Хатунцев С. В.
"Арійська" проблема - проблема походження і прабатьківщини, культурної ролі та історичної спадщини арійських племен займає світову науку більш двох століть. Хто ж такі арійці-арії?
Арійськими називають народи, що говорять на мовах іранської та індійської груп індоєвропейської мовної сім'ї, а також окупантів (Нуристанці) і Дарден. Їхні предки мали спільне ім'я - "арья", "Арьяна", подібні культуру і побут, жили на одній території, але кілька тисячоліть тому покинули свою колиску і почали переселятися в далекі один від одного землі; поступово арійське єдність розпалася. В даний час народи іранської групи живуть в Осетії, Таджикистані, Ірані, Афганістані, Туреччині, Сирії, Іраку та Пакистані, а також в сусідніх з ними країнах. Представники індоарійських етносів населяють Індію - головним чином центральні та північні її райони, Шрі-Ланку, Непал, Бангладеш, Мальдіви, схід і південь Пакистану. Мігранти, нащадки індоарійці, утворили великі колонії в М'янмі, Сінгапурі, Малайзії, на островах Маврикій в Індійському та Фіджі в Тихому океанах, у Вест-Індії (Карибське море) і в Гвіані, в ПАР і на узбережжі Східної Африки. Чимале число їх осіло в Північній Америці і в Європі. Дарди і нуристанці живуть в Кашмірі та в прилеглих до Кашмір провінціях Афганістану і Пакистану. Загальна чисельність аріоязичних народів - близько 1 млрд. людей, вони складають приблизно сьому частину всього населення Землі. З цього мільярда індоаріїв налічується приблизно 900 млн., іранців - більше 90 млн., Дарден і Нуристанці - 5-6 млн. осіб.
Давні арії створили три високорозвинених і своєрідних цивілізації - перську, Гангську і Туран-скіфську, мали істотний вплив на культури Передньої і Південно-Східної Азії, Кавказу, Китаю, тюркських, монгольських, слов'янських та угрофінськими народів. Надзвичайно вагою їх внесок до скарбниці духовних цінностей людства. Арії-індоіранци увірвалися у світову історію на початку II тисячоліття до н.е. - В епоху, коли великі цивілізації Єгипту, Месопотамії, Хараппи (долина Інду) і островів Східного Середземномор'я (крито-мікенський світ) переживали найглибший внутрішню кризу. Племена арійського кореня сприяли оновленню давніх товариств, додали могутній імпульс світового культурно-історичного процесу. Протягом двох тисячоліть - аж до III-IV століть н.е. - Вони були головними дійовими особами всесвітньої історії - поки не постаріли і не поступилися дорогою більш молодим народам.
Серед індоєвропейців "арьян" не були ізольованою, позбавленої родинних зв'язків групою. До їх прислівникам близькі слов'янські, балтські (летто-литовські), а також вірменський і давньогрецький мови. Носії цих мов мали з індоіранци безліч загальних, висхідних до єдиного праісточніку, етнографічних ознак, культово-міфологічних уявлень, психологічних рис. Це свідчить про те, що пращури греків та вірмен, балто-слов'ян і индоиранцев становили в глибокій давнину один культурно-історичний блок. Однак протогрекі і протоармяне дуже рано виділилися з цього блоку і не підтримували з індоіранци таких тісних родинних зв'язків, як предки балто-слов'ян. Набагато далі, ніж перелічені народи, відстоять від аріїв носії інших індоєвропейських діалектів, зокрема, германці та кельти. Тому у слов'ян і балтів (литовців та латишів) набагато більше підстав називатися арійцями, ніж у німців, скандинавів, французів і інших європейських народів.
Що ж являло собою давньоарійської суспільство? Вивчення різноманітних джерел дозволяє стверджувати, що задовго до початку широкомасштабних міграцій індоіранци були племенами пастушачими. Наріжним каменем їх громадського життя була велика патріархальна сім'я, типова для скотарських народів Євразії. Основою економіки було розведення великої рогатої худоби і коней. Кількість корів і биків виступало головним мірилом матеріального благополуччя і багатства, корова вважалася найкращою жертвою, яку тільки можуть побажати боги. Фундаментом військової могутності аріїв була бойова кіннота, й вози. Породистий кінь коштував цілого табуна звичайних. Всі інші тварини поступалися за своїм значенням коровам і коням, а крім них індоіранци розводили кіз, овець, двогорбих верблюдів. Свинарство було їм майже невідомо, воно вважалося малошанованим справою, свиней не приносили в жертву богам. Арії займалися і землеробством, але воно було для них другорядним завданням.
Племена индоиранцев були напівосілий, раз на кілька років вони переносили свої поселення на нове місце, які були, як правило, недалеко від колишнього стану. Арії не відали гончарного кола, ліпили кераміку "від руки" і обпалювали її не в горні, а в спеціальних ямах або ж на багатті. Їх ритуальний посуд була дерев'яною.
Жили індоіранци у великих, заглиблених у землю будинках, користувалися і оселями на колесах - на зразок фургонів або кибиток, знали багато метали і сплави - мідь, золото, срібло, бронзу, виробляли з них зброю, начиння. Добре володіли арії мистецтвом деревообробки, саме вони довели до досконалості техніку будівництва колісниць.
Індоіранци були людьми войовничими, військова здобич - худобу, пасовища, полонені - була одним з найважливіших джерел їх добробуту. Війни велися майже постійно - і між самими індоіранци, і між ними та іншими народами.
Арії були досвідченими збирачами дикого меду, він був істотним елементом їхнього раціону. Основною ж їжею для них служили свіже коров'яче молоко та продукти, з нього одержувані: кисле молоко і масло, а також страви із злаків на зразок каші і варене м'ясо. Для різних ритуалів і релігійних урочистостей індоіранци виготовляли "саум" - напій, що приводив у стан священного екстазу. На світських святах, суспільних і сімейних, використовувалася хмільна "сура". Ці свята відкривали кінні змагання, за якими слід було колективне бенкет.
Носили арії вироблені зі шкіри штани, чоботи і куртки, а також башлик - одяг, що згодом стала традиційною для маси євразійських кочівників.
Своїх покійників індоіранци або кремували, або ховали під курганними насипами, або (набагато рідше) залишали на волю стихій і пожирачів падали на території відведених для цієї мети могильників.
Найдавніші арії не знали спеціалізованого, зорієнтованого на ринкові відносини, ремесла, грошової торгівлі і міст, не будували ні фортець, ні палаців, ні храмів, не мали, ймовірно, ні культових зображень, ні писемності.
У їх середовищі оформилися три соціальні групи, які іменувалися "квітами". Найбільш численний "квітів" складали общинники-скотарі. Друга група була представлена воїнами, третя - жерцями. Вони були найбільш шанованим громадським шаром. Воїнами-жерцями вважалися царі, "сини Сонця", що вінчали всю систему соціальної організації аріїв і очолювали окремі племена і племінні союзи.
Різні гілки аріїв створили великі пам'ятники стародавньої релігійної думки, індоарії - "Веди", південні іранці - "Авесту". Судячи з цих пам'ятників, вони поклонялися сонму богів, вважаючи, в той же час, що за всім різноманіттям життєвих феноменів ховається єдина і вічна Праоснови, духовно-творче начало, що створило цей світ, Бог-Абсолют. У кожному з безлічі їх богів втілювалися різні аспекти цього Абсолюту.
У індійського та іранського пантеоні було дуже мало жіночих божеств, в ньому панував суворий патріархат. Боги аріїв були богами пастушачими. Їх найбільш часті епітети - "володар обширних пасовищ", "посилає прекрасноконное багатство" і т.п. Богів просили окропити пасовища, подарувати стада коней і биків. У індоіранських гімнах боги зображувалися котрі їдуть на запряжених кіньми колісницях, найважливішою їхньою функцією був захист худоби від демонів чи їх служителів у земному світі.
Жертвопринесення були головним елементів релігійної практики аріїв. Жертви приносилися не тільки богам, але і предкам. Богам, крім тварин, жертвували топлене масло ("ДХІ"), саум і молоко. На честь предків споруджували кургани з вівтарями з каменю.
Надзвичайний розвиток отримав у индоиранцев культ коня, поряд з ним існував, ймовірно, і менш поширений у них культ бобра.
Істотним компонентом релігії аріїв було також шанування вогню і поклоніння Сонцю. Можливо, що й саме ім'я "арья" сходить до стародавнього назвою Сонця - Svar, Svara.
У індоіранської середовищі склався священний міфопоетичний мову, яка вживалася при відправленні ритуалів і зверненні до богам. Поетика аріїв грунтувалася на скотарських термінах. Образи корови, бика і коня пронизують індійські "Веди", іранську "Зенд-Авесту". На їх основі побудована вся символічна система релігійних текстів, мерехтлива алітераціями і прихованими смислами, що використовує велику кількість епітетів і синонімів. Тільки в "Рігведі" - головною з "Вед" - для позначення ключових образів - коня, бика і корови вживається не менше 10 - 15 різних синонімів.
Де ж розташовується прабатьківщина аріїв, яку народи індійської гілки називали "Арья Варта", народи іранської галузі - "Арйана Веджа", тобто «Арійський простір»?
Як вже зазначалося, більш двох століть тривають її пошуки, проте єдиної думки про те, де вона знаходиться, в науці досі немає. Арійську колиску шукали в Гімалаях і в Індії, на Близькому Сході і в Середній Азії, в Європі і на Кавказі, в Арктиці і в Тибеті. Прихильники найбільш авторитетною і обгрунтованої точки зору вважають, що вона розташовувалася в смузі від Карпат до Волги.
Відомо, що прабатьківщина аріїв займала східну частину загального індоєвропейського вогнища, перебувала в зоні помірного, порівняно сухого і континентального клімату, рясніла відкритими протяжними просторами. Все це начебто свідчить на користь локалізації арійської прабатьківщини саме в степах і лісостепах Великої Російської рівнини, однак багато фактів змушують припустити, що вона розташовувалася на схід - на схилах Уралу та Зауралля.
По-перше, на підставі даних лінгвістики встановлено, що поблизу вогнища формування індоіранських народів лежали гори. На тому відрізку степового євразійського поясу, де теоретично могли мешкати предки аріїв, такими горами могли бути тільки кряжі Уралу, інших районів з гірським рельєфом там немає.
Друге. Індоіранци були знайомі з явищами, що зустрічаються на високих широтах: сніговими холодними зимами, феноменами полярного дня, полярної ночі і полярної зорі, північного сяйва. Їх відомості були дуже точні. Якщо б вони мешкали в Південній Росії, що розташовується дуже далеко від областей Арктики, вони б не могли мати такої інформації. Навпаки, якщо б предки аріїв жили на Уралі і за Уралом, їм повинна була бути добре відома природа Півночі, оскільки там кордон лісостепу знаходиться недалеко від широт, де регулярно спостерігаються полярні феномени.
Третє. Індоіранци мали дуже ранні і дуже тісні контакти з предками фінно-угрів. Їхні зв'язки з носіями інших неіндоевропейскіх прислівників були пізнішими і менш представницькими. Максимальну схожість у сфері мови і культури, яке подекуди доходить до повної тотожності, виявляється у аріїв з угорськими племенами, які з глибокої давнини жили в зауральській тайзі, і яких в епоху існування індоіранської спільності у Східній Європі не було.
Нарешті, археологічні дослідження останніх десятиліть виявили у степовому і лісостеповому Зауралля велику культурно-історичну спільність, яка могла належати древнім аріям, так як її творці, як і індоіранци, ставилися до палеоевропейских раси, вели господарство, засноване на розведенні коней та великої рогатої худоби, а час існування цієї археологічної спільності і час існування єдиного масиву индоиранцев практично збігаються. Конярство у зауральських племен було більш древнім і більш розвиненим, ніж у мешканців Східної Європи, серед них дуже рано поширився і культ коня, настільки властивий арій. Ці племена підтримували жваві зв'язки з жителями сибірської тайги, в яких різні вчені бачать палеоугров. Крім того, територія, на якій розташовувалися пам'ятники даної археологічної спільності, стала ядром формування культур Андронівська кола, що належали, безперечно, індоіранци; при цьому комплекси, створені азіатськими попередниками андроновцев, з'явилися важливим компонентом у додаванні їх культури.
Сукупність усіх цих і безлічі інших фактів і змушує припустити, що батьківщина арійських народів лежала в азіатських степах, на Південному Уралі і в Зауралля.