Росія в археологічному відношенні

Прагнення до збереження пам'яті про минуле виражалося у наших предків у веденні літописів. Гідними пам'яті визнавалися, однак, тільки найважливіші в очах народу події: війни, навали ворогів, зміна князів, побудову церков, голод, мор і т. п. Лише у пізніший час, коли став народжується інтерес до більш широкого пізнання історії, увагу було звернено і на побутові пам'ятники старовини і ті залишки старовини, які траплялися іноді випадково, в землі, в скарбах і окремих знахідки. Вже в кінці XVII і початку XVIII століття подібними знахідками стали цікавитися більш освічені іноземці, які приїжджали до Росії і збирали про неї відомості, і за прикладом їх - і Петро I, який наказав доставити йому до Петербурга всякі "раритети", в тому числі і деякі предмети давнини, з Сибіру і Заволжжя, знайдені, між іншим, і в стародавніх могилах. Чутка про те, що в могилах або курганах Сибіру, ​​а також на півдні Росії, трапляються різні речі, в тому числі цінні, золоті, рано поширився в народі, і в XVIII столітті в Сибіру розвинувся промисел "курганщіков", які займалися розкопкою курганів для вилучення з них золота і срібла. Цим пояснюється розграбування безлічі стародавніх могил. Деякі з них були розкрадені, мабуть, вже в стародавні часи, людьми, сучасними похованнях і в усякому разі знали не тільки про становище з померлим цінних речей, але і про те, де саме вони клалися. У великих курганах, розкопка яких вимагала б маси часу і коштів, прочищали вузькі ходи, прямо до того приміщення (іноді на значній глибині), де треба було чекати цінних речей, які і розкрадалися. У XVIII столітті деякі з подібних речей потрапляли в петербурзьку Кунсткамеру, де звернули на себе увагу вчених іноземців. В кінці століття стали відомі цікаві знахідки на півдні Росії, в стародавній області скіфів, а на початку нинішнього сторіччя стали залучати до себе увагу грецькі старожитності, що знаходяться на грунті Криму. Мало-помалу, особливо під впливом іноземних вчених, які оселилися в Росії чи відвідували її південь, ці давнини стали таким же предметом вивчення, як і пам'ятки давньої російської писемності (дослідження Рауль-Рошетт і Кеппена в 1820-х роках). При Миколі I російська археологія вперше стала набувати характеру науки, зі спеціальними органами, музеями, товариствами, виданнями. Був перетворений Ермітаж, заснована при ньому Імператорська археологічна комісія, виникли археологічні товариства в Петербурзі та Одесі, музей у Керчі, покладені основи російської та східній нумізматиці, вийшли цінні видання Ашика, графа Уварова, Бера, Фундуклея, Савельєва та ін, нарешті, монументальне опис "Старожитностей Російської Держави" і т. д. Ще більшого розвитку набула справа вивчення російських старожитностей при Олександрі II, стараннями уряду і суспільства. Дослідження кримських і південноруських старожитностей стало вестися більш систематично і дало матеріал для цілого ряду урядових видань, які "Древности Босфору Кіммерійського", "Старожитності Геродотової Скіфії", "Звіти Імператорської Археологічної Комісії" і т.д. та багатьох приватних праць, російських і іноземних (Забєліна , Герца, Стефані, Неймана, Кене, Бергмана, Бруна, Ленормана і т. д.). Звернули на себе увагу і старовини середньої Росії: граф А.С. Уваров описує кургани давніх мерян у Володимирській і Ярославської губерніях, А.П. Богданов - кургани Московської губернії, причому вперше звертає увагу на вивчення останків самих похованих; Д.Я. Самоквасов виробляє численні розкопки в Чернігівській, Київській, Курської, Полтавської та ін губерніях, інші (наприклад, Іванівський, Бранденбург, Кельсіев, Тишкевич, Алабін, Невоструев) - в Петербурзькій, Новгородській, Тверській, у Литві, на Камі, в Прибалтійських губерніях . Котляревський вивчає похоронні звичаї слов'ян, Тізенгаузен видає монети східного каліфата, орієнталісти знайомлять з звістками про стародавніх слов'ян і русів, фінські вчені (Аспелін та ін) систематизують відомості про фінських старожитності, Спаський знайомить з старожитностями Сибіру, ​​Берже та інші - з археологією Кавказу. Відкриття біля цього часу (в кінці 1850-х і в 1860-х роках, у Західній Європі) найдавніших слідів людини, а також залишків кам'яного і бронзового століть, позначилося і в розширенні меж російської археології. Бер, Лерхе та ін першого знайомлять зі знахідками кам'яних знарядь на півночі Росії; влаштована Богдановим у 1879 р. у Москві антропологічна виставка збирає маси предметів кам'яного, а почасти і бронзового століть з різних місцевостей Р.; Феофілактов, граф Уваров, граф Завіша, Кельсіев відкривають найдавніші сліди людини на грунті Росії, сучасні мамонтові; професор Іноземців збирає й описує цікаві залишки кам'яного століття, знайдені на берегах Ладозького озера; П.М. Кудрявцев становить багату колекцію предметів неолітичного століття з околиць села Волосовою, поблизу Мурома; Малахов та інші досліджують доісторичні давнину Уралу і т. д. У Москві грунтується (у 1864 р.) Археологічне товариство; біля того ж часу виникає Антропологічний відділ Товариства Любителів Природознавства; археологічні розвідки проводяться, крім того, Імператорським географічним товариством та його східносибірських відділом, товариствами в Гельсингфорсе, Казані, Києві, Тбілісі і т. д. Засновуються археологічні з'їзди, що збираються послідовно в Москві, Петербурзі, Києві, Рязані, Тифлісі, Одесі, Ярославлі, Вільні, Ризі і знову в Києві (1899). Кожен такий з'їзд викликав посилену діяльність у відповідному районі, давав привід і кошти для місцевих вишукувань і розкопок, приваблював багатьох дослідників, повідомлення яких зроблені у засіданнях з'їзду, виходили потім, в обробленому вигляді і з масою таблиць, в "Працях" з'їздів, складових нині близько 25 томів і містять в собі багаті матеріали з російським старожитностей. В останні 20 років справа російської археології продовжує розвиватися; виходить багато нових археологічних видань. Росіяни давнину все більш привертають увагу іноземців і ставляться в зв'язок з старожитностями інших країн - азіатського Сходу, греко-візантійсько-слов'янського півдня, європейського Заходу. Однією із спроб спільного розгляду доісторичних старожитностей Західної Європи і Росії є книга чеського дослідника Любора Нідерле: "Людство в доісторичні часи", що вийшла в 1898 р. в російській перекладі Ф.К. Волкова, під редакцією Д.М. Анучина. Взагалі, однак, найдавніші археологічні епохи в межах Р. ще недостатньо досліджені. За кам'яного віку ми маємо, правда, твір графа А.С. Уварова: "Археологія Росії. I. Кам'яний період" (Москва, 1881, 2 частини), але воно тепер значно застаріло; доповненням до нього може служити видання професора іноземців, "Людина кам'яного віку узбережжя Ладозького озера" (Санкт-Петербург, 1882) , та статті графа Завіша, Кельсіева, професора Антоновича і Армашевський, Кудрявцева, Штукенберг, Висоцького, Передольского та ін Поки можна лише сказати, що людина з'явилася на грунті Європейської Росії в дуже далеку епоху і, може бути, ще застав тут мамонта та інших , вимерлих згодом, великих тварин - носорога, печерного ведмедя і т. д. Судячи з того, що в передував сучасному геологічний період, так званий льодовиковий, вся північна половина Р. була покрита великим Скандинавсько-фінляндських льодовиком, людина повинна була заселити спочатку південні частини Р., а потім вже, у міру танення і відступу льодовика, порухатися на північ. Найдавніші сліди людини виявляються в лесі (жовтоземів), що лежить під чорноземом. Сліди ці полягають в грубо оббитих кам'яних, більшою частиною крем'яних знаряддях (вістрях, ножах, скребки, проколи і т. п.), у залишках золи і вугілля (сліди вогню), розщеплених кістках тварин (що служили в їжу), зрідка - кістяних знаряддях (знайдені в деяких печерах Калишська губернії, у Польщі). Взагалі, по прадавньому, так званому палеолитическом століття, знахідки у нас мізерні і далеко поступаються за багатством, різноманітності та художності знахідкам з французьких, швейцарських, південно-німецьких печер. Найголовніші відомі поки місцезнаходження палеолітичних старожитностей у нас: Київ (на Кирилівській вулиці), село Костенки на Дону, деякі печери поблизу Каліша. Набагато багатше представлений у нас пізніший кам'яний період, так званий неолітичний, не тільки окремими знахідками, але і слідами поселень і могилами. Оточувала тоді людину флора і фауна була та ж, що й тепер, тільки багато видів тварин, нині стали рідкісними, - наприклад, бобер, кабан, благородний олень, - мали тоді більш широке поширення і зустрічалися набагато частіше. Найбільш відомі місця знахідки предметів цієї епохи: стоянки на дюнах Оки, особливо поблизу села Волосовою, близько Мурома; південне узбережжя Ладозького озера, деякі місцевості по берегах Вісли та Дніпра, в Тульській і Костромській губерніях, в Прікамскій і Приуральського краї, у Фінляндії, в олонецкой і Архангельської губернії. Мистецтво оброблення каменю досягло в цю епоху високого досконалості. З кременю (іноді з кварцитів та ін), низкою дрібних ударів, відбивалися і обробляти наконечники стріл і копій, ножики, скребки, проколи і т. д., а з інших гірських порід, що не дають раковістого зламу (наприклад глинистих сланців, пісковиків , діориту, змійовика), шляхом обточування піском з водою готувалися долота, сокири, песто, молотки, кирки та інше. Крім того, користувалися звіриними й пташиними кістками, робили з них шила, стрілки, ножики, долота, рибальські гачки і багато інших, почасти невизначеного призначення, знаряддя. Користувалися також деревом (хоча дерев'яні знаряддя могли зберегтися лише за винятково сприятливих умовах) і глиною, з якої готувалися головним чином горщики, спочатку частіше з круглим дном, а пізніше і з плоским. Судячи з безлічі знайдених на місцях стародавніх поселень звіриних, пташиних і риб'ячих кісток, слід укласти, що людина жила тоді в стадії звіроловство, промишляв рибу і звіра, користувався, ймовірно, цибулею і стрілами, списом, вудкою, човном, може бути лижами, одягався в звірині шкури і шкіри, у вироби з лубу, жив у землянках і куренях, невеликими поселеннями, розкиданими по берегах річок і озер. Сліди взаємних зносин мізерні, хоча іноді помітні у виробах з немісцевих порід каменю. Художні прагнення виявляються в орнаментації посуду, допомогою відбитків нігтів або пальців, проведених рисок, звивин, утиснених ямок або навіть наскрізних отворів (уздовж краю), потім в прикрасі кістяних виробів - рисками, крапками, навіть різьбленими зображеннями тварин, пташиних голів, риб, які іноді (рідше) робилися і з каменю. Померли погребались вже з відомим ритуалом; на півдні Росії знайдені навіть кургани з похованнями, що відносяться, мабуть, до цієї епохи - з кістяком в зігнутому або сидячому положенні, з грубим біля нього горщиком і з кам'яними знаряддями. З домашніх тварин чоловік мав вже собакою (рештки її знайдені у відкладеннях на березі Ладозького озера і в Волосова), а на півдні Росії він, може бути, був знайомий і з землеробством, на що вказують, мабуть, знахідки міста Хвойка у Трипіллі , де були знайдені, між іншим, залишки обвугленої пшениці і довгі крем'яні, злегка загнуті осколки, що дозволяють припускати в них серпи, хоча там же було знайдено і кілька топірців з чистої міді. Поширення людини в неолітичний період було досить велике; сліди його в цю епоху знайдені від Чорного до Білого моря і від західного кордону до Уралу, а також у Сибіру. На крайній півночі, у камчадалов, кам'яний вік побутував ще в кінці минулого століття, а у чукчів - до недавнього часу, але у західній і південній Сибіру він відноситься також до давно пройшли часи і сліди його відкриваються тільки випадковими знахідками і розкопками (наприклад, місто Савенкова близько Красноярська). Кам'яний вік змінився всюди металевим, і в багатьох країнах Західної Європи, Азії та Америки, - епосі заліза передувала епоха міді та бронзи (тобто сплаву міді з оловом, почасти також - цинком і свинцем). У природному розвитку металургії обробка міді повинна була передувати більш складного приготування бронзи, і, дійсно, як в Азії, так і в Європі в багатьох областях існував, очевидно, мідний вік раніше бронзового. Зроблене десь в Передній Азії відкриття бронзи, що представляє багато переваг перед міддю, проникло до багатьох народів, що перебували ще в кам'яному столітті. Торговці заносили витончені бронзові мечі, сокири, наконечники списів і т. п. на береги Балтійського моря і обмінювали їх там на бурштин і цінні хутра. На території Європейської Росії розповсюдження знайомства з міддю і бронзою йшов різними шляхами: почасти з південного заходу і заходу, з грецьких чорноморських колоній, з долини Дунаю і зі Скандинавії, частково з сходу - з Сибіру і Приуралля, почасти з південного сходу - з Кавказу. Західне вплив був досить слабко; сліди його можуть бути констатовані, - у Фінляндії, Польщі, Поділля, - в знахідки бронзових гармат (поціляйте, пальштабов, мечів, серпів і т. д.) західноєвропейських типів, в кам'яних формах для відливання поціляйте, серпів , наконечників копій (у південно-західній Р.), у великому поширенні бронзових стрілок. Але в басейні Дніпра бронзовий вік представлений слабо і, мабуть, не викликав самостійної промисловості, хоча де-не-де, в південній і в середній Росії, трапляються, в могилах і скарбах, знахідки кам'яних знарядь спільно з бронзовими, і притому найпростіших типів, наприклад, кованими, плоскими, лістообразнимі наконечниками копій. Могили цього початкового бронзового століття, також як і кам'яного, характеризуються на півдні Р. кістяками, похованими в скорченому положенні і часто забарвленими червоною охрою - звичай, про який було висловлено багато припущень і який свідчить, мабуть, про розфарбовування кісток вже після руйнування м'яких частин. На північному Кавказі сліди цього звичаю знайдені і в могилах більш пізнього часу. Східне вплив йшло з Сибіру, ​​де, особливо в Мінусинськом краї, широко процвітала колись мідна промисловість. У тамтешніх своєрідних могилах і просто на полях знайдені тисячі мідних литих знарядь, поціляйте, доліт, кирок, ножів, кинджалів і т. д., почасти прикрашених зображеннями тварин - гірських козлів, оленів, грифів та ін, - іноді разом з кам'яними знаряддями або слідами заліза. Ця древня культура якогось тюркського народу, що розвинулася, ймовірно, під впливом з півдня, на грунті, що буяє міддю, була поширена також в Алтаї і охоплювала південний і середній Урал, де росіяни відкрили численні мідні копальні, залишені древньої чуддю, зі слідами роботи і з дерев'яними, кам'яними та мідними виробами цього народу. З Уралу мідні вироби проникли і в басейн Ками і Вятки, де знайдено кілька давніх могильників (ананьінськой, Котловскій, Пьяноборскій) з покладеними при кістяка бронзовими знаряддями (поціляйте, бойовими сокирами, кинджалами і т. д.), але також і зі зброєю з заліза. Мідна промисловість поєднувалася в Сибіру і із золотою, як щось доводять відбуваються звідти золоті прикраси, характеризуються тим же стилем (зображеннями тварин), але які відносяться вже, мабуть, до пізнішої епохи. Цей стиль прикрас, що досяг також високого розвитку в Передній Азії і на Кавказі, надав згодом (в епоху великого переселення народів) значний вплив на художню промисловість Західної Європи і частково Росії, проявивши у так званому "звіриному орнаменті" багатьох пам'яток архітектури і дрібних виробів. Найдавніші основи цього стилю треба шукати в країнах прісредіземного Сходу, звідки він поширився, піддаючись самостійного опрацювання, як у Греції, так і на Кавказі. Доісторичні давнину Кавказу звернули на себе увагу всього років 20 тому. В кінці 70-х років Байерн зробив цікаві знахідки в могильнику Самтавро, поблизу Мцхета, а Г.Д. Філімонов справив чудові розкопки поблизу ст. Казбек і в Кобаньском могильнику, в Осетії. Тут були відкриті сліди оригінальної культури в належних при померлих зброю і прикрасах, головним чином, бронзових. Скорчені (тобто лежать на боці з зігнутими в колінах ногами) кістяки мають при собі красиві, витончено зігнуті топірці, іноді прикрашені орнаментом і зображеннями тварин, плоскі кинджали, пояси із бронзовими аграфа, великі дугоподібні фібули (брошки) для застібання одягу, великі лопатковідние шпильки біля голови, різноманітні сережку з зображеннями гірських баранів і козлів, оленів, коней і т. д., спіральні наручники, масивні браслети, різноманітні намиста, глиняні орнаментовані глечики та горщики і т. д. Ці чудові могильники, що були предметом дослідження графа Уварова, Антоновича, Вірхова, Шантра та інших, виявляють почасти сліди глибокої давнини, що минає, за Вірхова, Шантру, Монтеліусу до X - XIII-го століть раніше нашої ери, а в інших випадках вони належать до пізніших епох - перших століть нашої ери і навіть до VI - VII століть. У деяких могильниках Закавказзя знайдені сліди культурного впливу з країн Євфрату і Тигру, відкриті в долині Араксу клиноподібні написи вказують на поширення сюди ассірійської культури за посередництвом народу країни Урарту, в VIII - VII століттях до нашої ери. З іншого боку, ця кавказька культура зазнала також відомий вплив з боку чорноморських грецьких колоній. На півночі вона розповсюджувалася до Донської області, де знайдено подібні ж вигнуті топірці, хоча вже пізніших типів, почасти з заліза, і де жили колись ті ж алани, предки нинішніх осетин, що і на Кавказі. Залізний вік в деяких частинах Росії змінив, мабуть, безпосередньо століття кам'яний (деякі сліди бронзового століття знайдені і в середній Росії, наприклад в губерніях Володимирській і Калузької). У південній Росії залізний вік почався, безсумнівно, набагато раніше, ніж на півночі; жили тут в VI - VII століттях до нашої ери скіфи були вже знайомі з залізом. Хто були ці скіфи, в точності невідомо; мабуть, ця назва була у греків загальним для декількох жили тут варварських народів, почасти кочових, почасти землеробських. Судячи з деяких дійшли до нас зображенням цього народу, він не уявляв монгольських рис і носив бороду; судячи з деяких власних імен, в середовищі його був іранський елемент. Висловлювалася думка, що в скіфів можна бачити предків пізніших германців і слов'ян. Про звичаї і звичаї цього народу найбільш докладні відомості повідомив грецький історик Геродот, який відвідав північні береги Чорного моря в V столітті до нашої ери. У цей час на входив нині в межі Росії чорноморському узбережжі вже процвітали грецькі колонії, засновані малоазійськими іонічними греками, головним чином з Мілета - Ольвія (при гирлі Дніпра), Пантікапея (на місці нинішньої Керчі), Фанагорія (проти Пантікапєї), Тирос, Танаїс та ін Це були невеликі республіки, які займалися торгівлею хлібом і постачали їм Аттику. В обмін на хліб, а почасти й на інші продукти, вони постачали навколишнє населення творами грецької промисловості і мистецтва - мідними і залізними знаряддями, глиняними амфорами, золотими і срібними прикрасами, тканинами і т. д. Ольвія вже в III - II століттях до Різдва Христова стала піддаватися спустошень і остаточно впала в III столітті по Різдву Христовому. Пантікапея зробилася центром багатого Босфорської царства, також почав падати з II століття нашої ери. Від усіх цих міст залишилися тепер тільки деякі руїни, а головним чином: гробниці, почасти у вигляді висічених в скелі катакомб або камер зі склепінням, почасти у вигляді ям у землі, з насипаними над ними курганами. Ці грецькі могили виявляються часто багато прикрашеними; померлі поміщалися в багатих саркофагах, в одязі, прибраних золотими блискітками: чоловіки - у шоломах, зі зброєю, жінки - з золотими діадемами, намистами, браслетами, перснями, іноді і з золотими масками. Взагалі могили ці дали найбільшу кількість золотих прикрас, витонченої художньої роботи V - III століть до нашої ери, найбільш повне уявлення про ювелірні творах кращої пори грецького мистецтва дають колекції санкт-петербурзького Ермітажу. Крім того, тут були находімих скульптурні твори, мармурові статуї і барельєфи, глиняні статуетки і маски, численні написи на мармурових дошках, витончені теракоти, амфори і т. д. Ці твори грецького мистецтва розповсюджувалися і серед скіфів, особливо серед їхніх вождів і знатних осіб , що забезпечували цими речами і своїх померлих. Мали перевагу перед варварами предмети більше їм зрозумілі, і грецькі художники вміли, мабуть, пристосовуватися до цього, виготовляючи, наприклад, предмети кінського убору, бляхи для налучья, із зображенням оленів та інших тварин, золоті та срібні посудини з зображенням скіфів, прекрасні філігранні намиста і сережки для жінок і т. д. Скіфські кургани зустрічаються іноді поряд з грецькими, і розрізняти їх не завжди легко: найближчі до міст скіфи були, ймовірно, сильно елінізовані, а грецькі поселенці засвоювали собі поступово деякі скіфські звичаї і смаки. Але взагалі в скіфських могилах зустрічається більше предметів варварського стилю, а великі кургани так званих скіфських царів вказують на особливі, не властиві грекам звичаї поховання. У цих курганах похоронна камера лежить на значній глибині і з'єднаної з бічними камерами; в головній камері хоронили цар з його дружиною, а в бічних - воїни і коні, все з дорогими прикрасами, зброєю, металевими і глиняними посудинами і т. д. При кончину царя, очевидно, вбивалися також його дружина, слуги, коні, для сопутствованія йому на той світ, і покладалися, разом з одягом, зброєю, прикрасами, запасами їжі і т. д., у велику могилу. Дуже часто головна камера в таких курганах виявляється пограбованої, але бічні іноді вціліли від розкрадання, і в них-то звичайно і знаходять цінні речі. Крім слідів грецького впливу, в скіфських могилах, саме в характері і стилі деяких предметів, знаходили аналогії з сибірськими старожитностями. По всій імовірності, вже тоді існували зносини між Черноморьем і Приуралля, чим можна пояснити, між іншим, і багатство скіфсько-грецьких могил золотом. Скіфи панували в нинішній південної Росії до II століття до Різдва Христового, коли вони підпали під владу теж прийшли з Азії сарматів, які жили за часів Геродота ще до схід від Дону. Сармати були арійським плем'ям; про ставлення їх до скіфів не відомо нічого певного. Давні письменники часто змішують назви цих племен і переносять дані про одного на інше; взагалі, мабуть, звичаї їх представляли багато подібного, хоча, здається, сармати були народом осілим і займалися землеробством. З огляду на те, що серед сарматів також поширювалися твори грецького мистецтва і промисловості та влаштовуються ними кургани виявляють подібну зі скіфськими обстановку поховань, розрізняти ті й інші дуже важко, чому деякі дослідники і користуються загальною назвою курганів "скіфо-сарматських". Єдина точка опори в цьому випадку дається характером грецьких художніх виробів, оцінка якого може бути, однак, предметом суперечок. Чортомлицький курган (в 20 верстах на північний захід від Нікополя, на Дніпрі), розкопаний І.Є. Забєліним, раніше, наприклад, всіма визнавався скіфським, а останнім часом професор Н.П. Кондаков відніс його до II - I століть до нашої ери і визнав сарматським. Подібне розходження поглядів виявлялося і щодо знаходився поблизу Керчі Куль-Обского кургану, що дав масу цінних предметів. Між іншим, в обох курганах знайдено по посудині, в Куль-Обському - золотий (або, точніше, з електрона - справа золота з сріблом), в Чортомлицької - срібний, з дуже цікавими зображеннями на них скіфів і сарматів. Грецькі вироби поширювалися, ймовірно, і за межі проживання власне скіфів: вони були знаходяться в деяких курганах губерній Київської та Чернігівської, в областях Донський і Кубанської. У передгір'ях Кавказу ця стародавня культура, з її своєрідними, багато обставленими курганами, продовжувала існувати, мабуть, і після того, як в Новоросійському краї вона вже поступилася місцем іншим нашарування. У II-му столітті нашої ери на північних берегах Чорного моря з'явилося германське плем'я готів, які перейшли сюди зі своїх колишніх поселень біля Балтійського моря, і панує тут до IV століття, коли воно було витіснене на захід гунами. Раніше ще почалося вплив римлян, які в 64 р. до Різдва Христового, по смерті царя Мітрідата, оволоділи Босфорською царством. З розвитком торговельних зносин римлян почалося поширення в нинішній Росії римських імператорських монет II - IV століть. Маса скарбів з такими монетами знайдена в Південно-західному краї, а почасти й далі, у внутрішній Росії. Вироби, приписувані готам, часто зустрічаються спільно з предметами римського мистецтва і промисловості. Готи засвоїли собі багато характерні риси азіатського художнього стилю, передавши його почасти й іншим германцям. У готських старожитності ми бачимо цікаве поєднання західних форм, - наприклад, мечів, фібул, - з варварськими, багатими, але строкатими, азіатськими прикрасами, з дорогоцінних каменів, гранатів, кольорового скла (червоної емалі) і т. д. Предмети цього так званого "готського" стилю знаходили в Криму, на берегах Азовського моря і навіть у внутрішній Росії (наприклад, в Калузькій губернії). Типові готські могили в Росії, однак, вказати важко, і звичайно в класифікації російських старожитностей за скіфо-сарматської епохою ставлять безпосередньо слов'янську, починаючи її з V-го та VI-го століття. Найдавніші могили слов'ян, проте, розрізняти важко, тим більше, що ми не знаємо, коли власне поселилися слов'яни в Росії. Легенда про прихід слов'ян з Дунаю, яку колись думали приурочити, за часом, до епохи поширення в Росії скарбів римських імператорських монет перших століть нашої ери, не витримує критики; подібні скарби були знаходяться в північній Німеччині, Скандинавії, Галлії, і поширення їх пояснюється торговими зносинами, як і подальше поширення візантійських і східних монет. Є підстави думати, що слов'яни жили в південно-західній Росії з часів незапам'ятних, може бути, з епохи кам'яного віку, але не виступали як панівне плем'я і були відомі під іншими назвами. Хорографіческая та топографічна номенклатура не суперечить такому допущенню, тоді як далі на північ і схід ми зустрічаємося вже з інородческой номенклатурою, на півночі - з фінської, на сході - з тюркської, що свідчить про початковий інородческім заселенні цих областей. Безперечні слов'янські могили позначаються в Р. лише в більш пізню епоху, в IX - XI століттях. Деякі вчені, уникаючи етнографічних назв, пропонували називати цю епоху візантійської, за що характеризує її слідах візантійського впливу. Ознаками слов'янських могил (курганів) є їх відносна бідність: золото зустрічається дуже рідко, срібло частіше, але звичайно поганого гідності, також бронза; зброю залізне - сокири, рідше мечі, наконечники списів і стріл, кольчуги, рідше залізні шоломи і щити (або точніше , середня частина щитів, ітва; решті щит був зі шкіри); звичайні також залізні ножики; з прикрас характерні скроневі кільця (срібні або бронзові), звичайно з загнутим S-образно одним кінцем, які заплітали по кілька в волосся на скронях або прикріплюються до головного убору; шийні розімкнуті обручі або гривні (суцільні, виті, цепотчатие); сережки (срібні, іноді золоті), з колечка з нанизаними на ньому трьома, часто шипуватими або гранованими, кульками; браслети, персні, замість фібул - прості пряжки; горщики досить грубої роботи, з простим орнаментом з прямих або хвилястих, поперечних ліній; кресала, бруски, пряслицi, кістяні гребінці, залізні серпи, остроги, вудила і стремена; намисто різного виду і складу; іноді візантійські і східні монети, хрестики і образки. Кургани різних областей представляють варіації у своєму пристрої і в обстановці поховань; можна розрізняти, наприклад, кургани древлянські, северянське і т. д. Деякі, втім - наприклад, Полянський (по Антоновичу), з похованнями на коні, - приписуються іноді тюркським народностям, наприклад, печенігів (за Бранденбургу), хоча звичай хоронити воїна з його конем був поширений, мабуть, у багатьох народів. Н.І. Веселовський зустрівся з ним особливо в курганах північного Кавказу, де знайдений один великий курган з сотнями кінських кістяків. Чудова ще готівку в багатьох слов'янських могилах слідів трупоспалення, двома способами: за одного труп покладався в одязі, зі зброєю, прикрасами і т. д., на вогнище, який палили, і на вогнище цьому насипався курган; при іншому спалення відбувалося в особливому місці , з якого збирався потім попіл і останки речей і покладалися в похоронну урну, яка і ховали, іноді з іншими судинами (з їжею?). Перший спосіб виявлений у великих чернігівських (княжих) курганах, розкопаних паном Самоквасовим; він знайшов там, між іншим, великий залізний меч зі срібною насічкою на рукояті (скандинавського типу), залізні шоломи, середню частину щита, вудила, стремена, два турячих роги з срібною окладкой, на якій викарбувані цікаві сцени полювання, дві візантійських монети IX століття і т. д. У Гніздовський курганах Смоленського повіту, розкопаних В.І. Сизов, знайдені, між іншим, великі скорлупчатие фібули (Скандинавсько-балтійського типу), залізна кольчуга, шолом умбо щита, меч, арабські монети X століття і т. д. Могили з похоронними урнами знаходять в Польщі і взагалі в басейні Вісли. Звичай трупоспалення з'явився в західній Європі у віддалені часи, безсумнівно - в бронзову епоху, і тривав в залізному столітті, в епоху слов'янських курганів, але тут лише місцями, в меншій кількості випадків і притому в порівняно стародавніх могилах (X століття), іноді його сліди знаходять поруч з могилами, що укладають в собі поховання (скелети), причому і там і тут виявляються речі однакового характеру. З прийняттям та поширенням у слов'ян християнства звичай ховати під курганами мало-помалу припинився і замінився похованням при церквах, на кладовищах. Тому кургани пізніших століть (XII - XVI століть), що зустрічаються в південній Росії, приписують звичайно тюркським кочівникам; досить імовірно, що ним же повинні бути приписані і деякі більш древні кургани (наприклад із залишками коней). Крім курганів, залишки давньослов'янської культури трапляються на багатьох городищах (див.), в шарах різних покидьків і т. д., а також в скарбах цінних речей, зариті особливо в епоху татарського нашестя (в XIII столітті) і знайдених, наприклад, в Києві , Чернігові, Володимирі, Старої Рязані, в Канівському повіті, в гніздових і т. д. Чим далі на північ, тим слов'янські могили важче відрізняються від могил литовських і фінських. Більш давні фінські могильники, V - VIII століть (наприклад, в губерніях Рязанської, Тамбовської, Вітебської), відрізняються відсутністю курганних насипів, тобто представляють не кургани, а кладовища; крім того, в них не зустрічається деяких видів прикрас і, навпаки , рясніють різні більш-менш масивні, шумливі (тобто забезпечені висячими лапками, дзвіночками, бубонцями) підвісками. Головне культурний вплив на цю епоху йшло тут зі сходу, вгору по Волзі, разом з розповсюдженням східної торгівлі. В епоху Сасанідів ця торгівля поширювала в басейні Ками і Вятки, а почасти й за Уралом, срібні блюда, глечики і т. п., часто з характерними зображеннями тварин, мисливських сцен і т. д.; таких виробів багато в Імператорському Ермітажі. Під впливом цих зносин зі Сходом у Поволжі розвинувся місцевий торговий і культурний центр, Болгари (в Казанській губернії), розповсюджував твори своєї промисловості по всій середній Росії, навіть до Балтійського моря, звідки йшло інше, західний вплив. Кургани, розкопані графом Уваровим у Володимирській і Ярославської губерніях, були приписані їм мерянам; фінськими вважаються також кургани в губерніях Московської, Тверської, Костромської, Петербурзької. Розрізнити кургани фінські та слов'янські важко тому, що в їхній обстановці ми знаходимо багато схожого, так само як у характері і стилі речей (прикрас), що поширювалися скрізь у Росії з одних і тих самих торговельних центрів. Крім Болгар, на Волзі такі центри існували на півдні, особливо в Корсуні, а потім у Києві. Корсунь (древній Херсонес) набув особливо важливого значення у візантійську епоху, тому що звідси йшло, головним чином, поширення християнства, його символів (хрестів, образків і т. д.), а також і інших творів візантійської промисловості. Досліджувані в останні десятиліття руїни Херсонеса можуть бути сравніваеми з руїнами Помпеї, і хоча поступаються останнім по кількості знайдених предметів (бо Помпеї були засипані попелом Везувію в короткий час, а Херсонес грабували і спустошувався протягом декількох століть), але перевершують їх різноманітністю представлених епох , від скіфсько-грецької (за 4 і більше століть до Різдва Христового) до візантійсько-слов'янської. Тут знайдені залишки жител, храмів і кілька поверхів могил, що відносяться до різних епох, на просторі 14 - 15 століть. Майбутнім дослідникам належить з'ясувати в подробицях особливості древньої слов'янської, фінської і тюркської культури в межах Росії, у зв'язку з пережитими ними впливами з країн, більш підсунувшись вперед у цивільному, промисловому і художньому відношенні. Беручи, однак, до уваги, що фінська і тюркська культури в Росії виявилися нездатними до подальшого розвитку і повинні були поступитися культурі російсько-слов'янської, що створила російську державу, ми можемо говорити, починаючи з IX-го століття, вже про культуру російської, поступово поширювалася з Києва, Смоленська, Новгорода і сформованої потім у новий великоруський центр у Володимирі, Суздалі, Рязані, Твері, Москві. Первісному розвитку цієї культури сприяли ті впливи, яким вона піддавалася, головним чином з боку Сходу та Візантії. Вплив Сходу особливо посилився в епоху Великого переселення народів. Вони занесли в Європу нові смаки та звичаї, що виразилися, між іншим, в характері прикрас, в так званому звіриному стилі, що дали поштовх до нових архітектурних форм і т. д. Пізніше південна Русь стає областю торгового обміну і жвавих зносин між Сходом і Заходом, між греко-східної промисловістю, - збувають свої вироби через Кавказ і Крим і доставляє їх по Волзі в Болгари, і західної, - йшла з Варяг і з середньої Європи. У великокнязівську епоху в межах Росії існують великі і багаті ринки: Корсунь, Болгари, Ітіль, Кафа, Київ та ін Знайдені скарби речей XII - XIII століть вказують на порівняно високий розвиток промислового мистецтва, що мав, мабуть, вже російських майстрів. Татарська навала ускладнило, але не припинило торгові стосунки зі Сходом і Візантією. При недавніх розкопок (для постановки пам'ятника Олександру II) у московському Кремлі знайдені уламки різних східних виробів XIV - XV століть, наприклад, арабо-єгипетських скляних, з емалевим і позолоченим орнаментом, перського фаянсу, судин Сарайської типу і т. д., що вказують на тривав обмін зі Сходом. Література. Граф О. Уваров, "Археологія Росії і кам'яний вік" (2 томи, Москва, 1881); А. Іноземців, "Людина кам'яного віку на узбережжя Ладозького озера" (Санкт-Петербург, 1882); Нідерле, "Людство в доісторичні часи" (переклад під редакцією Анучина, 1898); Aspelin, "Antiquites du Nord finno-ougrien" (Гельсінгфорс, 1877 - 84); "Memoires de la Soc. finno-ougrienne" (ib., стаття Heickel'я та ін); "Antiquites du Bosphore Cimmerien" (1854, red. p. S. Reinach, Париж, 1892); граф Толстой і Кондаков, "Російські давнину в пам'ятниках мистецтва" (5 вип., 1889 - 98); Кондаков, "Російські скарби. Дослідження старожитностей великокнязівського періоду "(I, Санкт-Петербург, 1896);" Про наукові завдання історії давньоруського мистецтва "(1899);" Праці археологічних з'їздів ": I в Москві (1869), 2 т. і атлас; II - у Петербурзі (1872), 2 т. і атлас; III - у Києві (1875), 2 т. і атлас; IV - в Казані (1878), 2 т., V - у Тифлісі (1881), 2 томи; VI - на Одесі (1884), 4 томи; VII - в Ярославлі (1887), 3 томи; VIII - у Москві (1890), 4 томи; IX - у Вільні (1893), 2 томи; X - у Ризі (1896), 2 вип. підго., і 2 т. "Матеріали з археології Кавказу" (видання Московського Археологічного товариства, випуски 1 - 7); "Матеріали з археології східних губерній" (видані ним же, випуски 1 - 3); "Древности" (видані Московським Археологічним суспільством, томи I - XV, 1865 - 1894, та "Праці" його східній та інших комісій); "Археологічні Известия і Нотатки", 1893 - 99; Звіти Імператорської Археологічної Комісії, за роки 1859 - 1896; "Матеріали з археології Росії" (вид. Імператорської Археологічної комісії, № 1 - 21); "Записки Руського (Санкт-Петербурзького) Археологічного Товариства" (т. I - XI); "Известия" того ж Товариства, томи I - X; нова серія, том I - VIII; "Праці Східного Відділення" того ж Товариства (20 томів), "Записки Східного Відділення" (9 томів); "Записки Відділення Слов'янської і Російської Археології" (4 томи) та багато окремих видань, наприклад: "Київський Софійський Собор" ( 4 вип.); Савваітов, "Опис староруських вжитку, одягу, зброї та іншого" (нове видання, 1896); Бранденбург, "Стара Ладога" (1895) та ін; граф Бобринський, "Кургани у м. Сміли" (2 томи); "Древности Російської Держави" (розкішне каз. видання, folio); "Древности Геродотової Скіфії" (видання Імператорської Академії Наук); Вельтман, "Московська Збройова палата"; "Альбом фотографій з предметів московської Збройній Палати" (складений під керівництвом Філімонова); "Матеріали з історії російської одягу та іншого" (видано за височайшим повелінням Прозорова 1881, і сл., кілька випусків); Забєлін, "Домашній побут російських царів і цариць". Твори з нумізматики: східної - Савельєва, Френе, Тізенгаузена, російської - Чорткова і Орєшнікова. Каталоги окремих зборів: графа Уварова, Поля, Київського Університетського Музею (монет), Московської антропологічної виставки 1879 р., Московської археологічної виставки 1890 р., Ризькій археологічної виставки 1896 р., Леопардова, Ханенків, Щукіна, Лемма, Московського Історичного Музею, Санкт -Петербурзького Ермітажу, Мінусинського, Томського музеїв тощо "Праці" товариств: Товариства Любителів Природознавства, особливо Антропологічного його відділу, Московського Товариства історії та старожитностей, Новоросійського історії та старожитностей, Київського Нестора Літописця, Казанських - природознавців і Археології, Історії та Етнографії, Уральського Любителів Природознавства, Географічного та його сибірських відділів, Кавказького Товариства Археології та ін Праці по древньому російській архітектурі, видання пам'яток, праці Даля, Павлінова, Султанова, Суслова. Праці з іконопису та народного мистецтва - Буслаєва, Філімонова, Ровінського, Покровського та ін; за орнаментом - Стасова і т. д. Іноземні видання: Virchow, "Grabfeld v. Roban"; Chantre, "Le Caucase" (5 т.) ; Martin, "L'age du bronze du Musee de Minoussinsk"; статті bar. de Baye, Grempler, Heger. А. Анучин.