Толстой л. н. - Внутрішні монологи героїв як засіб психологічного аналізу в романі л. н. товстого

Лев Миколайович Толстой є неперевершеним майстром у мистецтві психологічного аналізу душі людини. Найбільш яскраво цей феномен письменника виявляється в його великому творі - романі-епопеї "Війна і мир". У героях роману ми бачимо реальних людей з близькими нам почуттями і переживаннями. Н. Г. Чернишевський відзначав основні принципи майстерності Толстого: "Увага графа Толстого найбільше звернуто на те, як одні думки і почуття розвиваються з інших; йому цікаво спостерігати, як почуття, безпосередньо виникають з даного положення або враження, підкоряючись впливу спогадів і силі сполучень, які подаються уявою, переходять в інші почуття, знову повертаються до колишньої початкової точки і знову мандрують, змінюючись, по всьому ланцюгу спогадів ... "Л. Н. Толстому також важливо було показати вплив зовнішніх обставин на внутрішній світ героя, взаємозв'язок суб'єктивного і об'єктивного начал.
У психологічному аналізі особистості Толстой користувався різноманітними прийомами. Найбільш випробуваним засобом виявлення душевних таємниць у нього є внутрішній монолог. Як правило, він сходить до сповіді, до внутрішніх роздумів героя. Нерідко "бесіда" персонажа із самим собою або з уявним співрозмовником відрізняється складним суперечливим змістом.
Показовим у цьому відношенні монолог князя Андрія в полі під Аустерліцем: "... як тихо, спокійно і урочисто, зовсім не так, як я біг, не так, як ми бігли, кричали, билися ... зовсім не так повзуть хмари по цьому високому, безкінечного неба. Як же я не бачив цього високого неба? Так! Все пусте, все обман, окрім цього нескінченного неба ". Тут у свідомості князя Андрія виникають такі контрастні і протистоять один одному явища, як "бігли", "кричали", "билися" і "високе нескінченне небо", "тихо", "урочисто". Свідомість його ніби роздвоюється.
Те ж відбувається і з П'єром Безухова. Думаючи про свої почуття до Елен, ще не стала його дружиною, він розуміє, що вона дурна, що є щось "недобре", протиприродне в їх відносинах. У той же час П'єр мріє "про те, як вона буде його дружиною, як вона може полюбити його, ... як все, що він про неї думав і чув може бути неправдою ". Причому іноді автор продовжує монолог героя, щоб краще показати його суперечливе стан.
Внутрішні монологи в романі показують і переживання героями своїх власних вчинків, вчинків інших людей, самооцінку героя. У цьому виявляється їх характер. Якщо для Андрія і П'єра цілком природно аналізувати навколишні події і своє поведінки, то Микола Ростов дуже болісно переживає цей процес, тому що всі події він сприймає більше на емоційному рівні. Протягом усього роману у Миколи тільки два уявних монологу, у яких Толстой показує нам, як ця "болісна робота думки" протиприродна для його героя. Микола розумний серцем, і в цьому вони споріднені з сестрою Наталкою. Але автор набагато частіше призводить в тексті внутрішні монологи Наташі. Ймовірно, це викликано тим, у них в більшій мірі, ніж у вчинках і розмовах, виявляються приховані наміри, таємні порухи душі. На прикладах монологів Наташі найкраще сприймається напружений, часто імпульсивний психічний процес. Однак саме протягом монологів носить відкритий характер.
У роздумах передається і "болісна робота думки" таких героїв, як П'єр, князь Андрій, почасти Микола, Наташа. Але вона чужа Борису Друбецком, Бергу, Анатолю і Елен Курагіним, які протягом усього роману не змінюються і не еволюціонують. Відтворюючи найтонші відтінки духовного життя близьких йому героїв, Толстой відмовляє в натяку на думки і почуття постійним, і тому чужим йому героям, що належить в основному до "вищого світу".
Ще раз, на прикладі роману-епопеї "Війна і мир", ми переконуємося, що духовна краса героїв у Толстого проявляється в безперервному борінні думок і почуттів, у мріях про діяльність, корисної для всього народ "


У романі-епопеї Л. М. Толстого "Війна і мир" широко представлені всі форми психологічного аналізу стану героїв: портрети, мова і вчинки героїв, краєвид, внутрішні монологи та ін Зупинимося докладніше на останньому художньому прийомі де найяскравіше проявляється майстерність письменника передавати найтонші переживання, що і дало привід М. Г. Чернишевського назвати цю сторону таланту Толстого "діалектикою душі".
Найбільш яскраво розкривають названий прийом переломні, критичні моменти, коли відбуваються зміни в житті героїв, в поглядах на навколишній світ, на самих себе.
Наприклад, епізод, коли молодий Микола Ростов, вперше опинившись на війні, потрапляє у "справу". Тільки зіткнувшись віч-на-віч зі смертю, близькою і жахливою, юний офіцер усвідомлює всю значимість і цінність людського життя, розуміє безглуздість і жорстокість війни, яка суперечить природним законам природи: "Микола Ростов відвернувся і, як ніби відшукуючи чогось, став дивитися на далечінь, на воду Дунаю, на небо, на сонце! Як добре здалося небо, як блакитно, спокійно і глибоко! Як яскраво і урочисто опускається сонце! Як ласкаво-глянцевито блищить вода в далекому Дунаї! "Читаючи ці рядки, мимоволі згадуєш про тлінність всього сущого. Життя людини повинна протікати тихо і спокійно, будь-яке відхилення від цього здається неприродним: "У мені одному і в цьому сонці так багато щастя, а тут ... стогони, страждання, страх і ця неясність, ця безглуздість ". Як і на всякого відчуває красу життя людини, на Ростова раптово сходить відраза до всього коїться навколо нього: "І страх смерті, і любов до сонця і життя - все злилося в одне белезненно-тривожне враження".
Ймовірно, подібне ж відчуття відчував князь Андрій після поранення на Аустерлицком полі. Йому також раптом відкрилася картина зовсім іншого, незалежного від людей світу. Однак на відміну від Ростова Болконський в стан зрозуміти і висловити словами своє почуття: "Так! все пусте, все обман, окрім цього нескінченного неба. Нічого, нічого немає, крім нього. Але й того навіть немає, нічого немає, крім тиші, заспокоєння. І слава Богу! .. "Небо Аустерліца стало для князя Андрія одкровенням, він зрозумів, що в світі існує ще щось, чого немає діла до людських смутку і хвилювань, невдач, тривог:" Як тихо, спокійно і урочисто, зовсім не так, як я біг, не так, як ми бігли, кричали і билися, зовсім не так, як з озлобленими і переляканими особами тягли один одного і француз і артилерист, - зовсім не так повзуть хмари по цьому високому нескінченному небу. Як же я не бачив раніше цього високого неба? І як я щасливий, що впізнав його нарешті ". Один пейзаж, і життя бачиться зовсім іншою, те нове, що Болконський дізнався на Аустерлицком поле, стало на довгий час основою його світорозуміння.
Таким чином, для Толстого-психолога важливим було показати не тільки слова і вчинки героїв, що важливо в розумінні цілісного образу, але в більшій мірі приділити увагу внутрішньому світу людини, її переживань, думок, почуттів.