Самодержавної рукою
Він сміливо сіяв просвещенье,
Не зневажав країни рідний:
Він знав її призначення.
Поет вірить, що Росія витримає будь-які випробування, у неї є вірні, люблячі сини, готові віддати в ім'я суспільного блага свої життя. І поки країна не збідніє самовідданими душами, залишається надія на її процвітання. На заслання до друзів-декабристів поет писав:
У глибині сибірських руд
Зберігайте горде терпіння,
Не пропаде ваш скорботний труд
І дум високе поривання.
Кайдани тяжкі впадуть,
Темниці впадуть - і свобода
Вас прийме радісно біля входу,
І брати меч вам віддадуть.
Світ спорожнів ... Тепер куди ж
Мене б ти виніс, океан?
Доля землі усюди та ж:
Де крапля блага, там на сторожі
Вже просвещенье иль тиран.
А. С. Пушкін Поезія Олександра Сергійовича Пушкіна - невичерпне ис-очники пізнання і насолоди. Незважаючи на зовнішню легкість і доступність, вірші поета глибокі за змістом, актуальні в наш бурхливий і стрімкий час, тому що піднімають вічні питання, що хвилюють людство впродовж усього його існування: в чому сенс буття людини, що таке щастя, що цінніше самого життя, яке місце в ній займають любов і дружба? На будь-яке питання можна знайти відповідь у ліриці великого творця. Поет - завжди філософ. Пушкін не є винятком. Його філософські вірші одягнені в таку чудову форму, що мимоволі забуваєш про найглибшу сенсі, вкладеному автором; доводиться долати себе, примушуючи задуматися над змістом твору. Таке і романтичне вірш «До моря». Їдучи до Михайлівського, поет прощається зі «вільної стихією», вона схожа на художнику-творця, така ж неприборкана і нескінченна. Дивлячись на морі, поет згадує колись бушував Наполеона, тепер покійного далеко, подумки уявляє Пушкін і Байрона - співака свободи і печалі. Автор розмірковує про швидко поточному часу, невідворотності розлуки з близькими, друзями, улюбленими місцями. Але людина наділена пам'яттю, в якій він буде зберігати кращі і дорогі спогади.
Прощавай же, море! Не забуду
Твоєї урочистій краси
Я довго, довго чути буду
Твій гул у вечірні години.
У ліси, в пустелі мовчазні
Перенесу, тобою полн,
Твої скелі, твої затоки.
Н блиск, і тінь, і гомін хвиль.
Як завжди, А. С. Пушкін, починаючи від конкретних вражень, переходить до глибоких внутрішніх переживань, згадки і філософським міркуванням про природу і людину, її місце в цьому непростому і величному світі. Пушкін з'єднує землю і небо, минуле і сьогодення, і на цьому тлі ліричний герой поета не виглядає дріб'язковим, незначним, а цілком гідний того оточення, в якому випало народитись і жити. Такий у повній мірі поет і у вірші «Пророк».
І бога глас до мене кликав:
«Повстань, пророк, і дивись, і почуй,
Виконати волею моєї,
І, оминаючи моря й землі,
Дієсловом пали серця людей ».
Він і страдник, він і провидець, власні муки дають йому можливість знати більше за інших, а отже, і нести тягар відповідальності за оточуючих. Зовнішнє «переродження» відбувається з поетом, має на увазі величезну внутрішню роботу, перевтілення співака в пророка, що несе людям істину. Цей вірш відображає глибинне стан автора, змужнів, багато пережив і передумав після повстання декабристів, їх висилки до Сибіру. Тепер він не просто талановитий поет, що оспівує радість буття, а філософ, задуманий про своє високе призначення, великої місії. Пізніше, в 1829 році, він напише вірш «Брожу я вздовж вулиць галасливих», де передчуття смерті майже фізично відчутно, але сприймається автором з філософської невідворотністю. Чому ж настільки молодий поет міркує про неминучу смерть - данина моді, хвилинної смутку або це серйозні міркування про тлінність життя?
Брожу я вздовж вулиць гучних,
Входжу ль у багатолюдний храм.
Сиджу ль між юнаків божевільних,
Я дав моїм мріям.
Я кажу: промчать роки,
І скільки тут ні видно нас,
Ми всі зійдемо під вічні склепіння -
І чий-небудь вже наближається час.
Так, тут є картинність, самозамилування, що обов'язково присутній при міркуваннях про власну смерть, але поет переходить дріб'язкові рамки, виростає в істинного філософа, що думають про зміну поколінь, про вічність буття, життя і природи. Богом так визначено, не нам міняти хід явищ.
І хоч байдужому тілу
Так само всюди знищиться,
Але ближче до милого межі
Мені всі б хотілося спочивати.
І нехай у мертвій входу
Млада буде життя грати,
Так байдужа природа
Красою вічною сяяти.
Будь-якому художнику потрібен спокій, щоб творити, відображаючи сужающий і власний світи у творчості. А. С. Пушкіну, як нікому іншому, хотілося цього умиротворення, що був найбільшим благом, на якому «виростали» прекрасні його творіння. (Приклад тому дві Болдинская осені 1830 і 1833 років у житті автора.) І у вірші «Пора, мій друг, пора» поет з щирою сумом вигукує:
На світі щастя немає, але є спокій і воля.
Давно завидна мріється мені частка -
Давно, втомлений раб, замислив я втекти
В обитель дальню праць і чистих млостей.
Про селі, сільському спокої Пушкін мріяв марно, вбиває міської суєтою, штовханиною бездарно проведеного часу. Навіть важке і небезпечне подорож по зимовій дорозі поет приймає за благо, як можливість наодинці з собою помріяти, поміркувати про Росію, її шляхах, важкої і прекрасної долі. У вірші «Біси» автор вірний своїй манері - від конкретного епізоду переходить до загальних міркувань. Мені бачиться великий сенс, вкладений в цей поетичний розповідь про подорож в зимову ніч.
Мчать хмари, в'ються хмари;
Невидимкою місяць
Висвітлює сніг летючий;
Мутно небо, ніч мутна.
Мчать біси рій за роєм
У безмежній вишині,
Вереском жалібним і виттям
Надриваючи серце мені ...
Самобутній, талановитий художник, А. С. Пушкін багато сказав у своїй ліриці, треба тільки захотіти зрозуміти глибинний зміст, закладений у цих прекрасних за формою та змістом творах. Починаючи читати Пушкіна в ранньому дитинстві, коли ще не замислюєшся ні про який внутрішній значенні проваджень, а лише насолоджуєшся звуками, поступово звикаєш до такого легковесном читання. І одного разу замислившись Відкривши найглибший зміст, вкладений поетом у свої творіння починаєш по-новому ставитися до добре знайомого, в М 'ймовірно, головне велич А. С. Пушкіна. Пригадайте, про друзі, з тієї пори ',
Коли наше коло долі з'єднали,
Чому, чому свідки ми були!
Игралище таємничої гри,
Металися, збентежені народи;
І височіли і падали царі;
І кров людей то слави, то свободи,
Те гордості багра вівтарі.
У доленосне, складний і цікавий час жив поет і су крейда все це відобразити в своїй творчості.
Пливе. Куди ж нам плисти?. А. С. Пушкін Дивне відчуття охоплює душу, коли береш до рук томик віршів Олександра Сергійовича Пушкіна. Цьому чарівникові підвладне все. Немає такої теми, форми або жанру, в якому б не творив художник. Але найбільше мене приваблює лірика поета. Про серйозні філософських речах він говорить з такою чарівною легкістю, не треба плутати це слово з легковесностью. Пушкін настільки геніальний, що в усьому відчуває міру. Його вірші заворожують красою форми і звучанням і при цьому не втрачають глибини змісту. Звернемося до пізньої ліриці поета, коли він, багато переживши, втративши близьких друзів, переосмислює пройдений шлях, але чомусь не мріє про майбутнє. Що це? Геніальне передчуття близької кончини або розуміння, що все саме прекрасне і світле вже відбулося в його житті. Дуже показово для цього періоду вірш «Полководець», присвячене Барклая де Толлі. Але в цей натовпі суворої Один мене тягне всіх більше. З думою нової Завжди зупинюся перед ним - і не зводжу З нього моїх очей. Чим довше дивлюсь. Тим більше Томім я сумувала важкою. Про вождь нещасливий! Суворий був жереб твій: Все в жертву ти приніс землі тобі чужа. Поет розмірковує про мінливість долі цього воїна. Так сталося, що біди і нещастя навали Наполеона нар0-5 намагається пояснити невмілим командуванням чужинця - Бар # 'гавкоту. Автор розуміє помилковість суджень простих людей їй що відновлена справедливість, віддана данина пам'яті T, ATTTIV чесно служив Росії. * ° 3 * люди! Жалюгідний рід, гідний сліз і сміху. ' жерці хвилинного, шанувальники успіху! як часто повз вас проходить людина, Над ким свариться сліпий і буйний століття, "Цец високий лик в прийдешньому поколенье Поета приведе в захват і в розчулення! Не про себе чи тут міркує автор, і його не завжди розуміли воеменнікі. Не кожному дано оцінити масштаб особистості жи-vinero поруч генія. Хоча Пушкіна за життя називали «сонцем російської поезії», але в кінці шляху в Олександра Сергійовича з'явилося багато заздрісників, злостивців, готових охаючи творіння поета, отруїти його життя, змусити страждати і без того не дуже-то щасливого і благополучного художника. А Пушкін, адже він був мудрий, як усякий геній, але і по-дитячому беззахисний, з відкритими людям серцем і душею і страждав через черствості, несправедливості і наклепу оточуючих. Дуже часто поет перелітав спогадами в минулі роки юності, коли був щасливий молодістю, оточений друзями, і це в першу чергу ліцейські роки. У вірші «Осінь» звучить той самий мотив-спогад про «золотий часу», про прекрасну порі осені, коли поетові працювалося легко і радісно, відроджувалося натхнення. Я з кожної осені я розцвітаю знову; Здоров'ю мою корисний російський холод; До звичкам буття знову відчуваю любов; Чредой злітає сон, чредой знаходить голод; Легко й радісно грає в серце кров, Бажання киплять - я знову щасливий, молодий, Я знову життя повн ... Так, поезія О. С. Пушкіна вічно молода, таланту не дано старіти, роки не владні над ним. Вірш «Передчуття» повно натяків, півтонів і невисловленого почуття, а підійшов «межу» і треба йти. Ні тому ангел просить пробачити його, що так рано прийшов за ДУШЕЮ ліричного героя: пгел лагідний, безтурботний, ЦХО чутка мені: вибач, журися: погляд свій ніжний Підведи иль опусти; "твоє воспоминанье Замінить душі моєї Силу, гордість, сподівання і відвагу юних днів. Філософською ліриці Пушкіна властиво рассуждец ^ тлінність життя, несвоєчасність догляду людини у світ Й1} про багатьох кривди, що підстерігають його на і без? 0 короткому і не завжди безтурботному шляху. Взагалі тема д0р01>) дуже часто виникає в ліриці поета. У вірші «Зц' няя дорога» чуються мотиви заунивной ямщіцкій пісні д. нескінченні простори Росії, навівають тугу: По дорозі зимової, нудною Трійка хорт біжить, Дзвоник однозвучний Втомливо гримить. Ні вогню, ні чорної хати, Глухомань і сніг ... Назустріч мені Тільки версти смугасті Трапляються Одне ... Вірш «Біси» ширше і глибше трактує цю ж тему, Дорога заворожує і веде в невідомі дали. Це шлях не тільки ліричного героя, але й Росії в цілому. Нескінченні, потворні, У каламутній місяці грі закружляли біси різні, Ніби листя в листопаді ... Скільки їх! куди їх женуть? Що так жалібно співають? Домового ховають, Відьму ль заміж видають? Швидкоплинність життя - ще один мотив філософської лірики поета. Він передбачає свою ранню загибель і як може опирається, але доля невідворотна. Вірш «Елегія» повно суперечливих почуттів і переживань. Біль і туга долаються неприборкану жагою до життя. Божевільний років згасле веселощі Мені важко, як неясне похмілля. Але, як вино - печаль минулих днів У моїй душі ніж старе, тим сильніше. Мій шлях сумний. Обіцяє мені працю і горе Грядущого схвильований море. Але не хочу, про друзі, помирати, Я жити хочу, щоб мислити й страждати. У багатьох віршах А. С. Пушкін звертається до ч1 тателями від першої особи, тому твір сприймаєте 80 написане тільки для читає, безпосередньо для о і в даний час. нев'януча, прекрасна, радісна й сумна лірика на будить у людині найбільш піднесені почуття, робить кращими, добрішими, що в кінцевому підсумку є головною за-6 їй і метою творчості будь-якого художника . Сам А. С. Пуш - ^ теж ставив собі в заслугу те, що «добрі почуття він лірою будив».
За своє життя великий поет О. С. Пушкін написав величезну кількість прекрасних
творів. У ліриці Пушкіна в основному переважає громадянський настрій. Поет пристрасно оспівує свободу і закликає народ прагнути до неї і боротися за неї.
Своє призначення він також пов'язує з цим:
Хочу оспівати Свободу світу,
На тронах вразити порок.
У багатьох інших віршах Пушкін відкриває тему "поета і поезії", замислюючись про призначення ліричних співаків та їхньої творчості. Але неправильно вважати, що ні в одному з волелюбних віршів або віршів на тему "поет і поезія" не прихована якась філософська тема.
Наприклад, вірш "Пророк" (1826 р.) з одного боку, відкриває тему про
призначення поета і його творчості: "... і обходячи моря і землі, дієсловом пали серця
людей ", з іншого - це найглибша філософський твір. Пушкін намагався
запам'ятати той духовний досвід, який підводить нас до таємниць буття. У цих
віршах поет намагається вирішити певний ряд проблем: проблеми життя і
смерті, які тісно пов'язані з темою бісів і спокуси. Не менш важлива тема бунту, поетичного втечі і, нарешті, прозріння.
Природно, Пушкін не міг не торкнутися проблеми прозріння, пошуку виходу з
жахливого становища світла.
Проблему бісів і спокуси Пушкін відкриває у вірші "Чернець" (1813 р.). Біс в цьому творі подається як несерйозний образ, навіть трохи жартівливий.
Вже більш глибокий образ біса ми можемо побачити у вірші "Демон" (1823 р.). Тут Пушкін перекреслює практично весь сенс життя, заперечуючи натхнення, любов і свободу:
... Він натхнення зневажав,
Не вірив він любові, свободи,
На життя насмішкувато дивився.
Поетові з'явився ... "Злий геній", і тепер життя не представляє для нього нічого
важливого. Він вже не вірив у світ і сумнівається у всіх вищих цінностях. Можна
сказати, що тут настає розчарування в житті, але в 1827 році Пушкін пише
вірш "Ангел", яке є відповіддю на раніше написаний вірш "Демон". У ньому поет говорить, що Демон все одно здатний бачити прекрасне, хороша, біла сторона людської душі перемагає. Лише варто Демону побачити світлого ангела, як:
Прости, - він річок, - тебе я бачив,
І ти недарма мені сяяв:
Не всі я в небі ненавидів,
Не всі я в світі зневажав.
Пізніше Пушкін пише дуже дивне вірш "Біси". Створюється враження, що біси, навколо тебе, вони не дають тобі проходу; можна сказати, що вони уособлюють собою всі існуючі в світі пороки. Біси тягнуть тебе, тримають і тіло, і душу, намагаючись занурити її в безодню пороку.
Біси в нашому розумінні завжди щось темне, страшне й таємниче, їх слід боятися. Але в цьому вірші Пушкін знайшов у собі сили боротися з пороками, вірніше, спокуси вже не приваблюють його, і, тому поет з якоюсь жалем і смутком відноситься до бісів:
... Мчать біси рій за роєм
У безмежній вишині;
Вереском жалісним і виттям
Надриваючи серце мені ...
Пушкін глибоко замислюється про тему смерті. У 1828 році він пише одне з найстрашніших віршів на цю тему - "Предчуствіе":
Дар марна, дар випадковий,
Життя, навіщо ти мені дана? - Болісно вигукує поет.
Цілі немає переді мною:
Серце порожньо, дозвільний розум,
І томить мене тугою
Однозвучний життя шум.
У цьому вірші Пушкін говорить, що сенс життя вже втрачено, і тільки смерть його не лякає, вона навіть представляється для нього єдиним виходом:
Бурхливим життям стомлений,
Байдуже бурі чекаю:
Може бути, ще врятований,
Знову пристань я знайду ...
У 1835 році в Михайлівському Пушкін пише вірш "Знову я відвідав ...", у якому визнає, що все в житті невічним і він старіє. Але існує потомство, яке потім буде довго шанувати його. пам'ять. Це і є те світле, до чого так пристрасно тягнулася його душа. Поет знову замислюється про смерть, але тепер він сприймає її вже як належне, це не спосіб відходу від дійсності, смер - це природний етап життя.
Далі до Пушкіна приходить заспокоєння, протиріччя в його душі усмиряють. І, підбиваючи підсумок своєї творчості, він пише вірш "Пам'ятник", де говорить, що всі його
призначення, весь сенс його творчості полягає в тому:
Що почуття добрі я лірою будив,
Що в мій жорстокий вік прославив я свободу
І милість до переможених закликав.
Поезія Пушкіна - невичерпна скарбниця для всіх, хто вміє насолоджуватися не тільки, виразністю художніх образів і красою рідної мови, а й мудрістю думки, життєвим досвідом - плодом довгих роздумів і глибоких почуттів - "розуму холодних спостережень і серця сумних замет".
У ліриці великого поета розкривається вся його особистість, його характер, його душа, ставлення до навколишнього світу, його думи і переживання.
Перегортаючи сторінки віршів Пушкіна, ми стаємо як би свідками його духовного змужніння і художнього розвитку, становлення його майстерності, де нерозривні реальна дійсність, поетичний зміст і художня форма.
Важко знайти в доробку поета вірші, в яких не висловлювався б погляд на навколишній світ, на місце людини в ньому, на "прокляті питання" життя і смерті, щастя і обов'язку, тобто на основні питання філософії.
Вже з ліцейських років А. С. Пушкін роздумував про людину та її місці в світі і висунув своє уявлення про мету і формі людського життя, намагаючись осмислити її як явище тимчасове, визнати закономірності вічного руху, зміни поколінь, безглуздість спроб йти наперекір природним законам буття , вмирання старого і нарождення нового і одночасно затвердження вічного життя природи, прославляння людського життя, освітленій розумом і глибокими почуттями.
Розмірковуючи про швидкоплинність життя, Пушкін постійно думав про її неминучому результаті:
Я кажу: промчать роки,
І скільки тут ні видно нас,
Ми всі зійдемо під вічні склепіння -
І чий-небудь вже наближається час.
Однак думки про смерть вселяє йому не смуток, а покірність волі божої і примирення зі своїм жеребом.
У вірші "Знову я відвідав" поет підводить підсумки своїх роздумів про сенс життя, про свою долю і в той же час говорить про майбутнє, висловлює своє твердження життя, її незмінного кругообігу. Минуле постає перед поетом як ознака зміни, як свідчення про "загальне законі" розвитку життя. Основним для розуміння філософських поглядів поета є вірш "Два почуття чудово близькі нам", в якому стверджується думка про те, що людина лише тоді людина, коли він любить рідні місця і шанує могили батьків.
Велич людини - у її "самостоянье", тобто в унікальності, в одиничності. У рівності тільки самому собі. Але таке самосостояніе - не ззовні, животворяща сила - сама людина, що чинить себе.
У багатьох своїх віршах поет розмірковував про ступінь залежності людини від того середовища, в якому він формувався. Середа могутня, вона впливає на людей, але, на думку поета, людиною має право називатися той, хто здатний повставати проти ворожих йому умов. "Ти зрозумів житті мету: щаслива людина", - писав він у вірші "До можновладцям" в 1830 році, захоплюючись здатністю адресата цього вірша сприймати життя в її різноманітті, брати в ній чесне і чисте, відкидати і зневажати в ній брудне і пусте.
Є одне маловідоме вірш, в якому Пушкін описує ті два панують в життя початку, гріховні початку, що служили причиною його первісного відступу від дитячої чистоти і віри. Це - демон гордині і демон розпусти. Ту небесну чистоту, яку проповідує "велична дружина" у вірші "На початку життя школу пам'ятаю я", Пушкін свідомо відкидає. Але в ньому сильні настрої каяття і переживання. Пушкін відчув, що душа його виявилася на роздоріжжі. Яким шляхом йти?
Людина складається з двох світів: зовнішнього - тілесного і внутрішнього, прихованого - духовного. Спочатку, коли людина тільки починає своє земне існування, душа його чиста і світла, але йому належить важкий вибір: прожити життя, повне позбавлень, але зі світлою совістю або піддатися бажанням тіла - забруднити свою душу.
Сила душі Пушкіна полягає в тому, що він жадає світла, схиляється перед чистотою:
І жар мимовільний умиленья
Вперше смутно пізнавав.
Це перемога над демонічним глузливим поглядом на життя.
А куди прагне душа Пушкіна? Вгору, звільнитися від гордині, здійснити християнський подвиг людської душі:
Туди б, в захмарну келію,
У сусідство Бога сховатися мені!
Довгі роки духовної боротьби з собою довели можливість падіння чистоти і для падіння - шлях відродження:
І з огидою читаючи життя мою,
Я тремчу і проклинаю,
І гірко скаржуся,
І гірко сльози ллю,
Але рядків сумних не змиваю.
Ці сумніви, пристрасті, що охоплюють відчай, і розвивають почуття, думки, роблять людину людиною.
Проникливо звучить молитва Пушкіна:
Владико днів моїх! дух неробства сумній,
Любоначалія, змії прихованої цього,
І пустослів'я не дай душі моїй,
Не дай мені зріти мої, о Боже, гріхи,
Так брат мій від мене не прийме засудження.
З вірою і надією в свої сили відповідає Пушкін Філарету:
І нині з висоти духовної
Мені руки простягає ти
І силою лагідної і любовної
Гамувати буйні мрії.
Зосередження свого почуття на своєму покаянні не закриває серце поета до людей, до Росії. Поет розумів життя як праця, як виконання обов'язку перед людьми, як гармонійну єдність темного і світлого, не впадав у відчай в гіркі хвилини, не тішився в світлі.
Просте життя дарує людини дружбою, любов'ю, свідомістю спорідненості з рідною природою.
Скільки прекрасних віршів присвятив поет друзям, все життя залишаючись вірним святому братству. Вірші, присвячені ліцеї років, залишаться назавжди неперевершеними шедеврами лірики поета.
Радість, що доставляється любов'ю, дар людині від матері-природи - любов породжує натхнення, допомагає поетові відтворити красу жінки і фізичну, і духовну: "Няні", "Я помню чудное мгновенье ..."," Мадонна "та інші.
Чарівне перо поета перетворює любов у піднесене, чисте і прекрасне почуття, позбавлене егоїзму.
Отже, життя таїть у собі і горе, і радість, і людина, народжена поетом, не повинен страждати від свідомості неминучості смерті:
І нехай у мертвій входу
Млада буде життя грати,
І байдужа природа
Красою вічною сяяти.
Поет покликаний зробити великий подвиг - допомогти людям усвідомити себе, навколишній світ, осягнути мудрість світобудови.
Пушкін повстає пророком, борг якого "дієсловом палити серця людей". Пророк у Пушкіна виступає як провісник істини, несе людям мудрість, знання природи і законів, керуючих всесвіту і людськими долями. Розповідь пророка про зійшов був на нього натхненні витриманий в тому біблійному стилі, яким написана книга пророка Ісаї. Для Пушкіна важливо саме уявлення про пророка, розуміння його місії. У біблійному уявленні пророцтво було силою, яка потужно впливала на долю людей, а носії її з'явилися обранцями, наділеними даром провидіння. Показуючи творче прозріння поета, Пушкін зображує його томімий духовної спрагою. Явище Серафима знаменує народження того натхнення, яке відрізняє пророків і поетів.
Російський поет філософськи осмислив своє життя, своє служіння вітчизні, сказавши:
І непідкупний голос мій
Був відлуння російського народу.
("Н. Я. Плюсковой")
Ще більш виразно він визначив свою заслугу перед батьківщиною і народом у вірші "Я пам'ятник собі воздвиг нерукотворний ...".
Не "заросте" народна стежка до Пушкіна.
Його поезія глибоко проникає в душу уважного читача, і цьому сприяє широке філософське осмислення світу і місця людини в ньому, що додає віршам поета загальнолюдське, високоморальне значення.
На все життя ми запам'ятовуємо рядки:
Служіння муз не терпить суєти;
Прекрасне має бути величаво.
("19 жовтня")
А. С. Пушкін - найбільший російський поет і прозаїк минулого століття. Він є основоположником нової російської літератури, одним з перших реалістів в нашій літературі. Саме після нього розкрилися таланти інших письменників і поетів: Лермонтова, Гоголя, Толстого, Некрасова і Достоєвського. Лірика поета многотемна. Але наскільки б не були різноманітні питання, підняті поетом, вони всі пронизані філософським змістом. Пушкін, будучи освіченою людиною свого часу, все життя замислювався над вічними філософськими питаннями: про сенс людського життя, про добро і зло, про призначення поета і поезії, смерть і безсмертя, вірі і безвір'я. Це не могло не відбитися на його ліриці, тому філософські мотиви пронизують усю його творчість.
Своєрідність філософської лірики Пушкіна полягає в тому, що вона носила особистісний, глибоко інтимний характер. Поет дедалі пропускав через себе, це була філософія, випробувана власним життям, що з'явилася в результаті власних думок і переживань, що відрізняє філософську лірику Пушкіна від лірики Тютчева і Блоку.
Над вічними філософськими питаннями поет замислювався ще навчаючись у Царськосільському ліцеї. Під впливом Батюшкова він розглядав сенс життя з позицій життєрадісного епікурейства. На його думку, мета існування людини полягала в насолодах, дружніх гулянках, прожигании життя у веселих компаніях друзів:
Смертний, вік твій привид:
Щастя жваве лови;
Насолоджуйся, насолоджуйся;
Найчастіше кубок наливай;
Пристрастю палкої стомлювався
І за чашею відпочивай!
Так пише шістнадцятирічний поет у вірші "Труна Анакреона" (1815). Схожі думки проглядаються і в інших юнацьких віршах поета:
До краплі насолоду пий,
Живи безтурботний, байдужий!
Миттєвості життя будь слухняний,
Будь молодий у юності твоєї!
("Станси Толстому", 1819)
Звертаючись до свого друга, він проповідує ідеали розваг і насолод, веселощів і дружніх зустрічей.
Переломним моментом для Пушкіна стали 20-і роки. У цей час він почав підбивати перші підсумки свого життя і творчості.
У південній посиланням поет перебував у владі романтизму, як всі тодішні молоді люди. Його кумирами стали Наполеон і Байрон. Змінилася і філософія поета. Пушкін-романтик бачив мету життя не в нескінченних гулянках, а в скоєнні подвигу. Характерне для романтизму прагнення діяти, героїзм, величні пориви душі відбилися і в ліриці поета:
Шукач нових вражень,
Я вас біг, по-батьківському краю;
Я вас біг вихованці насолод,
Хвилинної младости хвилинні друзі, -
так писав Пушкін в елегії "Погасло денне світило" (1820). І в цьому, і у вірші "До моря" (1824) з'являється яскравий романтичний символ - океан. Поет думає, мріє на його березі, він приносить йому натхнення. Пушкін порівнює людське життя з життям океану.
Захоплюючись новими мріями і устремліннями, він відмовляється від колишніх ідеалів, від захоплень своєї юності:
Мені вас не шкода, невірні друзі,
Вінки бенкетів і чаші кругові -
Мені вас не шкода, зрадниці молоде,
Замислений, забав цураюся я, -
пише поет у вірші "Мені вас не шкода, року весни" (1820).
До середини двадцятих років А. С. Пушкін переживає світоглядну кризу. Життя починає лякати його, все менше залишається романтизму, на зміну йому приходить сувора правда життя - реалізм. Він реально тепер дивиться на життя, на її проблеми, але не бачить у ній сенсу і високої мети.
У вірші "Віз життя" (1823) він порівнює життя з возом, яка їде з ранку до ночі, від яскравого початку до темного кінця.
Котить, як і раніше віз;
Під вечір ми звикли до неї,
І дрімаємо їдемо до ночівлі,
А час жене коней.
Ще більш важким часом був період після поразки повстання декабристів. Багато хто з страчених і засланих були близькими друзями поета. Він, не зумівши взяти участь у виступі, відчував провину перед ними. Жорстока миколаївська реакція, самотність в особистому житті, лише ускладнили ситуацію. У цей час у поета з'являється мотив відчаю. Він особливо трагічно дивиться на життя, не бачачи в ній високої мети:
Цілі немає переді мною:
Серце порожньо, дозвільний розум,
І томить мене тугою
Однозвучний життя шум.
Важко повірити, що вірш "Дар марна, дар випадковий" (1828) написано Пушкіним у свій двадцять дев'ятий день народження.
Тоді ж автор починає замислюватися над філософськими проблемами смерті і безсмертя, зміну поколінь, про добро і зло. Так, у вірші "Брожу я вздовж вулиць галасливих ..." (1829) він говорить про те, що рано чи пізно, далеко від дому або "в сусідній долині" помре, але хоче, щоб його життя, мрії, справи перейшли до нового покоління, щоб нове покоління продовжувало жити, любити, мріяти.
Немовля ль милого пещу,
Вже я думаю: прости!
Тобі я місце поступаюся:
Мені час тліти, тобі цвісти.
Проблему добра і зла Пушкін розглядає і у вірші "Анчар" (1828), в якій оповідає про "древо отрути" - Анчар, що є філософським образом-символом, втіленням зла, яким люди розпоряджаються за своїм бажанням, розсилаючи загибель "до сусідів у чужі межі ".
Але неправильним буде стверджувати, що в цей період Пушкін повністю відмовляється від бажання жити, хоче померти, так як не бачить мети в житті. У вірші "Елегія", написаному в 1830 році, він як раз стверджує зворотне:
Мій шлях сумний. Обіцяє мені працю і горе
Хто прийде схвильований море.
Але не хочу, про друзі, вмирати:
Я жити хочу, щоб мислити й страждати.
Поет, незважаючи на всі труднощі та негаразди, хоче продовжувати жити, творити, і тоді, на його думку, до кінця життя він, може бути, знайде і гармонію, і щастя, і любов. Розмірковуючи про розум і безумстві, Пушкін розуміє, що страшніше безумства нічого немає, тому з такою силою він і вигукує:
Не дай мені бог зійти з розуму.
Ні, легше посох і сума;
Ні, легше працю і голод.
("Не дай мені бог зійти з розуму", 1833)
Пушкін вважає, що мета його життя як поета - "дієсловом палити серця людей". Він зобов'язаний своєю майстерністю, своїм поетичним словом служити людям, наставляти їх на шлях істинний.
Розмірковуючи над філософською проблемою зміни поколінь, про старого і нового, поет знаходить відповідь у гармонії природи. Він розуміє, що час невблаганно рухається вперед, сповільнити його хід неможливо, рано чи по здно на його місце прийдуть інші.
Здрастуй, плем'я
Молоде, незнайоме! не я
Побачу твій могутній пізній вік, -
пише він у вірші "Знову я відвідав ..." (1835).
Підводячи своєрідний підсумок свого життя, Олександр Сергійович Пушкін за півроку до смерті пише вірш "Я пам'ятник собі воздвиг нерукотворний ..." (1836). У ньому він підводить підсумок своїм роздумам про місце поета в житті, оцінює свій внесок у літературу, розмірковує про те, яку пам'ять після себе він залишить нащадкам:
Ні, весь я не помру - душа в заповітній лірі
Мій прах переживе і тління втече -
І славен буду я, аж поки в підмісячному світі
Жив буде хоч один поет.
Автор розуміє безсмертя не як фізичне існування, а як слід в пам'яті нащадків.
Розглядаючи філософську лірику Пушкіна, можна навести ще безліч прикладів. Філософськими роздумами пронизана і любовна, і громадянська лірика, і вірші про дружбу і природу, про призначення поета і поезії в суспільстві .. Пушкін, як людина мисляча, що розвивається, в різні періоди свого життя по-різному розумів і осмислював вічні філософські проблеми, що знайшло відображення в еволюції його світогляду і творчого методу.
У житті кожної людини настає момент, коли він раптом починає замислюватися про мету і сенс життя, про проблеми співвідношення особистості і буття, про своє місце в світі людей. І кожен, напевно, зазнав болісну біль, не знаходячи чітких відповідей на поставлені питання.
У всі часи проблеми буття особливо хвилювали передових представників
людського суспільства, в тому числі і художників слова - поетів і письменників.
Але в жодній літературі світу "прокляті питання", як назвав їх Достоєвський, не стояли так гостро, як в російській. За словами Євтушенка, у всі часи "поет в Росії більше, ніж поет".
І, звичайно ж, ці питання не могли не хвилювати геніального поета Пушкіна, який став "початком всіх початків" в російській класичній літературі. Поет запитував:
Дар марна, дар випадковий,
Життя, навіщо ти мені дана?
І в кожен період життя у Пушкіна був свою відповідь на це питання. В одному він упевнений повністю:
Блажен, хто в юності був юний,
Блажен, хто вчасно дозрів.
Так говорив поет в "Євгенії Онєгіні", вважаючи, що кожному віку в життя відповідає певна манера поведінки: в молодості треба жити повним життям, насолоджуватися усіма її радощами, задоволеннями і веселощами, поки є любов, жар молодого серця, дружні зустрічі і безтурботні бенкети . Піде молодість - піде життя:
Ми ж втратимо юність нашу
Разом з життям іншої.
Але поки серце молоде шалено б'ється в грудях, поет закликає:
... Тряхнем рукою руку,
Залишимо в чаші кругової
Педантам сродну нудьгу.
Однак, подорослішавши, Пушкін переглядає своє ставлення до багатьох речей. Часом у його житті настають моменти, коли існування здається безглуздим, безвідрадним:
Цілі немає переді мною;
Серце порожньо, дозвільний розум,
І томить мене тугою
Однозвучний життя шум.
Життя уявляється поетові як сукупність трьох етапів: ранку - молодості, дня - зрілості і вечори - старості, після якої незмінно приходить ніч, що уособлює смерть, і людина не в силах змінити цей закон природи. "Але навіщо тоді розум, душа, талант? - Запитує себе поет. - Навіщо пориви і боління? "
Хто мене чарівною владою
З нікчеми кликнув,
Душу мені наповнив пристрастю,
Розум сумнівом схвилював? ..
Похмурі сірі дні змінюються світлими, радісними, а сумніви - упевненістю в пануванні позитивного початку, адже Пушкін - невиправний оптиміст, і ось він вже закликає:
Якщо життя тебе обдурить,
Не журися, не сердься!
У день смутку змирися:
День веселощів, вір, настане.
І тим не менш думки про смерть не залишали поета, і роздуми про це часто зустрічаються в його творах:
Я кажу: промчать роки.
І скільки тут ні видно нас,
Ми всі зійдемо під вічні склепіння -
І чий-небудь вже наближається час.
Він передчував свою ранню загибель і нудився думками про неї, про що ми можемо судити з проникливим рядках вірша "Брожу я вздовж вулиць галасливих ...":
День кожен, кожну годину
Звик я думою супроводжується,
Прийдешню смерть річницю
Між їх намагаючись вгадати.
Але помирати Пушкін не хоче, він сповнений жаги до життя, творчості і любові. Пронизливо доноситься крізь століття його голос:
Але не хочу, про друзі, вмирати;
Я жити хочу, щоб мислити й страждати;
І відаю, мені будуть насолоди
Між смутку, турбот і хвилювань ...
Поезія Пушкіна зрілого періоду точно осяяна світлом вічності, і в цьому джерело її
гармонійності, її височини, її філософського звучання. Поет говорить про смерть, як мудрець, філософ, з глибокою і просвітленої смутком. Думки про смерть для Пушкіна невіддільні від думок про вічне:
І нехай у мертвій входу
Млада буде життя грати,
І байдужа природа
Красою вічною сяяти.
Життя не закінчується зі смертю якогось одного конкретного людини, і поет, який відвідав в 1835 році таке дороге йому Михайлівське, в якому його "минулої ... обіймає живо ", слухаючи вітальний шум сосен, дивлячись на молоду разросшуюся гай," зелену сім'ю ", вітає" плем'я молоде, незнайоме ". Ні страждання, а тільки властива Пушкіну "світла печаль" у рядках:
... Не я
Побачу твій могутній пізній вік,
Коли переростеш моїх знайомих
І стару главу їх заслін
Від очей перехожого.
Поет як би передає естафету життя майбутнім поколінням, але вірить, що зв'язок часу, зв'язок поколінь нерозривний - вона в пам'яті:
... І про мене згадає.
Пам'ять про Пушкіна - вічна пам'ять.
Не заростає і не заросте "народна стежка" до всеосяжного, завжди сучасному
творчості, не заростає і не заросте стежка до воістину святим місцям, де жив і
творив А.С. Пушкін, де він знайшов останній свій притулок