Ім'я файлу: Пезешкиан Н. - Тренинг разрешения конфликтов.rtf
Розширення: rtf
Розмір: 3988кб.
Дата: 31.05.2022
скачати
Розширення: rtf
Розмір: 3988кб.
Дата: 31.05.2022
скачати
Перевод с немецкого Наумовой Ю. С.
Пезешкиан Н.
П 24 Психотерапия повседневной жизни: тренинг разрешения конфликтов. — СП. Речь, 2001. — 288,с
Книга известного немецкого психотерапевта, основателя позитивной психотерапии, посвящена анализу причин и особенностей конфликтов, возникающих в межличностном общении, и путей их разрешения. Книга предназначена для психологов, психотерапевтов, педагогов, родителей и всех тех, кого интересуют проблемы общения и взаимопонимания.
Н. Пезешкиан ПСИХОТЕРАПИЯ ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ:
тренинг разрешения конфликтов
Директор И В. Костромичшн Главный редактор А. В. Янковский Заведующая редакцией И. Ю. Авидон Художественный редактор П. В Борозенец Литературный редактор В. А. Пебчеб
Лицензия АР № 000364 от 29 декабря 1999 г. Подписано в печать 16.0S.2001. формат 60х90'/^. Гарнитура Myd. Печать офсетная. Усл. печ. л. 18. Тирах 5000 экз. Заказ № 633.
Издательство «Речь». 199004, Санкт-Петербург, В. О., 3-я линия, б (лит. «А»). Отпечатано с- готовых диапозитивов • ФГУП «Печатный двор» Министерства РФ по делам печати, телерадиовещяния и средств массовых коммуникаций. 197110, Санкт-Петербург, Чкаловский пр., 15.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие ................................................. 10
Обращение к читателю ....................................... 12
Три основные концепции дифференциального анализа .... 22
Несколько слов о содержании книги ..................... 23
Психотерапия сегодня ................................... 25
Глава I. Теория дифференциального анализа .................. 27
Мысли о воспитании................ 28
Тень на солнечных часах (восточная притча).............. 28
Воспитание и перевоспитание ............................ 29
Неуверенность и надежда ................................ 30
Изменение функций воспитания и психотерапии .......... 31
Социальные конфликты и нормы .............................. 34
Примеры социальных конфликтных ситуаций в воспитании 34
Примеры социальных конфликтных ситуаций в психотерапии ....................35
Теория дифференциального анализа .......................... 39
Актуальные способности ................................ 40
Дифференциально-аналитический перечень вторичных и первичных способностей,
актуальных способностей) .... 42
Актуальные способности и целостность .................. 43
Значимость актуальных способностей .................... 45
Актуальные способности и конфликты ................... 46
Основные способности .................................. 46
Актуальный и основной конфликты ...................... 48
Типы матерей и отцов .................................... 51
Глава II. Актуальные способности. Первичные и вторичные способности................ 55
Любопытные pi слон (по И. Руми, персидскому поэту) ..... 56
Каковы функции актуальных способностей ............... 57
Является ли одна актуальная способность более важной, чем другая? ............................. 59
Первичные способности ...................................... 61
Развитие первичных способностей в аспекте
«Страх —агрессия—подражание» ........................ 61
Образец и подражание .................................. 62
Вера и религиозность .................................... 63
Умение ценить время .................................... 65
Сомнение ............................................... 66
Надежда ................................................ 67
Доверие и ожидание ..................................... 68
Терпение ............................................... 69
Уверенность ............................................ 71
Любовь ................................................. 73
Единство ................................................ 76
Страх, агрессия и подражание как конфликтные потенциалы ................... 78
Вторичные способности ...................................... 86
Девочка в красном бархатном платье (из П. Этессами) ...... 86
Пунктуальность ......................................... 86
Опрятность и чистоплотность ............................ 90
Стремление к порядку ................................... 93
Послушание ............................................ 96
Вежливость ............................................. 101
Честность ............................................... 104
Справедливость ......................................... 108
Прилежание, трудолюбие ................................ 112
Бережливость ........................................... 117
Надежность, точность, добросовестность ................. 120
Глава III. Неправильные установки, бытующие в воспитании, партнерстве и сихотерапии..125
Ворона и павлин (из П. Этессами) ........................ 126
Цели и содержание воспитания .......................... 127
Относительность ценностей .............................. 130
Фактор времени и образ человека ........................ 136
Развитие ................................................ 139
Кризис идентичности .................................... 142
Человек и животные ..................................... 147
Соотношение врожденного и приобретенного ............ 150
Неповторимость ......................................... 155
Бессознательное ........................................ 161
Идентификация и проекция .............................. 165
Генерализация .......................................... 171
Предубеждение ......................................... 174
Мужчина и женщина .................................... 178
Справедливость и любовь ................................ 181
Секс .................................................... 186
Секс, сексуальность и любовь ............................ 189
Карикатуры любви ...................................... 197
Потеря единства ........................................ 203
Здоровье и болезнь ...................................... 207
Вера, религия и церковь ................................. 210
Предопределенная и возможная судьба .................. 216
Смерть ................................................. 221
Глава IV. Воспитание, самопомощь и психотерапия ............ 235
Пророк и длинные ложки (восточная притча) ............. 236
Введение в самопомощь ...................................... 238
Три основных принципа отношений между людьми ........ 239
Анализ взаимодействия .................................. 240
Самопомощь ................................................. 244
Ступень 1. Дистанцирование/наблюдение ................. 244
Ступень 2. Инвентаризация .............................. 248
Ступень 3. Ситуативное одобрение ....................... 252
Ступень 4. Вербализация ................................ 254
Ступень 5. Расширение цели ............................. 259
Семейная, родительская и партнерская группа ................. 262
Заботы других (восточная притча) ....................... 262
^Семейная группа ........................................ 263
Родительская группа .................................... 273
Партнерская группа ..................................... 275
Дифференциально-аналитическая психотерапия ............... 278
Глоссарий ................................................... 284
ОТ АВТОРА
У каждой книги есть дата зарождения замысла и дата написания. Процесс сосания книги напоминает рост дерева, плоды которого созревают не за один день. Они являются результатом роста и созревания зернышка, которое развивается и благодаря благоприятным условиям превращается в то, что позднее мы сможем принести к себе домой в качестве урожая.
Точно так же и дифференциальный анализ имеет короткую историю и долгое прошлое; с 1958 г. я работал над новым методом психогигиены и психотерапии, который стал возможен благодаря обширному опытному материалу, полученному в психосоматически ориентированной психотерапевтической практике.
Хотя плоды созревали на европейском Западе, корни дерева, на котором они росли, находятся на Востоке, там, где я родился и где прошла моя молодость. Таким образом, эта книга и, как я надеюсь, моя психотерапевтическая деятельность представляют собой попытку объединить познания Востока с достижениями западной цивилизации. Я отдаю себе отчет в том, что подобная попытка изначально таила в себе массу проблем. Тем не менее, я считаю ее не только полезной, но и необходимой. Наша эпоха, несмотря на многочисленные разногласия, демонстрирует обнадеживающую тягу к единству. И. В. Гете выразил это в «Западно-Восточном диване» в следующих строчках, смысл которых отражает многое из того, о чем идет речь в этой книге:
Кто знает себя самого и других, Тот поймет,
Что Восток и Запад уже Неотделимы друг от друга.
Развитие психотерапии показывает, что нецелесообразно исходить исключительно того, чтобы использовать психодинамику лич-
ности только для распознавания расстройств. Гораздо целесообразнее заниматься свойственными человеку способностями и добродетелями.
В то время как целью психоанализа Зигмунда Фрейда является осознание, целью индивидуальной психологии Альфреда Адлера — интенсификация ответственности, а целью экзистенциального анализа Виктора Франкла — осознание и ответственность, дифференциальный анализ направлен на то, чтобы совершенствовать процесс различения актуальных способностей человека.
Я благодарю моих сотрудников — дипломированных психологов г-на Д. Шена и г-на Д. Е. Линдена — за их советы и критические замечания, а также благодарю за помощь супругов Нойбергер, фрау Кирш и фрау Шумахер.
Я особенно признателен профессору доктору медицины г-ну Р. Баттегаю из клиники Базельского университета, который в последние годы постоянно поддерживал меня в написании и публикации этой книги.
Я хотел бы также поблагодарить своих учителей: проф. д-ра мед. И. X. Шульца, Берлин; проф. д-ра мед. Р. Дегквица, Франк-фурт-на Майне; проф. д-ра мед. Куленкампфа, Дюссельдорф;
проф. д-ра мед. К. Ферверса, Бонн; проф. д-ра мед. М. Брогли, Висбаден; д-ра мед. X. Коха, Бад Швальбах; проф. д-ра мед. X. Руфа, Франкфурт-на Майне; проф. д-ра мед. Томальске, проф. д-ра мед. X. И. Бохник и проф. /-pa мед. X. Максион, Франкфурт-на Майне; проф. д-ра мед. Д. Лангена, Майнц; проф. д-ра мед. К. Леонхарда и д-ра X. Шмишека, клиника Шаритэ, Берлин; проф. д-ра мед. X. Менга, Базель; проф. д-ра мед. В. Франкля, Вена;
проф. д-ра мед. И. Л. Морено, США; проф. д-ра мед. Лопес-Ибор, Мадрид; д-ра мед. Дерболовски, Гамбург, а также г-на А. Файзи и г-на А. Фрутана, Хайфа и Иран.
Без сотрудничества и открытости пациентов, которые любезно дали мне свое согласие на публикацию описаний их болезни, эта книга не могла бы появиться. Разумеется, имена и даты изменены. В то же время ради сохранения документальной ценности устные и письменные
сообщения пациентов переданы почти дословно.И наконец, я благодарю мою жену Мание и моих сыновей Хамида и Навида за их помощь в работе над книгой.
Н. Пезешкиан Висбаден, 1974-1975
ПРЕДИСЛОВИЕ
Восток и Запад в данной книге представлены читателю в своем неразрывном единстве, так что каждый может составить достаточно полное представление о здоровье и расстройствах душевной жизни и поведения человека. Автору удалось не только представить анализ современных общественных отношений и связанных с ними установок к воспитанию, но и убедительно описать действующие во все времена «первичные» и «вторичные» способности психики. Автор черпает опыт из своего восточного происхождения и своей психотерапевтической практики. Он не ограничивается простым изложением примера, а всегда умело делает из него полезные для любого человека выводы и встраивает их в свою четкую систему. Особенно ординальны высказывания, посредством которых автор описывает нарушения в развитии детей и неправильные позиции воспитателей, например, неправильные действия родителей в целях наказания ребенка: «Ребенок с малых лет должен учиться быть послушным», «Наказание необходимо», «Нужно силой сломить упрямство у ребенка». Ярки и те высказывания, когда он описывает, как напряженные отношения между родителями переносятся на ребенка: «Ты — копия своего отца! Для него пунктуальность — тоже непонятное слово!» Автор пытается интегрировать веру в свою психотерапевтическую деятельность с собственной картиной мира и понять религии как выражение своего времени. Религия, которую исповедует автор, является в этом смысле, пожалуй, ступенью к дальнейшему развитию, к совершенству. Автор подчеркивает, что этот путь человек может пройти только с верой. Он показывает различие между первой важной составляющей религии, которая является духовной и трансцендентной, и второй, которая состоит из преходящих ценностей и норм. Если в какой-либо религии не признается принцип времени, то первостепенные и второстепенные явления легко
11
могут быть перепутаны друг с другом. Важно понять суть религии и не позволить сиюминутным мнениям вытеснить ее. Автор придает большое значение тому, чтобы и в психотерапии выявить эту религиозную суть. Также он делает попытку показать возможные недоразумения (заблуждения, недопонимания) в отношениях между родителями и ребенком. Родители часто хотят сделать из своих детей совсем не то, чем дети могут быть. Автор подчеркивает уникальность каждого человека и вытекающую из этого необходимость развивать то особенное, что есть в каждом человеке. Опираясь на восточные притчи, он описывает воспитание, равно как и психотерапию, как процесс, содержание которого — развитие способности к самопомощи и «расширению цели» в смысле как можно более полного раскрытия психических, соматических и социальных способностей.
Эта книга должна заинтересовать не только тех, кто профессионально связан с психотерапией. Она также окажется сокровищницей богатого психологического и педагогического опыта для родителей и воспитателей, для всех, кто посвящает себя педагогическим задачам.
Профессор, доктор медицины Раймонд Баттегай
Обращение к читателю
Эта книга ведет читателя к источнику, но испить из него должен он сам.
Термин «воспитание» обычно воспринимается как нечто само собой разумеющееся, в то время как «самопомощь» многим кажется не очень понятным словом.
Многие люди предполагают, что если у них возникнут проблемы или болезни, врач узнает об этом по их глазам и с абсолютной уверенностью пропишет им именно те таблетки, которые устранят все неприятности. Сталкиваясь с такими ожиданиями, психотерапия пытается создать эффективное лекарство против внутренних и внешних конфликтных ситуаций. «Сейчас у нас нет времени заниматься ребенком, позднее мы сходим с ним к психотерапевту»,— так говорила мать 5-летнего малыша, который страдал ночным недержанием мочи, заиканием и нарушениями поведения. Тем самым психотерапевту навязывают роль спасителя-чудотворца, роль, с которой он при всей своей добросовестности нередко не в состоянии справиться.
Встречаются и такие люди, которые не доверяют медикам:
«Моя мать лечилась у врачей и умерла. Я хочу еще немного пожить и поэтому предоставляю оптимистам ходить к врачу!» Это так называемые сами-себе-врачи, которые с подкупающей наивностью дают советы другим: «Мне это помогло, наверное, и вам, поможет». Если бы это только было возможно, они могли бы пойти на то, чтобы самостоятельно удалить себе аппендикс. Между двумя крайностями — пассивным ожиданием чуда и упрямым недоверием к искусству врачей — должна лежать область, в которой сочетались бы воля пациента к исцелению и его готовность выполнить совет специалиста.
13
Самопомощь должна служить руководством к действию. Поэтому в ее арсенале находятся лишь некоторые основополагающие методы, которые эффективны для относительно большого круга людей и проблем. Необходимо помнить, что каждая проблема в отношениях между партнерами неповторима, что нужно иметь в виду и при самопомощи. Этот практический подход не следует считать медицинским рецептом. Выражаясь фигурально, он должен показать, как уменьшить опасность, чтобы «ребенок не упал в колодец», и как ему помочь, если он в этот колодец все-таки упал.
Кого считать здоровым человеком?
Психологическая помощь нужна многим. Если люди признают ее необходимость, они, возможно, пойдут к психотерапевту. В его кабинете, правда, иногда происходит непредвиденное: пациент не понимает врача, поэтому и себя чувствует непонятым. Если он пытается прочесть книгу на какую-то психологическую тему, то очень часто откладывает ее с чувством разочарования после первых прочитанных страниц. Она остается для него тайной за семью печатями. Психотерапия в большинстве случаев должна стимулировать самопомощь для устранения начинающегося психического расстройства. Если человек не помогает себе сам, то со временем могут появиться заболевания или, по крайней мере, то, что в народе называют «трещинами» в отношениях.
Довольно часто человеку хочется получить ответы на волнующие его вопросы: «Как мне воспитывать своих детей?», «Почему я ненавижу что-то или кого-то?», «Как я должен вести себя по отношению к моей жене в той или иной ситуации?» Все эти вопросы относятся к области психогигиены. Если спросить об этом нескольких людей, то ответы будут самыми разными, и в итоге мы не станем умнее, чем были до этого.
Все мы «больны» конфликтами, проблемами и трудностями, которые связаны с нами самими, с нашими партнерами, другими окружающими нас людьми и, наконец, с нашими жизненными целями. Это обусловливает потребность в новых подходах и методах психотерапии и самопомощи, которые должны быть столь же эффективными, сколь и практичными.
Здоров не тот, у кого нет проблем, а тот, кто в состоянии с ними справиться.
Учитесь различать!
В своей психотерапевтической практике я часто сталкиваюсь с таким явлением: если у ребенка повышенная температура, головная боль, желудочные расстройства или боли в сердце, его начинают лечить с особым терпением. Но если он ведет себя, на наш взгляд, странно (то есть не так, как обычно) и к тому же груб и неряшлив, то в подобной ситуации нам подчас изменяет выдержка. Мы часто не понимаем того, что подобное поведение ребенка может быть вызвано болезнью. И в связи с тем, что право на существование признается преимущественно за болезнями тела, логически вытекает решение: если человек плохо себя чувствует, он знает, что надо сходить к врачу, который лечит соматическое заболевания. О психотерапевте же, даже при явных психических расстройствах, вспоминают очень редко.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 25