Традиції і новаторство в культурі
У культури, як у кожного діалектично розвивається процесу, є стійка і розвивається (новаторська) сторони.
Стійка сторона культури - це культурна традиція, завдяки якій відбувається накопичення і трансляція людського досвіду в історії, і кожне нове покоління людей може актуалізувати цей досвід, спираючись у своїй діяльності на створене попередніми поколіннями.
У так званих традиційних суспільствах, люди, засвоюючи культуру, відтворюють її зразки, а якщо і вносять будь-які зміни, то в рамках традиції. На її основі відбувається функціонування культури. Традиція превалює над творчістю. Творчість у цьому випадку проявляється у тому, що людина формує себе як суб'єкта культури, яка виступає як якийсь набір готових, стереотипних програм (звичаїв, ритуалів і т.п.) діяльності з матеріальними та ідеальними об'єктами. Зміни ж до самих програмах відбуваються вкрай повільно. Такі в основному культура первісного суспільства і пізніша традиційна культура.
Така стійка культурна традиція в певних умовах необхідна для виживання людських колективів. Але якщо ті чи інші суспільства відмовляються від гіпертрофованої традиційності і розвивають більш динамічні типи культури, це не означає, що вони можуть відмовитися від культурних традицій взагалі. Не може культура існувати без традицій.
Культурні традиції як історична пам'ять - неодмінна умова не тільки існування, а й розвиток культури навіть у разі творчих якостей нової культури, діалектично заперечуючи, включає в себе спадкоємність, засвоєння позитивних результатів попередньої діяльності - це загальний закон розвитку, який діє і сфері культури маючи особливо важливе значення. На скільки це питання практично важливий, показує і досвід нашої країни. Після Жовтневої революції і в обставинах загальної революційної обстановки в суспільстві художньої культури виникла течія, лідери якого хотіли побудувати нову, прогресивну культуру на основі повного заперечення та руйнування попередньої культури. І це призвело в багатьох випадках до втрат у культурній сфері і руйнування її матеріальних пам'яток.
Оскільки в культурі відбиваються відмінності світоглядів у системі цінностей в ідейних установках, тому правомірно говорити про реакційних і прогресивних тенденції в культурі. Але звідси не випливає, що можна відкидати попередню культуру - на порожньому місці створити нову більш високу культуру неможливо.
Питання про традиції в культурі і про ставлення до культурної спадщини стосується не тільки збереження, а й розвитку культури, тобто творення нового, прирощення культурного багатства у процесі творчості. Хоча творчий процес має об'єктивні передумови і в самій реальності і в культурній спадщині, безпосередньо він здійснюється суб'єктом творчої діяльності. Відразу ж слід застерегти, що не всяке новаторство - творчість культури. Творення нового ставати одночасно творчістю культурних цінностей тоді, коли воно не несе в собі загальне зміст, набуваючи загальну значимість, отримує відгомін від інших людей.
У творчості культури загальне органічне злито з унікальністю: кожна культурна цінність неповторна, чи йде мова про художній твір, винахід і т.п. Тиражування в тій чи іншій формі вже відомого, вже створеного раніше - це розповсюдження, а не творення культури. Але і воно необхідне, оскільки залучає широке коло людей в процес функціонування культури в суспільстві. А творчість культури обов'язково передбачає включення нового в процес історичного розвитку культуротворчим діяльності людини, отже, є джерелом інновацій. Але також як не всяке новаторство є явище культури, не все нове, включається в культурний процес, є передовим, прогресивним, відповідає гуманістичним інтенція культури. У культурі існує і прогресивне, і реакційні тенденції. Розвиток культури - суперечливий процес, в якому відображається широкий спектр часом протилежних і протиборчих соціально класових, національних інтересів даної історичної епохи. За затвердження передового і прогресивного в культурі треба боротися. Така концепція культури, що отримала розробку в радянсько-філософській літературі.