Булгаков м. а. - Сатиричне зображення москви 30-х років в романі М. Булгакова

«МАЙСТЕР І МАРГАРИТА» (1)

Сатира займає у творчості М. Булгакова значне місце. Блискучі фейлетони, повісті, п'єси продовжують гоголівську традицію в російській літературі, розвивають її на новому матеріалі. Сатиричне зображення сучасної письменникові Москви становить важливу частину роману «Майстер і Маргарита».
Москва показана Булгаковим з любов'ю, але і з болем. Це прекрасне місто, трохи метушливий, метушливий, повний життя. Але скільки витонченого гумору, скільки відвертого неприйняття в зображенні людей, які населяють столицю! Булгаков показує як би пошаровий зріз життя московських обивателів 30-х років. Причому до обивателям він відносить як навкололітературної і художню еліту, так і мешканців московських комуналок, квартирних шахраїв, скандальних бабусь, валютників, шахраїв, жадібних і безпринципних діячів різних комісій і комітетів, легковажну публіку, обдурену «магом» у театрі Вар'єте. Найфантастичніші сцени пов'язані не з євангельською історією Ісуса Христа, а з буденним життям великого міста. Саме тут відбуваються чудеса, тут пустує свита диявола, спокушаючи людей грошима, ганчірками, і тут же розкриває свої обмани, веселиться, відкриваючи людям їх власні пороки.
Страшне зображення вечірки в ресторані, де танцюють розчервонілі, п'яні, хтиві особистості, яких не повертається язик назвати письменниками і поетами, нагадують класичне зображення сцен пекла або шабашу на Лисій горі. У романі є паралель цим диким танцям - бал у Сатани, де серед запрошених - тільки шибеники, вбивці, отруйники, насильники. Навкололітературної середу, де талант з успіхом замінили пробивні здібності, хитрість, лестощі, брехня, підлість, де
діячі мистецтва билися не за точне слово чи образ, а за матеріальні блага, Булгаков знав дуже добре. Точно підібрані імена персонажів часто дають таку повну характеристику, що достатньо одного-двох штрихів, щоб ми побачили героя у всій повноті. Так влучно намальовані «белетрист Бескуд-ників ... з уважними і в той же час невловимими очима »,« Настасья Лукинишна Непременова, московська купецька сирота »,« найвизначніші представники поетичного підрозділу Мас-Соліта, тобто павіанів, Богохульскій, Солодкий, Шпичкіно і Адель-фіна Буздяк ». А як одним словом висловлено ставлення письменника до тієї «соціалістичній літературі», яку і видавали за даний нове мистецтво. Московська асоціація літератури, скорочено Массоло - це і література для мас, і, як зараз кажучи, «попса» для тих, хто не хоче думати, вишукуючи що простіше і поразвлекательнее. Для геніального письменника, який знав, що ціна успіху - не дача в Пєрєдєлкіно (яке в романі називається страшнувато - Перелигін), а життя, прожите абсолютно особливим чином, все це виглядало диявольським знущанням над мистецтвом. І такі люди визначали долю літератури, вони погубили майстра в романі, а в житті знищили Булгакова і на багато років позбавили читача спілкування з його творчістю.
Блискуче показані шахраї, окозамилювачі, кар'єристи, звідники. Усіх їх наздоганяє заслужену відплату. Але покарання не страшне, з них сміються, ставлячи у безглузді ситуації, доводячи до абсурду їх власні риси і недоліки. Жадібні на дурничку отримують в театрі речі, які зникають, як бальне плаття Попелюшки, гроші, які перетворюються на папірці. Скандалящіе дами з комунальної квартири переживають шок, коли невидима Маргарита коментує їх суперечку. Буфетник Соков, тихий підпільний мільйонер, отримує важке повідомлення: точну дату смерті. Чи зможе він розпорядитися знанням? Ні, і чудеса не виправлять боягузливого обивателя. Так живуть, метушаться, вигадує, сваряться, безглуздо помирають люди. Що ж говорить про них Сатана? «Люди як люди. Люблять гроші, але ж це завжди було ... і милосердя іноді стукає у їхні серця ... звичайні люди ... загалом, нагадують колишніх ... квартирне питання лише зіпсував їх ... »Істота, яка живе занадто довго, бачило стільки, скільки не присниться самому сумлінному історику, не судить людей, що живуть у складні 30-ті роки XX століття занадто суворо. Він бачить, що суть людини не змінюється з часом. Що було добре 2000 років тому, то залишилося таким і зараз. І ця оцінка дає перспективу, в якій знімається сатирична злість московських сцен «Майстра і Маргарити», дозволяє нам побачити вічне крізь пелену тимчасового.
Сатира в романі виконує роль голосу за кадром, що дає уїдливий коментар до трагічних, забавним, зворушливим подіям, що трапляються з головними героями. І як Булгаков свідомо прибирає найменший натяк на чудесне в тих сценах, які розгортаються в Ершалаиме, так охоче і щедро він наводнює Москву чудесами і фантастичними персонажами.
«МАЙСТЕР І МАРГАРИТА» (2)
Роман «Майстер і Маргарита» приніс авторові посмертну світову славу. Цей твір є гідним продовженням традицій російської класичної літератури, і перш за все, сатиричних - М. В. Гоголя, М. Є. Салтикова-Щедріна. Ця традиція стверджує з'єднання фантастики та гротеску, реалізму і ірреальності. Сатиричне початок роману пов'язано з подіями, що розгорнулися в Москві 30-х років.
Сатиричне початок у романі виражається насамперед у критиці конкретних людських пороків. Варенуха, Семплеяров, Стьопа Лиходеев, Никанор Іванович - ці герої втілюють різні негативні риси. І історія з директором вар'єте Ліходєєвим, покараним за пияцтво, і викриття Ніка-ра Босого, хабарника і донощика, і осміяння жадібності людей під час сеансу чорної магії доводять нам: зло має бути покаране.
Кульмінаційним моментом у викритті зла, безумовно, є ті епізоди, де описаний бал Сатани, на який є отруйники, донощики, зрадники, безумці, розпусники. Ці темні сили, якщо дати їм волю, знищать світ. І вони разюче схожі на шахраїв, хабарників, п'яниць в сучасній письменникові московського життя.
Але з іншого боку, викриття людських пороків не залишає в романі відчуття безнадійності. Звичайно, вульгарність і жадібність досягають апогею, коли на здивованих глядачів сиплеться «грошовий» дощ ». Через грошей люди готові були накинутися один на одного. І як тут не згадати слова знаменитої арії Мефістофеля: «Люди гинуть за метал! Сатана там править бал! »Однак коли Воланд позбавляє голови конферансьє Бенгальської, жалісливі жінки вимагають повернути голову на місце. Воланд каже, що «милосердя іноді стукає у їхні серця»-справді, вади та чесноти в людях переплетені, свя ни воєдино жорстокість і милосердя.
Крім того, сатіческое початок виявляється в своеоора логіці абсурду. Абсурд виникає вже в першому розділі роману, коли диявол запитує у Берліоза, чи існує диявол, і, почувши негативну відповідь, нарікає: «Та що ж це у вас, за що не візьмешся - нічого немає». І далі абсурд наростає від голови до голови. Ось трамвайна кондукторка, бачачи кота, що сідає в трамвай і купує собі квиток, кричить: «Котам не можна! Злазь, а то міліцію покличу! »До міліції ж збирається вдатися Берліоз, щоб з'ясувати, хто ж насправді Воланд. Але міліція не може допомогти навести порядок, тому що порушення громадського порядку - лише вираз безладу в головах.
Тому центральна сатирична метафора булгаковського роману - пошкодження голови, божевілля. Спочатку людям просто відривають голови - досить згадати сумну долю Берліоза, а потім - конферансьє Бенгальської. Потім з'ясовується, що саме головне місце в романі - клініка Стравінського, туди з піснями вирушає ціла установа, там же зустрічаються майстер і Іван Бездомний. Це місце - для скорботних головою, і в абсурдній ситуації ясно проявляється безумство того світу, в якому живуть ці герої.
Герої московських глав роману постають як ряджені, люди, що роблять не свою справу, люди, чия зовнішність зовсім не відповідає їх сутності. Костюм, що сидить за столом і підписує документи, - символічне вираження суті цих героїв. Тому так легко Воланду і його свиті внести в їх життя плутанину, тому так легко стають вони іграшками в їхніх руках.
Отже, ми переконалися, що абсурдні ситуації в романі не вираження авторського свавілля, а прояв більш глибоких, прихованих від поверхневого погляду особливостей людського життя. Така закономірність характерна для кращих творів російської літератури.