РЕФЕРАТ
Тема: Проблеми соціального виховання в сучасних умовах
План
Введення
1. Поняття виховання
2. Проблеми виховання в сучасній Росії
Висновок
Список літератури
Введення
Глобальні зміни, що відбуваються в даний час у суспільстві і охоплюють всі сфери її життя, актуалізували дослідження проблем соціального виховання. Інтерес до проблем соціального виховання особливо посилюється в період корінних, революційних змін у суспільстві. І це не випадково, так як соціальне виховання в значній мірі обумовлює характер розвитку суспільства, впливаючи на процес соціалізації підростаючих поколінь, на формування механізмів передачі соціального досвіду і традицій. У зв'язку з цим проблеми соціального виховання хвилюють не лише дослідників, а й політиків, журналістів, а також батьків.
Значення дослідження соціального виховання - особливо для сучасної Росії - носить стратегічно важливий характер. Це обумовлюється, насамперед, тим, що в 1990-і рр.. в країні були здійснені радикальні ідеологічні та економічні реформи, що мають катастрофічні соціальні наслідки, які викликали колосальні витрати у розвитку російського соціуму та особистісного становлення людини, ціна яких багаторазово перевищує позитивні наслідки нової соціальної революції. У цих умовах радикально змінилися зміст і форми організації соціального виховання, його завдання. Підвищилася значимість виховного потенціалу гуманітарної освіти в різних типах навчальних закладах.
Не менш значуще й те, що при дослідженні соціального виховання з необхідністю виявилося важливим враховувати глобальні процеси і явища сучасного світу, зміна розстановки соціальних сил різних народів і держав, механізмів їх взаємодії. Масштабне значення набули спекуляції на значенні і ролі цінності прав людини, їх протиставлення прав народів і держав, громадських об'єднань людей, соціальних груп. У результаті таких процесів гуманістична ідея пріоритету прав людини стала перетворюватися на свою протилежність, коли її ім'ям почали топтати права представників різних народів і держав, що відбилося на змісті та якості соціального виховання у Росії. Виникла гостра проблема поєднання в ньому проблематики громадського, групового й особистісного, а також глобального, національного і регіонального.
Принципове значення в цьому зв'язку має і формування нових уявлень про потенціал людини, її сутності та існування, здібностях і потребах, індивідуально-особистісної та соціальної суб'єктності, життєвих сил і життєвому просторі буття. Ці уявлення спираються на відомі традиції соціально-філософського осмислення проблеми, зокрема, розгляд потреб і здібностей людини як інтегральних характеристик його життєвого потенціалу.
Виховний компонент все більш широко і грунтовно входить до програми та робочі плани вищої професійної освіти. У зв'язку з цим з'явилася необхідність розробки навчально-методичних видань, посібників і підручників, орієнтованих на підвищення виховного потенціалу професійної освіти.
Досягнення соціального прогресу, накопичення суспільного багатства, благ, цінностей культури, знань створили до рубежу XX-XXI ст. нові підстави майнового і в цілому соціальної нерівності на всіх рівнях організації соціуму, суспільних відносин. Ця обставина вимагає нового знання та етики соціальних відносин, нової системи соціального освіти, уявлень про справедливість, соціальні ідеали, шляхи їх досягнення. Відповідно до цього було потрібно і нове соціогуманітарної освіти, що кардинально змінює багато чого в соціальному вихованні та навчанні учнів і студентів, а також тих, хто підвищує кваліфікацію і проходить перепідготовку.
На регіональному рівні в 1990-і рр.. також посилився інтерес до питань соціального виховання. Вельми показовим у зв'язку з цим досвід появи в регіонах спеціальної літератури, монографічних видань, присвячених питанням розвитку соціальної педагогіки, теорії і практики соціальної роботи, соціальної психології, соціального управління.
У Росії новий етап розвитку вищої освіти створює принципово нові завдання. Саме тому важливо виділити основні підходи до дослідження формування оптимальної системи соціального виховання.
Поняття виховання
Виховання - це процес систематичного і цілеспрямованого впливу на духовний та фізичний розвиток особистості з метою підготовки її до виробничої, суспільної та культурної діяльності, тісно пов'язаний з навчанням і освітою. Мета і зміст виховання визначаються пануючими відносинами в державі.
Необхідність і можливість виховання особистості, її цілі, зміст і методи дедуціровать мислителями тієї, що має неминущу цінність для світової культури, епохи з "природи" (сутності) і ходу людської історії, її рушійних сил, з природи суспільства і природи людини.
Класики філософії розробляли педагогічну проблему виховання роду людського. Але оскільки людству призначено злитися в єдину дружну сім'ю, що складається з індивідів, то виховання людства є неминуче, так само, як і виховання особистості. Однак, ні педагогіка людства, ні педагогіка індивіда не можуть існувати порізно, бажаючи при цьому бути ефективними.
Отже, особистість стає тільки завдяки діяльності людини по зміні себе і обставин, завдяки вихованню людини суспільством, як і "виховання" суспільства людиною, виховання, що розуміється як процес взаємодії і переплетення "мільярдів мікроусловій.
Проблеми виховання в сучасній Росії
З соціальними проблемами виховання стикаються в будь-якому суспільстві незалежно від того, стабільне воно, не стабільне, перехідний і т.д. Це можуть бути самі різні соціальні проблеми - від такого звичного для нас брак фінансування до сплеску наркоманії та інші. Росія в останні п'ятнадцять років належить до розряду суспільств перехідного типу. А в суспільстві перехідного типу виховання не тільки стикається з різними соціальними проблемами, а й сама стає соціальною проблемою. Так було в нашій історії після скасування кріпосного права, так було в нашій історії в 20-і роки XX століття, так було в Америці в 20-ті і на початку 30-х років, і, нарешті, в Німеччині та Японії після Другої світової війни . Тобто це досить типова ситуація, коли в суспільстві перехідного типу саме виховання стає соціальною проблемою.
У силу особливостей історичного розвитку, традиційне для всіх модернізованих товариств, зміна становища учнів у системі відносин з дорослими в нашій країні набуло додатковий вимір. Відносини між поколіннями сьогодні мають новий характер. Традиційні конфлікти батьків і дітей, які мали психологічні основи, багато в чому збереглися, хоча за суб'єктивної значущості дещо відійшли на другий план. Але найголовніше те, що ці традиційні конфлікти батьків і дітей психологічного характеру доповнилися кардинальним розбіжністю світогляду, світосприйняття старших поколінь і підростаючих поколінь сучасної Росії. Причиною служать ті кардинальні зміни в соціокультурного життя Росії, які сприяли створенню принципово інших умов соціалізації підростаючого покоління щодо тих, в яких відбувалася соціалізація нинішніх дорослих поколінь.
Тому картина світу сучасної дорослої і картина світу сучасного підлітка, наприклад старшокласника, а за деякими дослідженнями і дошкільника - є дуже цікаві дослідження психологів, психологічного інституту РАВ, які про це свідчать - істотно, принципово багато в чому різняться між собою. Це не обов'язково призводить до конфліктів, тому що сучасні діти, з одного боку виставляють рахунок батькам, з іншого боку ставляться до них досить поблажливо. Вони просто не хочуть жити так, як жили їхні батьки.
Виховання як соціальна проблема - це значно ширше, ніж виховання як проблема системи освіти. Тому відразу виникає запитання: як може реагувати система освіти, виховання в системі освіти на таку ситуацію?
Є.Є. Чепурних говорив: «Коли у дорослих і в молодших картини світу суттєво різняться, то першими крок назустріч молодшому повинні робити дорослі. А для цього, користуючись образним виразом одного італійського драматурга, дорослим треба постійно вчити марсіанський мова нового покоління, щоб бути в змозі вести діалог з цим новим поколінням ». Але тут ми стикаємося з дуже серйозним обмеженням: ми можемо дуже багато говорити про необхідність діалогу у вихованні та взагалі про єдино можливий сьогодні вихованні - ідеологічному вихованні, але, на жаль, ми повинні при цьому мати на увазі, що наші дорослі, якщо хочете, культурно, генетично не готові змінити стиль взаємодії і вести ідеологічне взаємодію. Вони в цьому не винні. Ми всі виросли в іншу епоху, і ми стоїмо на плечах попередніх поколінь, які теж росли в ті епохи, коли діалог аж ніяк не заохочувався і не був сутнісною характеристикою взаємодії старших поколінь з молодшими.
Що ж робить виховання соціальною проблемою в нашому суспільстві? Справа в тому, що сучасне суспільство не в змозі формулювати реальні завдання перед системою виховання. Якщо говорити про російському суспільстві, то в ньому традиційно завдання виховання формулювала держава. Може бути, це й непогано. Як говорив А.С. Пушкін, що єдиний європеєць у Росії - уряд. Тепер же і держава в перехідний період виявилося не в змозі формулювати завдання системи виховання.
Тільки останні рік-два держава стала гарячково шукати ті завдання, які необхідно поставити перед системою виховання. Але система виховання не є щось абсолютно ізольоване в рамках громадської державного життя. І ці завдання мають якось кореспондуватися з тими завданнями, які держава ставить перед собою.
Висновок
У висновку хочеться сказати, що виховання як соціальна проблема може вирішуватися лише за умови мобілізації суспільством, державою максимальних особистісних ресурсів для виховної діяльності. Академік Капіца в 1972 р. писав: «Я зробив за« Комсомольською правдою »маленький підрахунок: якщо б 100 млн. дорослих витрачали на 40 млн. школярів 5% робочого часу, то на клас з 40 школярів доводилося б 200 годин педагогічної роботи дорослих у тиждень. Чи не здається вам, що пропаганду цієї ідеї про те, що суспільство має витрачати на школярів значно більше інтелігентного і творчо індивідуалізованого праці, слід наполегливо вести, особливо серед начальницьких осіб? ». Я не ризикую сказати краще, ніж академік Капіца.
Список літератури
1.Бордовская Н.В., Реан А.А. Педагогіка. Підручник для вузів - СПб.: Пітер, 2000.
2.Ільенков Е.В. Вчіться мислити змолоду. М.: Просвещение, 1977.
3.Подласий І.П. Педагогіка: 100 питань - 100 відповідей: навчальний посібник для вузів. М.: ВЛАДОС-прес, 2004.
4.Прохоров А.М. Радянський енциклопедичний словник. М.: Просвещение, 1979.
Тема: Проблеми соціального виховання в сучасних умовах
План
Введення
1. Поняття виховання
2. Проблеми виховання в сучасній Росії
Висновок
Список літератури
Введення
Глобальні зміни, що відбуваються в даний час у суспільстві і охоплюють всі сфери її життя, актуалізували дослідження проблем соціального виховання. Інтерес до проблем соціального виховання особливо посилюється в період корінних, революційних змін у суспільстві. І це не випадково, так як соціальне виховання в значній мірі обумовлює характер розвитку суспільства, впливаючи на процес соціалізації підростаючих поколінь, на формування механізмів передачі соціального досвіду і традицій. У зв'язку з цим проблеми соціального виховання хвилюють не лише дослідників, а й політиків, журналістів, а також батьків.
Значення дослідження соціального виховання - особливо для сучасної Росії - носить стратегічно важливий характер. Це обумовлюється, насамперед, тим, що в 1990-і рр.. в країні були здійснені радикальні ідеологічні та економічні реформи, що мають катастрофічні соціальні наслідки, які викликали колосальні витрати у розвитку російського соціуму та особистісного становлення людини, ціна яких багаторазово перевищує позитивні наслідки нової соціальної революції. У цих умовах радикально змінилися зміст і форми організації соціального виховання, його завдання. Підвищилася значимість виховного потенціалу гуманітарної освіти в різних типах навчальних закладах.
Не менш значуще й те, що при дослідженні соціального виховання з необхідністю виявилося важливим враховувати глобальні процеси і явища сучасного світу, зміна розстановки соціальних сил різних народів і держав, механізмів їх взаємодії. Масштабне значення набули спекуляції на значенні і ролі цінності прав людини, їх протиставлення прав народів і держав, громадських об'єднань людей, соціальних груп. У результаті таких процесів гуманістична ідея пріоритету прав людини стала перетворюватися на свою протилежність, коли її ім'ям почали топтати права представників різних народів і держав, що відбилося на змісті та якості соціального виховання у Росії. Виникла гостра проблема поєднання в ньому проблематики громадського, групового й особистісного, а також глобального, національного і регіонального.
Принципове значення в цьому зв'язку має і формування нових уявлень про потенціал людини, її сутності та існування, здібностях і потребах, індивідуально-особистісної та соціальної суб'єктності, життєвих сил і життєвому просторі буття. Ці уявлення спираються на відомі традиції соціально-філософського осмислення проблеми, зокрема, розгляд потреб і здібностей людини як інтегральних характеристик його життєвого потенціалу.
Виховний компонент все більш широко і грунтовно входить до програми та робочі плани вищої професійної освіти. У зв'язку з цим з'явилася необхідність розробки навчально-методичних видань, посібників і підручників, орієнтованих на підвищення виховного потенціалу професійної освіти.
Досягнення соціального прогресу, накопичення суспільного багатства, благ, цінностей культури, знань створили до рубежу XX-XXI ст. нові підстави майнового і в цілому соціальної нерівності на всіх рівнях організації соціуму, суспільних відносин. Ця обставина вимагає нового знання та етики соціальних відносин, нової системи соціального освіти, уявлень про справедливість, соціальні ідеали, шляхи їх досягнення. Відповідно до цього було потрібно і нове соціогуманітарної освіти, що кардинально змінює багато чого в соціальному вихованні та навчанні учнів і студентів, а також тих, хто підвищує кваліфікацію і проходить перепідготовку.
На регіональному рівні в 1990-і рр.. також посилився інтерес до питань соціального виховання. Вельми показовим у зв'язку з цим досвід появи в регіонах спеціальної літератури, монографічних видань, присвячених питанням розвитку соціальної педагогіки, теорії і практики соціальної роботи, соціальної психології, соціального управління.
У Росії новий етап розвитку вищої освіти створює принципово нові завдання. Саме тому важливо виділити основні підходи до дослідження формування оптимальної системи соціального виховання.
Поняття виховання
Виховання - це процес систематичного і цілеспрямованого впливу на духовний та фізичний розвиток особистості з метою підготовки її до виробничої, суспільної та культурної діяльності, тісно пов'язаний з навчанням і освітою. Мета і зміст виховання визначаються пануючими відносинами в державі.
Необхідність і можливість виховання особистості, її цілі, зміст і методи дедуціровать мислителями тієї, що має неминущу цінність для світової культури, епохи з "природи" (сутності) і ходу людської історії, її рушійних сил, з природи суспільства і природи людини.
Класики філософії розробляли педагогічну проблему виховання роду людського. Але оскільки людству призначено злитися в єдину дружну сім'ю, що складається з індивідів, то виховання людства є неминуче, так само, як і виховання особистості. Однак, ні педагогіка людства, ні педагогіка індивіда не можуть існувати порізно, бажаючи при цьому бути ефективними.
Отже, особистість стає тільки завдяки діяльності людини по зміні себе і обставин, завдяки вихованню людини суспільством, як і "виховання" суспільства людиною, виховання, що розуміється як процес взаємодії і переплетення "мільярдів мікроусловій.
Проблеми виховання в сучасній Росії
З соціальними проблемами виховання стикаються в будь-якому суспільстві незалежно від того, стабільне воно, не стабільне, перехідний і т.д. Це можуть бути самі різні соціальні проблеми - від такого звичного для нас брак фінансування до сплеску наркоманії та інші. Росія в останні п'ятнадцять років належить до розряду суспільств перехідного типу. А в суспільстві перехідного типу виховання не тільки стикається з різними соціальними проблемами, а й сама стає соціальною проблемою. Так було в нашій історії після скасування кріпосного права, так було в нашій історії в 20-і роки XX століття, так було в Америці в 20-ті і на початку 30-х років, і, нарешті, в Німеччині та Японії після Другої світової війни . Тобто це досить типова ситуація, коли в суспільстві перехідного типу саме виховання стає соціальною проблемою.
У силу особливостей історичного розвитку, традиційне для всіх модернізованих товариств, зміна становища учнів у системі відносин з дорослими в нашій країні набуло додатковий вимір. Відносини між поколіннями сьогодні мають новий характер. Традиційні конфлікти батьків і дітей, які мали психологічні основи, багато в чому збереглися, хоча за суб'єктивної значущості дещо відійшли на другий план. Але найголовніше те, що ці традиційні конфлікти батьків і дітей психологічного характеру доповнилися кардинальним розбіжністю світогляду, світосприйняття старших поколінь і підростаючих поколінь сучасної Росії. Причиною служать ті кардинальні зміни в соціокультурного життя Росії, які сприяли створенню принципово інших умов соціалізації підростаючого покоління щодо тих, в яких відбувалася соціалізація нинішніх дорослих поколінь.
Тому картина світу сучасної дорослої і картина світу сучасного підлітка, наприклад старшокласника, а за деякими дослідженнями і дошкільника - є дуже цікаві дослідження психологів, психологічного інституту РАВ, які про це свідчать - істотно, принципово багато в чому різняться між собою. Це не обов'язково призводить до конфліктів, тому що сучасні діти, з одного боку виставляють рахунок батькам, з іншого боку ставляться до них досить поблажливо. Вони просто не хочуть жити так, як жили їхні батьки.
Виховання як соціальна проблема - це значно ширше, ніж виховання як проблема системи освіти. Тому відразу виникає запитання: як може реагувати система освіти, виховання в системі освіти на таку ситуацію?
Є.Є. Чепурних говорив: «Коли у дорослих і в молодших картини світу суттєво різняться, то першими крок назустріч молодшому повинні робити дорослі. А для цього, користуючись образним виразом одного італійського драматурга, дорослим треба постійно вчити марсіанський мова нового покоління, щоб бути в змозі вести діалог з цим новим поколінням ». Але тут ми стикаємося з дуже серйозним обмеженням: ми можемо дуже багато говорити про необхідність діалогу у вихованні та взагалі про єдино можливий сьогодні вихованні - ідеологічному вихованні, але, на жаль, ми повинні при цьому мати на увазі, що наші дорослі, якщо хочете, культурно, генетично не готові змінити стиль взаємодії і вести ідеологічне взаємодію. Вони в цьому не винні. Ми всі виросли в іншу епоху, і ми стоїмо на плечах попередніх поколінь, які теж росли в ті епохи, коли діалог аж ніяк не заохочувався і не був сутнісною характеристикою взаємодії старших поколінь з молодшими.
Що ж робить виховання соціальною проблемою в нашому суспільстві? Справа в тому, що сучасне суспільство не в змозі формулювати реальні завдання перед системою виховання. Якщо говорити про російському суспільстві, то в ньому традиційно завдання виховання формулювала держава. Може бути, це й непогано. Як говорив А.С. Пушкін, що єдиний європеєць у Росії - уряд. Тепер же і держава в перехідний період виявилося не в змозі формулювати завдання системи виховання.
Тільки останні рік-два держава стала гарячково шукати ті завдання, які необхідно поставити перед системою виховання. Але система виховання не є щось абсолютно ізольоване в рамках громадської державного життя. І ці завдання мають якось кореспондуватися з тими завданнями, які держава ставить перед собою.
Висновок
У висновку хочеться сказати, що виховання як соціальна проблема може вирішуватися лише за умови мобілізації суспільством, державою максимальних особистісних ресурсів для виховної діяльності. Академік Капіца в 1972 р. писав: «Я зробив за« Комсомольською правдою »маленький підрахунок: якщо б 100 млн. дорослих витрачали на 40 млн. школярів 5% робочого часу, то на клас з 40 школярів доводилося б 200 годин педагогічної роботи дорослих у тиждень. Чи не здається вам, що пропаганду цієї ідеї про те, що суспільство має витрачати на школярів значно більше інтелігентного і творчо індивідуалізованого праці, слід наполегливо вести, особливо серед начальницьких осіб? ». Я не ризикую сказати краще, ніж академік Капіца.
Список літератури
1.Бордовская Н.В., Реан А.А. Педагогіка. Підручник для вузів - СПб.: Пітер, 2000.
2.Ільенков Е.В. Вчіться мислити змолоду. М.: Просвещение, 1977.
3.Подласий І.П. Педагогіка: 100 питань - 100 відповідей: навчальний посібник для вузів. М.: ВЛАДОС-прес, 2004.
4.Прохоров А.М. Радянський енциклопедичний словник. М.: Просвещение, 1979.