Яка дорога веде до Храму

? (Роздуми про сьогодення, минуле і майбутнє нашої країни на основі творів сучасної літератури та публіцистики) Так, думаю я, для кожної країни історичну мить.

Ф. Іскандер.

Багатьом, напевно, запам'ятався епізод з фільму "Покаяння", який йшов на екранах міста роки чотири тому. Я хоч і не все зрозумів у ньому до кінця, але один момент забути не можу. "Ця вулиця веде до Храму?" - Запитує стародавня мандрівниця в молодої жінки. "Ні, не ця вулиця веде до Храму", - відповідає та. Вона знає, що каже. З вулицею, на якій вона живе, у неї пов'язані важкі спогади. "Навіщо ж вулиця, якщо вона веде не до Храму?" - Здивовано запитує старенька. Вона твердо зрозуміла за довге життя, що людям потрібні тільки ті дороги, які ведуть до Храму добра, правди, краси та істини. І глядач мимоволі питає себе: "Навіщо потрібна була дорога, що коштувала стільки сил і жертв, якщо вона привела не туди?"

У чудового письменника Андрія Платонова є роман "Котлован". Цей образ-символ нашого життя-виявився настільки потужним, що його використовують навіть міністри. Та й хіба не закопані мільярди грошей у землю? Досить прочитати в газетах суперечки про різних каналах. Волга-Чограй в Калмикії, наприклад, чи наш Волго-Дон-2, який обласна Рада вирішила законсервувати, виділивши на це ще мільйони рублів.

Але цей образ підходить і до всієї нашої історії. Сімдесят років тому революційний народ клявся побудувати "новий світ", але до сьогоднішнього дня, схоже, зуміли замість обіцяного Храму загального щастя вирити тільки Котлован. Втім, реальні храми свідомо руйнувалися. Скільки тисяч їх знищено! Адже як каже відомий журналіст Олег Морозов в "Літературній газеті" (25.7.90) у статті-інтерв'ю, "очевидним є прямий зв'язок між загальним падінням моральності, загальним цинізмом, повінню аморалізму, злочинності, з одного боку, і втратою релігійної віри - з інший ".

Отже, країна зупинилася й задумалася. Що з нами сталося? Чому так погано ми живемо? Чому, здавалося б, міцна держава стала розпадатися? І нескінченні чому? ... Ось вже майже шість років політики і економісти, письменники і публіцисти все від старих до дітей-думають про це і про те, що робити.

Наші журнали і газети захлеснула хвиля яскравою і гострої публіцистики. "Колись писати роман, коли навколо пожежа!" - Так визначають своє завдання багато письменників. І ось ми вже читаємо не лише романи та повісті, але й статті В. Распутіна, С. Залигіна та багатьох інших. Література і публіцистика переплітаються, взаємно доповнюючи один одного.

Жовтень ... Залп Аврори ... Штурм Зимового ... Ці символи, здавалося б, нерозривні з усім найкращим, що у нас є. І ось все частіше, все наполегливіше починає звучати думка, що Жовтнева революція-рокова помилка, чорний день в історії нашої країни, а люди, яких весь народ звик вважати вождями, борцями за народне щастя, - злочинці і варвари.

Багатотомний твір Олександра Солженіцина "Червоне колесо" присвячене витоків і визріванню революції. Я читав тільки "Жовтень шістнадцятого", і то не до кінця. Але й цього досить. Основна думка письменника гранично ясна. Росія виходила на дорогу цивілізації, у неї були висока культура, міцна мораль, міцні традиції. Революціонери (не тільки більшовики, але і інші партії) не любили країну, не знали народ, були вузьколобими сектантами і догматиками. Вони частина, невігласи і злості, частиною по схильності до розбою зруйнували все, створене століттями. Нічого, крім страждань і великих жертв, революція не принесла нашому народу.

Що ж, час, коли могла існувати тільки одна точка зору, пішло. Це раніше було просто: "Багаті і бідні-поділити порівну!", "Опозиція - знищити!", "Низька продуктивність праці-працювати понаднормово!", "Інакомислення-заборонити!". Сьогодні треба сперечатися, поважаючи своїх супротивників. Сьогодні не можна заборонити Солженіцина, навпаки, його запрошують до нас. Мільйони людей як і раніше думають над його статтею "Як нам облаштувати Росію".

І все ж я не можу погодитися з таким поглядом на революцію. Так, звичайно, в наші дні і школярі, мабуть зможуть вказати на помилки і надмірну жорстокість більшовиків. Але поки я не можу і не бачу необхідності відмовитися від переконання, що Жовтень і громадянська війна (хоча вона могла бути набагато менш важкою) - суворий, кривавий, але все ж неминучий період нашої історії. Тут багато помилок і злочинів, але сама революція, що кличе до нового, справедливого життя, не було помилкою або злочином! Однак тепер кожен сам може зробити про Жовтень свій висновок відповідно до своїх знань і переконанням.

Помилки першого періоду Радянської влади перетворилися на сталінський терор. Про беззастережне засудження державою і суспільством усіх беззаконь, насильств і знущань над народом вже говорить той факт, що Указом Президента СРСР визнані невинними всі репресовані і розкуркулені в 20-50-і роки. Не перелічити всього, що написано про цю пору. Досить прочитати тільки "Архіпелаг ГУЛАГ", "У колі першому" Солженіцина, "Колимські розповіді" В. Шаламова, щоб сказати: "Ні, цього ніде і ніколи не повинно повторитися!"

Роки застою ... Скільки ж упущено років і можливостей, скільки життів розтрачено даремно. Чи не в ці десятиліття наша країна відстала в економіці навіть від колишніх колоній? Про це написано багато. Дуже лаконічно і точно про той час сказав Іскандер у своїй поемі "Балада про свободу":

Ми прогавили час своє, прогавили, протрепав.

У цій країні все хистко пливе, навіть тюремний статут.

Ми припізнилися, ганяючи дими, кулі, чаї,

Глянув у вікно, а там давно гниють, фашізея, свої.

Розібратися у витоках нашої бездуховності мені дуже допомогла його ж стаття в журналі "Вогник" (N 11, 1990р.) "Людина ідеологізований". Автор ставить питання: "Чому всяке ідеологізоване суспільство настільки неймовірно жорстоко?" Відповідь прямий і безкомпромісний: "Тому що ідеологізований людина віддає ідеології таємницю свого життя, свою особистість. За це в майбутньому йому обіцяно вхід в земний рай, а в сьогоденні - пустотіла легкість безвідповідальності". Значить, звідси ми можемо зробити висновок: кожен повинен думати і вирішувати сам, кожен повинен вибирати собі мету і відповідати за своє життя!

Письменник вважає, що перебудова реально принесла нам нечувану за своєю широті свободу друку і слова в історії нашої країни. І з ним не можна не погодитися, що "тільки гласність, доведена до абсолютної демократичної повноти і законності-гарантія всіх інших змін, які дозволять нам натомість ідеологічної химери створити правову державу".

Але хочеться додати, що крім свободи політичної потрібна і економічна свобода, щоб працьовиті люди в нашій країні стали незалежними і заможними. Після розпуску КПРС, перемоги демократів найголовнішим стає право людей мати у власності землю, підприємства, розпоряджатися своїми грошима.

Я вірю, що наша держава на вірному шляху. Хотілося б, щоб вона пройшла його з меншими втратами. Скільки доріг веде до Храму - одна або кілька - неважливо. Головне, щоб правильно: саме до Храму, а не до котловану. І ще про одне хочеться сказати. Держава буде міцним тільки тоді, коли люди стануть його поважати.

Вселенський досвід говорить, що гинуть царства не тому, що тяжкий побут чи страшні митарства.

А гинуть від того (і тим болючіше, ніж довше), що люди царства свого не поважають більше.

Булат Окуджава ("Юність", N4, 1990р.).