Салтиков-Щедрін me - Сатира як творчий принцип

<...>
І тепер я думаю про орлів так: "Орли суть орли, тільки і всього. Вони хижі, м'ясоїдні.
<...>
А живуть орли завжди у відчуженні, в неприступних місцях, хлібосольством не займаються, але розбійничають, а у вільний від розбою час дрімають ". Для чого потрібно було сатирику це розвінчання звично романтичних образів? Він вважає згубним саме захоплення хижаком, нехай навіть хижим птахом. Зрозуміло , поети в образі орла опоетизовавули не поглиначі мишей; вони створили символ гордої самотності, мощі, тяги до свободи і т.д. Але при всьому тому орел не переставав бути м'ясоїдним і все так само, кажучи словами Пушкіна, "криваву їжу клював". Ось тому-то й обурює Щедріна милування хижаком. Ореолом романтичних рис овіяний вбивця - і автор руйнує ореол. Бог з ними, з птахами - вони "мають своє виправдання, що сама природа влаштувала їх виключно антівегетаріанцамі. "Але, романтизуючи орла, люди одночасно романтизують і собі подібних - вчиняють злочини. Виправдовуючи орлів - виправдовують володарів, сильних світу цього. І Щедрін саркастично висміює це" шкідливе оману ", не дозволяючи бачити в поневолювачів героя," право має ". І не можна не бачити, що це - його рішення "наполеонівської теми", що щедрінські вовк і заєць, орел і миша, карась і щука ілюструють все ту ж глобальну, центральну для російської літератури тему, якої Достоєвський присвятив "Злочин і покарання": " тварь лі я тремтяча або право маю ". Показово, до речі, що Достоєвський вдався до" щедринскому "прийому, змусивши Раскольникова в його теорії розділити людство на" Наполеонів "і" мурашник ": тобто на людей і комах! Казки" про тварин "- лише один тип казок Щедріна. У казках іншого типу діють люди (" Дикий поміщик "," Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував "та ін.) Їхні персонажі не прикриті масками звірів, риб і птахів, і автор використовує інші сатиричні прийоми: гіперболу, гротеск. Герої цих казок, однак, теж виявлені як маски-символи: автор створює збірні образи соціальних типів. Такі казки, як "Чесноти і вади", "Проп-ла совість", можна об'єднати в окремий цикл алегоричних казок. Вони наповнені великим філософським змістом, сказане в них співвіднесено не тільки з цим моментом, але і з вічними питаннями буття.