навершием жезла (точніше, його копія), залишився в монастирі і згодом був переданий в Ростовський музей.
Пам'ять преп. Авраамія Ростовського святкується 29 жовтня (в деяких месяцеслове XVII ст. Його пам'ять показана також 28 і 29 вересня).
Список літератури
Житіє преп. Авраамія - Перша редакція: Давньоруські перекази (XI-XVI ст.). / Укл. В. В. Шматків. М., 1982. С. 130-141; Проложні: Пам'ятки давньоруської церковноучітельной літератури. Вип. 2: Слов'яно-російський Пролог. Ч. 1. Вересень - грудень / Под ред. А. І. Пономарьова. СПб., 1896; Третя: розлоге Житіє преп. Авраамія, ростовського чудотворця / Вид. М. І. Соколов / / Ярославські єпархіальні відомості. 1890. Частина неофиц. № 14. Стб. 210-222, № 15. Стб. 225-239; Нікітіна Т. Л. Особливий варіант широкої редакції Житія преп. Авраамія Ростовського / / Макарьевский читання. Вип. 8. Можайськ, 2001. С. 607-631.
Словник книжників і книжності Київської Русі. Вип. 1: XI - перша половина XIV ст. Л., 1987. Ч. 1. С. 237-239; Православна енциклопедія. Т. 1. С. 176-177.