Ім'я файлу: Аналіз і шляхи вдосконалення діяльності підприємства.doc
Розширення: doc
Розмір: 399кб.
Дата: 09.01.2021
скачати
Розширення: doc
Розмір: 399кб.
Дата: 09.01.2021
скачати
АНОТАЦІЯ
Дипломна робота на тему: «Аналіз та шляхи вдосконалення діяльності підприємства» виконана на прикладі ГУК Алтайський крайовий театр драми. Обсяг роботи - 96 сторінок. У роботі представлено 12 малюнків і 23 таблиці.
Перший розділ «Сутність і оцінка театральної діяльності» присвячена дослідженню основних завдань у галузі культури і мистецтва, а також показників оцінки мистецтва. Крім того, у розділі представлені основні напрямки аналізу ситуації у сфері культури сьогодні.
Другий розділ «Аналіз господарської діяльності підприємстві» присвячена практичним аспектам дослідження фінансового стану Алтайського крайового театру драми. У розділі розглядається організаційно-економічна характеристика театру. Проводиться аналіз основних фінансових показників діяльності, а також аналіз ринку театральних послуг в місті Барнаулі.
Третя глава «Напрямки розвитку господарської діяльності підприємства» присвячена розробці пропозицій щодо формування глядацького інтересу і вдосконалення репертуару театру. У розділі також розглянуто основні напрями державної підтримки театру.
При написанні роботи використані статистичні, фінансові та інші матеріали по підприємству ГУК «Алтайський крайовий театр драми» і літературних джерел.
ЗМІСТ
ВСТУП
1 СУТНІСТЬ І ОЦІНКА ТЕАТРАЛЬНІЙ ДІЯЛЬНОСТІ
1.1 Основні завдання в галузі культури і мистецтва
1.2 Показники оцінки мистецтва
1.3 Основні напрямки аналізу ситуації у сфері культури
2 АНАЛІЗ ГОСПОДАРСЬКОЇ ДІЯЛЬНОСТІ ПІДПРИЄМСТВА
2.1 Коротка організаційно-економічна характеристика
2.2 Аналіз основних фінансово - економічних показників
2.3 Аналіз ринку театральних послуг
3 НАПРЯМКИ РОЗВИТКУ ГОСПОДАРСЬКОЇ ДІЯЛЬНОСТІ Алтайський крайовий ТЕАТРУ ДРАМИ
3.1 Пропозиції щодо формування глядацького інтересу, вдосконалення і розширення репертуару
3.2 Напрямки щодо державної підтримки підприємства
ВИСНОВОК
ЛІТЕРАТУРА
ВСТУП
Відбуваються в країні соціальні та економічні зміни мали істотний вплив на стан вітчизняної культури, в тому числі її інституціональної (відомчої) сфери.
Держава сьогодні не несе відповідальності за прилучення широкої громадськості до вітчизняних та світових культурних цінностей. Хоча загальновідомо, що тільки безпосередня прилученість до явищ культури дозволяє людям краще орієнтуватися у складному та динамічному сучасному світі, контролювати свою життєву середу, реалізувати свої інтереси і запити. У той же час така прилученість виконує компенсаторну функцію, знімаючи соціально-психологічну напругу.
При цьому необхідно брати до уваги, що сучасна кризова ситуація в Росії зумовлена її включеністю в глобальні процеси модернізації, з одного боку, і недостатнім ступенем розвиненості модернізаційних передумов - з іншого. Характерна для Росії вторинна модернізація, як відомо зі світового досвіду, реалізується не спонтанно, але за допомогою цілеспрямованих змін, здійснюваних політичними засобами.
Культуру з точки зору державної політики доцільно розуміти як соціально значимий досвід, втілений у штучних об'єктах (речі, ідеї та образи, технології, що регулюють освіти, оціночні критерії) і представлених у символічній формі. Ставлення до тієї частини культури, яка являє собою спадщина, має характеризуватися критеріями ставлення до державної власності. У той же час під культурою розуміються не просто традиційні форми минулого соціального досвіду нації, але і нововведення, що з'являються у відповідь на суспільні зміни.
Слід враховувати, що діяльність, пов'язану із збереженням і зміною культурних об'єктів у сфері культури як підвідомчій галузі, відрізняє так званий відкладений результат. Розвиток установ культури, інновації в галузі мистецтва впливають на динаміку соціальних і економічних параметрів суспільства, але вплив це опосередковано і позначається в довгостроковій перспективі.
Відповідно необхідні розробка і реалізація раціональної культурної політики, яка була б орієнтована на розвиток наявних та створення відсутніх передумов для модернізації країни. У той же час цілеспрямована зміна культурних об'єктів і процесів можливе тільки при усвідомленні постійно відтворюється напруги у відносинах між культурними інноваціями і консерватизмом культурних цінностей і стереотипів минулого. Звідси випливає необхідність збалансованості консервативного та новаторського початку при побудові культурної політики, що включає в себе модернізаційну орієнтацію.
Опис найважливіших тенденцій із зазначенням критичних точок, що вимагають прийняття принципових рішень про подальші дії
Вітчизняне законодавство у сфері культури сьогодні не відповідає рішенню соціально значущих проблем, що вимагають правового регулювання. Це відноситься до поділу повноважень між федеральними, регіональними та муніципальними органами управління у сфері культури; до державного регулювання культурних процесів; до державної власності у сфері культури; до фінансування галузі; до відносин соціального партнерства в сфері культури.
Утвердилася як інструмент фінансової політики дискримінація культури та продовження практики залишкового підходу до фінансування культурної діяльності на федеральному, регіональному і муніципальному рівнях не дозволяє ефективно використовувати бюджетні кошти і є, по суті, абсолютно безперспективною політикою "гасіння пожежі".
Таким чином, ситуація, що склалася сфери культури в Росії сьогодні залишає бажати кращого. Така обстановка робить величезний вплив на функціонування різних установ культури в сучасних ринкових російських умовах.
Багато театри, палаци культури, музеї по всій країні опинилися в дуже складній ситуації, коли при мізерному обсязі фінансування та низьку рентабельність діяльності, вони змушені виживати. Звичайно, якщо мова йде про звичайний виробничому або торговому підприємстві, то кращим варіантом у ситуації нерентабельність є тільки ліквідація. Однак що стосується установ сфери культури, то тут такий закон не працює. Незважаючи на низьке фінансування, такі установи зобов'язані функціонувати, тому що саме вони завдяки своїй діяльності дозволяють підвищувати наш культурний рівень у сучасних тенденціях низької культури. Тут керівництво змушене розробляти різні заходи та напрямки для залучення глядацьких інтересів, додаткових матеріальних підтримок з боку держави та спонсорів. А це вже нелегке завдання, яка будується, перш за все, на аналізу фінансового стану установи культури. Таким чином, ми приходимо до висновку, що аналіз фінансового стану установи культури є тим необхідним і відправним пунктом, який забезпечує підвищення рентабельності та ефективності функціонування такої установи.
У зв'язку з актуальністю метою дипломної роботи виступає аналіз та дослідження шляхів удосконалення діяльності підприємства на прикладі Алтайського крайового театру драми в місті Барнаулі.
Поставлена мета конкретизується низкою завдань:
розглянути завдання в галузі культури і мистецтва
розглянути показники оцінки мистецтва
розглянути основні напрямки аналізу ситуації в сфері мистецтва
привести коротку організаційно-економічну характеристику Алтайського крайового театру драми
провести аналіз основних показників діяльності театру
провести аналіз ринку театральних послуг міста Барнаула
розробити пропозиції щодо формування глядацького інтересу театру
розглянути напрями щодо державної підтримки театру
Як предмет дослідження в рамках дипломної роботи виступає фінансовий аналіз театру.
В якості об'єкта дослідження в дипломній роботі виступає Алтайський крайовий театр драми.
Періодом дослідження в роботі виступає 2002 - 2004 роки.
У роботі були використані нормативні документи функціонування театру, а також його Статут, бухгалтерські баланси та звіти і прибутки та збитки за відповідні періоди.
В якості методів дослідження в роботі використовувалися методи фінансового аналізу.
Дипломна робота представлена третинами главами. Перша глава присвячена написанню теоретичних основ сутності та оцінки театральної діяльності. Другий розділ носить аналітичний характер і присвячена дослідження фінансового стану Алтайського крайового театру драми. Третя глава носить рекомендаційний характер і присвячена розробці пропозицій щодо вдосконалення діяльності театру.
1. СУТНІСТЬ І ОЦІНКА ТЕАТРАЛЬНІЙ ДІЯЛЬНОСТІ
1.1 Основні завдання в галузі культури і мистецтва
Культура - одне з найскладніших слів, використовуваних у нашому практичному і науковому побуті. Почасти це пояснюється тим, що воно має складну і заплутану мовну історію, а частково тим, що воно застосовується вкрай складних понять у різних наукових дисциплінах і до того ж у самих різних системах думки. У своєму етимологічному значенні поняття культури сходить до античності. Його можна виявити в трактатах і листах Стародавнього Риму. Поняття "культура" в переносному значенні аналогічно поняттю "господарство" і спочатку співвідносилося з культурою чогось: культура душі, культура розуму, культ богів і культ предків [33, с. 65].
Римський філософ М. Цицерон, вже мав на увазі не землю, а духовність. Він вів мову про необхідність культури душі і духу. До поняття культури близький і термін "окультизм" (таємний, потаємний). У Стародавньому Китаї термін "культура Вень" був одним з центральних. У вченні давньокитайського вченого Конфуція обгрунтовувалася сутнісна роль мови в пізнанні прийняття правильних рішень. Французький філософ Ж. Сартр зазначав, що культура нікого і нічого не рятує і не виправдовує. Але вона справа рук людини, в ній він шукає своє відображення, в ній впізнає себе, тільки в цьому критичному дзеркалі він може побачити своє обличчя. Оригінально розшифрував поняття "культура" М. К. Реріх. Він розбив його на дві частини: "культ" - шанування, "ур" - світло, тобто шанування світла.
Згідно В. Далю, культура - це обробка і догляд, обробіток, освіта розумове й моральне. Подібним же чином і термін цивілізація проник до Росії разом з відповідними перекладними книгами. У XX століття в Росії під словом цивілізація стало розумітися загальний стан суспільства або навіть рівень виховання або конкретних персон, противопоставляемое дикості або варварству. Підіб'ємо підсумок лінгвістичного розвитку слова культура в сучасних мовах: 1) абстрактне позначення загального процесу інтелектуального, духовного, естетичного розвитку; 2) позначення стану суспільства, заснованого на праві та порядку, м'якості традицій і т.д. в цьому сенсі слово культура збігається з одним зі значень слова цивілізація, 3) абстрактне вказівка на особливості способу існування або способу життя, властивих якому те суспільству, якоїсь групи людей, якомусь історичному періоду; 4) абстрактне позначення форм і продуктів інтелектуальної і, перш за все художньої діяльності: музика, література, живопис, театр, кіно.
Поняття "культура" означає історично певний рівень розвитку суспільства, творчих сил і здібностей людини, виражений в типах і формах організації життя і діяльності людей, а також у створюваних ними матеріальних і духовних цінностях.
Культура являє собою багатофункціональну систему. Головне завдання феномена культури людино-творча, чи гуманістична. Всі інші так чи інакше пов'язані з нею і навіть випливають з неї.
Завдання трансляції соціального досвіду нерідко називають завданням історичної наступності, чи інформаційної. Культуру по праву вважають соціальною пам'яттю людства. Вона опредмечена в знакових системах: усних переказах, пам'ятниках літератури і мистецтва, "мовах" науки, філософії, релігії і інших. Однак це не просто "склад" запасів соціального досвіду, а засіб жорсткого відбору і активної передачі кращих її зразків. Звідси всяке порушення даної задачі може викликати в суспільства серйозними, часом катастрофічними наслідками. Розрив культурної наступності приводить до анемії, прирікає нові покоління на втрату соціальної пам'яті.
Пізнавальна задача пов'язана зі здатністю культури концентрувати соціальний досвід безлічі поколінь людей. Тим самим вона іманентно набуває здатності накопичувати найбагатші знання про світ, створюючи тим самим сприятливі можливості для його пізнання і освоєння. Можна стверджувати, що суспільство інтелектуально на стільки, наскільки їм використовуються найбагатші знання, що містяться в культурному генофонді людства. Усі типи суспільства істотно розрізняються, перш за все, за цією ознакою.
Регулятивна завдання культури пов'язана, перш за все, з визначенням різних сторін, видів суспільної і особистої діяльності людей. У сфері праці, побуту, міжособистісних відносин культура, так чи інакше, впливає на поведінку людей і регулює їхні вчинки, дії і навіть вибір тих чи інших матеріальних і духовних цінностей. Регулятивна завдання культури спирається на такі нормативні системи, як мораль і право [34, с. 287].
Семіотична або знакова завдання, являючи собою певну знакову систему культури, припускає знання, володіння нею. Без вивчення відповідних знакових систем неможливо оволодіти досягненнями культури. Мова є засобом спілкування людей. Літературна мова являє собою найважливіший засіб оволодіння національною культурою. Специфічні мови потрібні для пізнання світу музики, живопису, театру. Власними знаковими системами розташовують і природничі науки.
Ціннісна, чи аксіологічна завдання відображає найважливішу якісну стан культури. Культура як система цінностей формує в людини цілком певні ціннісні потреби й орієнтації. За їх рівня і якості люди найчастіше судять про ступінь культурності тієї чи іншої людини. Моральне і інтелектуальний зміст, як правило, виступає критерієм відповідної оцінки.
Завдання культури - сукупність ролей, які виконує культура стосовно спільноті людей, що породжують і використовують (практикуючих) її в своїх інтересах; сукупність селектованих історичним досвідом найбільш прийнятних за своєю соціальною значимістю та наслідків способів (технологій) здійснення колективної життєдіяльності людей. При цьому всі завдання культури соціальні, тобто забезпечують саме колективний характер життєдіяльності людей, а також визначають або коректують майже всі форми індивід, активності людини в силу його пов'язаності з соціальним оточенням. Число такого роду завдань дуже велике. Вони можуть бути збудовані в ієрархічну структуру від найбільш загальних до порівняно приватних, забезпечують завдання більш високого рівня.
Найбільш загальною і глобальна мета культури слід визнати забезпечення соціальної інтеграції людей: формування підстав їх сталого колективного існування і діяльності зі спільного задоволенню інтересів і потреб, стимулювання підвищення рівня їх групової консолідованості та ефективності взаємодії, накопичення соціального досвіду з гарантованого соціального відтворення їх колективів як сталих спільнот .
До другого рівня аналізованої ієрархії можна віднести задачі, що забезпечують основні форми інтегрованого існування спільнот людей:
організація людей в їх спільної життєдіяльності за допомогою їх структурної диференціації на різного роду відносно самодостатні групи: соціально-територіальні сусідські громади (племена, етноси, нації), соціально-функціональні (виробництв, військові, навчальні та інші колективи, спеціальності, професії, проф. констеляції , класи), соціально-побутові (сім'ї, клани, соціальні страти, стану), комунікативні (по діалектам, мов, мовних сімей), релігійно-конфесійні (релігійні громади, секти, деномінації, конфесії) тощо;
регулювання процесів взаємодії між людьми за допомогою історичної селекції, нормування та стандартизації найбільш вдалих елементів соціального досвіду в цій галузі і реалізації їх у роботі регулятивних механізмів конвенційного (ціннісні орієнтації, мораль, моральність, звичаї, етикет та ін) або інституційного (право, політика, ідеологія, церемоніал і т.п.) властивості;
консолідація і самоідентифікація людей в колективі за допомогою вироблення спільних цілей та ідеалів їх спільного існування, групових інтересів і потреб, почуття солідарності особистості з колективом і захищеності їм, задоволеності діючими нормами і правилами спільного гуртожитку і взаємодії, формування системи образів групової ідентичності (етнічних, соціальних, конфесійних, державних та інших маркерів) і підстав особистої самоідентифікації людини в колективі і самоототожнення з ним, зацікавленості членів колективу в його соціальному відтворенні як процесі, що відповідає їх індивід, і груповим інтересам.
Третій рівень - завдання культури, що забезпечують основні засоби спільної життєдіяльності людей. До них можна віднести:
культуру демографічного і соціального відтворення членів спільноти, що функціонує за допомогою вироблення норм сексуальних відносин, шлюбно-сімейних і родинних зобов'язань, норм сусідського гуртожитку, стандартів фізичного розвитку індивіда та охорони його репродуктивних можливостей, а також системи форм і засобів цілеспрямованої межпоколенние трансляції соціального досвіду (виховання, просвітництво, освіта, традиції, обряди та ритуали та ін), вироблення норм і стандартів соціалізації та ін-культурации особистості, її соціальної і культурної адекватності суспільству проживання, стимулювання її зацікавленості в прийнятних для суспільства формах соціальної самореалізації, в т.ч. у творчій і інноватівной діяльності, у перетворенні індивіда з "продукту і споживача" культури в її "виробника";
культуру адаптації спільноти до природних та історичних умов його існування, реалізовану за допомогою накопичення досвіду і втілення його в нормах, правилах і формах безпосереднього життєзабезпечення (насамперед у забезпеченні продовольством, теплом, житлом, у методах і традиціях охорони здоров'я та міжособистісної взаємодопомоги людей), забезпеченні колективної безпеки спільноти (оборона) і індивід, безпеки членів спільноти, їх майна та легітимних прав, інтересів (правоохоронна система);
1 2 3 4 5 6 7