Смирин В.М.
Свідоцтва джерел (в основному епіграфічних) про рабів і відпущеники римської Іспанії досить рясні (хоч і не йдуть у порівняння з італійським матеріалом). Основна їх частина зведена в книзі X. Мангаса1. Його зведення, вимагаючи корективів дополненій2, повинен тим не менш служити відправним пунктом для кожного звертається до теми.
Проблеми, пов'язані з цим матеріалом, в основному не специфічні для Іспанії. Назвемо з них дві. Перша - відбір матеріала3. Для осіб, згаданих у написах, тільки пряме позначення «servus / serva» або «ancilla» може служити незаперечною ознакою рабського статусу. Ні характер імені4, ні навіть такі слова, як «verna» або «alumnus», взяті поза контекстом, формального критерію не дають. Часто рабська (або отпущенніческій) статус того чи іншого особи можна лише припускати з більшою або меншою ймовірністю. Але відмовлятися від використання небезперечних даних, на наш погляд, не варто. Це збіднило б картину, тим більше що суперечки про статус окремих осіб були добре відомі і самого життя римського общества5.
Разом з тим в короткому нарисі не може знайти застосування чимала частка безспірного матеріалу, і це пов'язано з іншою проблемою - проблемою «невиразною» написи, що містить мінімум прямої інформації. Шляхи до використання таких написів можна шукати, але цей нарис (як і робота Мангаса) залишається в межах першого наближення до матеріалу. Тому немає тут і спроби деталізованої диференціації наших даних - хронологічній (основний матеріал відноситься до I-III ст. Н.е.) 6 і географічної.
* * *
Іспанія, мабуть, вже на початку I тис. до н. е.. була знайома з вихідцями з Фінікії і Егейського басейну, а значить, і з більш розвиненими товариствами. Пізніше тут діяли, засновуючи колонії, і греки, і карфагеняни. До появи в Іспанії римлян рабство там було досить поширене. (Згадаймо хоча б про сагунтянах, розпроданих Ганнібалом в рабство по всій Іспанії .- Liv., 28, 29.)
Цікаві свідоцтва про якихось формах колективного «рабства» в доримского Іспанії. Напис, мабуть, I ст. до н.е. (CIL, II, 5041 = Dessau, 15 = D'Ors. EJER, № 12) зберегла для нас текст (або виклад) пропреторского едикту Емілія Павла (189 р. до н.е.) про звільнення рабів міста Гаст (Hastensium servei ), які населяли фортеця Ласкуту, «володіючи містом (oppidum) і землею». Подібні архаїчні форми завісімості7 в ході романізації скасовувалися, а частиною, можливо, зближалися з звичайним рабством (до якого їх прирівнювали вже самі акти освобожденія8). Раби міста (звичайні, втім, і по всій імперії) і gentilitatis нерідкі і в написах імператорського часу.
Освоєння Іспанії римлянами проходило у війнах (і не тільки завойовницьких - громадянські війни Риму I ст. До н.е. не залишили осторонь і Іспанію). Супроводжуючись масовими поневолення і продажамі9 (а іноді і, навпаки, відпустками на волю) корінних жителів, припливом нового населення (зокрема, і рабської), висновком колоній і поширенням міського ладу, ці події склали більш ніж двохсотлітню епоху, змінила обличчя країни. Заключним етапом завоювання стали війни з Кантабрії і Астурії (29-19 рр.. До н.е.). Горацій не раз згадує Кантабрія, «незвичних до римського ярма», а потім «нарешті приборканих і поневолених» (Carm., II, 6; III, 9 та ін.) У зв'язку з цим ми в останній раз зустрічаємося у римських письменників з розповідями про «дикості» іспанців, що віддають перевагу смерть рабству, про спільні самогубства за рішенням громади (Strabo, III, 4, 17; Cass. Dio, 54, 5). Останній спалах опору римлянам теж була справою Кантабрія, які, потрапивши в полон і будучи продані в рабство, вбивали своїх панів і поверталися на батьківщину (Cass. Dio, 54, 11).
Проте вже до цього часу частина Іспанії (Бетика, східне узбережжя Тарраконской провінції) була глибоко романізованной: місцеві мови забувалися, змінювався весь життєвий уклад; внутрішні райони Тарраконской провінції і в ще більшій мірі її захід і північ (Галлеція, Астуріка, область Кантабрія), провінція Лузітанія зберігали (і у пізніший час) набагато більше місцевих особливостей і інстітутов10.
Наші джерела дозволяють судити і про склад і характер римської (точніше - италийской) імміграції в Іспанію II-I ст. до н.е. У Тарракон виявлено більше півтора десятка надгробків позньореспубліканскої часу (зведені в RIT, № 3 - 17), деякі з них групові. Серед похованих відпущеники (як правило з вказівкою на статус) становлять абсолютну більшість (понад 15 осіб), рабів четверо (двоє чоловіків, дві жінки), вільнонароджені і incerti дуже нечисленні. Більшість рабських імен грецького походження (іноді в латинізоване формі). Трапляються й латинські імена з типових рабських (на кшталт Crescens або Ridicula - обоє з RIT, 6). На думку Альфельд (RIT, S. 5, під № 6), «раби і відпущеники належали до familiae италийских domini, чоловіки, дуже ймовірно, були агентами і представниками торгових домів, між іншим, звичайно, і з Капуї». Можна згадати і про «безлічі італійцев», і подався, за оповіданням Діодора (V, 36, 3), в багату рудниками Іспанію в пошуках наживи, які купували рабів і пускали їх в оборот. Італійські nomina не були рідкістю в римській Іспаніі11, і слід зазначити, що, як і в ряді інших провінцій12, особи з несвободнорожденних станів стали одним з передових загонів романізаторов. Ще б пак - який-небудь вчорашній раб на ім'я Philargurus (sic - RIT, 13 = CIL, II, 4391) або Ampio (замість Amphio - RIT, 3 = CIL, II, 6119), прикрашений до того ж римськими praenomen і nomen, відчував себе тут вже римлянином. Рабовласництво в його римській формі «розмножувалося брунькуванням». Романізації сприяло поступове надання іспанським містах римського цивільного чи латинського права (останнє в 74 р. було поширено на все не мали його доти міські громади Іспанії) 13. Економіка Іспанії в I-III ст. переживала розквіт, і Пліній, перераховуючи її переваги перед Галлією, не забуває згадати «вишкіл рабів» (servorum exercitio - N. h., 37, 203).
Питання про походження рабів римської Іспанії розглянуто нами в іншій работе14, тут повторимо лише загальні висновки. «Географія» походження іспанських рабів досить широка, і етнічний склад дуже строкатий. Це вказує на більшу мобільність (у прямому сенсі слова) рабського населення імперії. Раби - вихідці з грецького Сходу, мабуть, були не менш численні, ніж вихідці з ближчих областей Європи чи Африки. Раби місцевого походження становили помітну, але далеко не основну частку рабів римської Іспанії.
* * *
Переходячи до питання про заняття і деяких аспектах положення рабів, хотілося б почати з юридичного тексту I ст. н.е., відомого як «формула з Бетики», або «бронза з Бонанса» (CIL, II, 5042, 5406 = Bruns, p. 334 = Arangio-Ruiz, Neg., p. 295 = D'Ors. EJER , № 39) 15. У тексті фігурують двоє вільних (чиїх майн стосується угода), раб одного і раб іншого. Але ці раби, так само названі умовно-хрестоматійними іменами Дама і Міда, виступають у різних ролях: один в ролі представляє панські інтереси (і лічность16) контрагента угоди, інший в ролі її об'єкту, тобто майна. Ця ситуація є простою, як зараз кажуть, модель античного рабовласницького суспільства Римської імперії. Відносини рабовласник - раб пронизували його знизу доверху, і рабів (не кажучи про отпущенника) можна було зустріти на будь-якому суспільно-побутовому уровне17 - аж до наближеного до імператора кола.
Найбільш разючі відомі приклади багатих і впливових рабів принцепса, і насамперед - зайнятих в імперському апараті управління. Але ж організація цього апарату розвивалася з форм управління, що склалися в первинному осередку рабовласницького суспільства - прізвища. Нехтування дослідника диференціацією в середовищі самих рабів, різницею положень, в яких раб може виступати, часом спотворює сприйняття джерела. Так, А. Бланке і X. Лусон (а за ними X. Бласкес і Мангас) бачать у CIL, II, 957 (з мідних рудників Ріотінто: Theodorus Diogenis vicarius Firmiae Epiphaniae dominae sanctissimae dd) свідоцтво поліпшення становища рабів у рудніках18. Але подібне присвята (виконане хорошими літерами), звичайно, не належало пересічному рабу з копалень, а місце знахідки написи і пряме звернення «вікарія» Теодора до пані змушують припустити, що саме нею він був виділений в допомогу і в пекулий іншому раба (Діогеном, чиє місце в прізвищі було, треба думати, ще більш високим) і був зайнятий у сфері управління хозяйством19. Інший приклад: RIT, 54 = BRAH, 43, р. 454 sq. (Тарракон, II ст., З святині Тутели): Baba L (ucii) Numisi Stici (servus) Tutelae vslm quod aedificium duarum officinarum salvos recte peregit et aedem. Мангас вважає Бабу каменщіком20, але характер написи змушує бачити в ньому швидше виконавця робіт. Іноді про те, що раби, згадані в написі, належали до верхівки прізвища, можна укласти з високої якості букв і рельєфів. Така CIL, II, 2431 (Bracara Augusta): Agathopodi Т. Satri, Zethus conservus.
Написи з вказівкою на рід занять раба або отпущенника складають порівняно невелику частку (виключаючи написи імператорських рабів і гладіаторів). Тому не варто нехтувати й небезперечних матеріалом.
Про заняття сільських рабів написи не повідомляють майже нічого, хоча широке поширення рабства в сільському господарстві Іспанії не підлягає сумніву. Як зазначає Мангас, вже наявність колоній, виведених сюди рімлянамі21, сільських вілл, відомих по раскопкам22, свідчить про запозичення з Італії тамтешніх форм рабовласницького сільського господарства. Згадувана вже «формула з Бетики» дозволяє думати, що передача земельної володіння з рук у руки була природним чином пов'язана з передачею рабів (is fundus eaque mancipia - fundus Baianus і homo Mida) 23. Марціал (X, 37, 12), розповідаючи, як рясні устриці на берегах «Каллаікского океану», говорить, що і раби поїдають їх з дозволу пана (у чиїх володіннях, значить, були не тільки устриці, а й раби) 24.
Чи дозволяє матеріал хоч скільки-небудь конкретизувати ці загальні уявлення? Марціал, на якого зазвичай посилаються у зв'язку з цим, пише про власному маєтку під Більбілой і про маєток свого земляка в Лалетаніі (обидва в Тарраконской провінції в окрузі Нового Карфагена) одними і тими ж словами (пор. XII, 18 і I, 49). Ми зустрічаємо тут вілика, розпоряджається рабами (dispensat pueris rogatque - XII, 18, 24, порівн. I, 49, 26), господарську вілика (XII, 18, 21), гожу мисливця (XIII, 18, 21, сл.), розділяє панську трапезу (I, 49, 29 ел.), та якихось «замурзаних діточок» (infans sordidus - I, 49, 28). Що до самої вілли Марціана, то вона і йому нагадує італійські (XII, 31). Всі ці описи сільській ідилії (іменьіце, вогнище, проста їжа, сільські раби), наче й не виходять за межі загальних місць римської поезіі25 (пор., наприклад: Ніг., Epod., 2), але тим не менш знаходять паралелі в іспанських написах.
Ось ніби жива ілюстрація до Марціалу - надгробок з віршованою написом (CIL, II, 6338 n = илн, 665, Клуні, Тарраконская провінція) з сільських іменій26 Семпронии Патерна, поставлене пані дванадцятирічному рабу-загоничі у мисливців, «улюбленцеві дому». Поховання стало сімейним. Тут же Доркада, мабуть, мати хлопчика, поховала свого «благочестивого співмешканця» Марціана (тезку поета!) І дев'ятирічну дочку. Можливо, мова йде про сімейство, близькому до пані, як і в ЇЇ, 8, 151 = LMANac, № 222 (Lara de los Infantes, conv. Cluniensis), написи з надгробки, поставленого Атенаідой, рабинею Емілії Патерни27, її ще раб Феліціону (55 років) і собі самій (тут і похована 75 років). Зустрічаємо ми в написах і вілика (CIL, II, 1552 і 1980 - обидві з Бетики). З римської вілли I ст. (Поблизу Pax lulia, сучас. Бежа) відбувається RGuim. 79, р. 61: Saluti pro G. Atilio Gordo n [ostro] Catulus ser. votum sa 1.; із сільської, як вважає Хюбнер, маєтки в Тарраконской Іспанії та CIL, II, 3354: трирічна дитина з милостивого дозволу пані покоїться в її землі (iacet petito beneficio in locum Campaniensem). Нарешті, в CIL, II, 4332 = RIT, 368 (мабуть, II ст.) Хтось П. руфій Флава передає якісь «сади або приміський маєток» (hortos coherentes sive suburbanum) з гробницею його дружини Антонії Клементини чотирьом отпущенника з її прізвища на умовах невідчужуваності: tradidit lib (ertis) libertabusq (ue) ex familia ux (oris) Marullo, Antroclo, Helenae, Tertullinae (можливо, дві подружні пари).
Один із згадуваних вище виликом разом з якимсь відпущеників споруджує від імені прізвища капличку з зображеннями Ларів і Генія пана (CIL, II, 1980: [G] (enio) C (ai) n (ostri) Suavis l (ibertus) et Faustus vilic ( us) Lar (es) et Genium cum aedicula prim (i?) in familia dsdd - з Абдери). Можливо, напис ця сільського проісхожденія28. Вона знаходить аналогії в італійському матеріалі (CIL, IX, 4053; X, 773), свідчать про те, що і в Іспанії імператорського часу прізвище організується у формі колегії і раби беруть участь в її культах29. Інше посвячення, теж, мабуть, сільській фаміліі30, - CIL, II, 5888: Deo Aironi fecit familia O [c] ules (is) Ure [t (ana)] C. Titinni? Crispinu (Аірон, по Бласкесу, - «водне» божество, покровитель джерела).
Відзначимо, що відпущеник з CIL, II, 1980 називає себе просто Suavis (без nomen gentilicium), тобто просто колишнім рабським ім'ям. Це звичайно для відпущеників, не залишали прізвища (пор. цитовану CIL, II, 4332, а також нижче, p. 50).
Крім пам'ятників «офіційної» життя прізвища (не до них віднести і фрагментированную IRB, 18 = CIL, II, 4502: ... ob libertatem Fuscae vs 1. M.?), До нас дійшли й інші. Ми маємо на увазі три «таблички прокляття» з-під Кордови (не обов'язково з сільської прізвища), що згадуються в зв'язку з цим Мангасом31. Позначення Т. noster, що відкриває в одній з них (НАЕР, 2052) список піддавалась прокляттю ліц32, може позначати лише главу прізвища і вказує на те, що писав раб чи відпущеник. Далі в табличці слідують Fausta Fausti [очевидно, (filia)] і Pollio filius. Може бути, Фавста - наложниця пана, а Полліон її син? Про інших (Casius, Clipius, Munnitia) сказати нічого - не виключено, що і це раби. В іншій табличці (НАЕР, 2053) список складається з п'яти Нумізіев (мабуть, або соотпущенніков, або патрона з отпущенника, про що свідчить спільне для всіх чотирьох чоловіків praenomen «С.») та двох рабів (або ж дітей) Нумізіев (Calt [ ...] o Num. та Scinti [ll] a Numisi), а також, можливо, дружини одного зі згаданих (С. Avilia It [...] na). Перераховані в табличці особи, безсумнівно, пов'язані з одним прізвищем - можна думати (за аналогією з попередньою написом), що і ця табличка теж походить з надр прізвища. Третя табличка (НАЕР, 2051), написана Діонісій, рабинею (ancilla) денат, містить заклинання, звернене до підземних богам (і ще якогось божества), з проханням забрати «її», можливо, саме пані (ut solva rogo ut illam ducas rogo oro). Хоча «нечестиві нічні обряди ... з метою будь-кого зачарувати »були пов'язані з крайнім ріском33, вони (судячи по дуже близьких италийским паралелей) 34 були досить характерні для життя прізвища.
Вже кілька з цитованих написів містять вказівки на рабську сім'ю. Зупинимося коротко і на цьому інституті (не обмежуючись у зв'язку з цим тільки сільським матеріалом). Як відомо, римський закон не знав шлюбу рабів, але в житті такі шлюби були общераспространени (у всякому разі в нас цікавить час), користувалися фактичним визнанням і вели до утворення сім'ї. У побуті раби вживали ті ж терміни спорідненості, що і вільні, - у написах, поряд зі специфічно рабськими позначеннями партнера по шлюбу: contubernalis35 і навіть просто conservus / conserva (особливо виразно в IRB, 154 = CIL, II, 4569: conservae bene merenti ), зустрічаються і такі, як maritus (пор. IRB, 132 = CIL, II, 6163: conservo et marito), uxor, coniux36. Рабська сім'я (там, де вона існувала), мабуть, складала зазвичай клітинку в складі фаміліі37. CIL, II, 2269 (з Кордуби): «Corinthius Sex. Marii ser (vus) ann. XX quem sui maiores superaverunt, pius in suos ... »свідчить про стійкість сімейних зв'язків, принаймні у великих фаміліях38. Ще один яскравий приклад досить міцною і довговічною сім'ї - CIL, II, 2655 (Asturica Augusta): С. Licinius Felix a (nnorum) LX, Placidus C. Lici (nii) Him (eri) s (ervus) annorum XXXV Felicula C. Lic (inii) Himeri s (erva) a (nnorum) XVIII h (ic) s (iti) s (unt). Suis et sibi Florus fc patri, fratri, contubernali. Флор, безсумнівно сам раб, поховав своїх батька, брата і співмешканку. Старший в цій сім'ї був вже відпущеників, але залишався «главою» рабської сім'ї у складі прізвища Г. Ліцинія Гімера. Ситуація не незвичайна. Якась Корокута, рабиня Тутіліев - Понті і Луперка, - з емеритом була похована матір'ю - отпущенніцей з тієї ж прізвища, Тутіліей Альб [...] 39 (CIL, II, 550); Фест, раб Кв. Мунація Юста з Гандії (Тарраконская провінція), був похований отпущенніцей Мунаціей Дамалідой, можливо, співмешканкою (CIL, II 3610). Близьких родичів - братів: раба і отпущенника, - не належали до одного прізвища, ми зустрічаємо в CIL, II, 5389 (Hispalis) 40. Може бути, не випадково, що мова тут йде про висококваліфікованому рабі, який мав більше шансів змінити пана.
Важко сказати, наскільки цитовані написи про змішані рабсько-отпущенніческіх сім'ях можуть свідчити про більш патріархальному (чим, скажімо, в Італіі41) укладі життя; показовіша в цьому відношенні написи із зазначенням по батькові рабів (юридично раб, як і відпущеник, вважався не мають батьків) - CIL, І, 5629 (conv. Lucensis, Iria Flavia): Cambavius Corali f (ilius) Senatoris s (ervus); 5815 (conv. Cluniensis, Iruna): Rhodanus Atili f. servos (цей раб похований дружиною і навіть тещею - socra) Обидва написи, можливо, сільського походження. Дозволимо собі додати до них ще одну пару написів (може бути, не настільки ясних) з Лузітанії (НАЕР, 2129 і 2130, Odrinhas): Eolumii (filius?) Fab (...) ser (vus) hs Eolumius pa (ter? ) fc; Eolumii (filius?) Domesicus hse
He зайве зазначити, що більшість наведених у цьому зв'язку написів відбувається з областей, де роль місцевого елементу залишалася помітною, тим більше що чотири цитованих останніми належать до написів з нерімской структурою імен. Такі написи численні в Лузітанії, північно-західних, так і внутрішніх областях Тарраконской провінції. Здається, що середовище, з якого ці пам'ятники відбуваються, була нецивільний (перегрінской). Для неї характерно, що найбільш поширені місцеві імена - Tancinus (-a), Amoenus (-a), Tongeta, Aunia, Cessea, Viriatus та ін - зустрічаються як у рабів (і відпущеників), так і у свободних42 - часом навіть у однієї і тієї ж написи: CIL, II, 942 (Caesarobriga): Caesio Tancini f (ilio) an. LXX Agilio et Tancinus liberti patrono ... (Таким чином, раб міг тут бути тезкою батька пана). Мабуть, загальний репертуар імен говорить про більшу патріархальності відносин в менш романізованной середовищі. Можна думати, що в землеробській середовищі такі відносини відповідали селянському (за типом) господарству з невеликим числом рабів (відповідно відпущеників), тісно пов'язаних з родиною пана.
Характерною для отпущенніческой сім'ї рисою, яку варто відзначити, було взаємопроникнення відносин споріднення і рабства-отпущеннічества43. Дружина-отпущенніца - явище, звичайне в цьому середовищі і загальновідоме. Не можна, однак, обійти згадуванням надзвичайно яскраву напис із Кордуби (CIL, II, 2265): раб, відпущений за заповітом з пекулієм, до складу якого було включено і його співмешканка (яка виявилася тепер його рабинею), скористався заповіданим лише для звільнення жени44. На становищі батькових (CIL, II, 4564 = IRB, 14545) або материних (Almeida, Egitania, № 14446) відпущеників могли надаватися і деті47. Зустрічаємо ми і дітей - соотпущенніков батьків (RIT, 47 = CIL, II, 4087, кінець I ст .- перша половина II ст.) 48. Більш рідкісний випадок представлений в CIL, II, 498 - надгробку якогось Грата, брата і раба емерітского міняйла Л. Юлія Секунда, який, мабуть, сам і поставив надгробок, але посоромився прямо написати ето49.
Нагадаємо, нарешті, що і самі відносини рабства і отпущеннічества осмислювалися як якесь продовження (звичайно, на іншому - більш низькому - рівні) сімейних. Це знаходило вираз не тільки у вже згадуваній юридичної формулою «син або раб», не тільки в спадковому праве50, але й у формулах деяких написів. Так, в RIT, 385 = CIL, II, 4306 (мабуть, II ст.) Нащадки відпущеників і отпущенніц посвятітеля написи (одруженого, до речі сказати, теж на своїй отпущенніце), розглядаються фактично як продовжувачі його роду: [vivus feci] t et sibi et libertis libertabusq (ue) suis [posteri] sque eorum ... А борг до рабів і відпущеники уподібнювався боргу до родичів - RIT, 196 = CIL, II, 4160 (II чи III ст.): Quae quo [amore ma] trem sor [orem, infan] tem puerum, servum [servam], libertum [liber] tam, - як і, з іншого боку, борг відпущеників до патронів (пор. CIL, II, 3495, Carthago Nova: haec qualis fuerit contra patronum, patronam, parentem, coniugem monumentum indicat). Цікаво, що якщо патронатні зв'язку для патрона згадуються на останньому місці, то для отпущенніци - на першому.
Повернімося до питання про заняття рабів.
Про застосування рабської праці у майстернях говорять клейма на керамічних виробах, знайдених в Іспаніі51 (треба думати, хоча б частиною - місцевого походження). Щоправда, як зазначає Є.М. Штаерман, «на знайдених в Римі на Монте Тестаччо амфорних клеймах з імператорських майстерень в Іспанії не зустрічаються імена рабів і відпущеників, які так часто виступають в якості орендарів та працівників імператорських майстерень Риму та Італії», проте, за поясненням дослідниці, це може бути пов'язано і з пізнім (кінець II ст. - III ст.) походженням зазначених клейм52. Скільки-небудь повний розгляд питання про рабських майстерень вимагало б монографічного дослідження - зведення клейм53 та археологічного матеріалу. Обмежимося окремими зауваженнями.
Всі відомі нам раби з майстерень - приватновласницькі. Звідси не випливає, що майстерні належали їх панам - і майстерні орендувалися, і рабів здавали внаем54, Ми не можемо з упевненістю говорити навіть про приналежність тих небагатьох майстерень, про які ми знаємо з написів. Хтось Ампліат, що стояв на чолі (praefuit) якийсь майстерні - fabricae alas et signorum55, разом з Калліроя і відпущеники присвятив напис якоїсь Віріі Акте56 (CIL, II, 3771, Valentia). Вже цитувалася вище (стор. 40) напис Баби, раба, який виконав обітницю Тутеле за благополучне зведення будівель двох майстерень (officinae) і храму. На рудниках існували якісь flaturae officinae (Vip. I, 7; II, 957). Про рабів, які були зайняті на рудниках в «сфері обслуговування», див нижче.
З приватновласницьких рабів, які могли б працювати поза домом пана (в майстернях, на пекулія, за наймом), нам знайомі з написів: мраморщик (marmorarius) Гермес, раб Аврелії Вібії Сабіни (CIL, II, 133 - околиці Ебори, Лузітанія, по думку д'Орсе, працював у каменоломнях58); позолотник (inaurator) Agathocules, раб Корнелії Крусеіди, уродженець В'єнна, що жив в Тарракон (RIT, 394 = CIL, II, 6107, раннеимператорской час); фарбувальник (infector) Ліберал з Бетики (CIL , II, 5519, Obulco, conv. Cordubensis - про статус Ліберала напис замовчує, але її стислість і саме імя59 дозволяють припускати в ньому раба). Раби (як вважає д'Орсе) сукновал (fullo) Елен і Гвоздарев (clavarius) Пелагій (CIL, II, 5812, з Сегісамони, Тарраконская провінція) належали, можливо, колективу gentilitatis60.
У цьому ж зв'язку згадаємо і раба-лікаря Януарія (CIL, II, 5389, Hispalis), хоча він міг бути і «домашнім» лікарем. Однак, оскільки, якщо судити по іменах, лікарі в римській Іспанії (як і в Італіі61) часто бували отпущенника, можна думати, що професією лікаря взагалі нерідко опановували в рабстві. Раб-помічник лікаря успадковував знання і справа пана. Так, можливо, лікарем був Тіб, Клавдій Оніт62, чий відпущеник і спадкоємець Тиб. Клавдій Аполлінарія охарактеризований як artis medicin (a) e doctiss (imus) (RIT, 442 = CIL, II, 4313, кордон I і II ст.).
Для ремісників теж, мабуть, була характерна підготовка наступників і спадкоємців справи з числа рабів, які опанували професією. Так, патрон ставить надгробок різьбяреві печаток, оплакуючи successorem suum libertum et alumnum; та й сам патрон теж схожий на його імені (Г. Валерій Зефір) на отпущенника (CIL, II, 2243, Corduba). Не успадкував чи заняття пана і Pr [imu?] S з емеритом - відпущеник і спадкоємець «Жемчужников» (margaritarius) Сільвана, сина Арістея (CIL, II, 496).
Взагалі відпущеники, як зазначає Є.М. Штаерман, «звичайно продовжували займатися ремеслом, яким займалися, і будучи рабами» 63. Тому дані про заняття відпущеників можуть поповнювати наші відомості про рабських професіях. У зв'язку з цим згадаємо пекаря Нікефора (М. l. Niceph (or) pistor - AEArq, 23, р. 413, № 63, Carthago Nova) і шевця, прикрашеного більш пишним ім'ям - L. Vergilius L. l. Hilarus - і мав власних відпущеників (CIL, II, 5934, звідти ж). Водопровідник (aquilegus) Brocci l. Vipstanus Alexis поставив вівтар генію fontis Aginees (is) (мабуть, мінеральне джерело) (CIL, II, 5726) 64. Сім'я відпущеників «мідників» (aerarii) відома з надгробка з Кордуби (CIL, II, 2238). За браком прямих даних назвемо ще кілька ремісників, чиї імена дають підставу підозрювати в них відпущеників. Це оловянщік (plumbarius) Емілій Ассарак з Тарракон (RIT, 440 = CIL, II, 6108, друга половина II ст. - Перша половина III ст.); Срібних справ майстер (argentarius vasclarius) Л. Юлій Аполавст з Валенсії (CIL, II , 3749); виробник панцирів (loricarius) Корнелій Апріліс (CIL, II, 3359, Aurigi, Тарраконская провінція) і ін Важко сумніватися в тому, що відпущеників бил65 знайомий нам Л. Юлій Секунд - міняла (nummularius), який тримав у рабстві власного брата (див. вище).
«Іспанці» за походженням (natione Hispanus) був Гай Юлій Гигин, вольноотпущеннік Августа (Suet., de ill.gramm., 20). Взагалі (судячи хоча б з твору Светонія) граматики (як і лікарі) часто були отпущенника. Можливо, так було і з учителем граматики (magister artis grammaticae) Л. Еліем Церіалом, чиє надгробок поставлено його відпущеників Л. Еліем Еліану (CIL, II, 3872), і з його колегою (magister gramm. Graecus) з Кордуби, померлим ста одного року (CIL, II, 2236). До освічених отпущенника, по всій видимості, належав і упорядник завещаній66 (testamentarius) Q. Valerius Littera (CIL, II, 1734), чиє cognomen, можливо, було раніше прізвиськом утвореного раба (пор. cognomen лікаря Sciscola - CIL, II, 2348).
Звичайно, не всяке заняття отпущенника сходило до рабської: так, L. Valerius L. l. Auctus з Астурікі Августи був птіцегадателем (avium inspex) (CIL, II, 5078).
Провести межу між рабами (і відпущеники), що працювали поза домом пана чи в самій прізвища, часом важко. Як можна бачити по Vip. I, 4-5, швець або цирульник могли працювати на боці, а могли «обслуговувати панів або співтоваришів-рабів (conservos suos)», лагодити взуття «свою або панську». У цьому випадку праця раба цілком належав пану і не підлягав юридичній регулювання (в даному суча вилучався із сфери дії рудничного монополій).
Зі знайомих нам з написів рабів багатьох можна віднести до тих, що несли службу всередині прізвища.
Почнемо з займали в прізвищі високе становище. Діспенсатор Фелікс з Кордуби за свій рахунок робить якесь посвята пану (CIL, II, 2234: L. Acilio L. [f.] Modesto Felix dis [p.] dsp) 67, як і згадувані вище раб Баба з Тарракон і « вікарій »з мідних рудників Ріотінто. Два посвячення панам належать «педагогам»: CIL, II, 1981: С. Annio Hispano n (ostro) Auctus paedagogus dd (з Абдери в Бетіке, Хюбнер вважає Авкта рабом); 1482: M (arco) n (ostro) Istoricus l. paedagogus dsd (з Астігі в Бетіке). Історик - відпущеник, але по напису видно, що він залишався на старому місці в прізвищі; цікаво і його ім'я-СР згадувані Littera, Sciscola. Для отпущенника, який жив за патроні, той як і раніше залишався «паном» (dominus), як це видно з CIL, II, 5614 (Tudae, conv. Bracaraugustanus) - надгробки, поставленого подружжям відпущеників 17-річному патрону мужа68. Керуючий Октавії Лука (procurator eius) M. Fulvius Gillo Scribonius Fidus (володар настільки пишного імені міг бути і вільнонароджені) теж іменує її «domina optima» (CIL, II, 3437, Carthago Nova). Керуючий-отпущенник, «пан» майна патрони (rerum quem dominum vocat suarum), якому довірені «камені, золото, вина, наложнікі» (він же - paedagogus crinitae turbae), виведений Марціалом в 49-й епіграмі його «іспанською» XII книги .
З домашньої челяді відомі на надгробках наступні. Троє годувальниць: 25-річна Секунділла, годувальниця Аннія з Гадеса (НАЕР, 2005) і двоє вже відпущених на волю, чий вік не вказаний: Кловатія Ірена, отпущенніца Гая з емеритом (CIL, II, 545), і (Понт?) Єна Новела, годувальниця Доміція з Валерії в Тарраконской Іспанії (CIL, II, 3190, прямої вказівки на статус немає). Спальник з Кармона в Бетіке (ММАР, 7, 1946, р. 120, № 23: Alexae Eburnaes. Ser. Supra cubicul.). Квінтіан, писар Цец (Ілля?) Порціана (CIL, II, 3119, Cabeza del Griego, Тарраконская провінція). Двоє камеристок (ornatrices): одна з них - Philtate - похована прізвищем (conservi eius), вона прибула в глухий кут Іспанії (Lucus Augusti в Галлеціі), супроводжуючи пані, чиє ім'я, що займало три рядки, навмисно вискоблено кимось з надгробки рабині (ЇЇ, 8, 311 = Inscr. Galicia II, № 33, початок II ст.), друга - Тигра (або Turia) Thyce (т.e. Tyche) - була, можливо, вже отпущенніцей (CIL, II, 1740, з Гадеса). Двоє музикантів: 15-річний Synthrophilus musicarius L. Semproni C [...] з Кордуби (CIL, II, 2241) і 25-річна sinponiaca Прімігенія з Луцента в Тарраконской провінції (CIL, II, 3565) 69. Сюди ж, можливо, слід віднести воротаря (ostiarius) Сура з Almudafer (Valencia), який виконав обітницю Тутеле і Ларам70.
Нарешті, щоб покінчити з «домашніми» рабами, згадаємо ще наложниць. Наложницею могла бути, наприклад, 15-річна рабиня, похована разом з 70-річним паном в області Кантабрія і Вардуль (CIL, II, 2955) 71. Така рабиня могла за сприятливого перебігу обставин стати не тільки отпущенніцей, але і дружиною пана - згадаємо Трімалхіона: «Як?! Ця шльондри-флейтщіца забула, хто вона є?! Та я її з підмостків работорговця (de machina) взяв! Людиною серед людей зробив! »(Sat., 74, 13). У написах з Іспанії ми зустрічаємо таких же дружин-отпущенніц, в чиїх чоловіків можна часом дізнатися теж багатих відпущеників. Так, RIT, 385 = CIL, II, 4306 поставлена (приблизно в II ст.) Севіром-августалом, магістром Ларів, в пам'ять «отпущенніци і дружини», а також для себе, своїх відпущеників і в пам'ять першої жени72. Мабуть, другою дружиною цього Севіром стала наложниця, взята ним після смерті першої дружини і відпущена на волю. Такий же magister larum з дружиною-отпущенніцей постає нами в CIL, II, 2233 (з Кордуби); в CIL, II, 613 (з Лузітанії) статус чоловіка-патрона невідомий, але до верхів суспільства він явно не прінадлежал73. Одружилися на своїх отпущенніцах (як уже говорилося вище) і ветерани - див CIL, II, 5212 (conv. Pacensis в Лузітанії): С. Iulius Gallus Emerite (n) sis, 70-річний ветеран XII легіону, одружений на своїй отпущенніце ( liberta et coniux) Юлії Примі, яка і в надгробної написи величає чоловіка патроном: patrono benemer [e (nti)].
* * *
У спеціальний розділ слід виділити дані про рабську працю в копальнях. Metalla - копальні і розсипи - були славою Іспанії. Тут видобували золото, срібло, свинець, мідь, залізо, олово, ртуть, а також супутні їм кіновар, мармур і т.п.74 Іспанські рудники стали розроблятися задовго до римлян, і особливо діяльно зайнялися цим карфагеняни, чиїми спадкоємцями і з'явилися сюди римляни (Diod., V, 38, 2-3; Plin, N. h., 33, 96) 75.
Із давніх авторів про іспанські рудниках розповідають Страбон, Діодор, Пліній. Страбон посилається (III, 2, 9-10) на письменників республіканського часу - Полібія та Посідоній, причому дорікає другого за риторичні оздоби і штампи. Мабуть, до Посідоній і сходить текст Діодора. Відомості літературної традиції відносяться в основному (виняток - Пліній) до рудникам Південно-Східної Іспаніі76, тоді як з першого століття Імперії все більше значення набувають рудники Південно-Заходу (їх розробка почалася теж до римлян) і Північно-Заходу.
Найбільш ранні відомості про розробку іспанських рудників належать Полібію (ар. Strab., Ill, 2,10), який писав про 40 тис. чоловік, які працювали в срібних рудниках під Новим Карфагеном і приносили римському народу 25 тис. драхм щодня. Дослідники вважають, що ці копальні експлуатувалися державою через публіканов77. У Діодора (V, 36, 3-4) ми читаємо про численні італійця, які кинулися до Іспанії і склали величезні статки, скуповуючи в безлічі рабів і «передаючи» їх тим, хто відав розробкою рудників. Нижче (38,1) говориться, що люди, що містяться в рудниках (o} ... ta `w] rgas} aiw tvn metall_n] ndiatr} bontew), приносять своїм панам-(xQrioiw) неймовірні прибутки. Ці дані схиляють до думки про використання (швидше за все - оренді) приватновласницьких рабів у рудніках78. На час Страбона срібні рудники перейшли у володіння приватних осіб (початок цього процесу відносять до другої половини II ст до н.е.79) і лише золоті залишалися в руках держави (Strabo, III, 2, 10).
Інтересу Посидония до «рабської питання» 80 і схильності його до патетичної риторики ми зобов'язані знаменитими рядками Діодора про працю рабів у рудниках. У підземних роботах денно і нощно, виснажують вони свої тілесні сили, багато хто вмирає від надмірних труднощів. Вони не мають ніякого відпочинку, але, підганяли ударами наглядачів, в стражданнях кінчають життя. Для тих же, кому сила тіла і духу дозволяє довго зносити муки, сама смерть краще життя (Diod., V, 38. 1). У дусі тієї ж традиції пише і Пліній, хоча він і не визначає соціального статусу «працівників» (operarii). З особливим пафосом81 говорить він про зусилля і нестатки, ціною яких слабка людина бере гору над могутньою природою: «Гори прокопують при світлі смолоскипів, які служать і для вимірювання робочого часу змін, по багато місяців доводиться не бачити дня» (Nh, XXIII, 70 - про золотих копальнях; про срібні - порівн. 97). При дії на породу вогнем і кислотою в штольнях утворюється задушливий пар і дим. Брили вагою до 150 фунтів вдень і вночі передають у темряві з плечей на плечі, і тільки стоять біля виходу бачать світло (там же). При всій риторичної забарвленні наведених пасажів з Діодора і Плінія, вони, безсумнівно, відображають реальність. Але, наприклад, з якого часу і в яких рудниках використовувалися засуджені ad metalla або - як був організований їх працю, ми, за відсутністю даних, сказати не можемо.
У I ст. н.е. рудники, що перебували у володінні приватних осіб, стали переходити до імператора (Suet., Tib., 49; Тас., Ann., IV, 19). Основним способом експлуатації рудників стає їх здача в оренду, характер якої в різних місцях міг бути разлічним82.
Для цього періоду історії іспанських рудників ми маємо в своєму розпорядженні виключним джерелом - двома великими фрагментами статутів мідних і срібних рудників Віпаскі (сучасна Алжуштрел в Португалії) 83.
Документи з Віпаскі - дві дошки з місцевої бронзи. Vip. I - частина якогось статуту, визначеного д'Орсе як lех locationis і фіксуючого права орендарів різних служб і зборів в Віпаске. Vip. II - початок документа, що регулює загальний порядок займанщини та експлуатації шахт та оформленого у вигляді листа імператорського відпущеники (ймовірно, прокуратору рудників Віпаскі) від вищого особи. Vip. II датується згадкою правлячого імператора Адріана, який вніс деякі послаблення у фінансово-адміністративний режим рудників. Vip. I датують I ст. н.е., але і для цього документа датування часом Адріана не виключена.
Статути Віпаскі та археологічні дані дозволяють скласти уявлення про рудниковому селищі, де забезпечене сторожовий вишкою укрепленіе84 було як би знаком особливого військово-фіскального режіма85. Ті, що стояли тут солдати охороняли чи то засуджених ad metalla, чи то просто витягнутий метал, чи то тих і другое86. Сюди стікалися різного роду шукачі удачі і заробітку - одні, вкладаючи кошти в оренду шахт, інші, пропонуючи свій кваліфіковану працю рудокопа87.
Імператорська адміністрація, очолювана прокуратором, повинна була забезпечувати безперебійне надходження грошей в фіск і правильну - відповідно до розпорядку - розробку копалень. На підвідомчій їй території безроздільно панував режим оренди, відкупів і монополій. Здавалося в оренду або обкладалося побором не тільки право на розробку руди, але і на вторинне використання рудничних отходов88, розробку каменю і т.п. Здавалися на відкуп і монополії, так би мовити, «у сфері обслуговування» (аукціон, лазні, лагодження взуття, цірюлькі, сукновальні), а також збір податей, якими обкладалися різні угоди, роботи, заявки і т.п.
Орендарі таких монополій, хоча вони і утворюють товариства, діють через акторов89, розсилають бродячих мастеров90, все-таки представляються не великими, а середніми або навіть дрібними дельцамі91. Серед осіб (occupatores, coloni), що займають, «купують» 92 та розробляють шахти, ми знаходимо і такі, які займають по кілька шахт (Vip. II, 3), і таких, що мають лише частку в шахті (pars putei - Vip . II, 6). Але в цілому це орендарі середні і дрібні - їх багато, зловживання, яких від них можна чекати, теж дрібні: переносити руду в плавильні вночі (щоб приховати частину здобичі - Vip. II, 9), підбирати рудничні покидьки (egbolas) на ділянці сусіда (Vip. II, 18) і т.п.
Яке ж місце в цьому світі кооперіруемого фиском середнього і дрібного виробництва займали раби?
Потреба в рабів була велика. Посередництво при продажу рабів згадується на першому місці серед обов'язків орендаря аукціону (praeconium) і лише на другому - посередництво в операціях від імені фіску. Раби (mancipia) могли продаватися дрібними та більшими (від 5 чоловік) партіями (Vip. I, 2).
Про рабів, зайнятих безпосередньо у виробничих операціях, прямо говориться лише в Vip. I, 7, де мова йде про використання шлаків, покидьків, каменю і т.п. Робітники, відряджає для цього, могли бути рабами або найманцями (servi mercennariique). У тому ж параграфі згадуються також раби або відпущеники Плавильників срібла і міді (servi et liberti flatorum argentariorum aerariorum), які виконують роботи для своїх панів або патронів (мабуть, власників плавильні). Ці раби і відпущеники (на відміну від осіб, які працювали на свій страх і ризик) не підлягали оподаткуванню, - повинно бути, просто тому, що фіск мав справу з їхніми господарями.
Однак просто «рабів» - без уточнення їх функцій - ми зустрічаємо в різних статтях статуту. То їх стрижуть і голять співтовариші по прізвища (Vip. I, 5), то вони лагодять черевики панам (I, 4), а то - нарівні з вільними (а може, і за їх намовою) - крадуть чужу руду (II, 10 ) або що-небудь псують на руднику (II, 13, 17).
Праця раба на панській службі, як уже говорилося, не регулювався статутом, і на нього не поширювався режим монополій. Однак «екстериторіальність» прізвища не була необмеженою: за злочини, що порушували нормальну роботу рудника (крадіжка руди, пошкодження кріпильних споруд, порушення правил безпеки при влаштуванні штолень і т.п.), кара накладалася на раба безпосередньо імператорської адміністрацією рудника в особі прокурора (см . нижче) - за паном залишалося лише право на ціну раба.
Цитовані статті Vip. II побічно свідчать про те, що раб міг працювати в шахті, штольні, забої. Тут же, ймовірно, працювали засуджені ad metalla - відомі численні знахідки оков94. Бланко і Лусон приводять досить великий матеріал надгробків вільних рудокопів, головним чином лузітанцев і галлеков, сходилися в копальні Південного Заходу (і навіть говорять про «міграційний рух») 95. Нічого не відомо, однак, про співвідношення їхньої праці та праці рабов96.
У ролі рудничної адміністрації виступали імператорські раби і відпущеники, які одержували від прокуратора платню і розділяли з солдатами охорони право безкоштовно митися в лазні.
Рабських написів з рудників дійшло до нас мало. Крім цитованої вже написи вікарія Теодора можна назвати, здається, тільки надгробок 15-річного раба Германа (Germanus Marini ser. - НАЕР, 2171) і, хіба, напис «мармурника» (marmorarius) Гермеса, раба Аврелії Вібії Саба (CIL, II, 133 - з околиць Ебори), який, на думку Д'Орса97, міг працювати в каменоломнях.
Кілька пам'яток вважаються зображеннями іспанських рудокопів римського времені98. Найбільш відомий рельєф з Лінарес (Бетика) 99, що зображає рудокопів, що прямують в забій. Їх дев'ять осіб: п'ятеро зображені на передньому плані в зростання, четверо - на другому плані. Голова групи (зображений крупніше) йде замикаючим, несучи кліщі і дзвін (?), Перед ним людина з молотком-киркою, ще один зі світильником, у двох руки вільні. Різниця спорядження вказує на поділ праці. Костюм зображених Бланко і Лусон визначають, як рід коротких штанів і шкіряний фартух (для захисту тіла від тиску важкої корзини з рудою). Датують рельєф зазвичай часом Антонінів, хоча, строго кажучи, вказівок на дату немає. Немає вказівок і на соціальний статус зображених, але думається, що робочий одяг, інструмент100, характер кооперації в праці були однакові для всіх рудокопів (а отже, і для рабів).
* * *
Про імператорських рабів і отпущенника за останній час писали багато і обстоятельно101, хоча загальної просопографіческой зведення матеріалу поки немає. Для Іспанії ми маємо в своєму розпорядженні більш ніж півсотнею написів і поодинокими згадками у авторів.
Найбільш відоме з них (Plin., N. h., 33,145) звучить прямо-таки озадачівающе: «У правління Клавдія його раб Друзілліан, на ім'я Ротунд102, діспенсатор (головний скарбник .- В. С.) Ближньої Іспанії, мав пятісотфунтовое ( срібне) блюдо, для виготовлення якого довелося спершу збудувати майстерню, а вісім його помічників (comites) - за пятідесятіфунтовому, Тестується: наскільки ж багато його товаришів по рабству повинні були ці страви. вносити? Або для скількох обідають? »Свідоцтво - майже що з перших рук: Пліній був прокуратором Ближньої Іспанії (правда, трохи пізніше - при Веспасіані) 103. Картина, намальована ним, куди як занятна: і ті, хто їсть з цих незвичайних страв, і ті, хто згинається під їхньою вагою, - всі однакові раби - conservi104. Воістину якимось карнавальним бенкетом рабів представляється «наш час» (nostra aetas) вченому римському вершникові на імператорській службі. (Згадаємо інший «карнавальний» образ соціальної дійсності приблизно того ж часу - «Бенкет Трімалхіона»!)
Звичайно, пост діспенсатора провінції був вершиною рабської карьери105, і від горезвісного Ротунда до вже знайомих нам імператорських рабів з рудничної адміністрації, скромно користувалися (нарівні з солдатами) своєї безкоштовної лазнею, - «дистанція величезного розміру». Але ж і той і інші представляли в провінції не просто влада (як згадані солдати), але володаря римлян - адже за римським поняттями не мав власної юридичної особи раб був природним представником особистості господіна106. Отримуючи вільну, раб імператора переставав бути особою in potestate, але як відпущеник залишався (за самим своїм положенням, в силу obsequium і т.п.107) для імператора (кожного імператора108) «його людиною» на будь-якій посаді. І ось племінник Старшого Плінія, будучи вже не тільки сенатором, а й консулярів, на посаді імператорського легата в сенатської провінції (Віфінії) веде справи пліч-о-пліч з таким відпущеників і повідомляє імператору похвальний відгук про поведінку його отпущенника «протягом всього часу, що ми були разом »(Ер., X, 85).
Повернімося на іспанський грунт. Написи імператорських рабів і відпущеників представлені тут для часу від Клавдіїв і до Сєверов. Відкладемо поки питання про хронологічний розподіл матеріалу і звернемося до самих написів.
Більшість імператорських рабів і відпущеників, ці написи залишили, належало до апарату управління: адміністративному, фінансовому, канцелярському. Перш ніж перейти до короткого огляду їх посад (у порядку cursus'a109), зробимо два зауваження: 1) у наших написах зовсім немає згадок про молодших (не казначейських) рабських посадах (як custodes, tabellarii110 і т.п.) і мало - про молодших отпущенніческіх111 - можливо, ці раби і відпущеники воліли глухі позначення (Caes. s., Aug. lib.), хіба що зрівнює їх зі старшими на посаді; 2) за тими ж глухими позначеннями можуть ховатися й приватні раби імператорського дому (тим більше що Ульп і Елії відбувалися з Іспанії - з Італіки в Бетіке) 112.
Почнемо з рабів, що перебували при відомствах двадцатін (XX hereditatium і XX libertatis - 5-процентні податки на спадщини і на що відпускаються на волю рабів), хоча саме включення їх в цей раздел113 потребує суттєвого застереження: за єдиним, здається, винятком (RIT, 236 - рубіж II і III ст.: [Martia] lis? Aug. n. verna, [- - -] XX hereditatium) ніхто з них від рядового раба (пор. CIL, II, 1741, з Гадеса: Herois (contubernalis) Cratetis XX Hereditatium servi) і аж до аркарія (охоронець скарбниці) провінції не має вказівки на статус імператорського раба, а один має вказівку на статус раба громадського [RIT, 235 = CIL, II, 4186, II-III ст.: pub (licus servus ) XX lib (ertatis)]. Мабуть, це не випадково: вони належали не безпосередньо імператору, а ведомству114. Однак їх служба була імперской115: отпущенніческіе посади в цих відомствах заміщалися імператорськими отпущенника (див. нижче), та й на казначейських посадах у цих відомствах ми зустрічаємо іноді імператорських рабів з прямою вказівкою на статус116.
На чолі окремих відомчих установ стояли вілікі117. Нам відомі Gelasinus vilicus XX lib. (CIL, II, 1742, Gades) і стояв, мабуть, вище по службовому положенню [Eutyc] hianus vil (icus) [et] a [rk (arius)] XX her. (2214, Corduba). В обох випадках можна відзначити високий для раба вік (45 і 38 років), характерний для постів з фінансової ответственностью118, до яких, крім виликом (керуючих) і аркаріев (охоронець скарбниці) 119, ставилися також exactores (збирачі платежів) 120, contrascriptores (контролери ) і, звичайно ж, dispensatores (скарбники). Перераховані должності121 саме тому, що вони мали справу з панськими (у даному випадку - імператорськими) фінансами, повинні були відправлятися особами рабського статусу, тобто особами in potestate, які не мали власної юридичної особи і прямо представляли господіна122.
У наших написах представлені кілька рабів на високих казначейських постах. Це аркаріі, що відали казною однією з двадцатін (vicesimae libertatis) в масштабі цілої провінціі123, і кілька діспенсаторов. З останніх - двоє без вказівок на відомство (місця знахідок дозволяють припустити зв'язок з рудниками): Lupianus Aug. dispensator (CIL, II, 2644, 2645, Asturica) і Pius Aug. n. verna dispensator (1197, Hospalis). Перший поставив два надгробки: одне - дружині, а інше (2644) - власному раба (servi fidelissimi - це особистий раб, а не «вікарій», яких ми побачимо нижче). Діспенсатор Іліпского порту - Irenaeus Aug. n. ver (na) disp. portus Ilipensis - ставить дуже розлогу напис, мабуть, на честь свого покровителя - колишнього начальника по службі (praeposito sanctissimo), римського вершника, a cognitionibus імператора Септимія Півночі, в недавньому минулому прокуратора провінції Бетики (CIL, II, 1085 Ilipa). І нарешті, Felix dispens. arc (a) e patrimon (ii) похований у Гіспале п'ятьма рабами-заступниками - «вікаріями» (1198). Як тут не згадати про Ротунди і його вісьмох помічників із їх горезвісними стравами! (Пліній називає Ротунда діспенсатором Ближньої Іспанії (N. h., 99, 145) - епіграфічних паралель дає RIT, 241 (I або II ст.): [---] Geminus [---] p (rovinciae) H (ispaniae ) c (iterioris) [--- dis] pensat (or) [---] 1 [---.)
Термін «vicarius» мав (принаймні в тому ж середовищі, про яку зараз мова) яскраво виражену службову забарвлення - Вівер приводить у зв'язку з цим характерну формулу (з Fr. De iure fisci, 7): dispensatori vicariove eius124. Посада вікарія (хоча і виділеного в пекулий вищестоящому рабу) аж ніяк не свідчила про приниженому положенні: згодом такі раби переходили в безпосереднє володіння імператорів і просувалися по службе125.
«Caesaris ser. vic. »з'являються в наших написах ще раз (RIT, 245 = CIL, II, 6091, I ст.), але, на жаль, в малозрозумілою контексте126.
Десь на межі між рабськими і отпущенніческімі посадами стоять «ад'юторскіе» 127. У нашому матеріалі вони засвідчені в одній-двох або двох-трьох написах. У RIT, 62 = CIL, II, 6111 (III ст., З святині Тутели: «Ulpius Marcianus adiutor principis128 posuit») вказівку на статус опущено; princeps'a («начальника»), про який йде мова, Г. Альфельд вважає чиновником зі штату намісника в Тарракон. До допоміжних посадам Вівер відносить і comm (entariensis) procc. (Procuratorum) p (rovinciae) H (ispaniae) C (iterioris) (RIT, 233 = AE, 1930, 152, 198-209 рр..) - Посада, зближує їм з adiutores procuratorum129.
Далі слідують канцелярські посади реєстраторської та бухгалтерського характеру - a commentariis (commentarienses) і табуляріі130, які Вівер відносить частково до середніх, частково до старших, причому знаком для розрізнення старших службовців стає слово «provincia», що вводиться в назву должності131.
Таких - старших - серед відомих нам службовців більшість. Безумовно не має слова «провінція» в найменуванні посади, здається, тільки якийсь Діон, Табулярій гладіаторських школи - Augg. n. [Li] b. tabul. ludi Gallic (i) 132 et Hisp (ani) (IRB, 44 = CIL, II, 4519).
Далі слідують a commentariis і Табулярій провінції по окремим відомствам. До них Г. Альфельд схильний віднести саму ранню (середина Iв.) Із знайомих нам написів Табулярій - RIT, 40 = CIL, II, 4183: Tib (erius) Claud [ius Aug. lib. - - -] Tabulariu [s - - - p. H. c. - - -], Де він припускає посада начебто Табулярій двадцатіни з спадщин провінції Ближньої Іспанії. Подібні посади написами засвідчені. Так, Гіларі, tabul (arius) XX her. prov. Lusitaniae, ставить надгробок (RIT, 234 = CIL, II, 4184, II-III ст.) Своєму соотпущенніку (colliberto) і товаришу по службі в тому ж відомстві, але за іншою провінціі133 Феліксу, Aug. lib. a comment (ariis) XX her. H. (ispaniae) citerioris. Тут же має бути згаданий і відпущеник Адріана Р. Ael (ius) Aug. 1. Victor a comm. XX h (er.) pHc (RIT, 31 = AE, 1932, 85), як і Aur (elius) Rufus tabul (arius) provinc (iae) Lusit (aniae) rat (ionis) patrimonii), похований братом (мабуть, соотпущенніком) Аврелієм Фестом (ЇЇ, 8, 26 = BRAH, XXV, 240).
Тут же (за відсутністю більш підходящого місця) згадаємо RIT, 239 = НАЕР, 863 - III ст., Яка читається в RIT так: D. М. P (ublio) Se [ptimio] (?) [Aug (usti)] lib (erto) Can [didiano]? ark (ario)? [- - -] P. Hc [- - -] і т.д. Невідповідність отпущеннічейкого статусу і рабської посади наводить (при поганій схоронності написи - RIT, Taf. 85, 4) на думку скоріше про помилку прочитання, ніж про якусь зміну чи виключення в порядку заняття посад.
Наступний щабель представляють: a commentariis і tabularii provinciae. Їх написи досить численні (сім і восьма - неясная134). Нам відомі: [Fa?] Ustinus Augustorum [libe] rtus commentar (i) ensis ... provinci (a) e Baetic (a) e (RIT, 232 = CIL, II, 6085 = Dessau, 1560); М. Ulpius Aug. lib. Gresianus ... tabularius provinciae Lusitaniae (CIL, II, 3235 = Dessau, 1555, Mentesa Oretanorum); P. Aelius Vitalis Aug. tabul. provinc. Lusitaniae et Vettoniae (CIL, II, 485, Emerita); P. Aelius Aug. lib. Alexander tab. provinciae Lusit. (486, Emerita); Atimetus (Aug.) lib. tabul. pHc (RIT, 50 = CIL, II, 4089, час Антоніна Пія); Successus Aug. lib. tabul. pHc (RIT, 242 = CIL, II, 4181, біля того ж часу або пізніше); Favor Aug. lib. tabul. pHc (RIT, 243 = HAEp, 860 = АЕ, 1956, 23, середина або 2-а половина II ст.).
Цікаві два cursus'a, що містяться в цих написах (на більш низькому службовому рівні не встречаются135). Перший з них (в RIT, 232 = CIL, II, 6085, - по Вівер, після середини II ст.; За Г. Альфельд, - III в.136) на рівні commentariensis: «commentar (i) ensis XXXX Gall (iarum ), item u (r) bis albei Tiberis, item provinci (a) e Baetic (a) e, item Alpium Cotti (arum) »; другий (у CIL, II, 3235) на рівні Табулярій:« tabulario XX hereditatium, item tabulario provinciae Lugdunensis et Aquitanicae, item tabulario provinciae Lusitaniae ». Молодша посаду, що вказується в цих cursus'ax, - commentariensis або Табулярій відомства. Просування було пов'язано зі зміною не характер служби, але відомств (які не були рівноцінні - ієрархія існувала і здесь137), а потім провінцій. Втім, і переведення у нове відомство як правило був перекладом в інше місце (відповідно до загального принципу римського cursus'a).
Зі старших отпущенніческіх постів по окремим відомствам нам відомі два субпрокуратора двадцатін. Це Нуpaticus Augustor. lib. sub proc. XX (якої з двох, не вказано - CIL, II, 487, з емеритом, не раніше середини II ст.) Та Аврелій Сукцесія Augg. lib. subproc. XX her. (RIT, 231 = АЕ, 1928, 199, 209-211 рр..).
Відпущеники - прокуратори провінцій нам для Іспанії невідомі (можливо, їх тут і не було?). Зате ми знаємо прокуратора рудного району Астурії і Галлеціі (] p} tropon 'Astyr} aw xa} Kallhx} aw) близько 192-198 рр.., Якогось Сатурніна138 і декількох прокураторів рудників. Це Т. Flavius Aug. lib. Polychryscs proc. montis Mariani139 (CIL, II, 1179, Hispalis, час Флавіїв) і Pudens Aug. lib. [P] procurator (CIL, II, 956 = Dessau, 276, мідні рудники Ріотінто, час Нерви) з Бетики; М. Ulpius Aug. lib. Eutyches pros. metall. Alboc (olensium) (CIL, II, 2598, з Галлеціі, час Траяна-Адріана) з Тарраконской провінції, три прокуратора рудників Віпаскі: Ulpius Aelianus (адресат Vip. II, посаду і статус не вказані), якийсь Е [...] Aug. lib. proc. (Wickert, II, S. 10, мабуть, час Северов140) і вже знайомий нам Сатурнін (який побував прокуратором і тут -] p} tropow met [llvn O ~ lpaxhno} vn) з Лузітанії.
Повноваження такого прокуратора (як ми вже згадували у зв'язку з рудниками) були дуже шірокі141. Proc (urator) metallorum або proc. qui metallis praeerit (як іменує його Vip. I і Vip. II) перш за все вів усі справи рудника: він укладав тут якісь угоди від імені імператора142, він «продавав» шахти (тобто право на їх експлуатацію) 143. Мабуть, він же віддавав на відкуп всі збори та служби на території рудника і, у всякому разі, здійснював повсякденний контроль над ними, штрафуючи орендаря лазні за кожен перебій у її роботі (Vip. I, 3) або звільняючи шкільних вчителів від повінностей144. Особливо пильним, зрозуміло, був прокураторскій нагляд над розробкою рудника: за кожне порушення розпорядку робіт (II, 9 -10; 18) або правил безпеки (12-17) він накладав кару. Раба секлі145 і продавали на сторону; у вільного прокуратор відбирав майно в фіск і навічно забороняв йому. Перебування на території рудніков146. У прокуратора під рукою був (як уже говорилося) штат імператорських рабів і відпущеників (Vip. I, 3: liberti et servi [Caes (aris) qui proc (uratori)] in officiis erunt vel commoda percipient).
Чи дивно, що наділений такою владою імператорський керуючий на імператорському руднику був там предметом загальної уваги. Він ставив посвященія147 Юпітеру (CIL, II, 2598; IOM Anderon) і імператора (956: Нерві), а люди, зайняті на руднику, ставили почесні написи йому самому. Так, confectores aeris (господарі медеплавілен?) Ставлять напис Т. Flavio Aug. lib. Polychryso (багатозначне прізвисько .- В. С.) proc. montis Mariani praestantissumo (1179). sЕще більш велемовно напис із Віпаскі (Wickert II, S. 10148) - імовірно часу Сєверов, складена групою «колонів» рудника, які поставили прокуратору «статую з постаментом» і вважали його за благо залишити на ньому свої імена. Наводимо цю виразну напис повністю: Е [...] про Aug. lib. proc. diligenti [s] simo et amantissimo rati [onaliu] m vicar. homini optimo et iu [s] t [issi] mo restitutori meta [l] lo [r] um149 coloni Aug. n. metalli Vipascensi [s] statuam cum basi de suo libenter pos [u] erunt ii qui infra scripti sunt dedicante ipso T. Iunius ... [Лакуна] ilius ... [Втрачено 8 рядків] [dedi] cata ... Cn. Claudio ...
Є ще ціла серія написів, де згадуються Aug. liberti procuratores, що зв'язуються дослідниками з руднікамі150. Мова йде про присвятах Юпітеру (IOM) за здоров'я імператорів від імені військових частин ob natales signorum. Всі вони (CIL, II, 2552-2556; НАЕР, 1927) походять з одного місця (Villablis, Leon, стоянка VII легіону) і відносяться до одного відрізку часу (від М. Аврелія і Л. Віра до Коммода). Кожна напис поставлена «під наглядом» відповідного військового чину (центуріона, декуріона, префекта али) і такого прокуратора. У двох написах прокуратора заміщає Augustorum [l] ib. [R] at (ionalis) (CIL, II, 2556) або Aug. lib. met. (НАЕР, 1927). Це останнє позначення розуміють як Aug. lib. (Proc.) met (allorum) 151 і пов'язують з дійсно перебували навколо в чималій кількості золотими руднікамі152.
На завершення розділу про адміністративну діяльність імператорських відпущеників в Іспанії наведемо приклад отпущенніческого прокураторского cursus'a часу Сєверов. Напис - з святині Асклепія в Пергамі - відповідно греческая153 - поставлено таким собі Сатурніном154, що почав кар'єру в Римі прокуратором відомств officii Quintiliani (майно, конфісковане у свій час Коммодом) і a pactionibus (затвердження угод), звідси він був переведений в Олександрію завідувати виробництвом папірусу, а потім до Іспанії, де і займав два згаданих вище поста; закінчив він кар'єру знову в Римі на високих постах a cognitionibus і summarum rationum. Примітно, що перший з іспанських постів Сатурніна виглядає більш широким по колу компетенції (прокуратор Астурії і Галлеціі), порівняно з другим (прокуратор рудників Віпаскі): проте (як роз'яснює Бульвер155) перший пост був допоміжним (в парі з прокуратором-вершником), другий ж був постом з одноосібної відповідальністю, чому він і був підвищенням. На рідкість повний, наш cursus добре ілюструє місце іспанських постів у вдалій кар'єрі імператорського отпущенника.
Отже, епіграфічних матеріал демонструє нам дві сфери діяльності імператорських рабів і відпущеників: канцелярсько-бюрократичну та адміністратівную156. Написи, природним чином, не відображають таку - теж істотну (принаймні до часу Антонінів) - сторону їх діяльності, як участь у всякого роду інтригах і боротьбі навколо влади. Ми знаємо про рабів, яких зі злим умислом подарував Гальбі (тоді наміснику Ближньої Іспанії) відпущеник Нерона і які ледь не зарізали Гальбу по дорозі в лазню (Suet., Galb., 10, 5), а також про донос, поданому імператорським відпущеників Гіларом на Клувія Руфа - теж намісника Ближньої Іспанії (Тас., Hist., II, 65). Пов'язані з імператором особистими зв'язками, його відпущеники (не кажучи про рабів) були для нього найбільш зручним знаряддям у всякого роду слизьких справах: найбільш драматичні епізоди такого характеру ми знаходимо, звичайно, у письменників I в.157, але стеженням за видними сановниками імператорські відпущеники займалися, треба думати, і позднее158.
Епіграфічні дані про імператорських отпущенника I ст., Навпаки, мізерні. Ми знаємо лише отпущенника (RIT, 40 = CIL, II, 4183) і отпущенніцу (НАЕР, 696, з емеритом) Клавдія або Нерона, одного отпущенника когось із Флавіїв (CIL, II, 1179 - згадуваний вже Тит Флавій Поліхріс) і одного від часу Нерви (CIL, II, 956) - обидва останні з рудників Бетики. Цим твердо датується матеріал чи не ісчерпивается159. На такому тлі напису імператорських відпущеників Ульп, Елієв, Аврелія, що припадають на час від Траяна до Сєверов, виглядають, можна сказати, масовим матеріалом. Здається, це не випадково і пов'язано не тільки з розширенням і упорядкуванням відповідного рівня бюрократичного апарату, але і з появою нових соціально-психологічних кліше, які вимагали закріплення в написах (своєрідних mass media римського побуту).
Зупинимося коротко також на сімейний стан імператорських рабів і відпущеників з написів, з яких більшість (всі включені до RIT) датуються (одні з більшою, інші з меншою визначеністю) II-III ст. Нами враховано 20 дружин (або «співмешканок» - в який нас аспекті це не має значення). З них на рабів припадає 8, з яких тільки 2 рабині (CIL, II, 373 - Charito; 1741 - Herois) та 6 вільних - з яких 4 (мабуть) з імператорськими nomina (RIT, 236 - Flavia Tr [ophime? ]; CIL, II, 2644 - Aelia Myrsine; 1197 - Aelia Italia; 2214 - [Ae?] lia Docime - всі без вказівки на статус) і 2 - з неімператорскімі (4187 = RIT, 238 - Quintilia Procula; 4186 = RIT, 235 - Bennia Venustina). У обох рабинь чоловіки, мабуть, - рядові раби (Ianuarius Caes n.; Crates XX hereditatium servus), у всіх аркаріев і діспенсаторов - дружини з nomina. Отпущенніческіх дружин нами враховано 11. Тільки за cognomina з них позначені 1 або 2 (4182 = RIT, 246 - Da [ph] ne; 4185 = RIT, 247 - Iuliana160) - Вівер у своїх підрахунках відносить таких до рабиням161, але повністю виключити отпущенііческій статус навіть для Дафни теж не можна , тим більше, що й чоловіки в обох випадках позначено тільки за cognomen, правда з вказівкою на статус. З 9 інших: 1 імператорська отпущенніца (НАЕР, 694: Veneria Aug. Lib .- єдиний випадок вказівки на статус дружини) і 8 з nomina: 4 з імператорськими (CIL, II, 486 - Iulia Optata; RIT, 231 = АЕ, 1928 , 199 - Ulpia Eutyc (h) is; CIL, II, 3235 - Ulpia Pia, 487 - Aelia Agrippina) і 4 - з неімператорскімі (RIT, 242 = CIL, II, 4181 - Plaetoria Annia; CIL, II, 6085 = RIT , 232 - Statia Felicissima; ЇЇ, 9, 487 - Cussia Antipatra; RIT, 233 = AE, 1930, 152 - Ceionia Maxima quae et Achorista lib (erta) Plautiae Divi Veri sororis162). Остання напис (датується 198-209 рр..) Для нас особливо цікава, оскільки показує тісний зв'язок жінки, чиєю отпущенніцей була дружина імператорського отпущенника, з імператорським домом.
Двадцятої із врахованих нами дружин була якась Косконія Леда (RIT, 239 = НАЕР, 863), вільна з неімператорскім nomen, для якої важко з упевненістю говорити про отпущенніческом або рабському статус її чоловіка.
Отже, рабині (імператорські?) Становлять значну меншість серед дружин імператорських рабів і відпущеників і зустрічаються лише на нижчому рівні їх службової ієрархії. У обох можливих рабинь чоловіки - без вказівки на посаду. У інших - дружини з nomina (незалежно від статусу чоловіка), причому трохи більше половини носить імператорські nomina, тобто відбувається, швидше за все, з того ж кола (імператорські отпущенніци, дочки чи онуки імператорських відпущеників), а інша половина береться «зі сторони» 163.
У 6 написах ми зустрічаємося з дітьми імператорських відпущеників. Четверо з них мають nomina, а у двох написах зазначені і praenomina. Iulius Pamphilis (CIL, II, 4185 = RIT, 247) успадковує nomen від батька, Юлія Секунда164. Так само, мабуть, була з П. Еліем Еліану (CIL, II, 4181 = RIT, 242), чий батько відомий нам тільки за cognomen. С. Iulius Aquilinus і Iulia Favorina (НАЕР, 860 = RIT, 243) - діти імператорського отпущенника Фавор, якщо пізня датування цього напису (у Вивера і Альфельд) вірна, повинні були, швидше за все, успадковувати nomen від матері. Складніше йде справа з Аврелієм Македоном (CIL, II, 4182 = RIT, 246), його батьки позначені як Marcianus Aug. lib. і Da [ph] ne, сам він: Aur. Macedo lib. - Вказівки на патрона немає. Може бути, він був відпущеників батька (а Дафна - рабинею-співмешканкою) 165?
У двох написах - діти без nomina. У RIT, 236 син вільної (з імператорським nomen, більш раннім, ніж напис) названий просто Martialis. Чи повинні ми бачити в ньому раба? Ще складніше ситуація в RIT, 248 - хтось Iuvencus Aug. lib. ховає свою матір Ювенцію Павлу. Cognomen сина явно утворено від nomen матері. Чи була вона отпущенніцей якихось Ювенціев (пор. RIT, 416, 417, 610), статус якої був урізаний до рабської (за Сіланіанскому сенатусконсульти) внаслідок шлюбу з імператорським рабом166?
Чи не здається, що про всяк питання подібного роду коли-небудь зможе бути отриманий точну відповідь. Чи не здається також, що велика кількість вільних (включаючи, звичайно, отпущенніц) дружин можна вважати показником високої «соціальної мобільності» імператорських рабів, як того хоче Вівер167. Швидше, навпаки, рабсько-отпущенніческая бюрократія конституюється в замкнуту станову соціальну групу, приналежність до якої означає більше (в її відносинах із зовнішнім середовищем), ніж різниця у статусі осіб, до неї належать. Але внутрішня структура цієї групи полягала у категоріях рабовласницького суспільства і визначалася його законами.
Тут же, мабуть, лежить і відповідь на питання: чи є сенс приділяти в загальному огляді даних про рабство стільки місця імператорським рабам і отпущенника - групі, обособившейся, втрачено зв'язок і з продуктивною працею, і зі сферою обслуговування, організувалася в регулярний адміністративно-бюрократичний апарат? Згадаймо, проте, риторичне питання Плінія про Ротунда, те саме питання, яким ми відкривали цей розділ: «Як же багато його товаришів по рабству повинні були ці страви вносити?» Як би не була велика різниця між обличьями, в яких постає перед нами римське рабство, римлянин тут ніякого розриву не бачив. І це має говорити, не стільки про обмеженість сприйняття сучасників, скільки про цілісність і широті досліджуваного явища.
* * *
Написи громадських рабів, що належали містам і т.п. (І відповідних категорій відпущеників), з Іспанії теж досить численні - близько двох з половиною десятков168, але ці написи скупіше на інформацію і в цілому матеріал небогат169. Мангас навіть припускає тому, що відпущеники міст, «як і громадські раби», виконували різні доручення тимчасового характеру - у відповідності з поточними потребами - і не становили спеціалізованої групи, подібно імператорським отпущенника, зайнятим у адміністраціі170. Таке припущення потребує уточнень. Нечисленні приклади з Іспанії (як і більш рясний італійський матеріал171) показують, принаймні, рабів міста на цілком певних посадах. І якщо в їх написах відповідну вказівку часто відсутня, то, мабуть, у зв'язку з меншою (ніж в імператорських рабів) діапазоном диференціації в їх середовищі. (Згадаймо, що вказівка на посаду тим частіше, чим вона вище.) Можливо, вказівка на статус міського раба було саме досить ясним, щоб супроводжуватися додатковим, що підвищує престиж уточненням.
Можна звернути увагу і на те, що майже всі написи з вказівкою на посаду належать рабам (а не отпущенника) міста, і взагалі вказівок на статус раба міста більше, ніж на статус отпущенника міста. Це, мабуть, пов'язано з тим, що самі міські служби залишалися «рабськими» (тобто допоміжними під контролем магістратів), не перетворюючись на самодостатню бюрократію, як імператорські відомства.
З конкретних посад, що згадуються в написах, перш за все назвемо знову-таки казначейські або фінансово-канцелярські - діспенсатора і Табулярій - CIL, II, 5164172: Speratus Bals (ensium) dis (pensator); CIL, II, 1480, Astigi: Craecinus colon (iae) Aug (ustae) Fir (mae) ser (vus) tabul (arius). Відзначимо, що на міській службі посаду Табулярій відправлялася рабом173. У законі колонії Урсони при перерахуванні apparitores міських магістратів згадуються четверо «рабів з підв'язаним фартухом» 174, що перебували при еділам (інші apparitores були вільними) (Lex Urs.175 62). Д'Орсе з цього приводу зауважує, що, як і в Римі, громадські раби повинні були служити переважно еділам, що ж до згаданих чотирьох, то, на його думку, вони заміняли двох лікторів і двох вістових (viatores), покладених дуумвірів і не покладених еділу176. До нас дійшла напис якогось вістового, який, судячи з імені, міг бути відпущеників міста (AEArq, 1968, р. 140, № 15, Norba: A. Publicius viator hsesttl). З міських рабів, підвідомчих едил та зайнятих у міському господарстві, ми знаємо лише одного - з Цезаравгусти, - який залишив свій знак (у трьох варіантах) на трьох фрагментах свинцевих труб: М. Iul (ii) Aritoniani aed (ilis) Artemas c ( olonorum) c (oloniae) se (rvus) (CIL, II, 2992) 177.
Раби міст об'єднувалися в familia publica, організовану як колегія. Відпущеники міст також входили до неї, займаючи найвищі пости. Нам відомий «постійний жрець і магістр вдруге» такого прізвища з Кордуби - CIL, II, 2229: A. Publicio [Ge] rmano sacerdoti [fa] miliae publicae [c (olonorum) c (oloniae)] P (atriciae) perpetuo mag (istri) II. Таке прізвище виконувала і функції похоронної колегії (пор. ЇЇ, 8, 182: ... arae rei [publi] cae Segob [rige] nsium [servo178 f] amil [ia pub] lica [f] ec.). Для розуміння якихось відносин всередині міської прізвища цікаво відзначити, що напис на честь згаданого А. Публіція Германа поставлена його колишнім рабом, якого він продав місту ([Tr] ophimus с. С. Р. ser (vus) [e] mptu Germanianus ) 179 і який, мабуть, користувався його покровительством на новому місці.
| Написом | Ім'я | Гладиаторська професія | Школа (ludus) | Число боїв | Нагороди | Походження | Вік | Ким похований |
| G1 | Satur | mur (millo) | Iul (ianus) | 13 | - | - | - | - |
| G1 | Bassus l.б | mur (millo) | - | - | (P.) I, (c.) I | - | - | Cornelia Severa uxor dsd |
| G2 | Gerinthus | mur (millo) | Ner (onianus) | 2 | - | natione Graecus | 25 | Rome coniunx ... de suo posit |
| G3 | Amandus | tr (aex) | Ner (onianus) | 16 | - | ver (na) Placent (inus) у | 22 | - |
| G3 | Pudens | mur (millo) | - | - | - | - | - | - |
| G4 | Faustus | mur (millo) | Ner (onianus) | 12 | - | ver (na) Alex (andrinus) у | 35 | Apollonia uxor et Hermes tr (aex) de suo posuerunt |
| G5 | Ingenuus | esse (darius) | Gallicia (nus) | - | pal. XII | natione Germanus | 25 | familia universa de suo fac (iendum) cura (vit) |
| G6 | L. Annius Valens | mur (millo) | - | - | - | - | 20 | - |
| G7 | (Втрачено) | - | Ner (onianus) | - | - | - | - | Conservi de suo |
| G7 | Sagitta? Р | tr (aex) | ? | - | - | natione Hispanus | - | |
| G8 | Actius | mur (millo) | - | 6 перемог | - | - | 21 | uxor viro de suo |
| G10 | [...] L. | - | - | - | p. [I], c. II | - | - | familia mf |
| G11 | Alipus | - | - | - | - | - | 30 | posuit Amabilisд |
| G11 | Amabilisд | - | - | - | - | nat (ione) Gall (ica) | 30 | - |
| G11 bis | (Втрачено) | - | - | - | - | Graec. | - | - |
| G12 | ? (Liberatus?) | opl (omachus) | - | - | palmaru (m) XX | natione Bessus | 35 | ucsor viro |
| G13 | Germanus | samnis | Iul (ianus) | 14 | - | na [tione] Graeca | 30 | - |
| G14 | Cassius Victorinus | retiarius | - | - | - | - | 35 | Antonia Severa fs |
| G16 | (Втрачено) | ess (edarius) | - | - | - | - | - | НЕ надгробна. Посвячення N (umini) Sanc (tae) August (a) e Nemesi ex voto |
| P1 | (Втрачено) | - | - | 25 | - | - | - | [Co] n (ix)? |
| P2 | Probus | mur (millo) | - | - | ? Е | natione Germa (nus) | ? Е | Volumnia Sperata coniugi pio merenti, P. Volumnius Vitalis patri pio |
Особливою групою рабів, які не належали містам, але грали важливу, хоч і своєрідну роль у міському житті, були гладіатори. Зауважимо, що саме з Іспанії дійшов до нас яскравий документ епохи - так звана мова М. Аврелія і Коммода193 про зниження цін на гладіаторів. Дані рімскоіспанской епіграфіки про гладіаторів вивчені А. Д'Орсом194 і А. Гарсією-і-Бельідо195. Тут ми обмежимося самим коротким оглядом.
У містах Іспанії гладіаторські ігри, як ми знаємо з надпісей196, влаштовувалися фламини провінцій (CIL, II, 5523: ... flam (en) provinc (iae) Baet (icae), edito ob honorem flaminatus munere gladiatorio et duabus lusionibus ... , порівн. також 2475197), міськими магістратами (1305, з хересу: ... IIII viro populus m (unicipii) C (aesarini?) ob XX paria gladiatorum data pro salute et victoria Caesarum; 1380, з Кармона: [II] I vir pont. aug. [q] uattuorvira [li] potest (ate) muneris edendi causa) і просто багатими городянами (1441, Ostippo198). Приводи до ігор (як видно з тих же наведених написів) теж були різні: регулярні munera, культ імператора, просто бажання висловити подяку співгромадянам.
В Іспанії були гладіаторські школи (CIL, II, 4519 = IRB, 44 = G15199 - cм. Вище, стор 63; HAEp, 323 = G5: (ludus gladiatorius) Gallicia (nus)). Для часу Сєверов нам відомий proc (urator) fam (iliarum) glad (iatoriarum) per Gallias, Bret (anniarn), Hisp [a] nias, Germanias et Raetiam (CIL, III, 6753 = Dessau, 1396).
Поруч з гладіатором-рабом у згаданій промові названий «вільний» (стк. 46), трохи нижче - «damnatus ad gladium» (стк. 57) і «auctoratus» (стк. 60). Як пояснює в докладному коментарі Д'Орс200, для раба продаж в гладіатори була покаранням (згідно SHA, Hadr., 18, 8, Адріан заборонив панам робити це, не представляючи відповідного пояснення); вільний міг «завербуватися» в гладіатори, дозволивши (спеціальним зобов'язанням) себе «палити, в'язати, бичувати, вбивати мечем» - він і є «auctoratus». Д'Орсе вважає його фактично рабом, але в строго юридичному сенсі слова вільним (правда, він позбавлявся цивільної честі201). Нарешті, на арену виводилися і засуджені ad gladium202, які, мабуть, вважалися (як і присуджені до рудникам) «рабами кари» (servi роепае) і купувалися організаторами ігор у прокуратора, який відав засудженими («Мова», сто. 58).
У 1960 р. всі відомі на той час гладіаторські надгробки з Іспанії були зведені «на манер corpus'а» А. Гарсією-і-Бельідо (див. прім.195). Його зведення налічує 16 номерів (17 написів) 203, з яких одна, правда, не надгробна, а присвятний (G16) і дві належать не гладіаторам у власному розумінні слова204; в зведення включені також (з літерної нумерацією від А до D205) написи гладіаторів іспанського походження - їх усього чотири (за межами Іспанії всього три). Підсумок А. Гарсії може бути поповнена ще двома гладіаторськими надгробками, виданими в 1971 р. П. Пьернавьехой 206. Гарсія пояснює малу (як йому представляється) чисельність гладіаторських написів загальної нечисленністю гладіаторів у Іспаніі207-208, однак недавня (1948-1954) знахідка в Кордові великої серії написів (G1-11 bis), яка, власне, і послужила приводом до складання зводу Гарсії (і до якої повинні бути додані обидві написи з публікації П. Пьернавьехі, знайдені там же в 1934 і 1962 рр..), робить цей висновок спірним.
Надгробки слідують одному стандарту: повна формула (якісь її частини завжди опущені або втрачені) виглядала б так: ім'я (іноді з вказівкою «l.» - liberatus) і гладіаторські професія, гладіаторська школа, число боїв, число нагород, походження, вік , ким похований. Однорідний (можна сказати, анкетне) характер повідомляються відомостей дозволяє звести їх для наочності в таблицю (див. стор 78-79).
Більшість гладіаторів, як можна бачити, пойменовані тільки за cognomen; nomina ми знаходимо лише у двох (G 6; 14) - скоріше це auctorati, ніж осужденние209. Варто відзначити, що із загального числа гладіаторів (21) шестеро (тобто більше чверті) були з імператорських шкіл у Капуе210. Лише для одного (G5) вказана школа, яку Гарсія локалізує в Іспаніі211; втім, здається, як і інші, для яких школа не вказана, належали до місцевих прізвищами. Число битв окремого гладіатора від двох до 20 (G 12) -25 (Р 1); вік - від 20 до 35 років. Санваллат гладіатора найчастіше (сім чи вісім разів) жена212, одна або з сином (Р 2) або з товаришів (G4) загиблого, або співтовариш один (G 11?); Три рази - прізвище чи, можливо, іноді її частина (G5 ; 7; 10).
З трьох гладіаторів іспанського походження, відомих Гарсії за межами країни, лише один (G В, з Італії - Brixia) носить «рабське» ім'я: Smaragido murmilloni oiplomaca (e) n (atione) Gadit (a) no fecit coniu (x), двоє мають повне потрійне імя213.
До написам гладіаторів можна приєднати і три епітафії циркових візників (aurigae) 214. На відміну від скупих на слова гладіаторських, їх надгробки прикрашені стіхамі215. Візник Евтіхет (CIL, II, 4314 = RIT, 444), що прожив вего 22 роки, був рабом, мабуть, подружжя: Фл (Авійя) Руфіна і Семпр (онии) Діофаніди. На його надгробоной плиті зображено стоячого візник з пальмовою гілкою в руці, а в чутливих стіхах216 покійний нарікає на те, що йому не дано славна загибель в цирку і сльози "вірною натовпу" (pia turba), але помер він від не переможеної лікарями хвороби , який спалив йому нутро. Таким же молодим помер інший візник - Елій Гермерот, вільний, але син громадського раба217 (CIL, II, 3181, з Валерії: Aelio Hermeroti aurige defuncto [Ili] ci ann (orum) XXIII Hermia srp Val. [Fili] o incomparabili). Звертаючись у віршах до перехожого, візник нагадує йому: «Я був народжений для тебе». Статус Фуско, візника партії блакитних (CIL, II, 4315 = RIT, 445), в написи не зазначений (nomen відсутня).
* * *
Ряд питань, пов'язаних з темою, не може бути докладно розглянуто тут, вимагаючи спеціальних досліджень. Назвемо деякі.
1. Про торгівлю рабами і про рабів, вивозилися з Іспанії. Стисле зведення даних, складена у свій час Уестом, виконана некорректно218, і користуватися нею не можна. Вона показує лише видиму убогість джерел - епіграфічних, та й літературних (що відносяться чи не в більшості до гадітанскім танцівницям);
2. Про рабів і відпущеників у муніципальних законах. Матеріал легко Оглянувши, але пов'язаний з більш загальними юридичними питаннями. Раби і відпущеники згадуються в законах Урсони219 і Сальпенси220 (в Бетіке): у L. Urs., 62 повідомляється про servi cum cincto limo (див. вище); у L. Urs., 122 - про справу за обвинуваченням раба в крадіжці (... cum servi furti ac [tio ... ad d] ominum it furtum pertineat); L. Urs., 108 і L. Salp., 28 - про мануміссіі у присутності дуумвірів; L. Salp., 23 - про незмінність положення отпущенника при отриманні патроном (латином) римського громадянства; у L. Urs., 105 - про декуріона-отпущенника (місце дуже темное221);
3. Про роль відпущеників у муніципального життя. Стислий огляд відноситься сюди великого матеріалу був виконаний у свій час Є.М. Штаерман, цьому питанню присвячена і недавня робота Ж. Фабра 222;
4. Про релігійного життя рабів і відпущеників .. Чимало відносяться сюди написів зібрано Мангасом223, але висновки його представляються нам поверхневими, а часом і натянутимі224. Мабуть, не можна розглядати це питання, відправляючись лише від характеру окремих божеств і відволікаючись від загального соціологічного (життя прізвища, муніципальні інститути тощо) та історико-релігійного контексту.
* * *
На закінчення торкнемося ще одного питання - про колегії (і інших об'єднаннях, що включали рабів) - і лише в одному аспекті.
Написи різного роду колегій та об'єднань з Іспанії в основному зведені Д'Орсом225. Тут і ремісничі об'єднання fabrum, centonariorum, sutorum, човнярів (lynthrarii, scapharii, navicularii) і «земляцтва» (to xoinn ... [] n Mal [xh] E | rvn ... xa [} Asian] _n), і «шанувальники» (cultores) різних божеств, і похоронні товариства (collegium salutare, sodales Claudiani), і ті, про які ми нічого не знаємо (sodales, collegae). Участь у них відпущеників для одних засвідетельствовано226, для інших цілком ймовірно, якщо судити по іменах посвятітелей227. В одній з написів можна припускати (знову-таки судячи по імені) поховання раба228. Недостатньо надійний в кожному окремому випадку, цей матеріал у цілому, думається, свідчить і про участь рабів і відпущеників в житті колегій, і про змішаному характері останніх. Нас цікавить саме цей, другий момент.
Два списки магістрів якийсь колегії (або якихось колегій) збережені у двох написах з Нового Карфагена, датованих ще республіканським временем229. Перший список (CIL, II, 3433), що випереджає словами: «Heisce magistris coira [r] unt», складається з двох вільнонароджені, кількох відпущеників (з вказівкою на статус - троє) і рабів (з вказівкою на статус - двоє) 230 - імена розташовані в порядку ієрархії статусів (certo ordine, за висловом Хюбнера). Звертає на себе увагу ім'я, що відкриває список: С. Popli (cius) С. filius, - воно може належати синові отпущеінжка міста. Якщо це так, то і другий вільнонароджений може відбуватися з отпущенніческой сім'ї. У такому випадку члени колегії представлені в ієрархічній послідовності віків і поколінь: рабів, колишніх рабою, їх дітей (в зворотному - низхідному - порядку), а сама колегія виявляється інститутом, що дозволяє їм - або змушує їх - спілкуватися між собою. Друга напис (5927 = 3434) містить п'ять отпущенніческіх імен і п'ять рабських, а також висновок: «mag (istri) pilas III et fundament (um) ex caemento faci (endum) coiravere». Мангас вважає, звичайно, що ми маємо справу з мулярами, один з дослідників минулого століття (Роді) вважав, що мова йде про стінах і воротах міста, але Хюбнер, полемізуючи з ним, припустив, що мова йде про будівництво якийсь каплички ( чого, здається, слід і д'Орсе).
Список членів (15 чоловіків і 6 жінок) і патронів (5, в тому числі одна жінка) якийсь невеликий колегії ми знаходимо у вже згадуваній написи 239 р. з Сегісамони (CIL, II, 5812) 231.
Напис відома і цитується нерідко, але зазвичай у ній не помічають однієї дивності. У перших п'яти рядках говориться, що обітницю за патронів взяли cives pientissimi et amicissimi Seg (isamonenses), а в кінці списку з'являються рабські імена: одне безперечне (Aevaristus ser. Gen.) І два чи три майже безперечних. Здається, що така недбалість говорить про те, що з терміном «civis» вже не зв'язується колишнє поняття про унікальність.
В іншому список багатьом нагадує нам набагато давніші з Нового Карфагена: він складений знову-таки в порядку (низхідному) статусної ієрархії. Попереду стоять п'ятеро Публіціев, четверо з яких мають позначення lib. gen.; при кожному з п'ятьох вказано також ім'я дружини. Відкриває список Публіцій Параті не має вказівки на статус, - може бути, він (подібно Попліцію з 3433) вже нащадок відпущеників (та по батькові на цей раз не вказано). Далі йдуть кілька осіб з nomina (але без praenomina, які для патронів вказані). Оскільки в їх числі двоє Валеріїв (та ще три Валерії в числі дружин Публіціев), а двоє Валеріїв є і серед патронів, природно припустити, що ми маємо справу з отпущеннікамі232 (тим більше що в списку вони йдуть після lib. Gen.). З них з дружиною тільки один, а раби без дружин. При деяких іменах (без позначення приналежності родовому колективу) вказана професія ремісника (див. також вище).
Що ж це була за колегія? «Хоча документ дуже далекий від того, щоб бути ясним, схоже, що тут вгадується якась організація фамільного колективного виробництва», - пише Д'Орс233. Дійсно, якісь фамільні зв'язку безсумнівні і між патронами колегії, і між її членами, і між тими й іншими. Більше того, більшість Публіціев через дружин пов'язано з тією ж фігурує і в списку патронів прізвищем Валеріїв. Але якщо колегія в цілому має фамільний характер, то чому ж її члени позначені перш за все як cives Seg (isamonenses)? Дійсно, в числі членів колегії ряд ремісників, але якщо вона виробнича, то що роблять тут ser (vus) gen. і lib (erti) gen. з дружинами?
Не наштовхує чи нас на здогад про сенс напису набагато більш рання, коротка і проста CIL, II, 4989 з бальси. Наведемо її повністю: Т. Rutilio Gal. Tusciliano Q. Rutil (ii) Rusticini fil (io) T. Manlii Martialis nepoti in honorem eorum234 amici cur (antibus) L. Pacc. Marciano et L. G [e] ll. Tuto L. Pacc. Basilius, P. Rutil. Antigonus, T. Manl. Eutyches, T. Manl. Eutychio, L. Meclon. Cassius, Publicius Alexander, Laetilianus Balsensium.
Список посвятітелей складається всього з дев'яти чоловік, але Мангас, звичайно, має рацію, зближуючи цей напис з написами коллегій235. Як і в сегісамонской написи, помітні фамільні зв'язку між сім'єю патрона і посвятітелямі, з яких один має nomen самого патрона і його батька, а двоє - nomen діда патрона, cognomina ряду посвятітелей узгоджуються з припущенням про їх отпущенніческом статус, і, більше того, cognomina двох Манлий: Eutyches і Eutychio - змушують припускати в них батька і сина рабського походження (cognomina ж двох Пакціев дозволяють підозрювати в них патрона і отпущенника). Укладають список відпущеник міста і раб міста, що знову-таки наводить на думку про зближення між громадськими прізвищами і верхівкою прізвищ впливових осіб. Посвятітелі іменують себе просто «amici», але і це знаходить якесь відповідність в «cives pientissimi et amicissimi» сегісамонской надпісі236. Здається, що в обох випадках мова йде про «клієнтських», якщо можна так висловитися, колегіях, основний (якщо не єдиною) метою яких і було об'єднання групи осіб невисокого, але різного статусу навколо одного або декількох впливових людей.
Легко помітити, що це по суті та ж мета (шанування пана і патрона), яку переслідувала вже знайома нам колегія-прізвище, також об'єднувала рабів і відпущеників. Здається, що в що спостерігається прагнення відтворити на більш високому рівні якусь подобу фамільної колегії знаходить вираз один із суттєвих принципів римського суспільства.
Звичайно, в раннеимператорской Римі відмінність між вільним і рабом було основоположним і для юридичної мислі237, і для «вульгарного» світосприйняття на рівні бита238. Тим виразніше видиме нами прагнення не давати рабам, що називається, замикатися у своєму середовищі; прагнення вже в прізвищі (первинному осередку рабовласницького суспільства) об'єднувати їх з отпущенника (юридично вже вільними, у вульгарному свідомості - ще рабами). Вже в прізвищі таке об'єднання було іерархіческім239 (тобто грунтувалося на принципі нерівності) і організовувалося навколо особи (або групи осіб) більш високого соціального «поверху». Цим досягалося не тільки розосередження рабів по «вертикальним» (хоч і в межах нижнього «поверху») об'єднанням, але і щось більше. Ще залишаючись «річчю» 240-241, раб фактично включався в суспільство, підкорявся його законам. У своєму найближчому і безпосередньому оточенні він бачив - в особі щасливого отпущенника - живе уособлення перспективи, Сулима йому суспільством; в особі більш високих і далеких «патронів» - уособлення надій (теж не завжди нездійсненних) на краще майбутнє для своїх дітей, онуків і правнуків .
Зрозуміло, все це не перешкоджало рабам усвідомлювати спільність свого становища (як і вільним - свою перевагу). У рабських надгробках посвятітелі нерідко іменують ховаємо чи себе «товаришами по рабству» - conservus (-a), conservi - під цим позначенням може матися на увазі і померлий супруг242, і гладіаторські фамілія243.
У зв'язку з цим особливий інтерес набували б відомості про чисто рабських об'єднаннях. Природно тому увага дослідників до часто цитованої в якості такого свідоцтва CIL, II, 6004 (= 3730, з Валенти): Sodalicium [...] | vernarum | colentes Isid [em] 244. Але, на наш погляд, до цього напису слід поставитися більш обережно. Важко уявити собі межфамільное «горизонтальне» об'єднання навіть не просто рабов245, але ще більш вузько - «домородних рабів». Тому легко зрозуміти Є.М. Штаерман, коли вона обмежує можливий масштаб такого товариства межами однієї фаміліі246. Далі, цитуючи цей напис, зазвичай забувають вказати, що кінці першої та третьої рядків не збереглися. Між тим таке (розвиваюче далі думку Є. М. Штаєрман) доповнення, як, скажімо, «Sodalicium [Aug. n.] vernarum », істотно міняло б контекст, в якому потрібно розглядати надпісь247. Нарешті, чи можна виключити і таку можливість, що в написі йдеться взагалі не про рабів, а про місцеві уродженців, шанувальників чужоземної богині? 248 Мабуть, напис заслуговує подальшого ісследованія249.
* * *
Спробуємо сформулювати кілька більш загальних міркувань.
У римо-іспанському матеріалі, як у краплі води, відбилася вся система римського рабства цікавить нас добу - досить сильна, щоб утвердитися на будь-якому грунті, і досить гнучка, щоб без шкоди для себе включати ті чи інші елементи місцевих структур. Поряд з військовою системою імперії система рабства виявляється одним з основних знарядь романізації освоюваних територій.
Римське рабство, яка досягла повного розвитку, супроводжуване отпущеннічеством як необхідним доповненням і продовженням, постає перед нами як явище складно організоване і всепроникна. Недооцінка історичного значення римського (як і взагалі античного) рабства завжди була пов'язана з нерозумінням його універсальності, з готовністю рахуватися з ним лише в самому прямому і очевидному його прояві - безпосередньому привласненні чужого продуктивного труда250. Але цього недостатньо для розуміння ні власне економічного аспекту досліджуваного явища (так як на відносинах рабства і отпущеннічества грунтувалися і організація праці, і управління виробництвом), ні більш широкого соціально-історичного аспекту. Не буде перебільшенням сказати, що відносини раб-пан, відпущеник-патрон з передбачених ними обмеженою і «впорядкованої» соціальною мобільністю визначали собою найважливіший принцип організації рімскоімперского суспільства, що пронизує всі сторони його життя, аж до державної.
Історія та історичні особистості | Курсова
Схожі роботи:
Рабство в римській Галлії
Рабство по Хаммурапі
Рабство в африканських провінціях
Рабство в Стародавній Індії
Рабство в Давньому Єгипті та Месопотамії
Класичне рабство і антична економіка
Викрадення і торгівля людьми Рабство
НТР науково-технічне рабство
Медицина у Римській Імперії
написати до нас