Тургенєв і. с. - Людина з дворянського середовища на зламі епох

Здрастуй, плем'я молоде, незнайоме!
Не я побачу твій могутній пізній вік ... А.С. Пушкін
Більше ста років пройшло з тих пір, як з'явився роман Тургенєва "Рудін", а він і до цього дня з захопленням читається і перечитується усіма, кому дорога російська класична література. Неперевершений майстер слова, Іван Сергійович Тургенєв, залишив твір, перейнятий гуманними і благородними почуттями.
До роботи над романом Тургенєв приступив в у розпал Кримської війни. Смерть Миколи I відродила надії передових людей Росії на зміни, відкрила можливість письменникам більш глибокого зображення життя країни.
Рудін повинен був з'явитися, на думку автора, типової фігурою передового дворянського інтелігента сорокових років з усіма сильними і слабкими сторонами його натури. "У ньому все нове, від його ідей до його вчинків, від його характеру до його звичок", - писав Чернишевський про Рудіні.
Духовне життя Рудіна набагато різнобічне і багатше в порівнянні з внутрішнім світом його попередників. Він широко освічений, ввібрав у себе філософські думки того часу, йому близькі важливі інтереси сучасного суспільства. Віра в науку, в необхідність знань, прагнення до істини і свободи підносять Рудіна над оточуючими. Він володіє чудовим даром красномовства, здатністю заражати своїм ентузіазмом і захоплювати піднесеними ідеями. "Ця людина не тільки умів потрясти тебе, він з місця тебе зсував, він не давав тобі зупинятися, він дощенту перевертав, запалював тебе!" - Так відгукувався про Дмитра Рудіні його юний прихильник студент басистом.
Тургенєв піддає свого героя випробуванню любов'ю. Юна Наталя Ласунская готова йти за Дмитром Рудін безоглядно на будь-які жертви, тому що приймає повні ентузіазму мови героя за його справи. Але Наталя помиляється: роки абстрактній філософської роботи висушили в Рудіні живі джерела серця і душі. І тому перше виникло на його шляху перешкоду - відмова Дарії Михайлівни Ласунской видати дочку за бідного людини - наводить Рудіна в повне замішання. У відповідь на любовні пориви Наталії він говорить слабким голосом: "Треба скоритися". Герой не витримує цього випробування, виявляє свою людську неповноцінність.
Час згладило гостроту першого страждання Наталії, але життя самого Рудіна не склалася. Багаті задатки його натури, його розум, здібності, знання пропадали даремно. Він не вмів знайти їм правильного застосування, не знав, як втілити в життя свої ідеї, та й у самих ідеях його не було ясності. Рудін замахується на свідомо нездійсненні справи: перебудувати поодинці всю систему викладання в гімназії; зробити судноплавної річку, не зважаючи на інтереси власників маленьких млинів на ній. Це була не вина, а біда його. "Нас би дуже далеко повело, - йдеться в романі, - якби ми хотіли розібратися, чому в нас є Рудін".
Але висновок напрошується сам собою: таких, як Рудін, створила епоха, середа, історичні умови. У головному героєві відбилася доля людини тургеневского покоління, вихованого філософським німецьким ідеалізмом. Цей ідеалізм окриляв, народжував віру в прогрес. Але відхід абстрактне мислення не міг не спричинити негативних наслідків: умозрительность, слабке знайомство з практичною стороною людського життя.
Нещастя людей типу Рудіна полягало в тому, що вони були відірвані від свого ж народу, задавленого рабством і убогістю. Усі плани і задуми Рудіна валилися один за іншим. У кінці роману він постає перед нами безпритульним заволокою, гнаним владою, змученим невдачами.
Фінал роману героїчний і трагічний одночасно. Рудін гине на паризьких барикадах 1848 року. Вірний своїй "геніальності" без "натури", він з'являється тут тоді, коли повстання вже придушене. Дмитро Рудін піднімається на барикаду з червоним прапором в одній руці і з кривою і тупий шаблею в іншій. Убитий кулею, він падає замертво, а відступаючі робітники беруть його за поляка.
Один з героїв роману каже: "Нещастя Рудіна полягає в тому, що він Росії не знає, і це точно велике нещастя. Росія без кожного з нас обійтися може, але ніхто з нас без неї не може обійтися. Горе тому, хто це думає, подвійне горе тому, хто дійсно без неї обходиться! "
У листах до друзів Тургенєв не раз підкреслював, що ні над одним з колишніх творів він не клопотав і не працював з такою ретельністю, з такою "любов'ю і обдуманістю", як над "Рудін". І доля Рудіна трагічна, але не безнадійна. Своєю загибеллю герой відстоює цінність пошуку істини і висоту героїчного пориву.
Роман Тургенєва "Дворянське гніздо" - це чергова спроба письменника знайти героя свого часу в дворянській середовищі. Федір Іванович Лаврецкий втілює у собі найкращі якості патріотично налаштованого російського дворянства.
Роман вперше був надрукований у журналі "Сучасник" в 1859 році. Читаюча публіка одностайно визнала роман величезною удачею автора.
Початок життєвого шляху Лаврецкого типово для людей його кола. Кращі роки витрачає він даремно: на світські розваги, на жіночу любов, на закордонні поневіряння. Федір Лаврецкий втягується в цей вир і потрапляє в мережі світської красуні Варвари Павлівни. Але, обманутий дружиною, розчарований, Лаврецкий різко змінює своє життя і повертається додому.
Спустошена душа його вбирає враження забутої батьківщини: довгі межі, зарослі чорнобиль, полином і польовий горобиною, свіжу степову голота і глухомань, довгі пагорби, яри, сірі села, старий будинок, сад з бур'яном. Занурюючись у глибину сільської російського життя, Лаврецкий зцілюється від суєтності життя світського. Тут, у селі, зустрічається він з дворянами, що виросли в провінції. Це Марфа Тимофіївна, тітонька Лізи Калитиной, і сама Ліза.
Можливість відродження для нового життя промайнула на короткий час перед Лаврецким після повернення на батьківщину. І тут до нього доходить звістка про смерть дружини. Переконавшись у тому, що він полюбив Лізу, Федір Лаврецкий спочатку не відчуває ніякого радісного почуття. "Невже, - думає він, - мені в тридцять п'ять років нічого іншого робити, як знову віддати свою душу в руки жінки? Але Ліза не рівня тій: вона б не вимагала від мене ганебних жертв; вона не відволікала б мене від моїх занять; вона б сама надихнула мене на чесний, суворий працю, і ми пішли б обидва вперед, до прекрасної мети ".
Драма Лізи і Лаврецкого в тому, що міраж особистого щастя, поманив їх, раптово розсіюється. Звістка про смерть Варвари Павлівни виявляється помилковим. Несподівано для всіх вона постала перед Лаврецким в ті дні, коли він, подолавши сумніви, вже починав вірити в можливість внутрішньої гармонії, спокою і щастя.
Після цієї події Ліза йде в монастир, а Лаврецкий їде. В епілозі роману знову показано повернення героя в рідні місця: "Минуло вісім років. Знову повіяло з неба сяючим щастям весни; знову посміхнулася вона землі і людям; знову під її ласкою все зацвіло, і полюбило, і заспівало ". Але за цей час сильно змінився сам Лаврецкий: він постарів і душею, і тілом. Відбувся, нарешті, перелом у його житті: він перестав ду мати про власне щастя, став добрим господарем, вивчився "орати землю", зміцнив побут своїх селян.
І все ж сумний фінал роману: адже одночасно, як пісок крізь пальці, втекла в небуття майже все життя. Посивілий Лаврецкін відвідує садибу Калитин: ось він "вийшов у сад ... і душу його охопило те почуття, якому немає рівного і в солодощі, і гірко, - почуття живої смутку про зниклу молодості, про щастя, яким колись володів ".
І ось герой вітає молоде покоління, що йде йому на зміну: "Грайте, веселіться, ростіть, молоді сили ... Життя у вас попереду, і вам легше буде жити: вам не доведеться, як нам, відшукувати свою дорогу, боротися, падати і вставати серед мороку ... "
Лаврецкому сумно від спогадів, а не від того, що поруч з ним безтурботно веселиться молодість. Ця риса Лаврецкого чудово виражена в епілозі. Літературний критик Писарев бачив у ній свідоцтво моральної сили героя Тургенєва, його повної перемоги над дрібним і заздрісним егоїзмом. Сучасники Тургенєва такий фінал сприймали як прощання автора з дворянським періодом російського визвольного руху. У "молодих силах" читачі побачили "нових людей", різночинців, які йдуть на зміну дворянського стану у справі перетворення суспільства.