Зміст
Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... 3
1. Становлення і розвиток російської педагогіки Х-ХІХ ст. ... ... ... ... ... ... ... .5
2. Педагогіка в Росії у ХХ столітті ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... .... ... 9
3. Педагогіка ХХІ століття: якою їй бути в Росії ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... .. 11
Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... .... ... ... ... 20
Список літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... .... ... ... ... ... 21
Введення
Історія розвитку та становлення виховних традицій пов'язана з певними виховними системами, що склалися в процесі розвитку суспільства, а найголовніше особистості.
Щоб виховати особистість, самим головним чином, треба пізнати основи педагогіки.
З покоління в покоління передається досвід і знання, які нам допомагають надалі існувати в суспільстві, досягти найкращих результатів для виживання в нинішній час. Наука, що вивчає закономірності передачі цих знань і досвіду, так необхідного для життя і праці людини, і називається педагогікою. У Древній Греції педагогом називався раб, приставлений до учня, що супроводжує його в школу, прислужувати йому на заняттях і поза. Грецьке слово «пейдагогос» можна перекласти як «детоводитель», «детовожатий».
Потреба передачі соціального досвіду підростаючим поколінням виникла разом з людиною. Однак як цілеспрямований процес виховання бере свій початок з періоду поділу праці. Метою і змістом виховання в умовах первіснообщинного ладу був розвиток трудових навичок, почуття вірності інтересам роду і племені, повідомленні знань про традиції, звичаї та норми поведінки в даному роді, племені. Основою розвитку послужили ігри, що імітують різні види праці дорослих членів племені - полювання, рибну ловлю, ... Перші зачатки освіти з'явилися в країнах Стародавнього Сходу. Навчання було довгим і дорогим, тому воно не було доступне хліборобам і ремісникам.
Протягом всієї історії розвитку людства осередком виховання розвитку людства залишаються сім'я, суспільство, церква і держава.
Головним для кожної з педагогічних систем є орієнтація на виховання людини, готової і здатної жити в сучасному для нього суспільстві.
Нас же в даний час цікавить, як розвивалася педагогіка в нашій країні. Звідки вона з'явилася, чого пояснювала і що чекає її в майбутньому.
Протягом тривалого часу, Росія розвивається по-різному, і по-різному втілюється ідея виховання людини.
Будь-яка система виховання затребувана конкретним суспільством і існує до тих пір, поки зберігає свою значимість. Тому вона має конкретно-історичний характер.
Людству відомо педагогічну спадщину стародавніх цивілізацій, епохи Античності, Середньовіччя, Відродження, XVIH-XIX століть і сучасного періоду розвитку людства - XX і початку XXI століття.
Але ми зануримося і дізнаємося, як відбувалося виховання в Росії.
У Росії з давніх часів відкривалися школи. Збереглися відомості про відкриття школи для 300 дітей у Новгороді в 1030 році. Також як і в інших державах, перші зачатки педагогіки виявлялися в «вихованні» молодшого покоління. Під вихованням розумілася трудова діяльність (в основному - оранка, сівба і збирання врожаю,). Раніше вже з 7 років у дітей починалася трудова діяльність. Якщо хто і навчався то тільки діти (в основному сини) багатих купців і торговців. На початку утворення держави російського в суспільстві була головна мета: розширення кордонів і володіння сусідніми землями. У 862-882 рр. для утворення Київської Русі були запрошені з боку князі (Рюриковичі), що також принесли з собою свою культуру.
З розвитком держави суспільство все більш і більш збільшувало свої знання в тій чи інший «науці». Лише з 17 століття педагогіка проявилася як система освіти, як головна мета пізнання суспільства.
Дуже плідною була теоретична і практична діяльність у галузі педагогіки вихідця з Білорусі Симеона Полоцького (1629-1680). У 1667 році він був призначений вихователем царських дітей і навчав царевичів Олексія, Федора та царівну Софію. Під його наглядом виховувався Петро I. Симеон Полоцький розробив проект Слов'яно-греко-латинської академії, яка була відкрита в 1687 році, вже після його смерті, і значно розширила вищу освіту в російській державі. С. Полоцький вважав головними чинниками виховання приклад батьків і вчителів, а також навколишнє середовище. Він виступав проти теорії «природжених ідей», якими нібито визначається розвиток дітей, і надавав великого значення вихованню, яке, на його думку, має спрямовуватися на формування почуттів і розуму людини.
Найперші реальні школи виникли в Росії та Німеччині одночасно вже на початку 18 століття. А найпершим навчальним закладом реальної освіти була відкрита в Москві 14 січня 1701 за указом Петра 1 - школа математичних і навігаційних наук. Перед нею було поставлено завдання готувати фахівців військової і морської справи.
Великий внесок у розвиток російської педагогічної думки вніс наш земляк М.В. Ломоносов (1711-1765). Він створив ряд навчальних книг: «Риторику» (1748), «Російську граматику» (1755) та ін
Помітний слід в російській педагогіці залишив Н.І. Новиков (1744-1818). Він видавав перший в Росії журнал «Дитяче читання для серця і розуму» і з просвітницьких позицій вів боротьбу проти кріпосництва. Він вважав, що у дітей треба виховувати повагу до праці, доброзичливість і співчуття до людей. У статті «Про виховання та із знанням дітей. Для поширення загальнокорисних знань і загального благополуччя »Н. І. Новіков вперше в російській педагогічній літературі оголосив педагогіку наукою.
З ХVIII століття починається професійна підготовка вчителів. У 1779 році засновується педагогічна (вчительська) семінарія при Московському університеті, а з 1804 року було відкриття в Росії педагогічних інститутів. Стає необхідним викладання педагогіки як особливої наукової дисципліни, а в 1840 році в Головному педагогічному інституті відкривається кафедра педагогіки.
Оригінальні педагогічні ідеї висував Л.М. Толстой, який у своєму маєтку «Ясна Поляна» організував початкову школу для дітей селян і здійснював там свої думки про навчання і виховання. Велику увагу він звертав на розвиток творчої самостійності дітей, прагнув до втілення теорії «вільного виховання», створив підручник для початкової школи «Азбука».
Також у Росії в кінці XIX століття вивчав і розробляв різні ідеї з педагогіки Ушинський К. Д. Він розробив спеціальну систему з педагогіки - цільну дидактичну систему. Стрижнем, якої стали вимоги демократизації освіти і навчання, ідея народності виховання, визнання творчої сили трудового народу і його прав на освіту. Ушинський зазначав: «Якщо педагогіка хоче виховувати людину в усіх відношеннях, то вона повинна спершу ознайомитися в усіх відношеннях». Він показав, що знати людину в усіх відношеннях - це значить вивчити його фізичні і психічні особливості. Ушинський мріяв про такий час, коли педагог буде не лише вчителем, а й психологом. У своїй капітальній праці «Людина як предмет виховання. Досвід педагогічної антропології »(1868-1869) він дав аналіз психологічних механізмів уваги, інтересу, пам'яті, уяви, емоцій, волі, мислення, обгрунтував необхідність їх врахування в процесі навчання. Особливу увагу звернув на вплив ненавмисного виховання, впливу суспільного середовища, «духу часу», його культури та передових суспільних ідеалів. Мета виховання, на Ушинського, - формування активної і творчої особистості, підготовка людини до фізичному і розумовому праці як вищої форми людської діяльності.
Проблеми морального виховання представлені в Ушинського як суспільно-історичні. У моральному вихованні він відводив одне з головних місць патріотизму, який виключає шовінізм, вимагає виховання громадянського обов'язку - «висловити сміливе слово істини» проти гніту і насильства. Його система морального виховання дитини виключала авторитарність, вона будувалася на силі позитивного прикладу, на розумної діяльності дитини. Він вимагав від вчителя розвитку активної любові до людини, створення атмосфери товариства.
Нової педагогічної ідеєю Ушинського була постановка перед учителем завдання навчити учнів вчитися: «... Слід передати учневі не тільки ті чи інші пізнання, але і розвинути в ньому бажання і здатність самостійно, без учителя, здобувати нові пізнання».
Ушинський затвердив принцип навчання, що виховує, який представляє собою єдність навчання і виховання: «Виховання має діяти не на одне збільшення запасу знанні, але й на переконання людини». Таким чином, К. Д. Ушинський по праву вважається основоположником наукової педагогіки в Росії.
Педагогічні принципи К. Д. Ушинського
1. Навчання має будуватися з урахуванням вікових та психологічних особливостей розвитку дитини. Воно повинно бути посильним і послідовним.
2. Навчання має будуватися на основі принципу наочності і т.д.
З розвитком суспільства все більше і більше державі було потрібно розумних людей. А для цього з самого раннього віку дітей усіх верств суспільства варто навчати і давати ті знання, які вимагало саме суспільство. Тому все більше стало створюватися шкіл та інститутів.
У грудні 1917 року спеціальною постановою Ради Народних Комісарів всі навчальні заклади були передані Народному комісаріату освіти. У його діяльності велику роль зіграли А. В. Луначарський і Н. К. Крупська. Школа стала безкоштовною, загальнодоступною незалежно від національності, статі, соціального та майнового стану. Вона була проголошена світською, тобто незалежно від церкви.
У 1920 році Наркомпрос опублікував навчальний план єдиної радянської школи, який мав відмінні особливості в порівнянні з навчальними планами в дореволюційній Росії:
• різнобічний склад навчальних предметів, що включає гуманітарні, фізико-математичні та природничі науки;
• велика кількість навчальних годин на мову та літературу, математику та природничі науки;
• значна кількість годин на фізичне виховання.
Надалі навчальні плани радянської школи багаторазово перероблялися, однак ці характерні риси залишалися незмінними. У середині 20-х років були спроби введення комплексних програм: весь обсяг знань був піднесений у вигляді єдиного комплексу відомостей про природу, працю і людському суспільстві. Таким чином, намагалися заповнити розрив між різними шкільними предметами і поєднати навчання з життям і практикою. Вводилися нові методи і прийоми навчання. Школа мала два ступені: початкову і середню, які в різні роки мали різну тривалість.
У 1930 році було оголошено про загальне обов'язкове початкове навчання. Ряд постанов ЦК ВКП (б) у 30-ті роки чітко визначив вимоги до загальноосвітньої школі: забезпечити високий рівень знань, політехнічна навчання в тісному взаємозв'язку з міцним засвоєнням основ наук. Було зазначено, що основною формою організації навчальної роботи повинен стати урок «з даною групою учнів зі строго певним розкладом занять і твердим складом учнів» при чіткому визначенні тривалості та структури навчального року.
Школа була орієнтована на освіту інформаційного типу, яке продукуватиме знання, вміння, навички. За допомогою освіти вирішувалися гострі соціальні проблеми: спочатку навчання всіх громадян грамоті, потім - підвищення рівня освіченості населення, підготовка професійних кадрів для всіх галузей виробництва та культурної сфери.
Школі був чітко сформульований соціальне замовлення: виховання людини певного типу. Це визначило жорстку нормативно-охоронну систему виховання: запровадження єдиної дитячої організації (піонерської), ідеологізація виховної та навчальної роботи.
Педагогічна теорія 1920-30-х років в Росії мала ряд характерних особливостей: основна педагогічна ідея того часу - ідея трудової школи, заснованої на принципах політехнічності та індустріалізації.
Політехнічний принцип полягає в тому, що трудові заняття будь-якого спеціального виду є засобом вивчення загальних основ виробництва. Найбільший розвиток принцип політехнічності отримав у працях Н.К. Крупської.
«Трудова школа є знаряддя вироблення нової людини і нової культури пролетаріату, заснованої на умовах суспільної праці», - писав П.П. Блонський, обгрунтовуючи принцип індустріалізації, який розуміється як тісний зв'язок школи безпосередньо з виробництвом. Ці ідеї знайшли відображення у створенні нового типу шкіл, так званих ФЗУ. Школи фабрично-заводського учнівства ставили собі за мету підготовку кваліфікованих робітників для промисловості і транспорту. У навчальні плани ФЗУ поряд зі спеціальними дисциплінами включали загальноосвітні дисципліни, і учні отримували освіту в обсязі школи-семирічки.
Трудове виховання вважалося найважливішою частиною педагогічної практики.
С.Т. Шацький зазначав: «Центром, основою педагогічної роботи є дитяча праця, істотно відрізняється від дорослого тим, що він повинен бути загальноосвітнім». Питання трудового виховання розглядалися в працях А.С. Макаренко.
Іншою важливою проблемою педагогічної теорії була організація та виховання дитячого колективу. Почуття колективізму, на думку Н.К. Крупської, - основа морального виховання. Суспільно корисна праця дітей у колективі повинна і може стати ефективним засобом виховання за умови гарної організації, відповідності роботи знань і вмінь дітей. Питання формування дитячого колективу та творчої цілеспрямованої особистості розроблялися в працях практично всіх великих вчених - педагогів того часу.
Зокрема, великий вплив на педагогів 20-х років надав Блонський П.П. Він сформулював основні педагогічні ідеї: навчання та виховання має здійснюватися на основі знань закономірностей розвитку дитини; повагу особистості дитини, її потреб і інтересів; різнобічний розвиток особистості дитини (розумовий, моральне, естетичне, трудове). Дослідження Блонського грунтувалися на двох головних принципах: ідеї розвитку і цілісному підході до вивчення дитини. Він спробував дати повну картину життя дитини, розглядаючи його як «природне ціле». У підручнику «Педологія» (1936) Блонський дав уявлення про своєрідність різних вікових періодів і пов'язаних з ним особливостей виховання і навчання. Блонський висунув оригінальну теорію пам'яті, розглядаючи різні її види як ступені розвитку, висловив гіпотезу про походження внутрішнього мовлення у дитини, вивчаючи емоційну сферу, вважав її фундаментом поведінки людини. Блонський сформулював принцип індустріалізації - тісному зв'язку школи з виробництвом, трудовим професійним навчанням.
Блонський - автор першого навчального посібника з педагогіки в радянській Росії.
На початку XX століття один з найвизначніших вітчизняних педагогів - Макаренко А.С. пов'язував свою наукову діяльність з виховною практикою (практично здійснював виховну роботу в колонії для малолітніх злочинців, перетворивши її в комуну, - цей педагогічний досвід Макаренко описав у літературних творах «Педагогічна поема» і «Прапори на баштах»). Макаренко зміг розробити систему виховання, яка відповідала завданням будівництва нового суспільства. Він створив теорію виховного колективу як форми педагогічного процесу, в якому формуються притаманні об'єднанню людей норми, стиль життя, відносини. Макаренко розробив питання будови та організації колективу, методів виховання в ньому, методику формування свідомої дисципліни, створення виховують традицій. Досвід творчого розвитку особистості в колективі за методикою Макаренко принципово важливий для сучасної педагогічної науки. Його педагогічні знахідки - різновікові загони, поради командирів, самоврядування, створення мажорного оптимістичного тону в житті колективу та інші - мають значення до цих пір. «... У короткій формулі сутність мого педагогічного досвіду можна сформулювати так: як можна більше вимогливості до людини і якомога більше поваги до нього», - писав Макаренко.
Макаренко підкреслював вирішальний вплив соціального середовища, умов праці та відпочинку, побуту на формування світогляду і моральності особистості. Він писав: «Діти не готуються до праці і життя ... а живуть і трудяться, мислять і переживають, до них треба ставитися як до товаришів і громадянам, бачити і поважати їх права та обов'язки, включаючи право на радість і обов'язок відповідальності ». Виховання особистості в колективі і через колектив - головне завдання виховної роботи. Цей колектив повинен мати спільну мету, займатися різноманітною діяльністю, в ньому повинні бути органи, що направляють його життя я роботу. Для дитячого колективу необхідна бадьора, радісна, мажорна атмосфера. Макаренко науково обгрунтував вимоги, яким повинен відповідати педагогічний колектив виховного закладу, і правила його взаємовідносин з колективом вихованців.
Трудове виховання, на думку Макаренка, є одним з найважливіших елементів виховання. Участь у продуктивній праці відразу змінює соціальний статус дитини, перетворює його у «дорослого» громадянина. Ідея з'єднання навчання з продуктивною працею, причому продуктивну працю повинен бути організований певним чином, як частина виховного процесу, була реалізована Макаренко на практиці; цей досвід довів, що самосвідомість дітей отримує величезний творчий імпульс завдяки участі в продуктивній праці.
Макаренко розробив найважливіші питання сімейного виховання, в тому числі структури сім'ї, її культури, методів виховання в сім'ї. Макаренко стверджував, що виховати дитину правильно легше, ніж потім його перевиховувати. Сім'я як колектив, поведінка батьків, у кінцевому рахунку, визначають успіх виховання дітей. У «Книзі для батьків» Макаренко показує, що сім'я є первинним колективом, де всі є повноправними членами зі своїми функціями і обов'язками, в тому числі і дитина. Особистий приклад батьків, їх вчинки, ставлення до праці, до речей, їх відносини між собою - все це впливає на дитину, формує його особистість. Батьки повинні проявляти до дітей вимогливу любов і мати в очах дітей заслужений авторитет.
Педагогічні відкриття Макаренко послужили основою для розвитку соціальної педагогіки, виправно-трудової педагогіки. Він виступав проти використання для дітей елементів тюремного режиму, приниження ролі виховних методів, посилення виробничого ухилу.
Найбільшим педагогом нашого століття є Сухомлинський В. А., його педагогічні праці перекладені на 40 мов народів світу, він розглядав практично всі аспекти теорії та практики виховання, дидактики і школоведения.
Талановитий практик і теоретик, він все життя пропрацював у сільській школі. Важливе місце в його діяльності займає проблема творчого ставлення педагога до своєї професійної діяльності, яка має величезне соціальне значення. У книзі «Розмова з молодим директором школи» Сухомлинський писав: «Якщо ви хочете, щоб педагогічну працю давав вчителю радість, а не перетворювався на нудну одноманітну повсякденність, ведіть кожного вчителя на стежку дослідника». Успіх роботи вихователя можливий тільки при організації поєднання майстерності і творчості, при глибокому знанні духовного життя дітей, особливостей кожної дитини.
Основна увага Сухомлинський приділяв вихованню у підростаючого покоління громадянськості. Він продовжив розвиток вчення про виховному процесі в колективі, розробив методику роботи з окремим учнем у колективі. Дитячий колектив - співтовариство дітей, в якому є ідейна, інтелектуальна, емоційна і організаторська спільність. Шлях до багатства духовного життя колективу складний: від індивідуального вкладу кожного вихованця - до загального «багатством» колективу, а від нього до впливу на індивіда і знову до збільшення приватного «внеску» в загальний фонд і так до нескінченності, тобто встановлюються двосторонні глибокі зв'язки. Сухомлинський вводить нові поняття - «колективна духовне життя», «інтелектуальний фон класу». Взаємодія різноманітних інтересів і захоплень, обмін духовними надбаннями, знаннями підвищує «інтелектуальний фон», підвищує загальний рівень розвитку дітей, викликає прагнення більше дізнатися і тим самим допомагає в головному - у навчанні, але ж вчення - головний спільна робота в шкільному колективі. Глибоко і оригінально розроблені Сухомлинським питання виховного впливу традицій, фольклору, природи.
У книзі «Серце віддаю дітям» Сухомлинський яскраво показав, що успіх роботи вихователя, спрямованої на гармонійний розвиток дітей, можливий тільки при глибокому знанні духовного життя і особливостей розвитку кожної дитини.
У середині 20 століття справжнім тріумфом радянської системи освіти були успіхи в атомній та ракетно-космічній галузях. У той час нашу систему освіти називали «секретною зброєю більшовиків».
В кінці 70-х - початку 80-х років на арену суспільно-педагогічної життя вийшов великий загін педагогів-новаторів, педагогів-практиків. «Творчість вчителя - творчість учня» - такий їх девіз. Захопленість своїм предметом, уміння побудувати урок так, щоб всі учні брали участь у навчальній праці, любов до дітей, повага до особистості дитини з того самого дня, коли він переступив поріг школи, - це те, що відрізняє справжнього вчителя.
Видавництво «Педагогіка» з 1979 року стало випускати серію «Педагогічний пошук: досвід, проблеми, знахідки».
У числі перших вийшли книги, які розповідають про педагогічному досвіді В. Ф. Шаталова, Є. І. Ільїна, С. І. Лисенкової, Ш. Амонашвілі.
Педагогіка співробітництва, яку розвивають педагоги-новатори, грунтується на виховному підході до навчання: судити про дитину слід не за знаннями, а по його відношенню до праці, до людей, моральним цінностям і якостям.
Індивідуальний підхід Шаталова розрахований на всіх учнів одночасно: він збуджує атмосферу колективної, захопленою я творчої роботи. Шаталов бореться за порятунок дітей від такого, що принижує їх гідність страху перед двійкою, вселяє в них оптимізм, дає можливість відчути свій успіх в навчанні. Для цього Шаталов використовує такі прийоми: пояснює навчальний матеріал максимально чітко, логічно, використовуючи наочні блок-схеми, що відображають логічні зв'язки навчального матеріалу, учні відповідають, спираючись на блок-схему, будинки спочатку вирішують ті ж завдання, які розглядалися на уроці, - у результаті навіть «слабкі», але бажаючі навчатися учні можуть домогтися успіху. У міру освоєння матеріалу навчальної теми учні мають право творчо вибирати будь-які завдання з набору запропонованих, знаходити свої творчі варіанти рішення, при перевірці виправляються помилки, але оцінки не ставляться. Оцінка знань проводиться після засвоєння теми кожним учнем.
Шаталов стверджує, що головні методичні інструменти вчителя - чуйність, розуміння внутрішнього світу дитини, його переживань, сумнівів, слабкостей.
Індивідуальне вплив на особистість дитини через працюючий, творчий, що чинить колектив характерно для багатьох педагогів-новаторів. Вчитель праці та креслення І. П. Волков вважав, що для розвитку нахилів та здібностей, учнів необхідні можливості спробувати свої сили в різних видах діяльності. У його «вільної майстерні» зібрані всілякі інструменти та матеріали, кожен може вибрати справу до душі, при цьому немає обмеження ініціативи школяра.
Існує лише одне правило: «Навчився сам - навчи товариша».
У своїй творчості педагоги-новатори прагнули подолати замкнутість шкільного класного світу, відрив навчання від життя. Є. І. Ільїн, наприклад, переконаний, що уроки літератури мають стати уроками людинознавства, стати засобом глибокого творчого сприйняття літератури і як навчального предмета, і як підручника життя.
Напрацювання теоретиків педагогіки знайшли своє відображення вже в сучасних працях педагогів кінця 20 століття.
Протягом всього 20 століття аж до 90-х років існувала «піонерська» система. Вона сприяла більшою мірою впливати на кожну окрему людину, тобто діяв партійний диктат. Адже під впливом старших у навчальних закладах, молодше покоління «викидало» щось погане, що в нинішній час робить людину «сухим», тобто життя без шкідливих звичок, без шкоди суспільству. У Радянському Союзі розвиток науки йшло вперед, але одночасно робило крок назад. Дуже велика маса людей, особливо вчених, було заслано в посилання або їхали за кордон, звідти і пішло поняття «витік мозків».
3. Педагогіка XXI століття: якою їй бути в Росії.
Після розпаду Радянського союзу на освіту стали приділяти мало уваги. Вчителі та педагоги у всій країні страждали від невиплат заробітної плати, школи потерпали від нестачі освічених кадрів і вимагала механізації.
Лише на початку 21 століття заново почали піднімати освіту, нарешті стали приділяти увагу освіті майбутнього покоління.
В даний час кожен навчальний заклад комп'ютеризовано, адже процес розвитку людства довгими кроками йде вперед.
Навіть зараз залишаються проблеми у розвитку суспільства і всього людства. Великий вплив робить телебачення, друковані видання, жовта преса, інтернет (глобальна мережа - «павутина»). Воно руйнує все те, що створювалося протягом багатьох століть (самоповага, дисципліну, і ...).
Багато хто прагне в даний час віддавати дітей відразу в кілька секцій для збільшення обсягу знань, але вони не розуміють, що чим більше людина залучений в різні процеси, тим менше він знає. Треба конкретно з дитинства визначити мету виховання - чого хоче дитина, а не чого хочете ви самі.
В даний час освіта знову початок поділ на різні верстви: багаті і бідні. Створюються спеціальні школи для багатих, і масові школи перетворюються на «слабо забезпечений відстійник» для малозабезпечених дітей. Звичайно, держава знову початок замислюватися про те, що незабаром може знов статися розшарування суспільства. Тому починають видавати укази про безкоштовні послуги для учнів, про поліпшення харчування і про безкоштовну освіту.
У даний момент настав пік у вищій освіті, коли люди «кинулися» отримувати перше, друге, а хто і третю вищу освіту. Люди-то прагнуть, але зараз в інститутах не дають тих знань, які давали нашим батькам.
Думаю, що в майбутньому отримання освіти буде повністю комп'ютеризовано, і чим швидше молодше покоління зрозуміє, що сучасна техніка мало дає знань, а лише ти сам вивчаєш світ, тим швидше стане розвиватися суспільство, тим більше буде грамотних фахівців у тій чи іншій галузі діяльності держави .
І все-таки російська школа всіх степів жива. І вона буде жити, поки на ниві народної освіти працюють справжні російські патріоти і справжні ентузіасти своєї справи.
Висновок
Зародження і становлення педагогічно слід розглядати лише через призму історичного розвитку систем виховання, які склалися історично і не мали наукової обгрунтованості.
У ході практичного застосування багато основоположники педагогіки і дидактики зокрема взяли за основу саме історично сформовані системи виховання.
У Росії основоположником наукової дидактики можна вважати К.Д. Ушинського, який зумів акумулювати накопичений досвід, узагальнити і теоретично довести свою дидактичну систему.
На відміну від зарубіжних дидактичних систем, що пройшли історичні трансформації дидактичні системи у Росії довгий час зазнавали на собі вплив комуністичної ідеології і нав'язуванні партійних стереотипів, що не давало їм розвиватися природно, науково і теоретично обгрунтовано.
Лише з набуттям Росією свободи і демократії педагогіка отримала можливості потрапити зарубіжного досвіду, а також втілювати в життя ніколи раніше незатребувані напрацювання.
Сучасна педагогіка, перш за все, спрямована не на знеособлені маси, як було раніше, а на конкретну людину, індивіда з притаманною йому унікальністю і неповторністю.
Хочеться вірити, що саме школа стане ініціатором, організатором і центром прозріння нашого народу, і внесе тим самим свій неоціненний внесок у справу відродження та процвітання нашої великої Батьківщини - Росії.
Список літератури
1. Історія педагогіки М.: Просвещение, 1992.
2. Каптерев П. Ф. Історія російської педагогії. СПб., 1999.
3. Радугин А. А. Психологія і педагогіка. Учеб. посібник для вузів.
4. Ушинський К. Д. Ізбр. пед. соч. У 2-х томах. М., 2004.
5. Харламов И. Ф. Педагогіка. М., 2003.
6. Лекції.
Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... 3
1. Становлення і розвиток російської педагогіки Х-ХІХ ст. ... ... ... ... ... ... ... .5
2. Педагогіка в Росії у ХХ столітті ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... .... ... 9
3. Педагогіка ХХІ століття: якою їй бути в Росії ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... .. 11
Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... .... ... ... ... 20
Список літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... .... ... ... ... ... 21
Введення
Історія розвитку та становлення виховних традицій пов'язана з певними виховними системами, що склалися в процесі розвитку суспільства, а найголовніше особистості.
Щоб виховати особистість, самим головним чином, треба пізнати основи педагогіки.
З покоління в покоління передається досвід і знання, які нам допомагають надалі існувати в суспільстві, досягти найкращих результатів для виживання в нинішній час. Наука, що вивчає закономірності передачі цих знань і досвіду, так необхідного для життя і праці людини, і називається педагогікою. У Древній Греції педагогом називався раб, приставлений до учня, що супроводжує його в школу, прислужувати йому на заняттях і поза. Грецьке слово «пейдагогос» можна перекласти як «детоводитель», «детовожатий».
Потреба передачі соціального досвіду підростаючим поколінням виникла разом з людиною. Однак як цілеспрямований процес виховання бере свій початок з періоду поділу праці. Метою і змістом виховання в умовах первіснообщинного ладу був розвиток трудових навичок, почуття вірності інтересам роду і племені, повідомленні знань про традиції, звичаї та норми поведінки в даному роді, племені. Основою розвитку послужили ігри, що імітують різні види праці дорослих членів племені - полювання, рибну ловлю, ... Перші зачатки освіти з'явилися в країнах Стародавнього Сходу. Навчання було довгим і дорогим, тому воно не було доступне хліборобам і ремісникам.
Протягом всієї історії розвитку людства осередком виховання розвитку людства залишаються сім'я, суспільство, церква і держава.
Головним для кожної з педагогічних систем є орієнтація на виховання людини, готової і здатної жити в сучасному для нього суспільстві.
Нас же в даний час цікавить, як розвивалася педагогіка в нашій країні. Звідки вона з'явилася, чого пояснювала і що чекає її в майбутньому.
Протягом тривалого часу, Росія розвивається по-різному, і по-різному втілюється ідея виховання людини.
1. Становлення і розвиток російської педагогіки Х-ХІХ ст.
Система виховання - це сукупність взаємопов'язаних цілей і принципів організації виховного процесу, методів і прийомів їх поетапної реалізації в рамках певної соціальної структури (сім'ї, школи, вузу, держави) і логіці виконання соціального замовлення.Будь-яка система виховання затребувана конкретним суспільством і існує до тих пір, поки зберігає свою значимість. Тому вона має конкретно-історичний характер.
Людству відомо педагогічну спадщину стародавніх цивілізацій, епохи Античності, Середньовіччя, Відродження, XVIH-XIX століть і сучасного періоду розвитку людства - XX і початку XXI століття.
Але ми зануримося і дізнаємося, як відбувалося виховання в Росії.
У Росії з давніх часів відкривалися школи. Збереглися відомості про відкриття школи для 300 дітей у Новгороді в 1030 році. Також як і в інших державах, перші зачатки педагогіки виявлялися в «вихованні» молодшого покоління. Під вихованням розумілася трудова діяльність (в основному - оранка, сівба і збирання врожаю,). Раніше вже з 7 років у дітей починалася трудова діяльність. Якщо хто і навчався то тільки діти (в основному сини) багатих купців і торговців. На початку утворення держави російського в суспільстві була головна мета: розширення кордонів і володіння сусідніми землями. У 862-882 рр. для утворення Київської Русі були запрошені з боку князі (Рюриковичі), що також принесли з собою свою культуру.
З розвитком держави суспільство все більш і більш збільшувало свої знання в тій чи інший «науці». Лише з 17 століття педагогіка проявилася як система освіти, як головна мета пізнання суспільства.
Дуже плідною була теоретична і практична діяльність у галузі педагогіки вихідця з Білорусі Симеона Полоцького (1629-1680). У 1667 році він був призначений вихователем царських дітей і навчав царевичів Олексія, Федора та царівну Софію. Під його наглядом виховувався Петро I. Симеон Полоцький розробив проект Слов'яно-греко-латинської академії, яка була відкрита в 1687 році, вже після його смерті, і значно розширила вищу освіту в російській державі. С. Полоцький вважав головними чинниками виховання приклад батьків і вчителів, а також навколишнє середовище. Він виступав проти теорії «природжених ідей», якими нібито визначається розвиток дітей, і надавав великого значення вихованню, яке, на його думку, має спрямовуватися на формування почуттів і розуму людини.
Найперші реальні школи виникли в Росії та Німеччині одночасно вже на початку 18 століття. А найпершим навчальним закладом реальної освіти була відкрита в Москві 14 січня 1701 за указом Петра 1 - школа математичних і навігаційних наук. Перед нею було поставлено завдання готувати фахівців військової і морської справи.
Великий внесок у розвиток російської педагогічної думки вніс наш земляк М.В. Ломоносов (1711-1765). Він створив ряд навчальних книг: «Риторику» (1748), «Російську граматику» (1755) та ін
Помітний слід в російській педагогіці залишив Н.І. Новиков (1744-1818). Він видавав перший в Росії журнал «Дитяче читання для серця і розуму» і з просвітницьких позицій вів боротьбу проти кріпосництва. Він вважав, що у дітей треба виховувати повагу до праці, доброзичливість і співчуття до людей. У статті «Про виховання та із знанням дітей. Для поширення загальнокорисних знань і загального благополуччя »Н. І. Новіков вперше в російській педагогічній літературі оголосив педагогіку наукою.
З ХVIII століття починається професійна підготовка вчителів. У 1779 році засновується педагогічна (вчительська) семінарія при Московському університеті, а з 1804 року було відкриття в Росії педагогічних інститутів. Стає необхідним викладання педагогіки як особливої наукової дисципліни, а в 1840 році в Головному педагогічному інституті відкривається кафедра педагогіки.
Оригінальні педагогічні ідеї висував Л.М. Толстой, який у своєму маєтку «Ясна Поляна» організував початкову школу для дітей селян і здійснював там свої думки про навчання і виховання. Велику увагу він звертав на розвиток творчої самостійності дітей, прагнув до втілення теорії «вільного виховання», створив підручник для початкової школи «Азбука».
Також у Росії в кінці XIX століття вивчав і розробляв різні ідеї з педагогіки Ушинський К. Д. Він розробив спеціальну систему з педагогіки - цільну дидактичну систему. Стрижнем, якої стали вимоги демократизації освіти і навчання, ідея народності виховання, визнання творчої сили трудового народу і його прав на освіту. Ушинський зазначав: «Якщо педагогіка хоче виховувати людину в усіх відношеннях, то вона повинна спершу ознайомитися в усіх відношеннях». Він показав, що знати людину в усіх відношеннях - це значить вивчити його фізичні і психічні особливості. Ушинський мріяв про такий час, коли педагог буде не лише вчителем, а й психологом. У своїй капітальній праці «Людина як предмет виховання. Досвід педагогічної антропології »(1868-1869) він дав аналіз психологічних механізмів уваги, інтересу, пам'яті, уяви, емоцій, волі, мислення, обгрунтував необхідність їх врахування в процесі навчання. Особливу увагу звернув на вплив ненавмисного виховання, впливу суспільного середовища, «духу часу», його культури та передових суспільних ідеалів. Мета виховання, на Ушинського, - формування активної і творчої особистості, підготовка людини до фізичному і розумовому праці як вищої форми людської діяльності.
Проблеми морального виховання представлені в Ушинського як суспільно-історичні. У моральному вихованні він відводив одне з головних місць патріотизму, який виключає шовінізм, вимагає виховання громадянського обов'язку - «висловити сміливе слово істини» проти гніту і насильства. Його система морального виховання дитини виключала авторитарність, вона будувалася на силі позитивного прикладу, на розумної діяльності дитини. Він вимагав від вчителя розвитку активної любові до людини, створення атмосфери товариства.
Нової педагогічної ідеєю Ушинського була постановка перед учителем завдання навчити учнів вчитися: «... Слід передати учневі не тільки ті чи інші пізнання, але і розвинути в ньому бажання і здатність самостійно, без учителя, здобувати нові пізнання».
Ушинський затвердив принцип навчання, що виховує, який представляє собою єдність навчання і виховання: «Виховання має діяти не на одне збільшення запасу знанні, але й на переконання людини». Таким чином, К. Д. Ушинський по праву вважається основоположником наукової педагогіки в Росії.
Педагогічні принципи К. Д. Ушинського
1. Навчання має будуватися з урахуванням вікових та психологічних особливостей розвитку дитини. Воно повинно бути посильним і послідовним.
2. Навчання має будуватися на основі принципу наочності і т.д.
2. Педагогіка в Росії у ХХ столітті
У післяреволюційної Росії будівництво системи шкільної освіти йшло протягом майже десятиліття.З розвитком суспільства все більше і більше державі було потрібно розумних людей. А для цього з самого раннього віку дітей усіх верств суспільства варто навчати і давати ті знання, які вимагало саме суспільство. Тому все більше стало створюватися шкіл та інститутів.
У грудні 1917 року спеціальною постановою Ради Народних Комісарів всі навчальні заклади були передані Народному комісаріату освіти. У його діяльності велику роль зіграли А. В. Луначарський і Н. К. Крупська. Школа стала безкоштовною, загальнодоступною незалежно від національності, статі, соціального та майнового стану. Вона була проголошена світською, тобто незалежно від церкви.
У 1920 році Наркомпрос опублікував навчальний план єдиної радянської школи, який мав відмінні особливості в порівнянні з навчальними планами в дореволюційній Росії:
• різнобічний склад навчальних предметів, що включає гуманітарні, фізико-математичні та природничі науки;
• велика кількість навчальних годин на мову та літературу, математику та природничі науки;
• значна кількість годин на фізичне виховання.
Надалі навчальні плани радянської школи багаторазово перероблялися, однак ці характерні риси залишалися незмінними. У середині 20-х років були спроби введення комплексних програм: весь обсяг знань був піднесений у вигляді єдиного комплексу відомостей про природу, працю і людському суспільстві. Таким чином, намагалися заповнити розрив між різними шкільними предметами і поєднати навчання з життям і практикою. Вводилися нові методи і прийоми навчання. Школа мала два ступені: початкову і середню, які в різні роки мали різну тривалість.
У 1930 році було оголошено про загальне обов'язкове початкове навчання. Ряд постанов ЦК ВКП (б) у 30-ті роки чітко визначив вимоги до загальноосвітньої школі: забезпечити високий рівень знань, політехнічна навчання в тісному взаємозв'язку з міцним засвоєнням основ наук. Було зазначено, що основною формою організації навчальної роботи повинен стати урок «з даною групою учнів зі строго певним розкладом занять і твердим складом учнів» при чіткому визначенні тривалості та структури навчального року.
Школа була орієнтована на освіту інформаційного типу, яке продукуватиме знання, вміння, навички. За допомогою освіти вирішувалися гострі соціальні проблеми: спочатку навчання всіх громадян грамоті, потім - підвищення рівня освіченості населення, підготовка професійних кадрів для всіх галузей виробництва та культурної сфери.
Школі був чітко сформульований соціальне замовлення: виховання людини певного типу. Це визначило жорстку нормативно-охоронну систему виховання: запровадження єдиної дитячої організації (піонерської), ідеологізація виховної та навчальної роботи.
Педагогічна теорія 1920-30-х років в Росії мала ряд характерних особливостей: основна педагогічна ідея того часу - ідея трудової школи, заснованої на принципах політехнічності та індустріалізації.
Політехнічний принцип полягає в тому, що трудові заняття будь-якого спеціального виду є засобом вивчення загальних основ виробництва. Найбільший розвиток принцип політехнічності отримав у працях Н.К. Крупської.
«Трудова школа є знаряддя вироблення нової людини і нової культури пролетаріату, заснованої на умовах суспільної праці», - писав П.П. Блонський, обгрунтовуючи принцип індустріалізації, який розуміється як тісний зв'язок школи безпосередньо з виробництвом. Ці ідеї знайшли відображення у створенні нового типу шкіл, так званих ФЗУ. Школи фабрично-заводського учнівства ставили собі за мету підготовку кваліфікованих робітників для промисловості і транспорту. У навчальні плани ФЗУ поряд зі спеціальними дисциплінами включали загальноосвітні дисципліни, і учні отримували освіту в обсязі школи-семирічки.
Трудове виховання вважалося найважливішою частиною педагогічної практики.
С.Т. Шацький зазначав: «Центром, основою педагогічної роботи є дитяча праця, істотно відрізняється від дорослого тим, що він повинен бути загальноосвітнім». Питання трудового виховання розглядалися в працях А.С. Макаренко.
Іншою важливою проблемою педагогічної теорії була організація та виховання дитячого колективу. Почуття колективізму, на думку Н.К. Крупської, - основа морального виховання. Суспільно корисна праця дітей у колективі повинна і може стати ефективним засобом виховання за умови гарної організації, відповідності роботи знань і вмінь дітей. Питання формування дитячого колективу та творчої цілеспрямованої особистості розроблялися в працях практично всіх великих вчених - педагогів того часу.
Зокрема, великий вплив на педагогів 20-х років надав Блонський П.П. Він сформулював основні педагогічні ідеї: навчання та виховання має здійснюватися на основі знань закономірностей розвитку дитини; повагу особистості дитини, її потреб і інтересів; різнобічний розвиток особистості дитини (розумовий, моральне, естетичне, трудове). Дослідження Блонського грунтувалися на двох головних принципах: ідеї розвитку і цілісному підході до вивчення дитини. Він спробував дати повну картину життя дитини, розглядаючи його як «природне ціле». У підручнику «Педологія» (1936) Блонський дав уявлення про своєрідність різних вікових періодів і пов'язаних з ним особливостей виховання і навчання. Блонський висунув оригінальну теорію пам'яті, розглядаючи різні її види як ступені розвитку, висловив гіпотезу про походження внутрішнього мовлення у дитини, вивчаючи емоційну сферу, вважав її фундаментом поведінки людини. Блонський сформулював принцип індустріалізації - тісному зв'язку школи з виробництвом, трудовим професійним навчанням.
Блонський - автор першого навчального посібника з педагогіки в радянській Росії.
На початку XX століття один з найвизначніших вітчизняних педагогів - Макаренко А.С. пов'язував свою наукову діяльність з виховною практикою (практично здійснював виховну роботу в колонії для малолітніх злочинців, перетворивши її в комуну, - цей педагогічний досвід Макаренко описав у літературних творах «Педагогічна поема» і «Прапори на баштах»). Макаренко зміг розробити систему виховання, яка відповідала завданням будівництва нового суспільства. Він створив теорію виховного колективу як форми педагогічного процесу, в якому формуються притаманні об'єднанню людей норми, стиль життя, відносини. Макаренко розробив питання будови та організації колективу, методів виховання в ньому, методику формування свідомої дисципліни, створення виховують традицій. Досвід творчого розвитку особистості в колективі за методикою Макаренко принципово важливий для сучасної педагогічної науки. Його педагогічні знахідки - різновікові загони, поради командирів, самоврядування, створення мажорного оптимістичного тону в житті колективу та інші - мають значення до цих пір. «... У короткій формулі сутність мого педагогічного досвіду можна сформулювати так: як можна більше вимогливості до людини і якомога більше поваги до нього», - писав Макаренко.
Макаренко підкреслював вирішальний вплив соціального середовища, умов праці та відпочинку, побуту на формування світогляду і моральності особистості. Він писав: «Діти не готуються до праці і життя ... а живуть і трудяться, мислять і переживають, до них треба ставитися як до товаришів і громадянам, бачити і поважати їх права та обов'язки, включаючи право на радість і обов'язок відповідальності ». Виховання особистості в колективі і через колектив - головне завдання виховної роботи. Цей колектив повинен мати спільну мету, займатися різноманітною діяльністю, в ньому повинні бути органи, що направляють його життя я роботу. Для дитячого колективу необхідна бадьора, радісна, мажорна атмосфера. Макаренко науково обгрунтував вимоги, яким повинен відповідати педагогічний колектив виховного закладу, і правила його взаємовідносин з колективом вихованців.
Трудове виховання, на думку Макаренка, є одним з найважливіших елементів виховання. Участь у продуктивній праці відразу змінює соціальний статус дитини, перетворює його у «дорослого» громадянина. Ідея з'єднання навчання з продуктивною працею, причому продуктивну працю повинен бути організований певним чином, як частина виховного процесу, була реалізована Макаренко на практиці; цей досвід довів, що самосвідомість дітей отримує величезний творчий імпульс завдяки участі в продуктивній праці.
Макаренко розробив найважливіші питання сімейного виховання, в тому числі структури сім'ї, її культури, методів виховання в сім'ї. Макаренко стверджував, що виховати дитину правильно легше, ніж потім його перевиховувати. Сім'я як колектив, поведінка батьків, у кінцевому рахунку, визначають успіх виховання дітей. У «Книзі для батьків» Макаренко показує, що сім'я є первинним колективом, де всі є повноправними членами зі своїми функціями і обов'язками, в тому числі і дитина. Особистий приклад батьків, їх вчинки, ставлення до праці, до речей, їх відносини між собою - все це впливає на дитину, формує його особистість. Батьки повинні проявляти до дітей вимогливу любов і мати в очах дітей заслужений авторитет.
Педагогічні відкриття Макаренко послужили основою для розвитку соціальної педагогіки, виправно-трудової педагогіки. Він виступав проти використання для дітей елементів тюремного режиму, приниження ролі виховних методів, посилення виробничого ухилу.
Найбільшим педагогом нашого століття є Сухомлинський В. А., його педагогічні праці перекладені на 40 мов народів світу, він розглядав практично всі аспекти теорії та практики виховання, дидактики і школоведения.
Талановитий практик і теоретик, він все життя пропрацював у сільській школі. Важливе місце в його діяльності займає проблема творчого ставлення педагога до своєї професійної діяльності, яка має величезне соціальне значення. У книзі «Розмова з молодим директором школи» Сухомлинський писав: «Якщо ви хочете, щоб педагогічну працю давав вчителю радість, а не перетворювався на нудну одноманітну повсякденність, ведіть кожного вчителя на стежку дослідника». Успіх роботи вихователя можливий тільки при організації поєднання майстерності і творчості, при глибокому знанні духовного життя дітей, особливостей кожної дитини.
Основна увага Сухомлинський приділяв вихованню у підростаючого покоління громадянськості. Він продовжив розвиток вчення про виховному процесі в колективі, розробив методику роботи з окремим учнем у колективі. Дитячий колектив - співтовариство дітей, в якому є ідейна, інтелектуальна, емоційна і організаторська спільність. Шлях до багатства духовного життя колективу складний: від індивідуального вкладу кожного вихованця - до загального «багатством» колективу, а від нього до впливу на індивіда і знову до збільшення приватного «внеску» в загальний фонд і так до нескінченності, тобто встановлюються двосторонні глибокі зв'язки. Сухомлинський вводить нові поняття - «колективна духовне життя», «інтелектуальний фон класу». Взаємодія різноманітних інтересів і захоплень, обмін духовними надбаннями, знаннями підвищує «інтелектуальний фон», підвищує загальний рівень розвитку дітей, викликає прагнення більше дізнатися і тим самим допомагає в головному - у навчанні, але ж вчення - головний спільна робота в шкільному колективі. Глибоко і оригінально розроблені Сухомлинським питання виховного впливу традицій, фольклору, природи.
У книзі «Серце віддаю дітям» Сухомлинський яскраво показав, що успіх роботи вихователя, спрямованої на гармонійний розвиток дітей, можливий тільки при глибокому знанні духовного життя і особливостей розвитку кожної дитини.
У середині 20 століття справжнім тріумфом радянської системи освіти були успіхи в атомній та ракетно-космічній галузях. У той час нашу систему освіти називали «секретною зброєю більшовиків».
В кінці 70-х - початку 80-х років на арену суспільно-педагогічної життя вийшов великий загін педагогів-новаторів, педагогів-практиків. «Творчість вчителя - творчість учня» - такий їх девіз. Захопленість своїм предметом, уміння побудувати урок так, щоб всі учні брали участь у навчальній праці, любов до дітей, повага до особистості дитини з того самого дня, коли він переступив поріг школи, - це те, що відрізняє справжнього вчителя.
Видавництво «Педагогіка» з 1979 року стало випускати серію «Педагогічний пошук: досвід, проблеми, знахідки».
У числі перших вийшли книги, які розповідають про педагогічному досвіді В. Ф. Шаталова, Є. І. Ільїна, С. І. Лисенкової, Ш. Амонашвілі.
Педагогіка співробітництва, яку розвивають педагоги-новатори, грунтується на виховному підході до навчання: судити про дитину слід не за знаннями, а по його відношенню до праці, до людей, моральним цінностям і якостям.
Індивідуальний підхід Шаталова розрахований на всіх учнів одночасно: він збуджує атмосферу колективної, захопленою я творчої роботи. Шаталов бореться за порятунок дітей від такого, що принижує їх гідність страху перед двійкою, вселяє в них оптимізм, дає можливість відчути свій успіх в навчанні. Для цього Шаталов використовує такі прийоми: пояснює навчальний матеріал максимально чітко, логічно, використовуючи наочні блок-схеми, що відображають логічні зв'язки навчального матеріалу, учні відповідають, спираючись на блок-схему, будинки спочатку вирішують ті ж завдання, які розглядалися на уроці, - у результаті навіть «слабкі», але бажаючі навчатися учні можуть домогтися успіху. У міру освоєння матеріалу навчальної теми учні мають право творчо вибирати будь-які завдання з набору запропонованих, знаходити свої творчі варіанти рішення, при перевірці виправляються помилки, але оцінки не ставляться. Оцінка знань проводиться після засвоєння теми кожним учнем.
Шаталов стверджує, що головні методичні інструменти вчителя - чуйність, розуміння внутрішнього світу дитини, його переживань, сумнівів, слабкостей.
Індивідуальне вплив на особистість дитини через працюючий, творчий, що чинить колектив характерно для багатьох педагогів-новаторів. Вчитель праці та креслення І. П. Волков вважав, що для розвитку нахилів та здібностей, учнів необхідні можливості спробувати свої сили в різних видах діяльності. У його «вільної майстерні» зібрані всілякі інструменти та матеріали, кожен може вибрати справу до душі, при цьому немає обмеження ініціативи школяра.
Існує лише одне правило: «Навчився сам - навчи товариша».
У своїй творчості педагоги-новатори прагнули подолати замкнутість шкільного класного світу, відрив навчання від життя. Є. І. Ільїн, наприклад, переконаний, що уроки літератури мають стати уроками людинознавства, стати засобом глибокого творчого сприйняття літератури і як навчального предмета, і як підручника життя.
Напрацювання теоретиків педагогіки знайшли своє відображення вже в сучасних працях педагогів кінця 20 століття.
Протягом всього 20 століття аж до 90-х років існувала «піонерська» система. Вона сприяла більшою мірою впливати на кожну окрему людину, тобто діяв партійний диктат. Адже під впливом старших у навчальних закладах, молодше покоління «викидало» щось погане, що в нинішній час робить людину «сухим», тобто життя без шкідливих звичок, без шкоди суспільству. У Радянському Союзі розвиток науки йшло вперед, але одночасно робило крок назад. Дуже велика маса людей, особливо вчених, було заслано в посилання або їхали за кордон, звідти і пішло поняття «витік мозків».
3. Педагогіка XXI століття: якою їй бути в Росії.
Після розпаду Радянського союзу на освіту стали приділяти мало уваги. Вчителі та педагоги у всій країні страждали від невиплат заробітної плати, школи потерпали від нестачі освічених кадрів і вимагала механізації.
Лише на початку 21 століття заново почали піднімати освіту, нарешті стали приділяти увагу освіті майбутнього покоління.
В даний час кожен навчальний заклад комп'ютеризовано, адже процес розвитку людства довгими кроками йде вперед.
Навіть зараз залишаються проблеми у розвитку суспільства і всього людства. Великий вплив робить телебачення, друковані видання, жовта преса, інтернет (глобальна мережа - «павутина»). Воно руйнує все те, що створювалося протягом багатьох століть (самоповага, дисципліну, і ...).
Багато хто прагне в даний час віддавати дітей відразу в кілька секцій для збільшення обсягу знань, але вони не розуміють, що чим більше людина залучений в різні процеси, тим менше він знає. Треба конкретно з дитинства визначити мету виховання - чого хоче дитина, а не чого хочете ви самі.
В даний час освіта знову початок поділ на різні верстви: багаті і бідні. Створюються спеціальні школи для багатих, і масові школи перетворюються на «слабо забезпечений відстійник» для малозабезпечених дітей. Звичайно, держава знову початок замислюватися про те, що незабаром може знов статися розшарування суспільства. Тому починають видавати укази про безкоштовні послуги для учнів, про поліпшення харчування і про безкоштовну освіту.
У даний момент настав пік у вищій освіті, коли люди «кинулися» отримувати перше, друге, а хто і третю вищу освіту. Люди-то прагнуть, але зараз в інститутах не дають тих знань, які давали нашим батькам.
Думаю, що в майбутньому отримання освіти буде повністю комп'ютеризовано, і чим швидше молодше покоління зрозуміє, що сучасна техніка мало дає знань, а лише ти сам вивчаєш світ, тим швидше стане розвиватися суспільство, тим більше буде грамотних фахівців у тій чи іншій галузі діяльності держави .
І все-таки російська школа всіх степів жива. І вона буде жити, поки на ниві народної освіти працюють справжні російські патріоти і справжні ентузіасти своєї справи.
Висновок
Зародження і становлення педагогічно слід розглядати лише через призму історичного розвитку систем виховання, які склалися історично і не мали наукової обгрунтованості.
У ході практичного застосування багато основоположники педагогіки і дидактики зокрема взяли за основу саме історично сформовані системи виховання.
У Росії основоположником наукової дидактики можна вважати К.Д. Ушинського, який зумів акумулювати накопичений досвід, узагальнити і теоретично довести свою дидактичну систему.
На відміну від зарубіжних дидактичних систем, що пройшли історичні трансформації дидактичні системи у Росії довгий час зазнавали на собі вплив комуністичної ідеології і нав'язуванні партійних стереотипів, що не давало їм розвиватися природно, науково і теоретично обгрунтовано.
Лише з набуттям Росією свободи і демократії педагогіка отримала можливості потрапити зарубіжного досвіду, а також втілювати в життя ніколи раніше незатребувані напрацювання.
Сучасна педагогіка, перш за все, спрямована не на знеособлені маси, як було раніше, а на конкретну людину, індивіда з притаманною йому унікальністю і неповторністю.
Хочеться вірити, що саме школа стане ініціатором, організатором і центром прозріння нашого народу, і внесе тим самим свій неоціненний внесок у справу відродження та процвітання нашої великої Батьківщини - Росії.
Список літератури
1. Історія педагогіки М.: Просвещение, 1992.
2. Каптерев П. Ф. Історія російської педагогії. СПб., 1999.
3. Радугин А. А. Психологія і педагогіка. Учеб. посібник для вузів.
4. Ушинський К. Д. Ізбр. пед. соч. У 2-х томах. М., 2004.
5. Харламов И. Ф. Педагогіка. М., 2003.
6. Лекції.