Урду література - тобто література індійських мусульман, розвивається з XIII ст. нашої ери. Аж до початку XIX ст. вона представлена гол. обр. ліричної поезією на релігійно-філософські (суфійські) і еротичні теми і знаходиться під дуже сильним впливом персидської поезії. Вплив це проявляється не тільки в тематиці та в засвоєнні перських поетичних форм і просодії, але й у перенесенні всіх найважливіших поетичних засобів (образи, порівняння і т. д.). Особливо ж сильно воно в області лексики, внаслідок чого газелі деяких авторів урду звертаються в перські газелі шляхом простої заміни індійського допоміжного дієслова перським. Тільки в XIX ст. література урду поступово звільняється від перського впливу, створює прозу і переходить на нову, соціальну тематику. Найдавнішим автором літератури урду є Амір Хусрев (помер в 1325, Amīr Khusrū): Амір Хусрев, великий поет індо-перської літератури, повідомив літ-у обробку деяким творам фольклорного характеру і написав ряд загадок, прислів'їв, приказок і т. д., а також газелей. Автор користується індійської просодією, і його твори швидше можуть бути віднесені до літератури хінді, ніж до літератури урду, хоча автор і вживає значну кількість перських елементів. Після Аміра Хусрев літературна традиція на урду завмирає і оживає лише в XVI ст. на Декані, у формі придворної поезії при дворах князів Голконди і Біджапур (сучасний Хайдарабад). Ряд князів Голконди: Мухаммед Кулі Кутб Шах I (1580-1611, Muhammad Kuli Kutb Šāh), Султан Мухаммед Кутб Шах II (1611-1625), Абдул Хасан Кутб Шах (1672-1687, Abdul Hasan Kutb Šāh) та ін є не тільки покровителями поезії урду, але й самі пишуть цією мовою. Тематика цієї поезії вичерпується питаннями релігійної філософії і містицизму, вихваляннями героїв ісламу і еротикою. Тільки деякі автори, напр. Мухаммед Кулі Кутб Шах, звертаються до реальної дійсності, дають опису звичаїв і моралі населення. Мало хто з придворних авторів крім касид (од) і газелей писали також невеликі поеми на теми, запозичені з перської та арабської літератур. Так Гавас (Ghavasi, XVII ст.) Написав поему «Саїф-уль-Мульк» (Saif-ul-Mulk) про любов єгипетського султана до китайської принцеси. Поетові Тахсін-уд-Дін (Tahsin-ud-Din) належить блискучий віршований роман «Камруп і Кала» (Kamrup про Kalā). З руйнуванням названих князівств імператором Аурангзеб (1659-1707, Aurangzeb) літературна традиція на урду завмирає на Декані надовго. Останнім і найбільшим поетом Деканського періоду літератури урду є Валі (Walī, 1668-1744), диван якого користується широкою популярністю і в даний час. З другої половини XVIII ст. література урду розвивається в Північній Індії, гл. обр. при дворах Делі, Лукнове, Рампура і т. д. Круг поетів, що діяли в літературних центрах Північної Індії, у своїй переважній більшості належить до верхівки індомусульманской аристократії. Як і на Декані, тут культивуються касиди й газелі, а з кінця XVIII ст. - Марс (елегії), скорботні плачі. Період з середини XVIII ст. до середини XIX ст. вважається класичним періодом у розвитку поезії урду. У цій поезії проявляється або безнадійний песимізм, викликаний розпадом мусульманської імперії, або заклик до нестримного, витонченому, а частіше збоченого насолоди. У класичний період традиція ставиться вище за все. Тільки найбільші класики змогли побороти традицію і проявити свою оригінальність, такі: Світ Дарди (Mīr Dard, розум. 1793), Сауда (Sauda, 1713-1781), Світ Таки Світ (Mīr Taqī Mīr, 1713-1810), Инша (Inšā) , Атіша (Atiš, розум. в 1846) і найбільші поети цього періоду Заук (Zauq, 1789-1844) і Галіб (Ghālib, 1796-1869). При виключно високому досконало форми класична поезія страждає майже повної відірваністю від реальної дійсності, оперує поняттями абстрактно-філософськими, містикою та еротикою. Особлива заслуга поетів цього періоду полягає в удосконаленні поетичної мови. Урду став здатним висловити величезну гамму переживань, від витонченою до вражаючих своєю грубістю. Можливість комбінувати в різних пропорціях елементи перської мови та гінді створила різноманітність стилів, яке навряд чи можна спостерігати в будь-якій іншій літературі. Революція 1857 і падіння могульской імперії служать поворотним пунктом у розвитку поезії урду. Глашатаєм нових ідей є родоначальник нової поезії урду, найбільший поет її, Халі (Hālī, 1837-1915). У своїх поемах «Приплив і відплив ісламу», «Мовчазна скарга», «Скарги вдови», «Плач Індії» і так далі автор закликає до національного відродження. Ряд великих поетів продовжує рух, започаткований Халі; такі Азад (Āzād) - поеми: «Любов до батьківщини», «Зоря надії»; Дурга Сахай Сарур (Durga Sahai Sarur, 1873-1910): «Прах рідної землі», «Мати Індія »; Надир Алі Хан (Nadīr Alī Khān):« Свіча і міль »,« Свята земля »; Акбар (Akbar, 1846-1927), який крім націоналістичних поем дав низку сатир. Найбільшим буржуазним поетом сучасної літератури урду є Ікбал (Iqbāl), поезія якого на соціальні теми відрізняється винятковою досконалістю форми. Пролетарська поезія на урду почала розвиватися в останні десятиліття і з успіхом протиставляє націоналістичним ідеям буржуазної поезії ідеал пролетарської революції. Проза на урду розвивається тільки з початку XIX ст., Оскільки до цього часу індійські мусульмани в якості прозового мови користувалися перським. З перших прозаїків найбільшими є Світ Амман (Mīr Ammān), який дав фантастичний роман «Bāgh-o-Bahār (Весна і сад, 1801); Світ Бахадур Алі Хусейні (Mīr Bahādur Alī Husaini) -« Звичаї - Індії »; Саїд Хайдар Бахши ( Sayid Haidar. Bakhsh) - «Казки папуги». З подальших прозаїків найбільшими є Назір Ахмед (Nazīr Ahmad) - повість «Mir'ātul-'Arūs», «Ibnul-Waqt»; Ратан Натх Саршар (Ratan Nāth Saršar) - роман «Повість про Азад» (Fisāna-lzād), Абдул Халім Шарар (Abdul Halim Šarar, народився в 1860), Мірза Хаді РУСВІТ (Mirza Hadi Ruswa), Прем Чанд (Prēm Chand, народився в 1879), Азіз-уд-Дін Ахмед і мн. ін Більшість з названих новелістів і романістів є також драматургами. Прозаїчна література урду знаходиться під сильним впливом англійської літератури. На урду переведені найважливіші твори європейської літератури, в тому числі і російської.
Список літератури
Баранніков О., Короткий нарис літератури урду, видання Ленінградського Сх. інституту, Л., 1930
Його ж, Короткий Начерк новоіндійськіх літератур, Харків, 1933
Ram Babu Saksena, A History of Urdu Literature, Allahabad, 1927
Abdu'l-Latīf Sayyid, The Influence of English Literature on Urdu Literature, L., 1924
Garcin de Tassy JH, Histoire de la littérature hindouie et hindoustanie, 2 ed., 3 vls., Paris, 1870-1871
Його ж, La langue et la littérature hindoustanies en 1870, en 1871 ... en 1877, revue annuelle, 8 vls, Paris, 1871-1878.
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://feb-web.ru/