Традиційні народні промисли і ремесла
Будинок і предмети домашнього вжитку
Посуд у чеченців майже до кінця 19 століття була дерев'яна, гончарний і мідна. У її виготовленні народні майстри досягли великої досконалості.
Гончарні вироби найчастіше покривалися глазур'ю з геометричним або рослинним орнаментом. Чеченська посуд робилася зазвичай дуже місткою. А форму диктувало вміст. Так, в глечику з вузьким горлечком зберігали топлене масло. Глечик з широкою шийкою призначався для зберігання і заквашування молока. Глечик для води мав дуже вузьке горло, куди ледь міг би пройти дитячий кулачок, велику ручку і широке кругле дно - щоб зручно було носити його на плечі здалеку - від річки або з дна ущелини. Робили особливої форми глиняні судини і для запасів зерна. Вироби майстерних чеченських гончарів користувалися великим попитом.
Дерев'яний посуд виточували на токарних верстатах, які наводилися в рух бурхливою течією гірських річок. Найміцніші породи дерева - дуб, клен - йшли на виготовлення посуду. З дерева крім кухонного посуду робили різне начиння і предмети домашнього побуту: бочки, спиці для коліс, деталі возів. Дитячі люльки теж виготовлялися з дерева. Причому конструкція була такою, що люлькою користувалися і в будинку, і поза ним. Мати могла, наприклад, прив'язавши таку люльку до спини, взяти дитину з собою на польові роботи. Зручна форма і прихильність національної традиції - причини того, що де-не-де чеченські жінки користуються такими колисками до цих пір. Втім, в домашньому побуті зберігаються і інші дерев'яні вироби - таці, чашки, ложки, олійниці.
Традиційна мідний посуд: тази, гуртки, чани, казани - теж перейшла з 19 століття в нинішній побут.
Історично склалася простота і якась аскетичність чеченського житла. Там був мінімум меблів: переносні дерев'яні ліжка і столики. Але безперечною прикрасою приміщень були виготовлені народними умільцями побутові предмети. Крім дерев'яних, мідних і гончарних виробів це були твори майстрів, які працювали з шерстю і повстю. Повстяні вироби були необхідною частиною життя: їх підстилав, ними накривалися, прикрашали стіни, утеплювали кімнати.
Чеченські килими зазвичай мають багатобарвний орнамент і бахрому синього і червоного кольору.
Бурка - це і надійна в будь-яку негоду одяг, і, в разі необхідності, своєрідне ковдру. Виготовленням бурок в основному займалися жінки, хоч це був і досить трудомісткий процес. На роботу йшло від 8 днів до місяця. Чеченські бурки, легкі, тонкі і теплі, славилися. Чечня була основним виробником бурок на всьому Північному Кавказі.
«Чеченський сукно» теж було дуже знамените в 19 столітті. З нього шили навіть віцмундира. Сукно виготовляли шматками на спеціальному ткацькому верстаті, після цього довго м'яли, поливаючи теплою водою, потім розкатували на «каталці» і на ній же сушили.
У рівнинних районах Чечні були розвинені промисли плетіння з очерету та лози. Виготовлялися рогожі, циновки, кошики.
Здавна чеченці славилися і як майстра з вичинки шкір. У кінці 19 століття в Грозному було навіть 6 кустарних підприємств цього профілю, які виготовляли взуття, чохли для матраців і теплий одяг з овчини - прообраз нин ешніх дублянок.
Чеченські ювелірні прикраси - браслети, намиста, спіральні кільця, персні, підвіски - в давнину виготовлялися з бронзи. Пізніше до бронзових прикрас додалися срібні. Це, зокрема, суто чеченські гудзики, які прикрашали одяг горянок. Вони представляли собою клиноподібні платівки, защібають одяг від грудей до пояса.
Чоловічий і жіночий національний костюм
У національному одязі чеченців відбився і склад життя нації, і естетичні прінціпи.Традіціонний костюм виготовлявся з місцевих матеріалів. На шапки і шуби використовувалися овчини, на взуття - шкіра худоби, шерсть перероблялася на повсть і сукно для виготовлення одягу.
Основними деталями чоловічого костюма були бешмет і штани. Бешмет - тип полукафтана - туго обтягав фігуру, застібаючи до пояса на зроблені зі шнурка гудзики-вузлики і петлі. Він мав високий стоячий комір і довгі звужуються до пензля рукави, що застібаються на такі самі гудзики. Нижче талії бешмет розширювався, підкреслюючи стрункість фігури. По довжині бешмет - на 8-10 см. вище колін. Люди похилого віку носили більш довгі бешмети, ніж молодь. Бешмети для літніх утеплялися тонким шаром вовни або вати. Святкові бешмети шили з щільної бавовняної тканини, а для заможних людей - з атласу, шовку, вовняний фабричної матерії, іноді досить яскравих кольорів. За старих часів бешмети одягали прямо на тіло, нижні сорочки з'явилися позднее.Штани злегка звужувалися донизу і заправлялися в теплі суконні панчохи, закривали ногу від ступні до коліна. Під колінами їх підв'язували ремешкамі.Ета одяг у поєднанні з легкою м'яких взуттям з сап'яну або сиром'ятної шкіри цілком відповідала умовам життя воїна, пастуха, мисливця. Вона не стискувала рухів, дозволяючи безшумно ходити по гірських стежках, лазити по скелях. У той же час традиційний костюм відповідав еталону чоловічої краси, який мав на увазі стрункість, підтягнутість, широкі плечі, тонку талію.
Святковий чоловічий костюм включав в себе черкеску, яка одягалася поверх бешмет і шилася з кращих сортів сукна. Покрий черкески збігався з бешмет, але вона застібалася тільки у талії і не мала коміра. Прямі і широкі рукави в парадних черкесках спускалися нижче кисті. Такі черкески носили з відігнутими рукавами. Характерною деталлю черкески були нашиті по обидва боки грудей газирніци - кишені з дрібними відділеннями, в які вкладали газирями - дерев'яні трубочки з набоями до вогнепальної зброї. До кінця 19 століття, з появою п'ятизарядний гвинтівки, газирніци втратили своє значення і збереглися як прикраси. Черкеску носили застебнутій і підперезаний вузьким поясом, на якому висів кинджал, іноді шашка або пістолет.
Характерна чеченська одяг - бурка. Це - накидка з вузькими плечима, дзвоном розширюється донизу. Бурка - ідеальна одяг для вершника, що захищає і його, і кінь від дощу, снігу, вітру та спеки. При ночівлі в полі бурка служила також підстилкою і одеялом.Головним убором чеченців була шапка з овчини, скроєна папахи. У дорогу поверх папахи зазвичай надягав башлик.Для чоловічого одягу чеченців характерна темна колірна гама. Башлики і бешмети були звичайно контрастного кольору, оживляючи костюм яскравою плямою. Багаті люди носили білі бурки, черкески, папахи.
Жіночий одяг зазвичай підкреслювала вікові і соціальні відмінності. Всі чеченські жінки в 19 столітті носили сорочку типу туніки з розрізом на грудях і маленьким стоячим комірцем, що застібаються на гудзик. Сорочка з бавовни або шовку доходила до кісточок. Довгі прямі рукави прикривали кисть руки, а у святкових сорочках іноді спускалися до підлоги. Під сорочку надівали широкі штани, внизу зібрані в оборку. У святкового костюма низ штанин обшивали шовком. Чеченка в сорочці і в штанях, доповнених відповідним віком і положенням головним убором, могла виходити за межі будинку. Поверх сорочки одягалося плаття - орне до підлоги, без коміра, з відкритими грудьми і застібкою біля пояса. Рукав сукні був розрізаний майже до плеча, спускався нижче кисті руки і закруглюються внизу. Парадні сукні шили з оксамиту або важкого шелка.Под плаття поверх сорочки носили короткий туго облягає кафтанчік з вузькими рукавами. Він застібався спереду до пояса, іноді був стоячий комірець. На кафтанчік зазвичай нашивали як прикраси срібні застібки - визолочені, з бірюзою або кольоровими скельцями, з гравіюванням черню філігранню. Форма цих застібок зберігалася без змін століттями. Підлоги й рукави прикрашали золотим шиттям. Ще одне важливе прикраса жіночого одягу - пояс. Його надягали поверх сукні. Пояс міг бути шкіряним або з тканини, але обов'язково з великими срібними пряжками і бляхами. Найкрасивішими і цінними були пояси з срібла. Їх разом з нагрудними застібками передавали у спадок з покоління в покоління.
Головний убір чеченки - хустку. Дівчата складали його кутом, кінці проводили під підборіддям і заколювали ззаду. Заміжня чеченка носила на голові «чухта» - мішечок, куди вкладалися коси. При виході з дому і при сторонніх «чухта», який закривав косу, прикривали хусткою.
Традиційний костюм чеченців зазнав чимало змін у 20 столітті. Але, треба сказати, що сільські жителі, особливо літні, і зараз зберігають вірність національному одязі.
Зброя
З історії чеченського ЗБРОЇ
Життя в горах багато чому вчила чеченців. Вони стали досконалими мисливцями, будівельниками оборонних споруд, воїнами-захисниками. Гори допомагали: засіє селянин полі, йде в гори - руду шукати. Знайде мідну - робить посуд, свинцеву - відливає кулі.
Перші кошти оборони були з каменю і дерева. Загострені і круглі камені метали пращею з високих бойових веж. Чисто чеченським винаходом тих часів була «копьеметалка». Її виготовляли з саблеобразних рогів гірських козлів. Рогу зміцнювали на дерев'яній підставці і натягали між ними тятиву з ременів або турячих жив. Спис з такого знаряддя летіло з величезною силою на велику відстань. У ближньому бою використовували палиці. З прутів міцного дерева плели щити і кольчуги. Щити обтягували шкірою.
Найгірша в кавказьких лісах дерево - граб - вважалося священним, будувати з нього заборонялося. З граба робили зброю, а з молодих пагонів - стріли, які мали плоску форму і оперення, надавати їм швидкість і обертання. Знаряддям для стріл був так званий «складний» цибулю - великого розміру, часто - з двома шнурами; внутрішню сторону зміцнювали рогові пластини, а зовнішню - шкіра. Стріляти з такого лука могла лише дуже сильна людина, що володіє пильністю і хорошою координацією, щоб потрапляти в ціль на повному скаку. Стріли використовували аж до початку 18 століття.
З появою металу чеченська зброю прославилося шаблями, шашками, кинджалами. Виготовляли їх майстри були відомі далеко за межами Чечні. «Люта ведмедя зброя», «Як вовк зброя», - говорили в народі не випадково: у загартуванню клинка використовували вовчий і ведмежий жир. Технологія загартування передавалася від батька до сина і трималася майстрами в таємниці. Один із секретів дійшов до наших днів: розпечену пластину, прив'язану до довгого шнура з ременів, кидали у прірву і швидко піднімали. Вважалося, що швидкість зіткнення розпеченого металу з повітрям впливала на якість сталі. На виготовлення шаблі майстер разом з підмайстром витрачав більше місяця, на кинджал - близько двох тижнів.
«Немає більш надійного помічника, ніж меч", - говорить народна мудрість. Кинджал використовувався не тільки в бою, але і в праці, полюванні, танцях. До Кавказької війни зброярі не сильно загострювали кінець кинджала. Заколовшій ворога кинджалом вважався поганим бійцем, що не вміють володіти оружіем.Сколь віртуозні були майстри при виробництві знаряддя удару, настільки винахідливі були і в засобах захисту. Наприклад, «кхалкхан» - металева рогуля - специфічно чеченська знаряддя захисту. Рогуля мала довжину близько півметра і потовщену ручку з дерев'яною ручкою. Горяни ховали її під верхнім одягом, в бою само блискавично підставляли під шабельний удар. Потрапила в рогулі шабля найчастіше ламалася. Друге призначення рогулі - підставка для кременевої рушниці.
Зброя горця було його гордістю, воно завжди блищало, дбайливо зберігалося. Ним прикрашали стіни житла, розвішуючи на килимах. Навіть бідняки намагалися мати якісне зброю.
КНИГА ПРО ІСТОРІЮ І ЕСТЕТІКЕЧЕЧЕНСКОГО ЗБРОЇ
Для тих, хто серйозно цікавиться історією чеченського зброї, ми пропонуємо уривки з книги Іси Асхабова «Чеченське зброя». Це - унікальна книга: дослідження, альбом і довідник одночасно. Автор вивчав чеченська зброю і збирав відомості про нього практично все життя. Книга охоплює історію гірського зброї з глибокої давнини до наших днів. Фотографії, малюнки-схеми, свідоцтва істориків, літературні асоціації, репродукції живопису сприяють глибшому розкриттю теми. В книзі дається російською і англійською мовою.
ШАШКО. Слово «шашка» походить від черкеського Сашхен - довгий ніж. Клинок шашки повинен був бути легким як пір'їнка, пружним як лоза і гострим як бритва. Найбільшою популярністю у чеченців користувалися шашки «Гурда», «Калда» і «терс-Майман» (інакше - «дзига»). Маючи високу якість, вони коштували дуже дорого, становили предмет гордості не тільки горян і козаків, а й офіцерів царської армії, які служили на Кавказі. Імена власників таких клинків були відомі і викликали заздрість, і нерідко такі шашки добувалися в жорстоких боях «коли над тілом вбитого зав'язувалися відчайдушні сутички, і смерть одного спричиняла за собою загибель десятка інших перш, ніж вдавалося заволодіти зброєю», свідчить історик В. Потт.
Шашка «терс-Майман» - «дзига» крім всіх інших достоїнств мала ще й особливою гнучкістю: її можна було згорнути і укласти в сито для просіювання борошна діаметром 40-50 см. Існувала приказка: «Чеченський вовк заснув у своєму лігві. Насмілишся чи його розбудити? »Вийняти з сита таку шашку вирішувалося не всякий.
Кинджали. «Свободи таємний страж, караючий кинджал, Останній суддя ганьби і образи ...» - епіграфом з Пушкіна відкривається ця глава книги.
Кинджал - стародавню зброю чеченців. Підтвердженням тому є численні археологічні знахідки на території республіки. Кинджали поділялися на два види: вороновані і дзеркальні. До 19 століття чеченські кинджали відрізнялися великими розмірами: шириною до 9 см., довжиною до 60 см. Згодом вони видозмінилися: стали більш легкими і витонченими. Можливо, це сталося з припиненням активних військових дій або під впливом моди. Але висока якість клинка зберігалося завжди. Чеченські зброярі робили кинджали, які могли перерубати ковальські кліщі. «... Лезо його, з одного боку звичайне, з іншого зазубрені у вигляді пили, яка легко розпилює найміцнішу сталь», - описував один з кинджалів дослідник в 19 столітті. Незвично виглядали клинки майстра Талхіга, що жив у другій половині 19 століття. Він використовував англійські голки для швейних машинок, які в готовому виробі чітко проглядалися, немов їх не кували, а покрили лаком.
Кинджали кращих майстрів цінувалися дуже високо. Їх вартість прирівнювалася до вартості будинку, скакуна. Великими центрами з виробництва клинків були аули Великі та Малі Атаги.
ОФОРМЛЕННЯ кинджали і шашок. Спочатку зброю горця не відрізнялося витонченістю оформлення. Красу клинку надавали, натираючи його до блиску пластівцями від розжареного заліза, зібраними з ковадла. Рукоятки робили з дерева, рогу туру або буйвола. Їм надавали чорний колір, довготривалим втиранням розведеного на маслі порошку деревного вугілля.
З другої половини 19 століття на рукоятки стали чащеіспользовать і дорогі матеріали, такі як слонова і моржової кістки. Сріблом і золотом прикрашали також піхви. Існувало правило: за кинджал з срібними піхвами і рукояттю потрібно було платити податок на користь бідних; за кинджал зі скромними срібними прикрасами податок не стягувався.
Деякі шашки прикрашали орнаментом на клинку - зазвичай довжиною 10-15 см. від рукояті, рідше на всю довжину клинка. За бажанням замовника майстра-оформлювачі могли завдати методом травлення ім'я зброяра, візерунок, дарчий напис або вислів із Корану.
БУЛАТ. «... Обробкою золотий блищить мій кинджал, Клинок надійний, без пороку. Булат його зберігає таємничий загартування - Спадщину лайливого Сходу ... », писав у вірші« Поет »М.Ю. Лермонтов.
За чеченської легендою, одного разу зброяр викував таку шашку, яка при пробі відрубала виступ ковадла, а на клинку не залишилося й щербини. Тоді майстер, усвідомивши, яким страшним зброєю може стати така шашка в руках ворога, знищив її і поклявся більше не робити таких клинків.
Коваль-зброяр - досить шанована у чеченців професія. Традиційно це сімейне ремесло, секрети якого - в першу чергу методи обробки та загартування металу - передавалися від батька до сина. Якісну сталь для клинків чеченці називали булатом.Существовалі численні назви булатів. Характерно, що багато хто з них стали чоловічими іменами: «рися подібний булат» - Цокбулат; «красивий булат» - Хазбулатов; «недремний булат» - Самбулат; «булат для бойової сокири» - Джамбулат; «чорний булат» - Арбулат; «видний булат »- Товбулат;« особливий булат »- Бейбулат.
ВІЙСЬКОВЕ СПОРЯДЖЕННЯ. Черкеска з чорного, коричневого або білого сукна з срібними газирями; талія оперезана дорогим набірним поясом, на поясі кинджал у золотою або срібною оправі; за спиною кремінний пістолет і рушницю, інкрустовані дорогоцінним металом; зліва на поясі шашка або шабля в прекрасних піхвах; на ногах м'які гірські чоботи; башлик, шитий золотом, охоплює плечі; бурка, приторочив до сідла; кінь, в нетерпінні перебирають на місці ногами - такий поетичний образ горця-воїна, що склався в 18-19 веках.К традиційному військовому мистецтву і до военномукостюму чеченських хлопчиків привчають з дитинства.
Газирями мали практичне значення і надавали красу черкесці. За сім і більше штук розташовувалося на черкесці по обидві сторони грудей. У них містилася точна міра заряду пороху або зберігалися кулі. Газирями вставлялися в кишеньки. Ними однаково зручно було користуватися і стоячи, і лежачи на землі. Навершия, що виступають із кишеньок, були з металу, кістки, срібла. Прикраси газирями зазвичай гармоніювали з отделкойоружія. Спорядженням для вогнепальної зброї були порохівниці і натрускі. Натруска мала зверху пристрій для відсипки пороху. У порохівниці було верхній отвір, який закривався кришкою. Ці пристосування, які дійшли до наших днів, виконані з різних матеріалів і надзвичайно різноманітні за формою і декору.
Практичне призначення і красиву форму поєднували і деталі чоловічого пояса. Так, що звисають з боків шкіряні стрічки (мот) служили колись для прив'язування коробочок з кременями, пижами, мастильним жиром. Згодом вони стали окрасою пояса.
У 19 столітті російські військові оцінили красу і зручність горянського військового спорядження і перейняли его.В черкесках красувалася знати і на балах і прийомах при дворі. Особистим конвоєм царя Миколи Другого були горяни в традиційному одязі і військовому спорядженні.
Про КНИЗІ «Чеченський ЗБРОЯ»
Представляючи книгу читачам, депутат Державної думи Росії, заступник голови Комітету з культури і туризму Г. Омаровподчерківает: ""... видання книги "Чеченської зброю" ми розглядаємо як символ єдності історії та культури братніх народів Кавказу, як заклик до миру, згоди і добросусідства "".
"... До появи цієї роботи наука мала у своєму розпорядженні досить мізерними відомостями про розвиток збройового ремесла у чеченців. Архівні матеріали майже не містять відомостей про майстри-зброярі, і до останнього часу з цього регіону були лише літературні джерела, - пише в передмові до книги кандидат історичних наук, провідний науковий співробітник Державного історичного музею Е. Аствацатурян.
До цих пір ціла область ремесла і мистецтва залишалася недослідженою, більше того, майже втраченої, не залишивши про себе пам'яті. І ось знайшлася людина, яка в такі важкі для чеченського народу 1990-і роки взявся за ліквідацію цієї прогалини. У тяжкий час між війнами він обходив одного села за одним, збираючи відомості про які працювали там колись майстрів. До появи дослідження І. Асхабова були відомі лише 14 імен майстрів-зброярів. Він виявив ще 148 імен ...
Важко переоцінити значення цієї роботи. Імена майстрів у зіставленні з підписами і клеймами дозволять виявити вироби цих майстрів, які зберігаються поки як анонімні експонати в наших музеях, - завершує свою передмову до книги «Чеченське зброя» провідний науковий співробітник Державного історичного музею Е. Аствацатурян .- Уже на перших етапах знайомства з роботою автора вдалося виявити у фондах нашого музею чеченський кинджал роботи майстра Махмада з аулу Джугурта.Кніга І. Асхабова стане внеском як у вивчення історії чеченського народу, так і в оружиеведение ".
«Наукове дослідження І. Асхабова є унікальним явищем в історичній науці республіки. Перед читачами відкривається не тільки майстерність народу з виготовлення зброї, а й нові, недосліджені сторінки історичного минулого чеченського народу ... », так відгукнувся про це унікальне видання письменник А. Айдаміров.
«Головне достоїнство книги в тому, що автор пише не стільки про сам зброю, скільки про зброю як елемент народної культури, відкриваючи народу чудових і талановитих майстрів», вважає депутат Держдуми Росії А. Аслаханов.
А ось як відгукнувся про книгу І. Асхабова поет, член Спілки письменників Росії М. Геша: «Я був просто радий і вражений, дізнавшись, що знайшлася людина, по-справжньому закоханий у свою справу, повернув нашому народові імена прекрасних майстрів, які прославили чеченський народ своїми відмінними збройовими виробами ... Хочеться вірити, що Асхабов продовжить розпочату справу і порадує нас своїми новими відкриттями ... »
«Назва книги« Чеченське зброю »з першого погляду ріже слух надзвичайної сухістю і фізичної суворістю. Але після прочитання перших же рядків це враження зникає безслідно, - пише кандидат історичних наук С. Умаров .- Більш того, переконуєшся в тому, що зброя для автора не головний об'єкт дослідження, а засіб для розкриття таємниць історічскіх доль творців і носіїв цієї зброї ... ».
І, на закінчення, думка вченого-етнолога С. Хасіева: «Праця І. Асхабова, ставши надбанням громадськості, стане істотною підмогою для вченого світу і сприятиме подальшим дослідженням у цьому напрямку ...»