Підготовчі питання до твору:
Багато тем пропонують розглядати роман як "енциклопедію російського життя". У такому творі потрібно обгрунтувати тезу Бєлінського про "енциклопедичності" роману, спираючись на текст твору.
Чому роман "Євгеній Онєгін" називають "енциклопедією російського життя"?
Яке коло читання Євгенія?
Яке коло читання Тетяни?
У чому подібність Євгенія та Тетяни?
Які їх відмінності?
Про що сперечаються Онєгін і Ленський?
Чи можна назвати Онєгіна, Ленського, Тетяну Ларіну кращими людьми епохи? Чому вони нещасні?
"Тетяна, російська душею ..." Чому?
Які ще сторони російського життя замальовані в романі?
Відповіді
Читаючи "Онєгіна", ми знайомимося з життям епохи 1819-1825 років. Тут ми знаходимо і зовнішні її прикмети: моди ("як денді лондонський одягнений"), спосіб життя людей різних соціальних груп, навіть меню розкішних ресторанів. З роману ми дізнаємося і про культурне життя дворянської інтелігенції: по книгах Онєгіна, знайденим Тетяною в його покинутій садибі, автор згадує і про те, що він сам читає після повернення з подорожі, з ідейних суперечок Онєгіна з Ленським.
Коло читання Онєгіна досить широкий і різноманітний, він свідчить про те, що західноєвропейська культура владно вторгається в патріархальний устрій російського життя і руйнує його. Імена Байрона, Адама Сміта, Гібона, Гердера, Руссо говорять про інтерес російських дворян до літератури європейського романтизму, до англійської економіки, французької просвітницької філософії, працям англійських і німецьких істориків. Євген був уважним читачем, бо Тетяна, знайомлячись з його бібліотекою, бачила, що "зберігали багато сторінок позначку різку нігтів" або "риси олівця". Детальним перерахуванням майже всіх головних творів Байрона ("Чайльд-Гарольд", "Гяур", "Дон-Жуан") автор вказує на те, що саме цей надзвичайно популярний в столичній дворянській середовищі англійський поет-романтик був найближче Онєгіна. Байронівські похмурі, холодні, розчаровані герої знаходили відгук у його душі, бо йому були близькі і зрозумілі їхні почуття і думки. Але Тетяні ці книги відкрили "світ інший". І це природно, бо в провінції, де вона жила, ці твори ще не набули поширення. Короткий огляд онегинской бібліотеки говорить про те, що герой захоплюється не тільки художніми творами, а й серйозною науковою літературою. Для освіченого дворянства того часу великий інтерес представляли праці англійського економіста Адама Сміта, якого називають раннім ідеологом промислового капіталізму. Значить, він має авторитет у передового дворянства, який вважав першочерговим завданням знищення кріпосного права в Росії, так як воно гальмувало економічний і політичний розвиток країни. Звертає увагу відсутність в бібліотеці Онєгіна книг російських авторів. А Володимир Ленський здобуває вищу освіту в Геттінгенському університеті в Німеччині. Ми дізнаємося з роману, що вихованням маленького Онєгіна займався гувернер-француз. Все це показує, що в пушкінському романі, як і в грибоєдовський комедії, відбилася типова риса епохи - зневага російських дворян до своєї національної культури, тяжіння до всього іноземного.
Зовсім інші книги читає Тетяна. У сентиментальних любовних романах Тетяна бачить іншу, яскраву, цікаве життя, яка так різко відрізняється від убогого світу Гвоздін, дріб'язкових і Скотініних.
Їй рано подобалися романи;
Вони їй заміняли все;
Вона злюбила всі омани
І Річардсона і Руссо.
І Онєгін, і Тетяна гостро відчувають своє відчуження від середовища, в якій вони змушені жити. Це виражається в тому, що Тетяна "в родині своєї рідної здавалася дівчинкою чужий", і в онегинской нудьги. Значить, у Євгена та Тетяни є риси, які зближують їх. Незадоволеність навколишнім життям занурює їх у прекрасний світ книг. Обидва вони мають проникливим розумом і спостережливістю, їх відносини пройняті чесністю і правдивістю.
Володіючи деякими подібними рисами, Онєгін і Тетяна багато в чому різні між собою. Онегинской зарозумілості й егоїзму протиставляється душевна щедрість Тетяни. Ці якості героїв найяскравіше проявляються в любові. Онєгін з юних років засвоїв "науку пристрасті ніжною", яка підмінила справжні почуття.
Як рано міг він хитрувати,
Таїти надію, ревнувати,
Разуверять, змусити вірити,
Здаватися похмурим, знемагати,
З'являтися гордим і слухняним,
Уважним иль байдужим!
Постійне удавання стало його другою натурою, заглушило в душі здатність щиро і сильно любити. Але це почуття прокинулося в ньому після пережитих страждань. Однак, домагаючись кохання Тетяни-княгині, він думає насамперед про себе.
Тетяна належить до тих багатим і піднесеним натур, які не знають розрахунку в любові. Вона цілком віддається своєму почуттю, його сила і глибина виявляються вищими загальноприйнятої моралі і умовностей. Мотиви останнього вчинку Тетяни можна трактувати по-різному. Але безсумнівно одне - відмовитися від коханої людини їй велить сильно розвинене почуття обов'язку. Така чиста і цілісна натура, як Тетяна, просто не здатна брехати і прикидатися або знайти щастя ціною приниження і ганьби ні в чому не винного людини - її чоловіка. Значить, Тетяна на відміну від Євгена думає передусім про людей. А він, навпаки, повністю занурений у власний душевний світ.
Спори Онєгіна з Ленським дають уявлення про розумової життя передовий дворянській інтелігенції. Вони зачіпають філософські, ідеологічні, політичні, економічні проблеми свого часу. Наприклад, предметом цих суперечок були "племен минулих договори", тобто думки французького філософа Жана-Жака Руссо, висловлені ним у трактаті "Суспільний договір", про взаємини верховної влади і народу, про те, що народ має право скинути уряд, якщо воно порушить договір між владою і громадою вільних громадян. Онєгіна і Ленського також цікавила тема практичного застосування наукової теоретичної думки в господарстві, яка була теж актуальною в той час. Багато багаті поміщики використовували у своїх маєтках машинну техніку, намагаючись, таким чином, знайти вихід з глухого кута кріпосного господарства. Пушкін визначає цю тему двома словами - "плоди наук". Займали друзів та етичні проблеми - "добро і зло".
Нещасні долі Онєгіна, Ленського і Тетяни, кращих людей епохи, приводять до думки про неможливість їх знайти гідне місце в житті, реалізувати свої здібності, знання, високі моральні якості. Цей висновок набуває особливої гостроти у зв'язку з вичерпною характеристикою автором московського, петербурзького і помісного дворянства. Ні манірне фальшиве зарозумілість столичної еліти, ні бездуховна, примітивне існування провінційних поміщиків не здатні зробити думаючих і відчувають людей щасливими. А народна Росія нескінченно далека від них, хоча вона теж постає перед нами на сторінках пушкінського роману.
Дитинство і юність Тетяни пройшли на лоні привільних лугів і полів, тінистих дібров. Вона рано ввібрала в себе любов до природи, зображення якої як би домальовує її внутрішній портрет, надаючи особливу натхненність і поетичність.
Тетяна (російська душею,
Сама не знаючи, чому)
З її холодною красою
Любила зиму руську.
Для "мрійниці ніжною" природа повна таємниць і загадок. Ще до того, як "обмани Річардсона і Руссо" почнуть займати її розум, Тетяна легко і природно входить у чарівний світ російського фольклору. Вона цуралася галасливих дитячих забав, так як "страшні розповіді зимою в темряві ночей полонили більше серце їй". Тетяна невіддільна від національної простонародної стихії з її повір'ями, обрядами, ворожіннями, ворожінням, віщими снами.
Тетяна вірила преданьям
Простонародної старовини,
І снам, і карткових ворожінням,
І зіркам.
Навіть сон Тетяни весь зітканий з образів старовинних російських казок. Таким чином, особистість Тетяни була сформована обстановкою, в якій вона зростала і виховувалася не під наглядом гувернантки-француженки, а під наглядом кріпак няні, якій єдиній вона розкриває серце у важку хвилину. У Петербурзі "байдужа княгиня", вимушена жити за лицемірним законам світського суспільства, залишається як і раніше зразком шляхетності й правдивості. Таким чином, Тетяна постає в романі "Євгеній Онєгін" втіленням національного російського духу і пушкінським ідеалом. В її образі гармонійно поєдналися кращі сторони дворянської і простонародної культури.
Завдяки пушкінського роману ми багато чого дізнаємося і про театральне життя країни 20-х років минулого століття. У цьому "чарівному краї" панує Фонвізін, "друг свободи", велика трагічна актриса Семенова, блискуча балерина Істоміна, знаменитий постановник балетів Дидло.
В "Євгенії Онєгіні" знайшов відображення і "хворий" питання економіки Росії - торгівля з Заходом, коли "Лондон делікатне ... по Балтіческім хвилях за сало й ліс возити до нас" предмети забав і розкоші, тобто Росія продає найцінніше сировину за галантерейні дрібнички.
Трудовий Петербург, виразно і лаконічно зображений Пушкіним, живе по іншому часу. Їхні шляхи з Онєгіним не перетинаються.
Що ж мій герой? Напівсонний
У постелю з балу їде він:
А Петербург невгамовний
Вже барабаном пробуджуючи.
Встає купець, йде рознощик,
На біржу тягнеться візник,
З глеком охтенка поспішає,
Під ногами сніг рипить ...
Відповідно до логіки розвитку сюжету простонародний побут пронизує глави роману, присвячені зображенню провінційного дворянства, до якого належить родина Ларіним. Охоплена сильним почуттям, Тетяна звертається не до своїх рідних, а до няні Пилипівна, неписьменна кріпак жінці. Але розповідь няні про своє заміжжя не може допомогти Тетяні розібратися у своїх почуттях, бо занадто далекі проблеми селянської сім'ї від переживань повітової панночки. Досить прочитати епічно спокійне, позбавлене будь-якої емоційності розповідь Пилипівна, щоб уявити собі всю міру приниження селянства. Але пушкінський роман відкриває читачеві і іншу сторону народного життя, насичену потужної стихією фольклору. У романі співають селянські дівчата за прядкою, пастух, ямщики, бурлаки, дворові дівчата, "сбір ягоди в кущах ... щоб панської ягоди тайкома вуста лукаві не їли". У садибі Ларіним любили подблюдное пісні і хороводи. Селянські пісні, казки, повір'я, звичаї на тлі картин північної російської природи створюють національний колорит певної історичної епохи.