Юрій Долгорукий -
засновник Москви
Реферат з літератури
учня 11 "А" класу
Степанова Івана
м. Москва, 1996 р.
1. Введення
Літописи та іноземні хроніки згадують більше 300 давньоруських міст і фортець. Серед них Лавреньтьевской літописом під 1147 р. вперше названа Москва.
Москва виникла в пору розквіту Давньої Русі, коли Володимир Мономах направив свого сина Юрія намісником північно-східного краю, пов'язаного торговими шляхами з Смоленськом, Новгородом, Полоцькому і з сусідньої мусульманської Булгарією. Москва як місто складалася в колі раніше відомих місцевих центрів, таких, як Ростов, Суздаль, Ярославль, Володимир. Москву Юрій велів зміцнити дерев'яною фортецею - Кремлем. Вона стала одним з важливих князівських центрів Володимиро-Суздальської Русі. Під час смути князів нова фортеця була і збірним пунктом їх військ, і об'єктом їх взаємних суперечок.
Образ князя Юрія ми можемо уявити собі по нечисленних художнім і історичних творів: романів Д. Єрьоміна "Кремлівський пагорб", П. Загребельного "Смерть у Києві", за історичними працями М. М. Карамзіна, А. О. Ішімовой.
2. Образ князя Юрія в художній та історичній літературі.
Образ Юрія Долгорукого в Літературі має неоднозначну оцінку. Князь Юрій, перший правитель багатого краю і засновник Москви, явно виявив прагнення до єдинодержавію на Русі, намагаючись поширити свою владу на головні міста півночі і півдня країни - Новгород і навіть Київ. За це він і отримав прізвисько Долгорукий.
Н. М. Карамзін у своїй "Історії держави російського" описує його так: "... Георгій (Юрій) владолюбна, але безтурботний, прозваний Долгоруким, знаменитий в нашій Історії цивільним освітою східного краю древньої Росії, в якому він провів всі квітучі літа свого життя. Поширивши там Віру Християнську, цей Князь будував церкви в Суздалі, Володимирі, на берегах Нерлі ..., оживив дикі мертві пустелі ознаками людської діяльності; заснував нові селища і міста ... Але Георгій не мав чеснот великого батька; не прославив себе в літописах жодним подвигом великодушності, жодним дією добросердя, властивого Мономахового племені. Скромні літописці наші рідко говорять про злих якостях государів, ретельно хвалячи добрі, та Георгій без сумніву відрізнявся першими, коли, будучи сином Князя такого улюбленого, не вмів заслужити любові народної. Ми бачили, що він грав святістю клятв і хвилювало виснажений внутріннемі незгодами Росію для вигод свого честолюбства. Одним словом, народ Київський настільки ненавидів Долгорукого, що дізнавшись про смерть його, пограбував палац і сільський будинок Княжий ... Громадяни, не хотев, здається, щоб і тіло Георгієва лежало разом з Мономахового, поховали оне поза містом, в Берестівської Обителі Спаса ... "
Судячи з опису Карамзіна князь Юрій, незважаючи на ряд корисних для держави справ: підстава Москви, господарське зміцнення Суздальського порубіжжя, будівля церков і пр., був нічим не краще за багатьох інших князів: був честолюбний, прагнув всіма правдами і неправдами отримати верховну владу в Києві , не користувався любов'ю народу.
Але ось зовсім інша думка. П. Загребельний у вступі до свого роману "Смерть у Києві" пише: "Князь Юрій Долгорукий відомий як засновник Москви. Вже за одне це він заслуговує вічної вдячності нащадків. Хоча, на жаль, літописці, а пізніше феодально-буржуазні історики ... не були справедливі стосовно Юрія Долгорукого і зробили все для того, щоб знеславити його.
Факти ж свідчать про те, що Долгорукий був одним з виразників народного прагнення до єдності нашої землі, боровся за це досамой смерті.
Боярство і церковники всіляко заважали Довгорукого в його діяльності, виставляючи проти нього таких слухняних їм князів, як Ізяслав Київський. Вони не зупинялися перед найтяжчими злочинами, аби зганьбити Долгорукого, не допустити його до Києва ... "
Позитивне ставлення автора до князя Юрій абсолютно очевидно. У такому ж ключі зображується Долгорукий і в романі. У Загребельного Юрій - мудрий правитель, простий, весела людина, він запанібрата звертається зі своїми людьми і тому любимо і поважаємо ними. Юрій діяльний: він не сидить без діла в Суздалі, він постійно в поході де-небудь в непролазній глушині, куди за висловом головного героя роману лікаря Дуліба може забратися "або дурень, або князь".
Також в позитивному світлі зображує Юрія Долгорукого Д. Єрьомін в романі "Кремлівський пагорб". Але необхідно зазначити, що Юрій з "Кремлівського пагорба" трохи відрізняється від Юрія зі "Смерті в Києві". У романі Єрьоміна Долгорукий менш схожий на просту людину. Тут Юрій дійсно Князь. Він строгий, але справедливий. Дізнавшись, що збирач податків Федот всупереч князівського указу проганяв бродяг з поселення та ще й вимагав з них данину, він дуже розсердився - Федот був знятий з почесного місця і мало не поплатився життям.
Крім того Юрій був мудрим політиком. У романі розповідається про боротьбу Долгорукого з боярами. Міркуючи на цю тему, він говорить, що в цій боротьбі переможе тільки той князь, який буде сильніше бояр в економічному, а не тільки у військовому плані. "Не можна з боярами сіктися, - говорить Князь, - і мова руки в'яже, і від промов голова летить!". Юрій вважав, що той князь який тільки й знає, що сидіти в стольному місті та нарощувати дружину, незабаром або стане маріонеткою в руках бояр, або буде вижіт ними. Долгорукого, як людини гордого, така перспектива ніяк не влаштовувала. Тому Юрій всіляко намагався зміцнити свій уділ: будував нові міста і фортеці, розвивав ремесла, заселяв глухі райони полоненими в походах мужиками. Долгорукий любив свій народ, бо розумів, що саме від нього і йде добробут і сила князя і держави. Саме завдяки "будівельній програмі" Юрія Долгорукого і була закладена Москва.
3. Обставини освіти Москви.
Обставини освіти Москви дуже докладно описуються в романі Єрьоміна "Кремлівський пагорб". Письменник описує події так.
Юрію давно сподобався пагорб біля злиття Москви-ріки і Неглінки. Він вирішив, що це чудове місце для нового міста як у військовому, так і в економічному плані: по Москві-річці купці возили зерно та інші товари. Але все ускладнювалося тим, що на місці майбутнього міста стояла садиба боярина Купки, який на пропозицію Князя продати їх відповів категоричною відмовою. Юрій не став застосовувати ніяких заходів по відношенню до боярина, а дав наказ на кордоні його маєтків починати заготівлю матеріалів і починати будівництво міста.
І ось на кордоні маєтки Кучки зачули веселий стук сокир, став рости будівельний селище. Старий боярин чудово розумів, що нове місто скоро розростеться і вплив князя в цьому районі буде більше ніж його, боярина, навіть якщо він і не продасть князю своїх земель.
Іншими ворогами князя на московській території були язичники. Незважаючи на те, що Русь офіційно прийняла християнство, влада волхвів була ще дуже сильна, особливо в глушині.
Ватажки волхвів метальна і Жом беззаперечно підкорялися боярину Кучці, так як Кучка всіляко підтримував їх вплив на простий народ. Тепер цей вплив стало в нагоді боярину для його зловісного плану.
І ось за намовою Кучки метальна і Жом повели свою зголодніли "паству" грабувати новозбудований селище, а боярин спокійнісінько вирушив до Суздаля.
Натовп голодних увірвалася в селище, стала вбивати всіх його мешканців, не шкодуючи нікого, підпалювати будівлі, разграблять запаси. Але не встигли вони закінчити свою чорну справу, як з'явилася дружина Юрія з ним самим на чолі. Князь їхав дізнатися, як йде будівництво. Половина мародерів розбіглася, а ватажків князь власноруч розрубав мечем на очах в іншої половини. Один з ватажків перед смертю назвав ім'я Кучки як організатора погрому. Князь у гніві послав свого сина Андрія привести боярина на княжу розправу ...
4. Висновок.
Пам'ятник Юрій Долгорукому стоїть в самому центрі Москви. Гордо дивиться князь зі свого бронзового коня на результати своєї праці. Велико вплив Москви не тільки в Росії, але і у всьому світі. За свої 850 років багато бачила вона і трудових, і ратних подвигів. Ні монгольські, ні наполеонівські, ні гітлерівські війська не змогли підкорити її. Не кращі часи переживає сьогодні Москва, як і вся Росія, але саме з неї почалося відродження країни: відновлюються храми, будуються нові житлові квартали, торгові центри. Бути москвичем сьогодні не тільки почесно, звання москвича зобов'язує брати активну участь у відродженні Росії.
5. Використана література.
П. Загребельний "Смерть у Києві";
Д. Єрьомін "Кремлівський пагорб";
Н. М. Карамзін "Історія держави російської";
"Москва. Ілюстрована історія "під ред. Пашуто В. Т.;
А. О. Ішимова "Історія Росії в оповіданнях для дітей".