Святитель Димитрій Ростовський
Коли на Церкву Божу було споруджено нечестивими царями Діоклітіаном і Максиміаном жорстоке гоніння і вона була захоплювані лихами, як корабель в бурхливому морі, в той час поблизу міста Едесси, жили в самоті, як би в тихому притулок, два благочестивих і доброчесних чоловіка, Гурій і Самон. Виховані в самому місті Едесі, вони не захотіли жити в ньому, через суєти і беззаконня, що панували в місті, але, уникаючи світу і мирських турбот, пішли геть з міста і, віддаляючись несправедливих людей, прагнули до Єдиного Бога, віруючи в Нього і служачи Йому день і ніч. І не тільки вони самі неухильно працювали Господа, але наставляли до того і інших, кого тільки могли, і багато язичників відвертали від безбожного ідолопоклонства і приводили до істинного Бога. Дізнавшись про це, що був тоді в Едесі представник римських царів, воєвода Антонін, наказав негайно взяти їх і всіх, хто пішов їх вченню. Взяті язичниками, сповідники Христові Гурій і Самон і з ними безліч християн утримувалися до часу під вартою. Потім Антонін, закликавши захоплених християн, наказував усім підкоритися велінням і принести жертву ідолам, але жоден з них не захотів бути відступником від Господа свого. Тоді він наказав піддати їх биттю; але потім зрозумів, що якщо самих наставників схилити до ідолослужіння, то й інші, дивлячись на них, легко можуть бути схилені до того ж, і, в цих видах, залишив для катування тільки ватажків Христового стада, Гурія і Самона; інших же, піддавши биттю, відпустив по домівках, удавано показуючи себе милостивим. А двох святих сповідників він закликав до себе на суд і сказав їм:
- Великі царі наші велять вам, щоб ви вклонилися великому богу Дію і принесли йому куріння в його храмі.
Самон відповідав на це:
- Не буде того, щоб ми відступили від правдивої віри, за яку очікуємо отримати безсмертне життя, - ми не вклонимося справі рук людських.
Тоді Антонін сказав:
- Веління царів у всякому разі ви повинні виконати.
- Ми ніколи не відмовимося від святою і непорочною нашої віри, - відповів Гурій, - і не поступимося злий і згубної волі людської, та ми виконуємо волю Господа нашого, Який говорив: "всякого, хто визнає мене перед людьми, визнаю і я перед Батьком Моїм Небесним, а хто ж Мене відцурається перед людьми, того й Я перед Отцем Моїм Небесним "(Мф.10, 32-33).
Тоді суддя почав погрожувати їм смертю, якщо вони не підкоряться царської волі. Але святий Самон сміливо сказав йому:
- Мучитель! ми, виконуючи волю Творця нашого, не помремо, але жити будемо на віки, а якщо підемо царському велінню, то, і не вбиті тобою, самі загинемо.
Почувши це, Антонін наказав кинути святих у похмуру темницю.
У той час прибув до Едесси правитель області музон, навмисне присланий царями для віддання християн смерті. Вивів святих мучеників Гурія і Самона з темниці, він поставив їх перед собою і сказав їм:
- Таке веління царів всій землі, щоб ви принесли вино і куріння на вівтар Дія, якщо ж не принесете, то я примушу вас зазнавати різні муки: за допомогою ударів роздроблений тіло ваше, повісивши вас за ноги і руки, розірву всі суглоби вашого тіла; винайшовши для вас нові і нечувані муки, яких вам не перенести.
На все це святий Самон відповідав:
- Ми більш боїмося хробака неусипающего і вогню невгасимого, уготованого для всіх відступників від Господа, ніж тих мук, які ти перерахував, бо Той, Хто ми приносимо духовну жертву, перш зміцнить нас у перенесенні мук і зробить нездоланною, а потім, позбавивши нас від рук твоїх, вселить нас у світлі обителі, де знаходиться перебування всіх тих, хто бавиться. Отже ми не боїмося твоєї загрози, тому що ти озброюються тільки проти тіла, але не можеш пошкодити душі, яка, поки живе в тілі, доти все більше очищається і просвічується наносяться тілу стражданнями. "Якщо зовнішній наш чоловік, зате, то внутрішній з дня на день оновлюється" (2 Кор 4, 16). Тому "з терпінням будемо проходити перед нами терені" (Євр. 12, 1).
А намісник спитав знову:
- Залиште своє нерозсудливість, слухайтеся моєї поради і, відступивши від своєї помилки, виконаєте царське веління, бо вам не перенести тих мук, які я приготував для вас.
Святий Гурій відповів:
- Ми й не помиляємося, як ти думаєш, і не послухаємося твого божевільного ради і не підкоримося царській волі. Не будемо настільки малодушних і божевільні, щоб злякатися твоїх мук і гнівити Господа нашого. Ми - раби Того, Хто, являючи нам багатство Своєї доброти, поклав душу Свою за нас, як же і нам не стояти за Нього, навіть до крові? Станемо мужньо, укріплюються Христом Ісусом, станемо непохитними при всіх ворожих хитрощах, станемо, поки не потопче противників, восстающего на нас.
Бачачи їх непохитність у вірі, мучитель приступив до катувань. Він звелів повісити святих, зв'язавши руку одного з рукою іншого, і прив'язавши до ніг їх важкий камінь. У такому положенні вони терпляче висіли від третьої до восьмої години, у цей час правитель виробляв суд над іншими.
Після цього він запитав святих, чи погоджуються вони підкоритися велінням, щоб звільнитися від катування; але вони незмінно продовжували сповідувати справжню віру. Тоді мучитель наказав відв'язати їх і кинути до в'язниці, вкрай тісний, в якій і світло денний ніколи не показувався, і куди вітер не проникав. У такій темниці вони пробули з першого дня серпня до дев'ятого числа листопада; з забитими в дерево ногами, вони зазнавали жорстокі страждання, голод і спрагу і, незважаючи на те, не переставали підносити Богові дяку.
Після такого тяжкого і довготривалого перебування у в'язниці, вони знову виведені були на суд до правителя. Святий Гурій був вже ледь животіє, знеміг від багатьох стиснень у темниці, від великого голоду і спраги; а святий Самон здавався міцним. І сказав їм:
- Не набридло вам бути стільки часу в в'язниці і не змінили ви свою запеклого серця, щоб послухати здорового ради і, майже наших богів, звільнитися від цього важкого становища?
Святі відповідали:
- Що ми говорили до тебе колись, то й тепер говоримо: не відступимо від Господа нашого Ісуса Христа; муч нас, як хочеш.
І ось мучитель велів відвести святого Гурія як хворого, в темницю, бо він не хотів тоді мучити його, щоб не прискорити його смерті і не втратити через це надії коли-небудь схилити його до свого нечестя; святого ж Самона наказав повісити за одну ногу, вниз головою, а до іншої ноги прив'язати залізну тяжкість. У такому положенні він висів з другої години дня до години дев'ятої. Ті, що стояли колом його воїни, зі співчуття до нього, свідчили проти його підкоритися велінням і позбавити себе від тяжкої муки. Він же нічого не відповідав їм, але з глибини серцевої молився Богу і згадував від століття колишні чудеса Його:
- Господи Боже мій, без волі Якого ні птах не потрапить в мережу (пор. Мт. 10, 29), Ти Давидове серце у скорботі розповсюдив (Пс. 4, 2), і пророка Даниїла сильніші від левів показав (Дан. гол. 6-18, 14, 32). Бачачи неміч єства нашого, виждь лайку, що воюють проти нас, бо силкується ворог відторгнути від Тебе надбання Твоє, а Ти, милосердям Твоїм оком поглянув на нас, то виконай у нас незгасний світильник Твоїх заповідей, світлом Твоїм виправ стопи наша і сподоби нас насолоджуватися блаженством небесним , бо Благословенний Ти на віки віків.
Коли страдалец молився так, один скорописець записував слова його. Потім правитель велів відв'язати Самона. Але він не міг стояти на ногах, тому що суглоби в колінах і стегнах його вийшли зі своїх місць. Тоді, за велінням мучителя, святого віднесли до в'язниці й поклали біля святого Гурія.
П'ятнадцятого листопада місяця правитель музон, вставши зі співом птахів, пішов до палати, де він робив суд, в преднесеніі свічок і супроводі зброєносців, і, з пихою сівши на судилище, наказав привести до себе Гурія і Самона. Святий Самон йшов посеред двох воїнів, спираючись на них обома руками і кульгаючи, бо ноги його витяглися в суглобах своїх, коли він висів; святого ж Гурія несли, так як він зовсім не міг ступати; ноги його, внаслідок того, що були здавлені в дереві, вкрилися ранами і зігнулися. Поглянувши на святих, правитель почав говорити:
- Ви мали досить часу для обговорення питання, що краще обрати, - життя або смерть? Скажіть же, на що ви погодилися? Наскучили вам колишні катування і надумали ви виконання наказу царів, щоб залишитися ще в живих і насолодитися благами світу?
На це святі відповідали:
- Ми обговорили і обрали те, що нам послужить на користь, - обрали смерть за Христа, знехтувавши життям у суєтному світі; досить для нас і минулого часу, в який ми надивилися на денній погасаючі світло; душі наші бажають тепер перейти до немеркнучому дню.
А намісник спитав:
- Важко моїм вухам чути ваші сопротівние мовлення; коротко даю вам корисну пораду: покладіть фіміам на вівтар Дія, і йдіть додому, якщо ж не покладіть, то зараз же велю відсікти вам голови.
- Говорити нам багато немає потреби, - відповідали святі, - ось ми перед тобою, що хочеш робити, роби невідкладно, бо ми не перестанемо стверджувати, що ми раби Господа нашого Ісуса Христа, Йому Єдиному поклоняємося і ідолопоклонство відкидаємо.
Тоді правитель зробив розпорядження, щоб вони були усічені мечем. Святі ж, почувши про це, зраділи радістю великою, що скоро вирішаться від тіла і підуть до Господа свого. Правитель велів виконавцю страти покласти мучеників на колісницю, відвезти далеко за місто і там обезголовити їх. Святі виведені були з міста через північні ворота; ніхто з громадян не знав про це, бо всі були охоплені глибоким сном. Привізши святих на одну гору, що знаходиться в околицях Едесси, воїни зупинилися і веліли виконавцю страти обезголовити мучеників. Зійшовши з колісниці, святі попросили собі трохи часу для молитви і, гаряче помолившись, сказали нарешті:
- Боже і Отче Господа нашого Ісуса Христа, прийми в світі душі наші.
Звернувшись до виконавця страти, святий Самон сказав:
- Виконай, що тобі наказано.
Тоді, при світанку дня, сповідники, схиливши свої святі голови під меч, були обезголовлені, і так померли. Віруючі, дізнавшись про смерть святих мучеників, взяли святі мощі їх і поховали з честю.
Після значного числа років, безбожний цар Лікіній, відокремившись від Костянтина Великого, спорудив в Нікомидії гоніння на християн. Таким вчинком він порушив договір, який уклав з ним Костянтин. Віддаючи заміж за Лікінія свою сестру і призначаючи його співучасником в управлінні римським державою, Костянтин поклав такого роду умова, щоб Лікіній, хоча він і язичник по вірі, не робив ніякого утиску християнам, але надав кожному жити по своїй вірі, так що, кому яка віра подобається, той і тримався б її безперешкодно. Однак Лікіній, не стримавши цього договору, і спорудив гоніння в східних країнах на християн і безліч віруючих зраджував смерті різними способами. У цей час у вищезгаданому місті Едесі, в якому перш за постраждали святі мученики Гурій і Самон, жив один диякон, на ім'я Авів, який, ходячи по всьому місту з будинку в будинок, вчив людей святій вірі і переконував бути мужніми в сповіданні Христа. Своєю проповіддю святий Авів невіруючих звертав до Христа, а віруючих вмовляв жити по-Божому. Дізнавшись про нього, градоначальник тетрарха писав цареві Лікінія, доносячи йому про Авіві, що він все місто Едесси наповнив християнським псевдовченням; при цьому питав яке щодо нього буде наказ. Тетрарха писав цареві власне для того, щоб отримати від нього право на муку християн, бо йому ще не було доручено робити яке-небудь насильство християнам. Цар негайно відписав йому, щоб він зрадив Авіва смертної кари. Отримавши від царя таке повеління, тетрарха наказав відшукати святого Авіва, для передання на муку. Авів жив тоді в одній частині міста, в невідомому будинку, разом з матір'ю та родичами своїми, намагаючись про поширення святої віри, яку таємно насаджував там, де не міг робити цього явно. У той час як воїни по всьому місту шукали блаженного Авіва, він, дізнавшись про це, замість того, щоб ховатися, вийшовши з будинку відшукував шукали його воїнів, щоб самому віддатися їм в руки. Зустрівши в одному місці воєначальника, на ім'я Феотекна, він сказав йому:
- Ось той, кого ви шукаєте, бо я - Авів, якого наказано відшукати вам; візьміть же мене і ведіть до послав вас.
Феотекн, лагідно глянувши на нього, сказав:
- О, чоловіче, поки ще ніхто не помітив, що ти підійшов до мене, відійди і сховаєшся, щоб хтось інший з воїнів не побачив тебе і не захопив.
Авів відповідав:
- Якщо ти мене не візьмеш, то я сам піду і з'явлюся до градоначальника, і визнаю Христа мого перед царями і владиками.
Почувши це, Феотекн привів його до тетрарха. Той спитав його про рід та імені. Святий перш за все про явив, що він - християнин; потім, сказавши своє ім'я, повідомив, що родом він із села, званого Фелсея. Тетрарха примушував його принести жертву ідолам і намагався, то погрозою, то ласкою, відвернути його від Христа і схилити до ідолослужіння, а він, як би стовп непохитний і стіна непорушна, залишався твердий у сповіданні Христовому. Мучитель, не маючи можливості привести його до свого нечестя словами, почав примушувати його до того справою; звелів повісити його і стругати його тіло залізними кігтями. Після цього знову вмовляв його поклонитися ідолам і принести куріння на вівтар язичницьких богів. Але святий твердо відповідав:
- Ніщо мене не відлучить від Бога мого, хоча б ти призначив мені в десятки тисяч разів більше люті муки.
Мучитель запитав його:
- Яка вам, християнам, користь від тих мук, які ви терпите за Бога вашого, і яка вам прибуток від того, що тіла ваші раздробляется на частини і ви самовільно обираєте собі гірку смерть?
Мученик відповів:
- Якби захотів ти, мучитель, насправді звернутися до надії обіцяних нам від Бога нашого відплати, то, без сумніву, сказав би те, що колись сказав Апостол Господній: "Нинішні тимчасові страждання нічого не варті супроти тієї слави, яка з'явитися в нас "(Рим. 8, 18)
Мучитель засміявся на слова мученика, як би на божевільні, сам будучи божевільним; потім, бачачи, що не може відвернути доблесного страждальця від Єдиного Істинного Бога, засудив його на спалення.
За містом був розлучений великий вогонь, і мученика повели на місце страти. Він же йшов, радіючи про те, що буде жертвою і цілопалення Бога. За ним слідували мати і родичі його; він утішав та вмовляв їх не сумувати про нього, а навпаки радіти, що він йде до Христа і буде молити Його про них. Після прибуття до вогню, він помолився, дав своїй матері і всім знаним останнє цілування, увійшов до полум'я та негайно віддав дух свій Господу. Коли вогонь згас, мати, з іншими віруючими, знайшла тіло святого сина свого неушкодженим від вогню і, взявши його, помазала світом і поховала при гробі перш постраждалих святих мучеників Гурія і Самона, бо й святий Авів постраждав у той же день (після значного числа років), в який перш постраждали і ті святі). Коли ж гоніння припинилося і засяяла православна віра, християни побудували церкву в ім'я цих трьох святих мучеників і в ній поклали, в одній гробниці, святі мощі їх, що виділяють зцілення болящим і що здійснюють багато чудес. З них згадаю тут одне, преславно вчинилося, диво.
Колись рушив зі сходу на грецьке царство нечестивий варварський народ, що жив поблизу Персії і називався Ефалітамі, і, завоювавши багато міст, дійшов до найвищої Едесси, з наміром взяти і зруйнувати його, як зруйнував та інші міста. І ось грецькі царі, бажали захистити місто від ворогів і звільнити його від облоги, зібрали безліч своїх воїнів і послали їх на допомогу Едесі. Увійшовши в Едесси, грецькі війська залишалися в ньому значний час, захищаючи місто від варварів. Був у грецькому війську один воїн, за походженням Готф. Трапилося йому в Едесі жити в будинку деякої цнотливою вдовиці, на ім'я Софії, що мала єдину дочку, ім'ям Євфимію, яку вона берегла, як зіницю ока, дотримуючись в дівоцтві і повчаючи благим вдач і страх Божий. Софія намагалася приховати її від людських очей, тому що вона була дуже красива особою; вона приховувала її в особливій кімнаті, щоб не бачив її очей чоловіки. Під час тривалого перебування Готф в будинку цієї вдови, трапилося йому одного разу побачити цю дівчину. Вражений її красою, він запалав до неї пристрастю, і тільки й думав, як би спокусити її. Приступивши до матері, він почав просити її, щоб віддала за нього дочку свою, і, хоча мав на батьківщині дружину і дітей, але приховав це, прикидаючись, ніби не одружений, щоб отримати бажане. Проте мати відмовляла йому:
- Не віддам єдиної дочки своєї в чужу землю; ти людина сторонній, - відведеш у свою землю дочку мою, а я залишуся без неї у великій печалі, тому що у мене немає іншого дітища, яким могла б втішатися у вдівстві своєму, крім неї однієї ; не віддам її тобі, бо жити не можу, не бачивши обличчя її.
Тоді Готфрід, розлютився, почав загрожувати їй:
- Якщо ти, - говорив він, - не віддаси дочки своєї, то не вийду звідси, поки не наведу на тебе багатьох лих і не піддамо тебе самому крайньому горя; адже я воїн, і легко можу завдати тобі зло, яке тільки захочу.
Вдова ж, хоча і була одна і не було нікого, хто б прийшов до неї на допомогу, сміливо заперечувала йому. Після цього воїн знову, то ласкаво просив її, то знову приходив в лють, і, то проханнями, то погрозами, схиляв вдовицю до того, щоб вона віддала за нього свою дочку. Таким чином він докучав їй весь час, поки жив там. Пропонував він їй і деякі подарунки, бо був не бідний, - купував для неї та її дочки золоті прикраси та коштовне вбрання, щоб отримати те, чого бажав; вдовиця ж і дарів не приймала, і від самого його ухилялася, а дівчину вкривала з ще большею боязко, щоб не бачив її несправедливий. Одного разу вона сказала йому:
- Я чула, що ти у себе на батьківщині маєш дружину і дітей.
Він же, перемагає бажання володіти тієї дівчини та не маючи страху Божого, став клястись та божитись, кажучи, що ніколи не був одружений, і що її дочка хоче мати жінку, та зробити її госпожою над усім своїм маєтком. Тоді вдова Софія повіривши, нарешті, схилилася до його прохання і погодилася видати за нього дочку свою Євфимію. Здійнявши руки до Бога, вона сказала:
- Владико, Отче сиріт і Суддя вдів, зглянься милостиво на створення Своє, і не залиш цей тієї дівчини, яка вступає в шлюб з невідомим чоловіком. Не презри мого сирітства і не залиш мене безпорадно, бо, сподіваючись на Твій добрий промисел, я видаю свою бідну дочку за особу прийшлого і Тебе роблю свідком і поручителем його клятв і обіцянок.
Отроковиця була видана за цього Готф і, за укладення шлюбу, вони мирно зажили. Євфимія зачала, і, перш ніж їй народити, вороги відступили від міста ні з чим, бо не могли оволодіти ним, внаслідок того, що колишні в місті війська мужньо захищали міські стіни і вели з ворогами наполегливу боротьбу, особливо ж внаслідок того, що місто охороняли молитви святих мучеників Гурія, Самона і Авіва. Коли вороги відступили, грецьким військам потрібно було повернутися додому, і цей Готф також заспішив до себе на батьківщину. Мати, невтішно ридаючи про розлуку з своєю дочкою, намагалася взяти її у Готф, не даючи йому везти її в чужу землю, але не могла розірвати подружнього союзу, скріпленого законом. Коли вже лукавий зять зібрався йти з дружиною в дорогу, Софія привела його і дочку свою церкву святих страстотерпців Гурія, Самона і Авіва і, поставивши перед гробницею мучеників, сказала зятя:
- Не довірю я тобі своєї дочки, якщо не даси мені в поручителі цих святих, які постраждали за Христа, візьмися ж за святу раку їх і присягни мені, що не зробиш дочки моєї ніякого зла, але будеш берегти її з належною любов'ю та повагою.
Готф, вважаючи то справою неважливим, негайно безбоязно взявся за чесну раку святих мучеників і сказав:
- Від рук ваших, святі, приймаю цю дівчину і вас беру поручителями і свідками перед матір'ю, що ніякого зла не зроблю цього моїй дружині, ніколи не ображу її, але буду зберігати її з любов'ю і почитати до кінця.
Так говорив Готф, причому, несправедливий ще й Богом клявся, не думаючи і не боячись того, що Бог, помсти Господь, віддасть йому згідно з чином його і знищить його за лукавство. Мати, за вислушанії клятви свого зятя, з криком сказала святим мученикам:
- Вам після Бога, про, святі мученики, доручаю свою дочку і через посередництво вас віддаю її цьому прийшлому людині.
Таким чином, помолившись, вони дали один одному люб'язне цілування і розійшлися: вдова Софія повернулася до себе додому, а Готфрід з Євфимію пішов дорогою, причому знаходився при ньому раба він відпустив від себе, щоб ця таємниця не зробилася відомою в його домі.
Коли вони, пройшовши весь шлях, досягли вітчизни Готф і були вже біля будинку його, він з великою жорстокістю повстав на дружину, як ворог; забувши любов до неї і знехтувавши клятвами, зняв з неї дорогий одяг і золоті прикраси та одяг її бідно, як полонянку, і для раба, і, оголивши меч, дав їй такий наказ:
- Якщо хочеш бути в живих, то, ввійшовши в мій будинок, нікому не кажи нічого про те, що було між нами, а кажи, що ти - полонянка, бо я маю в своєму будинку дружину і дітей; а ти будеш моїй дружині рабою і слухайся їй у всьому, як своєї пані, а якщо оголосиш їй чи скажеш кому з моїх родичів, що я одружився на тобі, то побачиш мій меч на шиї своєї і помреш.
Побачивши себе обдуреними і ображеної злим варваром і почувши загрозу його, Євфимія сказала йому:
- Чи це любов твоя? Чи це виконання твоїх обіцянку? Чи ці були твої клятви і таке чи було в тебе намір, щоб мене, твою дружину, зробити полонянку і вільну - рабою? Через тебе я залишила свою матір, родичів і вітчизну і приліпилася до тебе нелицемірну любов, довіряючи твоїм словам, які ти підтвердив клятвами, а ти віддаєш мені за любов ненавистю, і, замість чоловіка і друга, став мені варваром, ворогом і мучителем , заведши мене в чужу землю, щоб погубити.
Сказавши це, вона звела очі до неба і, піднявши руки, зідхаючи з глибини серцевої і гірко плачучи й ридаючи, заволала до Бога:
- Боже батьків моїх, подивися на горе моє, почуй моє зітхання та вислухай голос моєї молитви! Подивися, що робить зі мною цей клятвопорушник, і визволи мене від злих лих, за молитвами святих Твоїх угодників, які постраждали за Тебе. О, святі мученики Гурій, Самон і Авів! вас нині закликаю: допоможіть мені, що впала в несподіване лихо, бо, на вас сподіваючись, пішла я з цим Готф; будьте ж ви йому месник за мене і врятуйте мене від біди.
Коли вона так гірко ридала й молилася таємно в серці своєму, увійшли вони до дому Готф. Дружина його, побачивши Євфимію і помітивши красу її обличчя, схвилювалася ревнощами, бо запідозрила, що чоловік її перебував з нею в беззаконному співжиття, і запитувала чоловіка.
- Що це за дівчина, і звідки ти привів її.
Той відповідав:
- Це - полонянка; я привів її з Едесси, щоб вона була тобі рабою.
Дружина сказала:
- Краса особи її викриває в ній не рабиню, а вільну.
Чоловік відповів:
- Хоча вона в своїй землі і була вільною, як це показує вид її, але тепер вона - твоя.
Євфимія, будучи не в змозі від страху нічого сказати, мовчала і корилася дружині Готф, служачи їй, як раба своєї пані, вона не знала, щоб таке зробити, що могло б позбавити її від обрушилися на неї лих. І жила вона, проходячи служіння рабині, завжди маючи на думці святих мучеників і зі сльозами волаючи до них:
- Поспішайте допомогти мені, рабі вашої, святі, поспішіть зробити мені милість і не залиште без уваги досконалого надо мною наруги й обману.
Пані її, живлячи в серці почуття ревнощів, була дуже жорстока і безжальна до неї; наказала їй робити всяке саме важка справа, і різним чином мучила її. Всього ж гірше було те, що вона ніколи не хотіла говорити з нею, до того ж, Євфимія не знала Готфського мови і не могла дати пані про себе ніякої відомості, та й Готф боялася, як-би він не вбив її, у разі, якщо вона що-небудь розповість про себе своїй пані.
Після деякого часу, дружина Готф дізналася, що Євфимія вагітна, і розгорілася до неї ще більшою ревністю і повстала проти неї з більш лютою люттю, покладаючи на неї самі виснажливі роботи, щоб таким чином вапна її. Після настання відповідного строку, Євфимія народила немовля чоловічої статі, особою абсолютно схожого на Готф, який був йому дійсним батьком. Дружина Готф, бачачи немовляти зовсім схожого на свого чоловіка, виповнилася страшного гніву і почала думати, як би вбити це немовля. Вона сказала чоловіку:
- Навіщо ти замикається, що не пізнав цієї тієї дівчини? адже ось породила немовля викриває явно твоя справа, тому що він - абсолютно твоє подобу.
Готф знову став замикатися, кажучи:
- Це неправда, я ніколи не жив разом з нею, ти ж маєш над нею владу і що хочеш роби з нею, бо вона - полонянка і раба твоя.
Тоді ця зла жінка замислила отруїти немовляти. Через деякий час, вона приготувала смертоносну отруту, відіслала мати від немовляти на якусь роботу, і, коли немовля залишився один, влила отруту в уста його, - і немовля скоро помер. Мати, повернувшись з роботи, побачила дитину, що лежить мертвим, і наповнилась невимовною скорботи і мучилася серцем, в гіркій по ньому печалі. Вона не знала, що було причиною раптової смерті, тому що нікого не було в кімнаті, коли пані влила в уста немовляті отрута. Але, готуючи його до поховання, Євфимія побачила, що з вуст дитини тече отрута, і тоді згадала вона, що пані її одного разу загрожувала знищити її разом з сином, і здогадалася, хто винуватиця смерті немовляти. Проте ж вона мовчала, нічого не сміючи говорити. Взявши трохи вовни, вона витерла нею отрута, текшіе з уст немовляти, і сховала її у себе, не відкривав цієї таємниці нікому. Немовля було відданий поховання.
Через кілька днів Готф скликав друзів своїх на вечерю, і Євфимія служила при столі. Коли їй прийшов час подавати чашу пані, вона, бажаючи дізнатися, чи дійсно немовля її помер отруєний госпожою, взяла ту шерсть, якою витерла уста сина, омочив її таємно в питво, і потім вийнявши, вичавила в чашу і це пиття подала своїй пані. Та, нічого не знаючи, випила цю чашу, і, таким чином, нещастя звернулося на голову її, бо в ту ж ніч дружина Готф раптово померла і, таким чином впала в яму, яку сама ж викопала. На ранок Готф, вставши, побачив дружину свою мертвою, і прийшов в жах від несподіваної її смерті; весь будинок виповнився плачу; зійшлися всі родичі, друзі і сусіди і сумували про неї, потім, зробивши для неї розкішний труну урочисто поклали до нього мертву.
Коли минуло сім днів після поховання померлої, сродники її згадали про дівицю, наведеної з Едесси, і стали говорити:
- Не інший хто винен у раптовій смерті нашої родички, як тільки ця полонянка, яка завжди була до неї ворожа.
І ось всі повстали на Євфимію, і хотіли представити її на суд правителю області, щоб він муками випитав від неї, як вона вбила свою господиню, але так як правителя тоді не було вдома, то вони змінили свій намір і вирішили поховати Євфимію живою разом з померлої госпожою її. Відкривши труну померлої, вони поклали Євфимію до трупа, видавати запах, що кишів хробаками і гнівшему, - щоб вона померла там насильницькою смертю. Хто може висловити скорботу Євфимії, її сум, страх і трепет, страх і жах, ридання та плач? Нехай хто-небудь тільки уявить собі страх живої людини, укладеного у гробі, разом з смердючими трупом; страх від мерця, сморід від трупа, темряву і тісноту гробову, колом черв'яки, подих смерті і невимовне страждання! Перебуваючи в такій крайній тісноті, Євфимія у смутку серця, старанно заволала до Бога з гробу, як колись пророк Йона в череві кита:
- Господи Боже сил небесних, що сидиш на херувимах і бачить безодні, Ти бачиш гіркота серця мого і тісноту в цьому темному і смердюче гробі; Ти знаєш, що заради імені Твого я віддана була за беззаконного Готф, бо він присягався Твоїм ім'ям, коли брав мене ; помилуй ж мене ради Ймення Твого святого. Ти мертвий і оживляєш, зводиш у пекло і ізводу (1Цар. 2, 6): Спаси мене від цієї гіркої смерті і Виведи, з цього гробу, як з пекла, бо Ти сильний і мертвих воскрешати, - тим більше можеш вапна з брам смертних мене, живу, але що знаходиться поблизу смерті. Помилуй мене, Владико, заради святих мучеників Гурія, Самона і Авіва, вилив крові яких і смерть за Тебе прийняв Ти, як чисту жертву. О, святі мученики! вас поставив ворог мій поручителями перед моєю матір'ю, - отже, врятуйте мене.
Коли вона молилася так у смутку своєї душі, з'явилися три світлоносних чоловіка, сяючих як сонце, - святі мученики Гурій, Самон і Авів, і негайно смердючий запах у гробі зник; Євфимія відчула велике пахощі, що виходить від з'явилися святих мучеників. Вони сказали їй:
- Бадьорий, устань, дочко, і не бійся: ти скоро отримаєш спасіння.
Коли святі сказали це, серце Євфимії насолода і від пресвітлого бачення святих, і від втішних слів їх; сповнившись радості, вона забулася і заснула солодким сном. Під час цього сну, вона була взята з гробу невидимою всемогутньою силою Божою, в одну годину перенесена в Едесси, до церкви святих мучеників Гурія, Самона і Авіва, і покладена при чесній раку їх. Була ніч, і в церкві відбувалося звичайне ранкове служіння, коли вона була перенесена сюди. Прокинувшись від сну, вона знову побачила святих мучеників, які говорили їй:
- Радій, дочка, і дізнайся, де ти тепер, ось ми виконали те, що обіцяли, йди ж із миром до своєї матері.
Сказавши це, вони стали невидимі. Євфимія, вставши, оглядалася навкруги, де вона знаходиться. Побачивши церковні стіни, ікони, свічки і чесну раку святих мучеників і притому ще почувши спів кліриків, вона переконалася, що знаходиться в Едесі, в церкві поручников своїх, святих страстотерпців Христових Гурія, Самона і Авіва. Тоді вона виповнилася невимовною радості і веселощів і, обіймаючи з любов'ю гробницю святих мучеників, зі сльозами віддавав подяка Богу і святим Його за таку, надану їй, милість. У почутті вдячності, вона говорила: "Бог наш на небесах і на землі, творить все, що хоче" (Пс.113, 11), послав з небес і врятував мене; Благословенний Господь рятує вдається до Нього: "Увечері оселяється плач, а на ранок радість "(Пс.29, 6). Коли вона, з радісними сльозами, говорила це і багато іншого, почув її слова і плач пресвітер і, підійшовши до неї, став запитувати її:
- Хто ти така і чому так плачеш?
Вона почала розповідати йому все докладно, як вона була віддана Готф матір'ю при раку святих, що вона перенесла від цього клятвопорушника, як вчора була укладена в гробі, і як під час молитви її з'явилися до неї святі мученики і в одну годину перенесли її з Готфської землі в цю їхню церкву.
Пресвітер, слухаючи це, вжахнувся, і дивувався великій силі Божій. Втім, він ще не хотів зовсім повірити тому, що вона говорила, і запитав її:
- А хто твоя мати?
Дізнавшись, що мати її - вдова Софія, пресвітер негайно послав за нею, запрошуючи її прийти до церкви. Мати, нічого не знаючи, негайно прийшла і, побачивши свою дочку, що стоїть при гробниці святих мучеників, одягнену в бідні одягу, прийшла в жах від такого несподіваного видовища; підійшовши до неї, вона обняла її, і, полеглих до неї на шию, плакала ; плакала і Євфимія, і обидві від плачу не могли сказати ні слова. Потім, не скоро Унява слізне ридання, мати запитала її:
- Як ти опинилася тут, дочка моя, і чому ти одягнена в такі погані одягу?
Тоді Євфимія розповіла їй докладно все, що перенесла в чужій землі від лукавого чоловіка, як вчора укладена була у труні і чудово врятована і перенесена явівшіміся їй святими мучениками Гурієм, Самона і Авівом. Чуючи все це, мати омлівала серцем від жалю, і всі, що були в храмі, вислухавши розказане, дуже дивувалися і славили всемогутню силу і милість Божу. Полеглих перед гробницею святих мучеників, мати гучним голосом підносила подяка Богу і святим Його, і були вони весь той день у церкві, молячись і дякуючи Богові, і з любов'ю і старанністю обіймаючи й цілуючи раку святих мучеників. Пізно ввечері мати з дочкою своєю з радістю відправилася додому, славлячи Бога.
На ранок слух про це чудо пройшов по всьому місту; звідусіль зібралися в будинок до удовиці її родичі та сусіди і, в жаху, дивувались тому, що розповідала їм Євфимія. Усі хвалили ім'я Господнє і величали і прославляли допомогу святих мучеників.
Софія з дочкою проводила богоугодно подальші дні свого життя. Всім розповідали вони про милостиво явленої їм силі Божій. Євфимія говорила: "правиця Господня виконує силу", правиця Господня від Готф перенесла мене у Едесси: "Не помру, але буду жити і буду звіщати про чини Господні" (Пс. 117, 16-17). Клятвопорушник ж Готф Бог зробив помста наступним чином.
Після закінчення деякого часу, той самий нечестивий народ, який раніше воював з греками, з'єднавшись з персами, знову пішов на грецьку землю і намагався взяти місто Едесси. З огляду на це, в Едесси для захисту його знову було надіслано грецькими імператорами військо. Прийшов з цим військом і той Готф, який хитрістю і лестощами взяв у Софії дочка Євфимія. Він нічого не знав про совершившемся чудо і думав, що Євфимія померла, укладена в труні з мертвою йому за жінку; без збентеження він прийшов до дому до Софії, як до своєї тещі. Вона, побачивши, що він прийшов, приховала Євфимію у внутрішніх кімнатах, а його прийняла, удаючи, ніби радіє про прибуття свого зятя. Потім, зібравши своїх родичів і сусідів, вона почала при них розпитувати Готф, кажучи:
- "Як Бог допоміг вам зробити звідси подорож? Не захворіла в дорозі дочка моя, будучи завагітніла, і як народила! Я багато тужила про неї, так як вона була завагітніла, і я боялася, щоб не сталося з нею якої біди в дорозі .
Той відповідав:
- Бог, за молитвами твоїх, допоміг нам здійснити шлях благополучно; дочка твоя здорова: народила хлопчика. Вона вітає тебе, і якщо б не був несподіваним цей шлях, в який нам велено було йти поспішно, то й дочка твоя прийшла б зі мною і з немовлям до тебе, щоб принести тобі втіху; втім, вона прийде в більш зручний час.
Почувши такі слова, Софія розпалила справедливим гнівом на брехню цього негідного чоловіка і, роздерши одежу, голосно заверещала:
- Брехун, лукавий чоловік і вбивця, куди ти подів мою дочку?
Сказавши це, вона вивела Євфимію з внутрішніх кімнат, поставила її перед Готф і сказала:
- Чи знаєш ти цю дівчину, хто вона, чи знаєш, куди ти уклав її, клятвопорушник? Ти смерті зрадив її, негідний!
Він же, почувши ці слова і побачивши Євфимію, затріпотів, зробився мовчить і не міг вимовити жодного слова, як би мертвий. Тоді родичі й сусіди вдовиці, взяли його, зачинили в кімнаті дуже міцно і залишилися стерегти при дверях. Мати з дочкою запросили писаря, описали все, що трапилося з ними, нічого не опустивши з цього предивного дива, і, вирушивши до єпископа цього міста, блаженному Євлогію, подали йому цю запис; повідомили і про прибуття до них злого і лукавого Готф. Єпископ, після прочитання запису, негайно узяв свій клір і пішов до воєводи, провідник прийшли грецьким військом, і наказав прочитати перед воєводою дану йому вдовою, і дочкою її запис, в якому було докладно описано це предивно чудо святих мучеників. Воєвода, прослухавши з увагою прочитане, прийшов в жах, і дивувався славному дивом, і всі, що були з ним справдилися страху. Воєвода негайно наказав привести до нього Готф. Представлена була йому і вдова Софія з дочкою Євфимія. Знову велів він прочитати привселюдно написану про них запис, бо у двір воєводи зібралося безліч народу, чоловіків і дружин. І запитав він Готф, чи істинне те, що написано? Готф відповідав, що це істинно, і нічого тут немає помилкового. Тоді воєвода сказав йому:
- Окаянний вбивця! як ти не побоявся Бога і Страшного Суду Його і не злякався клятви, даної при гробниці святих мучеників, яких зробив ти поручителями і свідками своїх обіцянок? Чому не пощадив тієї дівчини, яку звів своєю хитрістю? Прийми ж кару заслужену за твоїми ділами.
Воєвода наказав відтяти йому голову мечем. Боголюбивий єпископ ретельно просив воєводу, щоб він не зраджував Готф смерті, але надав йому милість і залишив його в живих, щоб той прославляв велич Божу. Але воєвода відповідав єпископу:
- Боюся помилувати учинив це велике зло, щоб не прогнівити святих мучеників, яких образив цей клятвопорушник.
І, за наказом воєводи, Готф був обезголовлений. Так отримав відплата цей окаянний людина, бо Бог же прославився у святих Своїх від нас же, грішних, нехай буде Йому слава, честь і поклоніння, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.