Зміст
Введення
1. Основні поняття когнітивної лінгвістики
2. Проблеми і завдання когнітивної лінгвістики
3. Концепт як базове поняття когнітивної лінгвістики
Висновок
Література
Концепт реалізується в словесному знаку і в мові в цілому. У такому випадку ядро концепту складає сукупна мовна і мовленнєва семантика слів.
Наявність концептів у мові будь-якого народу привертає увагу, тому що дані дослідження можуть допомогти у вивченні культури самого народу та його історії.
На сьогоднішній день даного питання приділялася досить мало уваги. Вивченню природи концепту в когнітивній лінгвістиці приділяється першорядне значення. Будь-яка спроба збагнути природу концепту призводить до усвідомлення факту існування цілого ряду суміжних понять і термінів. Перш за все, це концепт, поняття і значення.
Проблема їх диференціації - одна з самих складно розв'язуваних і дискусійних у теоретичному мовознавстві наших днів. Це пояснюється тим, що при аналізі концепту ми маємо справу з сутностями плану змісту, не даними досліднику в безпосередньому сприйнятті; судити ж про їх властивості й природі ми можемо лише на основі непрямих даних.
Мета роботи - розкрити сутність когнітивної лінгвістики і концепту як її базового поняття.
Пізнання - процес відображення і відтворення в мисленні дійсності, в результаті якого відбувається накопичення знань; це взаємодія систем сприйняття, розуміння, представлення (репрезентації) і породження інформації.
Інформація - повідомлення про факти, події, процеси; дані, відомості, знання, які приходять до людини по різних каналах і кодуються, оброблювані і переробляються в поточному свідомості; знання, що подаються і передані мовними структурами в процесі комунікації.
Знання - базисна форма когнітивної організації результатів відображення об'єктивних властивостей і ознак дійсності у свідомості людей, оскільки воно являє собою важливий фактор впорядкування їх повсякденному житті і діяльності. Знання - частина пам'яті, що містяться у свідомості відомості, результати відображення об'єктів навколишнього світу, об'єднані в певну упорядковану систему. Це дані отримані в ході таких розумових процесів, як індукція і дедукція, умовивід міркування, асоціація, а також операцій порівняння, ідентифікації, розпізнавання, категоризації та класифікації об'єктів; дані, репрезентовані (представлені) різними когнітивними структурами: фреймами, скриптами, сценаріями, пропозиціями , образами і т.д. саме завдяки актуальності і важливості у життєдіяльності людини знання стає елементом культури. Одночасно з цим знання є продуктом культури, оскільки процес освоєння людиною правил, норм і стереотипів мислення, вироблених попередніми епохами, відбувається шляхом включення знань у реальну історичну практику людей, що належать відповідному етнокультурному спільноті.
У таких правилах, нормах і стереотипах мислення відображений досвід освоєння та осмислення навколишнього світу, закодована певна культура, організована як певна мова (а не форма життєдіяльності людини!).
Форми мови культури і форми знання утворюють синергетичне єдність, яке мають історичної мінливістю, тобто на кожному новому етапі історичного розвитку сутність цієї єдності постає в новій конфігурації, у новому образі. Наприклад, практичне свідомість характеризується такими формами своєї внутрішньої організації, які суттєво відрізняються від структурування міфопоетичного свідомості і т.д. відповідно до цього знання а) різним чином включається в архаїчну або сучасну систему культурної свідомості і б) виконує в громадському жізнеустроенія різні функції.
У лінгвокогнітивному дослідженні знання є особливим об'єкта виявляється в мові культури, оскільки в ціннісно-комунікативних системах, які організовують свідому діяльність людини, знання відіграє провідну роль. Цим даний тип знання відрізняється від знання практичного, методологічного або філософсько-теоретичного. Об'єктом лінгвокультурологічного аналізу є вербалізовані знання прагматичного типу.
У відповідності до виділених типами знання вироблені спеціальні підходи до їх вивчення: структурні, формально-логічний і прагматичний. Кожен з них вивчаючи знання з певної точки зору, має свої переваги. Всі типи знання співвідносяться з об'єктивною реальністю і з іншими типами знання. Тому можна припустити, що вони взаємно доповнюють один одного і в цій взаємодоповнюваності в контексті життєдіяльності людини володіють особливою значущістю. Інтегрування різних моделей знання можливе лише за наявності загального підстави їх розуміння (наприклад, розуміння знання як феномену культури).
Знання як самодостатня семантична реальність у контексті культури упорядковується ціннісно-смисловими моделями традиційного світорозуміння. Знання - це системно впорядкований набір відомостей, відклався у свідомості як частину пам'яті. Розрізняють знання мовні (знання мови - граматики, лексики тощо; знання про вживання мови; знання основ мовного спілкування) і знання позамовні - знання ситуації, адресата (його цілей, планів, уявлень про що промовляє і про навколишнє оточення), знання про світ. У центрі уваги когнітивної лінгвістики знаходяться мовні знання.
опис і пояснення механізмів, що з'єднують стимул і реакцію, вхід і вихід людської "думаючої машини";
дослідження явищ внутрішньої ментальної природи людини;
акцентування суб'єкта як джерела, ініціатора своїх дій;
вивчення специфіки когнітивних процесів у порівнянні з афектами.
На даному етапі розвитку перед когнітивною лінгвістикою ставляться три головні проблеми: про природу мовного знання, про його засвоєнні і про те, як його використовують. Тому дослідження ведуться в основному за такими напрямку ниям:
а) види і типи знань, представлених в цих знаках (гносеологія = теорія пізнання), і механізм вилучення із знаків знань, тобто правила інтерпретації (когнітивна семантика та прагматика);
б) умови виникнення та розвитку знаків і закони, що регулюють їх функціонування;
в) співвідношення мовних знаків і культурних реалій у них відображених.
Центральною проблемою в російській когнітивної лінгвістики стала категоризація людського досвіду. Категоризація тісно пов'язана з усіма когнітивними здібностями людини, а також з різними компонентами когнітивної діяльності - пам'яттю, уявою, увагою і ін Ка-теоретизації сприйнятого - це найважливіший спосіб впорядкувати надходить до людини інформацію.
Завдання. Згідно сучасним уявленням, основним завданням загальної теорії мови є пояснення механізму обробки природної мови, побудова моделі його розуміння. Враховуючи, що в основі такої моделі лежить теза про взаємодію різних типів знання, лінгвістика вже не володіє монополією на побудову загальної моделі мови.
Лінгвістична теорія має відповідати не тільки на питання, що таке мова, але й на питання, чого досягає людина за допомогою мови. У зв'язку з цим завдання когнітивної лінгвістики слід визначити як спробу зрозуміти наступне.
Яка роль участі мови в процесах пізнання й осмислення світу?
З'ясувати співвідношення концептуальних систем із мовними. Як саме співвідносяться когнітивні структури свідомості з одиницями мови?
Встановити, як бере участь мова в процесах отримання, переробки і передачі інформації про світ.
Зрозуміти процеси концептуалізації та категоризації знань; описати засоби і способи мовної категоризації та концептуалізації констант культури.
Як описати систему універсальних концептів, які організовують концептосферу і є основними рубрикаторам її членування?
Вирішити проблеми мовної картини світу; співвідношення наукової та буденною картин світу з мовною.
Що ж на сьогоднішній день є предметом вивчення в російській когнітивної лінгвістики?
По-перше, це когнітивна семантика, бо зміст знака тісно пов'язане з пізнавальною діяльністю людини. У структурі знань, що стоять за мовним вираженням, певною мірою відображається спосіб номінації. Тому важливе місце у когнітивних дослідженнях відводиться мовної номінації - розділу мовознавства, що вивчає принципи і механізми називання наявних у людини ідей і уявлень.
По-друге, когнітивна лінгвістика встановлює подібні схеми, в рамках яких людина пізнає світ. Згідно з М. Джонсону, автору теорії образних схем, це повторюється динамічний зразок наших процесів сприйняття, на основі яких осмислюються потім більш абстрактні ідеї. Наприклад, почуття сприймаються через будь-яку текучу рідину.
З когнітивної точки зору досліджуються метафора і метонімія. Наприклад, метафора - це осмислення і репрезентація одних смислів на основі інших. Так, вниз негативно оцінюється в російській ментальності, звідси вираження низькі помисли, низькі смаки, низький вчинок, низи суспільства. Метафоричний спосіб осягнення світу має загальний і обов'язковий характер, тому метафора може бути розглянута як один з фундаментальних когнітивних механізмів людської свідомості.
Метонімія - стійка асоціація уявлень. В їх основі лежить ідея суміжності уявлень - зсув одного найменування на інше: Я люблю Баха (= музику Баха). Розглянута в системі метонімія висвічує особливі образні блоки, усвідомлювані носіями мови, але в цілому мовою не фіксуються.
По-третє, дослідження з когнітивних позицій дискурсу.
По-четверте, з позицій когнітивної лінгвістики вчені намагаються проникнути в інші форми представлення знань, які відіграють важливу роль у функціонуванні мови, - фрейми, скрипти, сценарії, пропозиції і т.д.
По-п'яте, предметом дослідження в когнітивній лінгвістиці також є концепти, точніше, моделювання світу за допомогою концептів. Найбільш суттєвими для побудови всієї концептуальної системи є ті, які організовують саме концептуальне простір і виступають як головні рубрики його членування.
Когнітивна лінгвістика доповнює аналіз мови аналізом мови, різних контекстів вживання відповідних лексем, зафіксованих у текстах суджень про концепт, його визначень в різних словниках і довідниках, аналізом фразеології, прислів'їв, приказок, афоризмів, в яких концепт репрезентовані.
Виділені нами завдання когнітивної лінгвістики Є.С. Кубрякова згрупувала як "вивчення мовних процесів, мовних одиниць і категорій тощо в їх співвіднесенні з пам'яттю, уявою, сприйняттям, мисленням".
До кінця XX століття лінгвісти зрозуміли, що носій мови - це носій певних концептуальних систем. Концепти суть ментальні сутності. У кожному концепті зведені воєдино принципово важливі для людини знання про світ і разом з тим відкинуті несуттєві подання. Система концептів утворює картину світу (світобачення, світосприйняття), в якій відбивається розуміння людиною реальності, її особливий концептуальний "малюнок", на основі якого людина мислить світ. Експлікація процесу концептуалізації та змісту концепту доступна тільки лінгвістові, який сам є носієм цієї мови. Таким чином, на рубежі тисячоліть на перший план у лінгвістиці виходить проблема ментального, бо концепти - ментальні сутності.
Термін концепт у лінгвістиці і старий і новий одночасно. С.А. Аскольдів-Алексєєв ще в 1928 р. опублікував статтю "Концепт і слово", але до середини XX століття поняття "концепт" не сприймалося як термін в науковій літературі.
Зараз у лінгвістичній науці можна позначити три основних підходи до розуміння концепту, що базуються на загальному положенні: концепт - це те, що називає зміст поняття, синонім сенсу.
Перший підхід, представником якого є Ю.С. Степанов, при розгляді концепту більшу увагу приділяє культурологічному аспекту, коли вся культура розуміється як сукупність концептів та відносин між ними. Отже, концепт - це основний осередок культури в ментальному світі людини. Вони займають ядерне положення в колективному мовній свідомості, а тому їх дослідження стає надзвичайно актуальним.
Другий підхід залучення в когнітивну лінгвістику (Н. Д. Арутюнова та її школа, Т. В. Булигіна, А. Д. Шмельов та ін) семантики мовного знака становить єдиним засобом формування змісту концепту.
Прихильниками третього підходу є Д.С. Лихачов, Є.С. Кубрякова та інші, які вважають, що концепт не безпосередньо виникає із значення слова, а є результатом зіткнення значення слова з особистим і народним досвідом людини, тобто концепт є посередником між словами та дійсністю.
Концепт, згідно Є.С. Кубрякова, - це оперативна змістовна одиниця пам'яті ментального лексикону, концептуальної системи мозку (lingva mentalis), всієї картини світу, відображеної в людській психіці. При аналізі концепту вона вважає виправданим використання в когнітивній лінгвістиці понять фону і фігури, які застосовуються в психології при описі сенсорно-перцептивних процесів.
На думку Кубрякова, якщо мова відображає особливе бачення світу, то і відображення в ньому позиції спостерігача (або свідоме абстрагування від неї) відповідає загальній суб'єктивності відображених і закріплених у мові концептів. Разом з тим синонімія - явище позірна, бо за кожною альтернативної лексемою стоїть індивідуальна концептуальна структура.
Визначення значення через концептуальні структури є, на думку Є.С. Кубрякова, новим підходом до зв'язування значення і знання.
Цікава теорія концепту запропонована Ю.Д. Апресяном, вона грунтується на наступних положеннях:
1) кожен природна мова відображає певний спосіб сприйняття і організації світу; виражаються в ньому значення складаються в якусь єдину систему поглядів; свого роду колективну філософію, яка нав'язується мовою всім носіям;
2) властивий мові спосіб концептуалізації світу почасти універсальний, почасти національно специфічний;
3) погляд на світ (спосіб концептуалізації) "наївний" в тому сенсі, що він відрізняється від наукової картини світу, але це не примітивні уявлення.
Спільним, для цих підходів є твердження незаперечною зв'язку мови і культури; розбіжність обумовлено різним баченням ролі мови у формуванні концепту. Об'єкти світу стають "культурними об'єкта - ми" лише тоді, коли уявлення про них структуруються етномовним мисленням у вигляді певних "квантів" знання Концепти.
Цей термін до цих пір не має єдиного визначення, хоча він міцно утвердився в сучасній лінгвістиці.
концепт - оперативна змістовна одиниця пам'яті, ментального лексикону, концептуальної системи і мови мозку, всієї картини світу, відображеної в людській психіці;
концепт - культурно зазначений вербалізованих сенс, представлений в плані вираження цілою низкою своїх мовних реалізацій, які утворюють відповідну лексико-семантичну парадигму, одиниця колективного знання, що має мовне вираження і відзначена етнокультурною специфікою.
Таким чином, поняття концепту прийшло з філософії і логіки, але в останні 15 років воно переживає період актуалізації й переосмислення. Різні визначення концепту дозволяють виділити його наступні інваріантні ознаки:
це мінімальна одиниця людського досвіду в його ідеальному уявленні, вербалізуються за допомогою слова і має польову структуру;
це основні одиниці обробки, зберігання та передачі знань;
концепт має рухливі межі й конкретні функції;
концепт соціальний, його асоціативне поле обумовлює його прагматику;
це основний осередок культури.
Отже, концепти представляють світ у свідомості людини, утворюючи концептуальну систему, а знаки людської мови кодують в слові зміст цієї системи.
Отже, концепт багатовимірний, у ньому можна виділити як раціональне, так і емоційний, як абстрактне, так і конкретне, як універсальне, так етнічне, як загальнонаціональне, так і індивідуально-особистісне.
Концепти у свідомості людини виникають в результаті діяльності, досвідченого осягнення світу, соціалізації, а точніше, складаються з:
а) його безпосереднього чуттєвого досвіду - сприйняття світу органами чуття;
б) предметної діяльності людини;
в) розумових операцій з уже існуючими в його свідомості концептами;
г) з мовного знання (концепт може бути повідомлений, роз'яснено людині у мовній формі);
д) шляхом свідомого пізнання мовних одиниць.
У Останнім часом дискутується питання про кількість концептів. Якщо А. Вежбицкая фундаментальними для російської культури вважала всього три концепти ("Доля", "Туга" і "Воля"), то Ю.С. Степанов вважає, що їх число сягає чотирьох-п'яти десятків. Це "Вічність", "Закон", "Беззаконня", "Слово", "Любов", "Віра" та ін Концептуальна система спирається на існування цих первинних концептів, з яких розвиваються всі інші. Наші спостереження показують, що число концептів перевищує кілька сотень. Д.І. Кирнозе стверджує, що визначення точного кола національних концептів - завдання нерозв'язна.
Концепти можуть класифікуватися по різних підставах. З точки зору тематики вони утворюють, наприклад, емоційну, освітню, текстову та ін концептосфери. Класифіковані за своїм носіям концепти утворюють індивідуальні, мікрогрупповой, макрогрупповие, національні, цивілізаційні, загальнолюдські концептосфери. Можуть виділятися концепти, що функціонують у тому чи іншому вигляді дискурсу: наприклад, педагогічному, релігійному, політичному, медичному та ін Сам дискурс може розглядатися одночасно як сукупність апеляцій до концептів і як концепт, що у свідомості носіїв мови.
Концепти як інтерпретатори смислів весь час піддаються подальшому уточненню і модифікаціям. Вони являють собою реалізуємо суті тільки на початку своєї появи, але потім, опиняючись частиною системи, потрапляють під вплив інших концептів і самі видозмінюються. Візьмемо, наприклад, така ознака, як "червоний", який, з одного боку, інтерпретується як ознака кольору, а з іншого боку, дробиться шляхом вказівки на його інтенсивність (червоний, пурпурний, багряний, трапспарантний, темно-червоний..) І збагачується іншими характеристиками. Та й сама можливість інтерпретувати різні концепти в різних відносинах свідчить про те, що і число концептів та обсяг змісту багатьох концептів безупинно зазнають змін. "Так як люди постійно пізнають нові речі в цьому світі і оскільки світ постійно змінюється, - пише Л. В. Барсалоу, людське знання повинно мати форму, швидко пристосовуватися до цих змін", тому основна одиниця передачі та зберігання такого знання повинна бути теж досить гнучкою і рухливою.
Предметом пошуків у когнітивній лінгвістиці є найбільш істотні для побудови всієї концептуальної системи концепти - ті, які організовують саме концептуальне простір і виступають як головні рубрики його членування.
Термін "картина світу" виник в рамках фізики на рубежі ХІХ - ХХ ст. З 60-х років ХХ ст. Проблема "картини світу" стала розглядатися в рамках семіотики при вивченні первинних моделюючий систем (мови) і вторинних систем (міфу, релігії і т.д.)
На думку вчених, які займаються цим питанням когнітивна лінгвістика - це мислення, яке являє собою маніпулювання ментальними репрезентаціями типу фреймів, сценаріїв, планів, моделей та інших структур знань. Мова є ментальним феноменом, стає одним із способів кодування різноманітних форм пізнання: чуттєвого (відчуття, сприйняття, уявлення) і раціонального (поняття, судження, умовиводи). Зрозуміти і дослідити способи концептуалізації світу можна, лише оволодівши певним набором знань з нової наукової парадигми. Мовна картина світу відображає спосіб речевосстановітельной діяльності, характерний для тієї чи іншої епохи, з її духовними, культурними та національними цінностями. Концепт включає поняття, але не вичерпується тільки їм, а охоплює весь зміст слова: і денотативне, і коннотативное, що відбиває уявлення носіїв даної культури про явище, що стоїть за словом у всьому різноманітті його асоціативних зв'язків. Він вбирає в себе значення багатьох лексичних одиниць. У концептах акумулюється культурний рівень кожної мовної особистості, а сам концепт реалізується не тільки в слові, а й у словосполученні, висловлюванні.
2. Апресян Ю.Д. Основи семантики. - М.: 1995, С.39
3. Арутюнова Н.Д. Мова і світ людини. - М.: 1999, С.52.
4. Воркачев К.А. Основи лінгвістики. - М: 2001, С.47-48
5. Демьянков В.І. Лінгвістика. - М.: 1994, С.54
6. Кубрякова О.С. Мова і знання. - М.: 2001, С.32
7. Маслова В.О. Введення в когнітивну лінгвістику. - М.: 2004, с.6-71
8. Попова З.Д., Стернин І.А. Мовознавство. - М.: 1999, с.10
Введення
1. Основні поняття когнітивної лінгвістики
2. Проблеми і завдання когнітивної лінгвістики
3. Концепт як базове поняття когнітивної лінгвістики
Висновок
Література
Введення
Останнім часом поняття концепту активно увійшло в науковий обіг. Концепт є одиницею опису картини світу - ментальної одиницею, яка містить мовні та культурні знання, уявлення, оцінки. У когнітивної науці концепт розглядається як ментальна одиниця, яка постійно переживає зміни: у його сферу можуть входити все нові фонові концепти, може змінюватися стандартний набір ситуації, і ще більш рухливим є одиночний компонент у змісті.Концепт реалізується в словесному знаку і в мові в цілому. У такому випадку ядро концепту складає сукупна мовна і мовленнєва семантика слів.
Наявність концептів у мові будь-якого народу привертає увагу, тому що дані дослідження можуть допомогти у вивченні культури самого народу та його історії.
На сьогоднішній день даного питання приділялася досить мало уваги. Вивченню природи концепту в когнітивній лінгвістиці приділяється першорядне значення. Будь-яка спроба збагнути природу концепту призводить до усвідомлення факту існування цілого ряду суміжних понять і термінів. Перш за все, це концепт, поняття і значення.
Проблема їх диференціації - одна з самих складно розв'язуваних і дискусійних у теоретичному мовознавстві наших днів. Це пояснюється тим, що при аналізі концепту ми маємо справу з сутностями плану змісту, не даними досліднику в безпосередньому сприйнятті; судити ж про їх властивості й природі ми можемо лише на основі непрямих даних.
Мета роботи - розкрити сутність когнітивної лінгвістики і концепту як її базового поняття.
1. Основні поняття когнітивної лінгвістики
Когнітивна лінгвістика - одна з нових когнітивних наук, об'єктом дослідження яких є природа і сутність знання і пізнання, результати сприйняття дійсності і пізнавальної діяльності людини, накопичених у вигляді осмисленої і наведеної в певну систему інформації. Визначимо вихідні поняття нової дисципліни.Пізнання - процес відображення і відтворення в мисленні дійсності, в результаті якого відбувається накопичення знань; це взаємодія систем сприйняття, розуміння, представлення (репрезентації) і породження інформації.
Інформація - повідомлення про факти, події, процеси; дані, відомості, знання, які приходять до людини по різних каналах і кодуються, оброблювані і переробляються в поточному свідомості; знання, що подаються і передані мовними структурами в процесі комунікації.
Знання - базисна форма когнітивної організації результатів відображення об'єктивних властивостей і ознак дійсності у свідомості людей, оскільки воно являє собою важливий фактор впорядкування їх повсякденному житті і діяльності. Знання - частина пам'яті, що містяться у свідомості відомості, результати відображення об'єктів навколишнього світу, об'єднані в певну упорядковану систему. Це дані отримані в ході таких розумових процесів, як індукція і дедукція, умовивід міркування, асоціація, а також операцій порівняння, ідентифікації, розпізнавання, категоризації та класифікації об'єктів; дані, репрезентовані (представлені) різними когнітивними структурами: фреймами, скриптами, сценаріями, пропозиціями , образами і т.д. саме завдяки актуальності і важливості у життєдіяльності людини знання стає елементом культури. Одночасно з цим знання є продуктом культури, оскільки процес освоєння людиною правил, норм і стереотипів мислення, вироблених попередніми епохами, відбувається шляхом включення знань у реальну історичну практику людей, що належать відповідному етнокультурному спільноті.
У таких правилах, нормах і стереотипах мислення відображений досвід освоєння та осмислення навколишнього світу, закодована певна культура, організована як певна мова (а не форма життєдіяльності людини!).
Форми мови культури і форми знання утворюють синергетичне єдність, яке мають історичної мінливістю, тобто на кожному новому етапі історичного розвитку сутність цієї єдності постає в новій конфігурації, у новому образі. Наприклад, практичне свідомість характеризується такими формами своєї внутрішньої організації, які суттєво відрізняються від структурування міфопоетичного свідомості і т.д. відповідно до цього знання а) різним чином включається в архаїчну або сучасну систему культурної свідомості і б) виконує в громадському жізнеустроенія різні функції.
У лінгвокогнітивному дослідженні знання є особливим об'єкта виявляється в мові культури, оскільки в ціннісно-комунікативних системах, які організовують свідому діяльність людини, знання відіграє провідну роль. Цим даний тип знання відрізняється від знання практичного, методологічного або філософсько-теоретичного. Об'єктом лінгвокультурологічного аналізу є вербалізовані знання прагматичного типу.
У відповідності до виділених типами знання вироблені спеціальні підходи до їх вивчення: структурні, формально-логічний і прагматичний. Кожен з них вивчаючи знання з певної точки зору, має свої переваги. Всі типи знання співвідносяться з об'єктивною реальністю і з іншими типами знання. Тому можна припустити, що вони взаємно доповнюють один одного і в цій взаємодоповнюваності в контексті життєдіяльності людини володіють особливою значущістю. Інтегрування різних моделей знання можливе лише за наявності загального підстави їх розуміння (наприклад, розуміння знання як феномену культури).
Знання як самодостатня семантична реальність у контексті культури упорядковується ціннісно-смисловими моделями традиційного світорозуміння. Знання - це системно впорядкований набір відомостей, відклався у свідомості як частину пам'яті. Розрізняють знання мовні (знання мови - граматики, лексики тощо; знання про вживання мови; знання основ мовного спілкування) і знання позамовні - знання ситуації, адресата (його цілей, планів, уявлень про що промовляє і про навколишнє оточення), знання про світ. У центрі уваги когнітивної лінгвістики знаходяться мовні знання.
2. Проблеми і завдання когнітивної лінгвістики
Існує чотири варіанти когнітивістики:опис і пояснення механізмів, що з'єднують стимул і реакцію, вхід і вихід людської "думаючої машини";
дослідження явищ внутрішньої ментальної природи людини;
акцентування суб'єкта як джерела, ініціатора своїх дій;
вивчення специфіки когнітивних процесів у порівнянні з афектами.
На даному етапі розвитку перед когнітивною лінгвістикою ставляться три головні проблеми: про природу мовного знання, про його засвоєнні і про те, як його використовують. Тому дослідження ведуться в основному за такими напрямку ниям:
а) види і типи знань, представлених в цих знаках (гносеологія = теорія пізнання), і механізм вилучення із знаків знань, тобто правила інтерпретації (когнітивна семантика та прагматика);
б) умови виникнення та розвитку знаків і закони, що регулюють їх функціонування;
в) співвідношення мовних знаків і культурних реалій у них відображених.
Центральною проблемою в російській когнітивної лінгвістики стала категоризація людського досвіду. Категоризація тісно пов'язана з усіма когнітивними здібностями людини, а також з різними компонентами когнітивної діяльності - пам'яттю, уявою, увагою і ін Ка-теоретизації сприйнятого - це найважливіший спосіб впорядкувати надходить до людини інформацію.
Завдання. Згідно сучасним уявленням, основним завданням загальної теорії мови є пояснення механізму обробки природної мови, побудова моделі його розуміння. Враховуючи, що в основі такої моделі лежить теза про взаємодію різних типів знання, лінгвістика вже не володіє монополією на побудову загальної моделі мови.
Лінгвістична теорія має відповідати не тільки на питання, що таке мова, але й на питання, чого досягає людина за допомогою мови. У зв'язку з цим завдання когнітивної лінгвістики слід визначити як спробу зрозуміти наступне.
Яка роль участі мови в процесах пізнання й осмислення світу?
З'ясувати співвідношення концептуальних систем із мовними. Як саме співвідносяться когнітивні структури свідомості з одиницями мови?
Встановити, як бере участь мова в процесах отримання, переробки і передачі інформації про світ.
Зрозуміти процеси концептуалізації та категоризації знань; описати засоби і способи мовної категоризації та концептуалізації констант культури.
Як описати систему універсальних концептів, які організовують концептосферу і є основними рубрикаторам її членування?
Вирішити проблеми мовної картини світу; співвідношення наукової та буденною картин світу з мовною.
Що ж на сьогоднішній день є предметом вивчення в російській когнітивної лінгвістики?
По-перше, це когнітивна семантика, бо зміст знака тісно пов'язане з пізнавальною діяльністю людини. У структурі знань, що стоять за мовним вираженням, певною мірою відображається спосіб номінації. Тому важливе місце у когнітивних дослідженнях відводиться мовної номінації - розділу мовознавства, що вивчає принципи і механізми називання наявних у людини ідей і уявлень.
По-друге, когнітивна лінгвістика встановлює подібні схеми, в рамках яких людина пізнає світ. Згідно з М. Джонсону, автору теорії образних схем, це повторюється динамічний зразок наших процесів сприйняття, на основі яких осмислюються потім більш абстрактні ідеї. Наприклад, почуття сприймаються через будь-яку текучу рідину.
З когнітивної точки зору досліджуються метафора і метонімія. Наприклад, метафора - це осмислення і репрезентація одних смислів на основі інших. Так, вниз негативно оцінюється в російській ментальності, звідси вираження низькі помисли, низькі смаки, низький вчинок, низи суспільства. Метафоричний спосіб осягнення світу має загальний і обов'язковий характер, тому метафора може бути розглянута як один з фундаментальних когнітивних механізмів людської свідомості.
Метонімія - стійка асоціація уявлень. В їх основі лежить ідея суміжності уявлень - зсув одного найменування на інше: Я люблю Баха (= музику Баха). Розглянута в системі метонімія висвічує особливі образні блоки, усвідомлювані носіями мови, але в цілому мовою не фіксуються.
По-третє, дослідження з когнітивних позицій дискурсу.
По-четверте, з позицій когнітивної лінгвістики вчені намагаються проникнути в інші форми представлення знань, які відіграють важливу роль у функціонуванні мови, - фрейми, скрипти, сценарії, пропозиції і т.д.
По-п'яте, предметом дослідження в когнітивній лінгвістиці також є концепти, точніше, моделювання світу за допомогою концептів. Найбільш суттєвими для побудови всієї концептуальної системи є ті, які організовують саме концептуальне простір і виступають як головні рубрики його членування.
Когнітивна лінгвістика доповнює аналіз мови аналізом мови, різних контекстів вживання відповідних лексем, зафіксованих у текстах суджень про концепт, його визначень в різних словниках і довідниках, аналізом фразеології, прислів'їв, приказок, афоризмів, в яких концепт репрезентовані.
Виділені нами завдання когнітивної лінгвістики Є.С. Кубрякова згрупувала як "вивчення мовних процесів, мовних одиниць і категорій тощо в їх співвіднесенні з пам'яттю, уявою, сприйняттям, мисленням".
3. Концепт як базове поняття когнітивної лінгвістики
Всю пізнавальну діяльність людини (каганець) можна розглядати як розвиваючу вміння орієнтуватися у світі, а ця діяльність пов'язана з необхідністю ототожнювати і розрізняти об'єкти: концепти виникають для забезпечення операцій цього роду. Отже, формування концептів пов'язано з пізнанням світу, з формуванням уявлень про нього.До кінця XX століття лінгвісти зрозуміли, що носій мови - це носій певних концептуальних систем. Концепти суть ментальні сутності. У кожному концепті зведені воєдино принципово важливі для людини знання про світ і разом з тим відкинуті несуттєві подання. Система концептів утворює картину світу (світобачення, світосприйняття), в якій відбивається розуміння людиною реальності, її особливий концептуальний "малюнок", на основі якого людина мислить світ. Експлікація процесу концептуалізації та змісту концепту доступна тільки лінгвістові, який сам є носієм цієї мови. Таким чином, на рубежі тисячоліть на перший план у лінгвістиці виходить проблема ментального, бо концепти - ментальні сутності.
Термін концепт у лінгвістиці і старий і новий одночасно. С.А. Аскольдів-Алексєєв ще в 1928 р. опублікував статтю "Концепт і слово", але до середини XX століття поняття "концепт" не сприймалося як термін в науковій літературі.
Зараз у лінгвістичній науці можна позначити три основних підходи до розуміння концепту, що базуються на загальному положенні: концепт - це те, що називає зміст поняття, синонім сенсу.
Перший підхід, представником якого є Ю.С. Степанов, при розгляді концепту більшу увагу приділяє культурологічному аспекту, коли вся культура розуміється як сукупність концептів та відносин між ними. Отже, концепт - це основний осередок культури в ментальному світі людини. Вони займають ядерне положення в колективному мовній свідомості, а тому їх дослідження стає надзвичайно актуальним.
Другий підхід залучення в когнітивну лінгвістику (Н. Д. Арутюнова та її школа, Т. В. Булигіна, А. Д. Шмельов та ін) семантики мовного знака становить єдиним засобом формування змісту концепту.
Прихильниками третього підходу є Д.С. Лихачов, Є.С. Кубрякова та інші, які вважають, що концепт не безпосередньо виникає із значення слова, а є результатом зіткнення значення слова з особистим і народним досвідом людини, тобто концепт є посередником між словами та дійсністю.
Концепт, згідно Є.С. Кубрякова, - це оперативна змістовна одиниця пам'яті ментального лексикону, концептуальної системи мозку (lingva mentalis), всієї картини світу, відображеної в людській психіці. При аналізі концепту вона вважає виправданим використання в когнітивній лінгвістиці понять фону і фігури, які застосовуються в психології при описі сенсорно-перцептивних процесів.
На думку Кубрякова, якщо мова відображає особливе бачення світу, то і відображення в ньому позиції спостерігача (або свідоме абстрагування від неї) відповідає загальній суб'єктивності відображених і закріплених у мові концептів. Разом з тим синонімія - явище позірна, бо за кожною альтернативної лексемою стоїть індивідуальна концептуальна структура.
Визначення значення через концептуальні структури є, на думку Є.С. Кубрякова, новим підходом до зв'язування значення і знання.
Цікава теорія концепту запропонована Ю.Д. Апресяном, вона грунтується на наступних положеннях:
1) кожен природна мова відображає певний спосіб сприйняття і організації світу; виражаються в ньому значення складаються в якусь єдину систему поглядів; свого роду колективну філософію, яка нав'язується мовою всім носіям;
2) властивий мові спосіб концептуалізації світу почасти універсальний, почасти національно специфічний;
3) погляд на світ (спосіб концептуалізації) "наївний" в тому сенсі, що він відрізняється від наукової картини світу, але це не примітивні уявлення.
Спільним, для цих підходів є твердження незаперечною зв'язку мови і культури; розбіжність обумовлено різним баченням ролі мови у формуванні концепту. Об'єкти світу стають "культурними об'єкта - ми" лише тоді, коли уявлення про них структуруються етномовним мисленням у вигляді певних "квантів" знання Концепти.
Цей термін до цих пір не має єдиного визначення, хоча він міцно утвердився в сучасній лінгвістиці.
концепт - оперативна змістовна одиниця пам'яті, ментального лексикону, концептуальної системи і мови мозку, всієї картини світу, відображеної в людській психіці;
концепт - культурно зазначений вербалізованих сенс, представлений в плані вираження цілою низкою своїх мовних реалізацій, які утворюють відповідну лексико-семантичну парадигму, одиниця колективного знання, що має мовне вираження і відзначена етнокультурною специфікою.
Таким чином, поняття концепту прийшло з філософії і логіки, але в останні 15 років воно переживає період актуалізації й переосмислення. Різні визначення концепту дозволяють виділити його наступні інваріантні ознаки:
це мінімальна одиниця людського досвіду в його ідеальному уявленні, вербалізуються за допомогою слова і має польову структуру;
це основні одиниці обробки, зберігання та передачі знань;
концепт має рухливі межі й конкретні функції;
концепт соціальний, його асоціативне поле обумовлює його прагматику;
це основний осередок культури.
Отже, концепти представляють світ у свідомості людини, утворюючи концептуальну систему, а знаки людської мови кодують в слові зміст цієї системи.
Отже, концепт багатовимірний, у ньому можна виділити як раціональне, так і емоційний, як абстрактне, так і конкретне, як універсальне, так етнічне, як загальнонаціональне, так і індивідуально-особистісне.
Концепти у свідомості людини виникають в результаті діяльності, досвідченого осягнення світу, соціалізації, а точніше, складаються з:
а) його безпосереднього чуттєвого досвіду - сприйняття світу органами чуття;
б) предметної діяльності людини;
в) розумових операцій з уже існуючими в його свідомості концептами;
г) з мовного знання (концепт може бути повідомлений, роз'яснено людині у мовній формі);
д) шляхом свідомого пізнання мовних одиниць.
У Останнім часом дискутується питання про кількість концептів. Якщо А. Вежбицкая фундаментальними для російської культури вважала всього три концепти ("Доля", "Туга" і "Воля"), то Ю.С. Степанов вважає, що їх число сягає чотирьох-п'яти десятків. Це "Вічність", "Закон", "Беззаконня", "Слово", "Любов", "Віра" та ін Концептуальна система спирається на існування цих первинних концептів, з яких розвиваються всі інші. Наші спостереження показують, що число концептів перевищує кілька сотень. Д.І. Кирнозе стверджує, що визначення точного кола національних концептів - завдання нерозв'язна.
Концепти можуть класифікуватися по різних підставах. З точки зору тематики вони утворюють, наприклад, емоційну, освітню, текстову та ін концептосфери. Класифіковані за своїм носіям концепти утворюють індивідуальні, мікрогрупповой, макрогрупповие, національні, цивілізаційні, загальнолюдські концептосфери. Можуть виділятися концепти, що функціонують у тому чи іншому вигляді дискурсу: наприклад, педагогічному, релігійному, політичному, медичному та ін Сам дискурс може розглядатися одночасно як сукупність апеляцій до концептів і як концепт, що у свідомості носіїв мови.
Концепти як інтерпретатори смислів весь час піддаються подальшому уточненню і модифікаціям. Вони являють собою реалізуємо суті тільки на початку своєї появи, але потім, опиняючись частиною системи, потрапляють під вплив інших концептів і самі видозмінюються. Візьмемо, наприклад, така ознака, як "червоний", який, з одного боку, інтерпретується як ознака кольору, а з іншого боку, дробиться шляхом вказівки на його інтенсивність (червоний, пурпурний, багряний, трапспарантний, темно-червоний..) І збагачується іншими характеристиками. Та й сама можливість інтерпретувати різні концепти в різних відносинах свідчить про те, що і число концептів та обсяг змісту багатьох концептів безупинно зазнають змін. "Так як люди постійно пізнають нові речі в цьому світі і оскільки світ постійно змінюється, - пише Л. В. Барсалоу, людське знання повинно мати форму, швидко пристосовуватися до цих змін", тому основна одиниця передачі та зберігання такого знання повинна бути теж досить гнучкою і рухливою.
Предметом пошуків у когнітивній лінгвістиці є найбільш істотні для побудови всієї концептуальної системи концепти - ті, які організовують саме концептуальне простір і виступають як головні рубрики його членування.
Висновок
Для сучасного стану науки характерний перехід до глобального розгляду проблем тематики когнітивної лінгвістики.Термін "картина світу" виник в рамках фізики на рубежі ХІХ - ХХ ст. З 60-х років ХХ ст. Проблема "картини світу" стала розглядатися в рамках семіотики при вивченні первинних моделюючий систем (мови) і вторинних систем (міфу, релігії і т.д.)
На думку вчених, які займаються цим питанням когнітивна лінгвістика - це мислення, яке являє собою маніпулювання ментальними репрезентаціями типу фреймів, сценаріїв, планів, моделей та інших структур знань. Мова є ментальним феноменом, стає одним із способів кодування різноманітних форм пізнання: чуттєвого (відчуття, сприйняття, уявлення) і раціонального (поняття, судження, умовиводи). Зрозуміти і дослідити способи концептуалізації світу можна, лише оволодівши певним набором знань з нової наукової парадигми. Мовна картина світу відображає спосіб речевосстановітельной діяльності, характерний для тієї чи іншої епохи, з її духовними, культурними та національними цінностями. Концепт включає поняття, але не вичерпується тільки їм, а охоплює весь зміст слова: і денотативне, і коннотативное, що відбиває уявлення носіїв даної культури про явище, що стоїть за словом у всьому різноманітті його асоціативних зв'язків. Він вбирає в себе значення багатьох лексичних одиниць. У концептах акумулюється культурний рівень кожної мовної особистості, а сам концепт реалізується не тільки в слові, а й у словосполученні, висловлюванні.
Література
1. Алефіренко Н.Ф. Сучасні проблеми науки про мову. - М.: Флінта: Наука, 2005, с.174-1992. Апресян Ю.Д. Основи семантики. - М.: 1995, С.39
3. Арутюнова Н.Д. Мова і світ людини. - М.: 1999, С.52.
4. Воркачев К.А. Основи лінгвістики. - М: 2001, С.47-48
5. Демьянков В.І. Лінгвістика. - М.: 1994, С.54
6. Кубрякова О.С. Мова і знання. - М.: 2001, С.32
7. Маслова В.О. Введення в когнітивну лінгвістику. - М.: 2004, с.6-71
8. Попова З.Д., Стернин І.А. Мовознавство. - М.: 1999, с.10