У своєму романі «Майстер і Маргарита» М. Булгаков піднімає вічну проблему добра і зла. Він представляє її у новому для нас вигляді. У звичному розумінні добро творить лише бог, а диявол творить лише зло. Булгаков ж показав диявола справедливим суддею, а бога показав м'яким і добрим, нездатним судити людей, а здатним тільки умовляти їх. Основним творцем зла в романі показані люди.
У своєму романі Булгаков описує 30-і роки в СРСР, коли держава боролося з церквою, і людей позбавили віри в бога і диявола. Тому люди, позбавлені віри, скочувалися все ближче до зла. Але залишилися люди вірні добру. Вони намагаються протистояти злу, як, наприклад Майстер. Він пише роман суперечить офіційної державної ідіалогіі. Майстер спочатку активно відстоює свій роман (намагається його надрукувати, відповідає на удари критиків), але потім розуміє, що навколо лише брехня і фальш, падає духом. Він вже не хоче боротися за свій роман, а лише замкнутися, сховатися в своєму підвалі, відгородитися від людей. Зневірившись, він робить жахливу річ - спалює свій роман, повністю відмовившись від боротьби за нього, злякавшись, злякавшись гонінь влади. Образом Майстра Булгаков піднімає проблему творчості в 30-і роки. Так само Булгаков описує літературну організацію МАССОЛИТа, показуючи всю її безглуздість, наприклад: «... приємно думати, що під цим дахом ховається і визріває ціла безодня талантів, ... і солодка жах підступає до серця, коли думаєш про те, що в цьому будинку зараз встигає майбутній автор «донкіхота» або «Фауста», або, чорт мене забирай, «Мертвих душ»! ». Розповіді про морські битви пише жінка не тільки не брала участі в них, але жодного разу не бувала на морі. Також Булгаков описує таблички з написами на дверях в МАССОЛИТе (Квартирне питання, Полнооб'емние творчі відпустки від двох тижнів (розповідь-новела) до одного року (роман, трилогія)), показуючи цим, що люди, що знаходилися в МАССОЛИТе не справжні письменники, так як не можна писати на замовлення, а просто люди. Видаючи себе за літераторів, вони намагаються вирішити свої проблеми (відпочити, отримати квартиру, дешево пообідати) «... А зараз добре на Клязьмі, - подзуділа присутніх Штурман Жорж, знаючи, що дачне селище в Перелигін на Клязьмі - загальне хворе місце. ... Третій рік вношу грошики, щоб хвору базедової хворобою дружину відправити у цей рай, та щось нічого нового на хвилях не видно, - отруйно і гірко сказав новеліст Ієронім Попріхін. », Вони не здатні створювати справжні твори, а створюють лише твори одноденки , потрібні влади. Справжнє мистецтво не можна створювати на замовлення, з цього Майстер називає себе «майстром», а не письменником.
Булгаков чітко показує життя в СРСР 30-х років, показує взяточніство (Никанор Іванович Босий «брав ..., прописував за гроші, не сперечаюся ... прямо скажемо, всі злодії в домоуправлінні».), Бюрократизм (пишучий піджак), арешти (дивні зникнення людей з квартири № 50 «одного разу у вихідний день з'явився на квартиру, викликав в передню другого мешканця і сказав, що його просять зайти на хвилинку у відділення міліції в чомусь розписатися. ... Але не повернувся він не тільки через десять хвилин, а взагалі ніколи не повернувся ».), окозамилювання (співаючі на роботі люди), кляузництво (Аллозия Магарич). Всі ці вади М. Булгаков піддав осміянню допомогою викриття їх у безглузді образи і приміщення в смішні ситуації. Ситуація в СРСР названа Булгаковим чортівнею і Воланд потрібен щоб підкреслити це. Воланд є одним з головних героїв роману, він як би підкреслює пороки людей, а також провести суд над ними і показати справжню сутність кожної людини.
Не Ієшуа вершить суд над людьми, а Воланд - так як Ієшуа намагається вмовляти людей, він м'який з ними. Воланд ж справедливий і тому він судить людей.
У своєму романі «Майстер і Маргарита» Булгаков зобразив життя людей у 30-і роки, показав, їх пороки піддав їх осміянню, оспівав славу справжнього кохання, також була порушена проблема творчості, (критики пишуть не те, що вони думають насправді, а то , що треба влади) і релігії, відображено душевний стан людей, їх дріб'язковість. Розкрив вічну проблему добра і зла, показав, що добро без зла, і зло без добра, ніщо не означають, і тільки віра людей у Бога і в диявола утримає суспільство від морального падіння, адже люди, які не вірять ні в Бога, ні в диявола , творять зло.
При підготовці даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.studentu.ru