Ім'я файлу: реферат на сучасні пол. сиситеми.docx
Розширення: docx
Розмір: 34кб.
Дата: 20.05.2021
скачати
Розширення: docx
Розмір: 34кб.
Дата: 20.05.2021
скачати
МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
КИЇВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ БУДІВНИЦТВА ТА АРХІТЕКТУРИ
ФАКУЛЬТЕТ УРБАНІСТИКИ ТА ПРОСТОРОВОГО ПЛАНУВАННЯ
КАФЕДРА ПОЛІТИЧНИХ НАУК
РЕФЕРАТ
На тему:
Суть та основні ознаки тоталітаризму
Виконав: студент групи ПМ-21
Пастушок Андрій
Перевірила: доц. Згурська
Валентина Леонідівна
Київ 2021
ПЛАН
ВСТУП 3
Політична структура та поняття «вождизму» 4
Соціальна політика мілітаризму 7
Сучасні тоталітарні держави 10
Висновок 12
Список використаної літератури 13
ВСТУП
Тоталітаризм - форма правління, яка теоретично не допускає свободи особистості і прагне підпорядкувати всі аспекти індивідуального життя державній владі. Італійський диктатор Беніто Муссоліні ввів термін totalitarioна початку 1920-х років, щоб охарактеризувати нову фашистську державу Італію, яку він далі описав як «все в державі, ніхто поза державою, жоден проти держави». До початку Другої світової війни , «тоталітарний» став синонімом абсолютного і гнітючого однопартійного уряду. Інші сучасні приклади тоталітарних держав включають в себе: Радянський Союз часів Сталіна , нацистську Німеччину Адольфа Гітлера та Китайську Народну Республіку з Мао Цзедуном на чолі. Також варто згадати і Північну Корею, якою править династія Кім.
Кожен тоталітарний режим є надзвичайно централізованою ієрархічною системою диктатури певної соціальної групи (клану, партії), що здійснюється через державну машину політичного, ідеологічного та економічного примусу мас. Ця машина включає систему масових суспільно-політичних організацій, систему масового терору та розгалужений апарат ідеологічного впливу. У той же час для маскування тотального контролю над ними широко застосовуються соціалістичні гасла та форми масової організації.
Тоталітаризм часто відрізняється від диктатури , деспотії або тиранії, адже змінює всі політичні інститути новими та знищує правові соціальні та політичні традиції. За винятком усіх інших, тоталітарна держава переслідує якусь особливу мету, наприклад, індустріалізацію чи завоювання. Така одер-жимість породжує ідеологію, що пояснює все з точки зору мети, обґрунтовуючи всі методи, які можуть бути використані. Отримана народна підтримка дозволяє державі мати повноту дій будь-якої форми правління. Інакомислення називається злом, внутрішньополітичні розбіжності не допускаються. Оскільки досягнення мети є єдиною ідеологічною основою тоталітарної держави, здійснення цілі ніколи не може бути визнане.
Тоталітарні режими нав'язують свої ідеологічні стереотипи масовій свідомості (інтернаціоналізм чи расизм і шовінізм, мілітаризм тощо). Тоталітаризм різко розмежовує (не лише в пропаганді, а й на практиці) систему корисних для держави та нації знань та псує об'єктивізм наукового мислення, придатних лише для офіційних цілей. Ця форма правління широко використовує історичну міфологію. Він перетворює досвід минулого на виправдання права на панування над обраними (нацією, соціальним класом чи класом, таким як пролетаріат). Відкрито заявленою метою партійної історіографії було переглянути історію людства. Цей перегляд зводився до приписування обраній нації (класу, прошарку) «провідної ролі» у державному будівництві, військовій справі, культурі, науці, економіці та інших. Іншим моментом у переписуванні історії було визначення тоталітарного режиму (фашистського чи комуністичного) як найвищої і завершальної стадії суспільного розвитку («тисячолітній рейх», «комуністичне суспільство як природний результат соціального розвитку»).
Політична структура та поняття «вождизму»
В абсолютно централізованій машині управління тоталітарною державою кожен орган відповідає лише перед вищим. Традиційний для буржуазно-ліберального суспільства поділ влади (законодавчої, виконавчої та судової) відсутній. Закон, реалізація «законів», судові рішення, позасудовий терор, адміністративний примус, ідеологічний вплив - все зосереджено в одних руках. Найважливішими елементами структури тоталітаризму є, по-перше , партія (єдина політична організація режиму, суворо підконтрольна йому або безпосередньо поглинаюча законодавчі, виконавчі та судові органи), і, по-друге , великі масові організації (профспілки , молодь, жінки, спорт та інші).
Партія, будучи центральною ланкою, принципово відрізняється від буржуазних парламентських партій - як за своєю спрямованістю, так і за структурою діяльності. Піддаючи мільйони своїх членів суворо централізованому ідеологічному та політичному контролю, правляча партія (часто єдина в країні) робить їх практичними та моральними співучасниками злочинів правлячої еліти на чолі з лідером диктатором. У цьому випадку виключається будь‑який вплив партійних мас на вище керівництво. Суспіль- ством у такій системі керує не партія, а вузьке коло, об'єднане фанатизмом, честолюбством і страхом втратити довіру диктатора (внутрішня партія, партійна еліта).
Другою опорою тоталітарних режимів була система спеціалізованих органів масового терору: політична поліція (ДПУ / НКВС / КДБ, Гестапо), величезна мережа таємних інформаторів, цензорів, система концтаборів, штурмових. Державний механізм тоталітаризму у своїх найвищих інстанціях як ефективно, так і формально зливається з верхівкою партійної ієрархії. Парламентські (Рейхстаг у Німеччині) або монархічні (в Італії) інститути стають простим прикриттям для режиму.
Тоталітаризм не лише ліквідує систему представництва інтересів різних соціальних, релігійних та етнічних груп через обраних депутатів (усіх кандидатів висувають «зверху»), але й ефективно руйнує виборчу систему як таку (відомий принцип одного кандидата затверджений партією ). Відповідно, відкрита політична боротьба зникає: її єдиною внутрішньою формою є нескінченна інтрига всередині правлячої верхівки.
Вінцем усієї системи ідеологічних і політичних відносин, характерних для тоталітаризму, є культ «лідера», носія абсолютної верховної влади, наділеного необмеженими повноваженнями, який стоїть над суспільством, над звичайною свідомістю, над законом і втілює дух нації ". В одному із заповітів італійського солдата, розробленому фашистською пропагандою, говорилося: «Муссоліні завжди правий» (радянський лад: «Є дві точки зору; одна - товариш Сталін, інша – помилкова»).
Міф про вождя уособлював доктрину тотальної ідеології, довів її до масової свідомості, в якій прагнення покласти відповідальність за свою долю на високий особистий авторитет лідера було природним результатом руйнування раніше існуючої системи ідеологічних відносин та релігійних цінностей.
Неминучими продуктами такої ситуації є особисте свавілля керівника, яке правляча еліта переживає і вважає корисним до тих пір, поки керівник виправдовує надії своїх підлеглих мас. Слід зазначити, що це особисте свавілля накладає глибокий відбиток на всі аспекти тоталітарної держави і надає їй вигляду особистої диктатури (у певному сенсі диктатор виступає єдиною людиною в цілій системі).
Однак тоталітаризм не обмежується особистою тиранією лідера. Справа в тому, що складна ієрархічна система організованого масового насильства знаходить свою організаційну та ідеологічну кульмінацію в культі вождя. Це один із важливих факторів нестабільності тоталітарної держави, оскільки знищення (або дискредитація) лідера може призвести до дискредитації всієї системи тоталітаризму.
За своєю структурою та способами впливу на масову свідомість ідеологію тоталітаризму можна віднести до певної системи псевдорелігійних (культових) відносин. Культовий характер ідеологічної системи тоталітаризму визначається не висловлюваннями або прагненнями її проповідників, а такими особливостями, як універсальний міфологізм вчення, спрямування емоцій, тобто підсвідомість мас через харизматичний тип керівництва.
Особливістю тоталітаризму є вражаючі риси політичного культу, притаманні традиційним релігіям: фактичне обожнення особи та влади лідера, а також партії, протиставлений персоналізму та космополітизму християнства. Звідси неминучі суперечності між тоталітарними режимами та християнською церквою, починаючи від постійного конфлікту і закінчуючи повним неприйняттям (атеїзм як державна політика).
Соціальна політика мілітаризму
Соціальна політика тоталітарних режимів передбачає не стільки економічне, скільки ідеологічне та політичне регулювання економічних відносин. З цією метою, з одного боку, було примусове вирішення трудових суперечок, розсмоктування безробіття за рахунок мобілізації робочої сили для будівництва військово-стратегічних об'єктів, широкого використання примусової праці ув'язнених тощо.
З іншого боку, було широко поширене поняття прямої відповідальності кожного робітника перед державною машиною, про обов'язок робітників перед партією і народом, тобто перед правлячим режимом. У той же час селянські маси пов'язані системою державних повинностей, а представники інтелігентних професій перетворюються на платних і контрольованих слуг держави. Заперечуючи претензії науки та вчених на провідну роль, вони все ще потребують висококваліфікованих фахівців у військовій справі, промисловості, медицині, транспорті, пропаганді та інших сферах. Для залучення таких фахівців було застосовано комплекс заходів: прямий примус (наприклад, науково-дослідні та конструкторські бюро в концтаборах та тюрмах), матеріальні блага, житло.
Тоталітаризм потребує обставин напруженості, і він сам їх створює, оскільки вони сприяють підтриманню дисципліни казарми та військово-командних методів управління, виправдовують повну мобілізацію, вимагають відмови від групових та індивідуальних інтересів (тобто жертви, самозречення) .
Ставлення до постійної боротьби та боротьби з видимим (очевидним для пересічної людини) внутрішнім і зовнішнім ворогом - іноземним етносом, соціальною групою, іноземною державою - це спосіб життя за будь-якого тоталітарного режиму. Наприклад, в Радянському Союзі було офіційно проголошено, що "СРСР - це обложена фортеця", що він оточений з усіх боків ворожими буржуазними державами, що війна з імперіалізмом неминуча.
Новий виток мілітарної риторики, пов'язаних з нею форм управління, господарювання, повсякденності пов'язаний з висуванням тези «країна в кільці ворогів». Уявна загроза з боку «ворожого оточення» передбачала форсоване нарощування військових м'язів. Необхідністю збільшення обороноздатності мотивувалися такі ключові для становлення сталінської системи епізоди, як прискорена індустріалізація і колективізація. Колективізація та індустріаліза-ція риторично оформлялися як наступальні військові операції.
У післясталінський період радянська держава, втручаючись в нескінченні військові авантюри (локальні конфлікти), уникає великих воєн. Проте, інститут армії зберігає величезний вплив, який навіть посилюється. Загальна військова повинність, надмірність військових контингентів обґрунтовується гіпотетичної загрозою військового зіткнення з НАТО, необхідністю контролювати «братські» країни соцтабору.
Мілітарні засади радянського офіціозу в пізній застій і напередодні перебудови зазнають тих же змін, що і всі елементи системи. Велика кількість зовнішньої пропаганди - помпезні паради, зустрічі з ветеранами, зовнішня агітація у вигляді плакатів поєднується з внутрішньої млявістю та механічністю всіх пропагандистських зусиль. Мало популярна та інформаційно закрита війна в Афганістані (з 1979) сприяє падінню в народі престижу армії і військово-патріотичної доктрини СРСР також. Горбачовська політика припинення конфронтації з Заходом, роззброєння, виведення радянських військ з Центральної Європи і Афганістану кладе кінець радянському мілітаризму. Але численні звернення до його ідейного досвіду відіграють велику роль в політичному і громадському житті сучасної Росії. Повсякденні підтвердження цьому знаходимо і в настроях мас, і в поведінці еліти, і в жестах на державному рівні.
Сучасні тоталітарні держави
Північнокорейська модель тоталітарного режиму цілком підпадає під це визначення: трудова партія Кореї – єдина в КНДР; ідеологія Чучхе, що нав’язується усіма ЗМІ країни; адміністративно-командна система керування економікою; силові структури, спрямовані на боротьбу як із "зовнішніми" ворогами, так і з "внутрішніми"; масовий терор тощо.
Боротьба з релігією – один із ключових аспектів політики і пропаганди правлячої верхівки КНДР. Умовою встановлення тоталітарного режиму є закрите суспільство, тобто таке суспільство, у якому зв’язки із зовнішнім світом підконтрольні державі, інформація про зовнішній світ проходить крізь призму державної пропаганди, а інформація про внутрішнє становище приховується та фальсифікується. Таким чином, за тоталітарного режиму суспільство ізолюється у часі (фальсифікація історії, переривання культурних традицій) та у просторі (інформаційна ізоляція суспільства від зовнішнього світу і влади від громадян). Усі публікації, статті та радіопередачі в КНДР візуються із самого початку, щоб не припустити критики політичної системи чи урядової політики. ЗМІ велено діяти виключно як засобам для поширення політики, вказівок партії й уряду. Крім того, радіоприймачі виробництва Північної Кореї приймають тільки державні станції і радіопрограми.
Так само постають справи із телебаченням, хоча телевізори у сільських районах практично відсутні, у містах, за винятком Пхеньяна, їх теж небагато. Крім невеличкого числа представників елітної групи, населення Північної Кореї абсолютно не має уявлення про події за кордоном. ЗМІ КНДР зосереджені на тому, щоб створити у людей уявлення про становище у світі, яке потрібне владі. Про цей красномовно свідчить той факт, що населення Північної Кореї абсолютно нічого не знало про події у Центральній та Східній Європі наприкінці 80-х років і про возз’єднання Німеччини. Жителі Північної Кореї щиро вірять у легенди про стихійні лиха, що відбуваються виключно у капіталістичних країнах.
В кінці ХХ століття з крахом міжнародної комуністичної імперії багато держав почали позбавлятися від тоталітаризму. У одних це вийшло краще, у інших - гірше, а у деяких не вийшло зовсім. Я не скажу нічого нового, якщо нагадаю, що крах тоталітаризму, якщо він не був викликаний військовими причинами, завжди починався з утвердження свободи слова. Придушення свободи слова - фірмовий стиль диктатури.
Сучасні диктатори і вожді тоталітарних держав теж добре засвоїли, що свобода слова - їх перший ворог і провісник катастрофи деспотичних режимів. У рейтингах свободи преси плачевні місця сьогодні стабільно займають такі комуністичні країни, як Китай, Куба, Північна Корея, В'єтнам, і не настільки ідеологічно витримані, але досить жорсткі деспотичні режими, як Туркменія, Білорусь, Іран, Сирія, Судан та інші.
Держави, що тяжіють до тоталітарних методів управління, потребують створення сильної пропагандистської машини, яка покликана замінити достовірну інформацію, зважений політичний аналіз і просто вільний обмін думками. Нав'язлива державна пропаганда здатна створювати образ зовнішнього або внутрішнього ворога, спотворювати до невпізнання реальну картину світу і хід сучасних подій, пробуджувати ксенофобію і почуття національної або расової винятковості і маніпулювати свідомістю.
Росія стала сповзати назад до тоталітаризму вже в середині 1990-х років, коли в країні закінчилася коротка епоха демократичних перетворень і почали з'являтися перші ознаки реставрації. Нагадаю, що в 1996 році Росія була запрошена увійти до Ради Європи авансом, з умовою, що вона виконає всі вимоги, необхідні для участі в цій організації. Однак тоді на виконання взятих на себе зобов'язань посткомуністичної еліти не вистачало ні бажання, ні сил. І це стало переломним моментом в російській історії. Велика частина вимог Ради Європи так і не була виконана.
Висновок
Отже, тоталітаризм - це політична (державна) система, яка здійснює або прагне здійснювати з тією чи іншою метою абсолютний контроль над усіма сферами суспільного життя та життям кожної людини.
Визначальними характеристиками тоталітаризму є такі:
1) існування особливого виду квазірелігійної утопічної ідеології, що охоплює всі сфери людського життя, пригнічує культурну традицію та обґрунтовує (в контексті монополізації ЗМІ) необхідність існуючого режиму перебудови суспільства для створення «нового світу», новий порядок , подолання кризи тощо;
2) цілеспрямоване створення та відтворення структур соціальної міфології для впливу на маси в інтересах правлячої верхівки;
3) монополізація влади однією політичною партією, а в ній - одним лідером, об'єктом культу («вождь», «герцогство», «фюрер» тощо) або харизматично орієнтованим політичним кланом;
4) захоплення політичними елітами дискреційних (не обмежених законом) владних, економічних та політичних повноважень;
5) опора режиму на гіпертрофований апарат таємної поліції, насильство та терор як універсальний засіб внутрішньої та зовнішньої політики;
6) націоналізація та бюрократизація суспільства;
7) мілітаризація суспільного життя.
Список використаної літератури
Особливості реалізації тоталітарного політичного режиму в сучасних країнах світу. URL: http://dspace.vspu.edu.ua/ (дата звернення: 07.05.2021)
Тоталітаризм і свобода вираження поглядів у Північній Кореї. URL: library.khpg.org/ ( дата звернення: 08.05.2021)
Євген Захаров. Засудження злочинів комуністичного режиму СРСР.-М: Харків, 2013- 320с. ( дата звернення: 09.05.2021)
Ханна Арендт. Джерела тоталітаризму. 2005- 571с. ( дата звернення: 09.05.2021)