Толстой л. н. - Образ автора в романі л. н. товстого

Роман "Війна і мир" охоплює п'ятнадцять років з життя Росії та Європи, він насичений військово-історичними подіями, широкими побутовими картинами. Велике значення автора: особистість його проявляється в усьому. що зображено у творі. Критерій моральності в оцінці подій, явищ, дій, вчинків героїв - визначальний. Толстой не тільки з приголомшливою достовірністю малює історичні події, але і висловлює ставлення до них, робить теоретичні висновки.
У центрі роману - зображення війни і миру як "протиприродного" та природного стану життя людей.
Ще на початку своєї творчої діяльності Толстой зізнавався, що його завжди цікавила війна, але не як "комбінація дій великих полководців", а як "самий факт вбивства" одних ні в чому не винних людей іншими,
Письменник заперечував війну як явище, противне людському розуму, гаряче сперечався з тими, хто знаходив "красу жаху" у війні. Ці погляди повністю відображені в його творах. Так, при описі війни 1805 року Толстой виступає як письменник-пацифіст. Одного з героїв роману, Миколи Ростова, присутнього на урочистостях у Тільзіті, де відбувалася зустріч Олександра I та Наполеона, "мучать страшні сумніви, то чому-відірвані руки, ноги, вбиті люди?"
При описі війни 1812 року Толстой переходить на позиції патріотизму. Війна 1812 року постає в зображенні Толстого як війна народна. Толстой переконаний, що цю війну виграв народ.
Автор створює безліч образів мужиків, солдатів, судження яких у сукупності складають народне світовідчуття. Купець Ферапонтов переконаний, що французів не пустять до Москви, "не повинні", але, дізнавшись про здачу Москви, він розуміє, що "зважилася Расея!" А якщо вже Росія гине, то чого рятувати своє добро. Він кричить солдатам, щоб забирали його товари, лише б нічого не дісталося "дияволам". Мужики Карпо і Влас відмовилися продавати сіно французам, взяли в руки зброю і пішли в партизани.
Уособленням кращих якостей російського народу, що піднявся на боротьбу, постає і Тихон Щербатий.
Толстой показує мужність народу, його справжній героїзм і патріотизм, добродушність. У найважчих умовах він не втрачає почуття гумору. Так, на батареї Раєвського, місці, де, за словами Толстого, склалася найважча ситуація, під час бою "червонопикий" солдат супроводжує жартом політ кожного снаряда: "Ай, нашому панові трохи капелюшок не збила" - або: "ех, нескладна" .
Народу в повній мірі притаманні сердечність і доброта. Солдата, який надумав пожартувати над полоненими французами, обривають сердито: "Що брешеш нескладно!"
Так з окремих образів складається у Толстого єдиний образ народу-богатиря, намальованого автор описує народний подвиг у війні 1812 року, але і дає аналіз витоків цього подвигу
Народному патріотизму Толстой протівопоставлявет лжепатріотизм світської знаті, основна мета якої-ловити "хрести, рублі, чини"; палкі ж фрази і міркування світських законодавців про долю Росії і Європи є огидною рисуванням. Толстого-філософа завжди хвилювала проблема ролі особистості в історії, і тому Толстой-художник не міг не висвітлити її в своїх творах. У "Війні і світі" він розглядає її на прикладі двох історичних особистостей: Кутузова і Наполеона Кутузов у ​​романі - виразник народної мудрості, сила його в тому, що він розуміє і добре знає те, що хвилює народ, і діє згідно цьому. Поведінка Кутузова - природна поведінка, більше того, автор постійно підкреслює його старечу слабкість (важко ходить, важко сідає на коня). Поведінка ж Наполеона неприродно. Всі дії його - маска (так, Толстой з іронією описує епізод з портретом сина, коли Наполеон "підійшов до портрета і зробив вид замисленої ніжності"),
Кутузову чужі зовнішній блиск, марнославство, тоді як основною рисою Наполеона є самозамилування. Розвінчуючи особистість Наполеона, автор паралельно викриває наполеонизма взагалі, тобто прагнення до особистої слави і величі. Толстой засуджує князя Андрія, який говорить на початку роману:
"Я нічого так не люблю, як тільки славу ... Смерть, рани, втрата сім'ї, ніщо мені не страшно". Пізніше письменник призведе свого героя до повного розчарування в Наполеона. Постійно підкреслюючи безглуздість військових розпоряджень Наполеона, порівнюючи його з дитиною, що сидить в колясці, який тримається за мотузки і уявляє, що править нею. Толстой тим самим заперечує талант Наполеона, перетворює його на звичайну людину.
Недооцінка автором роману ролі особистості в історії принижує і значення Кутузова у цій війні, силу якого письменник бачить виключно в тому, що полководець вірно розуміє хід подій і дає їм вільно розвиватися.
- Визначальною ж силою війни Толстой вважає "дух народу". Думка ця висловлюється князем Андрієм перед боєм, коли він приходить до висновку, що результат бою залежить від того, які почуття будуть в ньому, Тимохін, в кожному солдата.
Повне заперечення ролі особистості в історії призводить до того, що в романі з'являються елементи фаталізму.
Поняття "світ" у Толстого значно ширше, ніж "світ" як спокій після війни. "Світ" для нього - це все людство, яке складається з різних колективів. Художник стверджує ідею єднання в "світі" ("світом все зробимо").
У романі письменник показує, що основні "протиріччя у світі" - соціальні, перш за все між поміщиками-аристократами і їх селянами (так, в епізоді полювання "людина" Ростова, мисливець Данило, в гніві кричить на старого графа, що той прогавив вовка, але кінчається полювання, і все стає на свої місця: на запитання графа про вовка Данило відповідає, "поспішно знімаючи шапку"), і моральні: як між різними людьми (суперечності в поглядах, в життєвій позиції: князь Андрій і Анатоль Курагін), так і всередині самої людини (наприклад, суперечливий Долохов: його ніжне ставлення до матері та сестри, прагнення знайти жіночий ідеал і жорстокість у ставленні до Ростова і П'єру).
Утопізм поглядів автора в тому, що він вважає можливим переробити "світ" шляхом "морального самовдосконалення", за допомогою "опрощення". Природний людина-ідеал Толстого. Зближення з народом, з працею, з природою дійсно робить людину кращою, чистішою. Але хіба щоденні заняття старого князя Болконського фізичною працею усунули суперечності між ним і його селянами? Наташа Ростова, яка "вміла зрозуміти всі / те, що було ... у всякому російській людині", завжди діставалася панянкою, пані для "своїх" людей.
Лев Миколайович Толстой був великим художником, і, може бути, саме тому він був і великим гуманістом. Гуманізм письменника виявився в зображенні правди життя, засудження жорстокості на війні і в світі і навіть у його помилках. Він глибоко вірить в людину, в його перетворюючу роль в суспільстві, хоча і помиляється щодо тих способів, якими він (чоловік) повинен змінити світ. Гуманізм автора проявився і в такому твердженні: "Мета художника ... в тому, щоб змусити людей любити життя незліченних, ніколи не істощімим всіх її проявах".
Говорячи про свій роман, Лев Миколайович Толстой зізнавався, що в "Війні і світі" він "любив думку народну". Автор поетизує простоту, доброту, моральність народу, протиставляє їх фальші, лицемірства "світла Толстой показує двоїсту психологію селянства на прикладі двох його типових представників: Тихона Щербатого і Платона Каратаєва. Обидва героя дорогі серцю письменника: Платон як втілення" всього російського, доброго та круглого ", всіх тих якостей (патріархальність, незлобивість, смиренність, непротивлення, релігійність), які так цінував письменник у російського селянства; Тихон як втілення народу-богатиря, який піднявся на боротьбу, але лише в критичний, виключне для країни час (Вітчизняна війна 1812 року ): бунтарські настрої Тихона в мирний час були б засуджені Толстим.
Найтіснішим чином з темою народу в романі пов'язана тема дворянства. Автор ділить дворян на "імущих" (до них відносяться Андрій Болконський, П'єр Безухов), помісних патріотів (старий Болконський, Ростова), світську знати (салон Шерер, Елен). До останньої письменник всіляко висловлює свою неприязнь, засуджує її, підкреслює в світської знаті відсутність живих людських якостей: незмінною, як би застиглою, залишається посмішка Елен, як і вона сама, як і Ганна Павлівна Шерер, яка постає молодяться кокеткою протягом усього роману.
Моральну силу Болконського, Безухова, Ростові автор визначає "думкою народної", і чим ближче вони до народу, тим дорожче серцю Толстого.
Особистість автора проявляється не тільки у виконанні тих чи інших героїв, авторській розповіді, а й у першу чергу через філософські міркування, історичні ретроспекції. Дві частини епілогу представляють собою історичний трактат.
Поліфонічність зображення військових дій, особливо Бородінської битви, призводить до того, що створюється єдина картина битви, і письменник не загострює увагу читача на окремих героїв, Толстой навіть не вводить прізвищ багатьох солдатів і офіцерів, характеризуючи їх: "генерал, який послав ... " "Офіцер, який не доїхав ..." і так далі. Цього достатньо, щоб показати настрій думок і почуттів армії і не розпорошувати увагу читача на окремі епізоди, які відкладалися б у пам'яті, як не пов'язані один з одним.
Всеосяжний в романі прийом контрасту: "шукає" Андрій і всім (собою в першу чергу) задоволений Анатоль Курагін, природна, чуйна, щира Наташа і жінка з "маскою на обличчі" - Елен, Ростова, які охоплені патріотичним поривом, віддають підводи під поранених , залишаючи своє добро на сваволю долі, і Берг, який клопочеться про те, щоб придбати гарненьку "шіфоньерочку", і так далі.
У російській критичному реалізмі спостерігалися дві течії: сатиричне і психологічне. Геніальним продовжувачем психологічного напряму став Лев Миколайович Толстой. Він досліджує потайливі процеси людської свідомості, що не збігаються з їх зовнішніми проявами. Таким чином, герої Толстого розкриваються двічі: через їхні вчинки, поведінку і через роздуми, внутрішні монологи,
Автор використовує невласне-пряму мову, особливо при змалюванні таких героїв, як князь Андрій, П'єр.
Широко застосовує Толстой і діалог, який завжди двупланностью. Німий розмова очей, поглядів, посмішок супроводжує вимовлені слова та доповнює або спростовує їх сенс (наприклад, опис зустрічі Соні і приїхав з армії Миколи Ростова: "Він поцілував її руку і назвав її ви - Соня. Але, очі їх, зустрівшись, сказали один одному "ти" і ніжно поцілувалися "). Автор проникає у сферу підсвідомого і за допомогою різних асоціацій (дуб у Відрадному асоціюється у князя Андрія. З його власним життям. Толстой використовує в романі і художню деталь: портретну (чисто вимитий шрам на шиї у Кутузова, губка з вусиками у "маленької княгині", променисті очі у княжни Марії), психологічну "родзинку", предметну, словесну, побутову.
Нарешті, особистість автора виражається через неповторний стиль твору (постійне прагнення до ясності, до сутності, до правди, багатство лексики, фразеології, особливий синтаксичний лад роману), а застосований Толстим художній прийом ("діалектика душі") використовувався і використовується багатьма письменниками класичної та сучасної літератури.
Автор у романі - це геніальний художник, великий правдолюб, мудрий філософ, хоча і помиляється в деяких питаннях, психолог, тонкий аналітик всіх душевних рухів, гуманіст.