МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
Удмуртский Державний Університет
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
РЕФЕРАТ
До екзамену з кандидатського мінімуму з філософії
На тему:
"Проблема розвитку в психології та філософії"
Виконав:
Астраханцев І. М
Місце навчання:
Аспірант денного відділення,
кафедра загальної педагогіки
Телефон:
37-90-58 (домашній)
ІЖЕВСЬК 2000
ЗМІСТ
ВСТУП
Поняття розвитку в психології та філософії
У психологічних словниках термін "розвиток" трактується наступним чином. "Розвиток" визначається як закономірне і необоротне зміна психічних процесів у часі, виражене в їх кількісних, якісних і структурних перетвореннях. Розвиток психіки характеризується незворотним характером змін, спрямованістю (тобто здатністю до накопичення змін, "надстраіванію" нових змін над попередніми) і їх закономірним характером ([10], стор 294). В іншому словнику "розвиток" трактується як послідовні (прогресуючі або регресує), в цілому необоротні кількісні і якісні зміни психіки, при цьому старі структури входять у нові, зазнаючи зміни і реорганізацію ([9], стор 386). Л. І. Анциферова "розвиток" визначається як виникнення якісно нових утворень, перехід психологічної системи на новий рівень функціонування [4]. За Л. І. Божович "розвиток" є виникнення системних психологічних новоутворень. Б. Г. Ананьєв представляє "розвиток" як послідовну зміну моментів становлення, еволюції та інволюції, кожен з цих змін має кількісну характеристику тривалості (метрологічну), якісну (односпрямованість, одномірність), типологічну [3].
У філософських словниках "розвиток" трактується як якісні, в основному, незворотні, спрямовані зміни системи. Спрямованість змін може мати такі вектори: прогресивний, регресивний та горизонтальний. Приклад останнього - якісні зміни в хімії, в таблиці Д. І. Менделєєва, де зміни розгортаються на одному горизонтально-структурному рівні організації матерії. Розвиток може мати різні форми: прямолінійну, сходово-поступальну, ламану, хвилеподібну, спіралевидну та ін ([2], стор 256).
Розвиток у філософії розуміється також як закономірне якісна зміна матеріальних та ідеальних об'єктів, що характеризується як необоротне спрямоване. Одночасна наявність цих властивостей відрізняє розвиток від інших змін. Зворотні зміни характерні для процесів функціонування (тобто циклічного відтворення постійної системи зв'язків і відносин), при відсутності спрямованості зміни не можуть накопичуватися, що позбавляє процес властивою для розвитку єдиної, внутрішньо взаємозалежної лінії; відсутність закономірностей характеризує випадкові зміни катастрофічного типу ([12 ], стор 400).
Таким чином, узагальнюючи психологічне і філософське розуміння розвитку, можна сказати, що розвиток є процес якісних змін, що характеризуються необоротністю, багатомірністю, спрямованістю і виникненням якісно нових утворень.
У рамках даної роботи автором зроблена спроба теоретично проаналізувати поняття "розвиток" з точки зору психології та філософії, усвідомити сутність і зміст цього поняття. Дослідження в галузі психології та філософії розвитку становлять сферу професійних інтересів автора, що є спонукає основою для написання даної роботи.
РОЗДІЛ 1. ПРОБЛЕМА РОЗВИТКУ В ПСИХОЛОГІЇ
1.1. Сутність поняття "розвиток" в психології
Принцип розвитку має найважливіше значення для конструювання психології як науки, орієнтованої на вивчення об'єктивних закономірностей особистості людини та її психіки. Розвиток психіки реалізується у формі філогенезу (становлення структур психіки в ході біологічної еволюції виду або соціокультурної історією розвитку людства в цілому та окремих його етнічних, соціальних, культурних груп) і у формі онтогенезу (формування психічних структур протягом життя окремого організму - людини чи тварини) [10].
У роботах як російських, так і зарубіжних вчених принцип розвитку трактується як взаємозв'язок змін психологічних явищ і їх породжують. При цьому береться до уваги залежність відбуваються перетворень психічних явищ від їх включеності в цілісну систему.
Новоутворення в ході психічного розвитку характеризуються: необоротністю змін, їх спрямованістю, закономірністю перетворень, їх трансформацією від етапу до етапу розвитку, "надстраіваніем" нових перетворень над попередніми, що мають не тільки кількісні, але і перш за все якісні параметри. Як з'ясувалося, найбільш продуктивний такий підхід до побудови теорій, звернених до психічного розвитку, в якому знаходяться в органічному поєднанні ідеї спадкоємності і якісного своєрідності ступенів (етапів, періодів, епох) розвитку.
Якщо до початку 70-х років в психології домінувала проблема розвитку психіки, то в наступні десятиліття був здійснений перехід до вирішення питання про розвиток особистості людини, до побудови відповідної періодизації його етапів. Одним з варіантів рішення цієї проблеми стало звернення до можливостей соціальної психології. В якості системоутворюючого початку був прийнятий принцип діяльнісного опосередкування, що детермінують закономірності переходу від одного вікового періоду до іншого. На цій підставі була побудована періодизація розвитку особистості.
1.2. Розвиток психіки і розвиток особистості. Проблема провідної діяльності.
Проблема розвитку дитини стає пріоритетною для російської психології з 30-х років. Проте загальні теоретичні аспекти вікової психології до цих пір залишаються дискусійними.
У традиційному підході до цієї проблеми не відрізнявся розвиток особистості і розвиток психіки. Між цим, подібно до того як особистість і психіка є нетотожні, хоча і знаходяться в єдності, так і розвиток особистості і розвиток психіки утворюють єдність, але не тотожність.
Визнання того, що поняття "особистість" і "психіка" не можуть при всьому їх єдності мислитися як тотожні, не є очевидним. Початок методологічного розгляду ідеї про тотожність особистості і психіки (свідомості) міститься імпліцитно в працях деяких психологів. Початок цьому поклав Е. В. Ільєнко, який вважав за необхідне "шукати розгадку" структури особистості "у просторі поза органічного тіла індивіда, і саме тому - у внутрішньому просторі особистості". У цьому просторі спочатку виникає людське ставлення до іншого індивіду (саме як реальне, чуттєво-предметне, речовинно-відчутне ставлення, "всередині" тіла людини ніяк не закладене), щоб потім - внаслідок взаємного характеру цього відношення - перетворитися на ставлення до самого себе, опосередковане через ставлення до "іншого", яке і складає суть особистісної - специфічно людської - природи індивіда. Особистість народжується, виникає в просторі реальної взаємодії щонайменше двох індивідів, пов'язаних між собою через речі і речовинно-тілесні дії з ними.
Л.С. Виготським (1930) була сформована ідея соціальної ситуації розвитку, "системи відносин між дитиною даного віку і соціальною дійсністю як" вихідного моменту "для всіх динамічних змін, що відбуваються в розвитку протягом даного періоду і визначають" цілком і повністю ті форми і той шлях, слідуючи по якому дитина набуває все нові і нові властивості особистості ".
Ця теза Виготського прийнятий як найважливіший теоретичний постулат концепції розвитку особистості. У педагогічній та віковій психології він не тільки ніколи не спростовувався, а й постійно використовувався як основний (Л. І. Божович). проте поряд з ним в якості вихідного моменту для пояснення динамічних змін у розвитку фігурує принцип "провідного типу діяльності" (А. Н. Леонтьєв, Д. Б. Ельконін, В. В. Давидов та ін.)
Л. С. Виготський сформулював фундаментальну ідею, вказавши, що навчання "забігає вперед" розвитку, випереджає і веде його. У цьому відношенні орієнтація навчання на "зону найближчого розвитку" дитини є основою побудови навчальних систем.
В. В. Давидов вважає, що соціальна ситуація розвитку - це перш за все відношення дитини до соціальної дійсності. Але саме таке ставлення реалізується за допомогою людської діяльності. Тому цілком правомірно в цьому випадку використовувати термін "провідна діяльність" як синонім терміну "соціальна ситуація розвитку".
За А. Н. Леонтьєву, провідна діяльність - це така діяльність, розвиток якої обумовлює найголовніші зміни в психічних процесах і психологічних особливостях особистості на даній стадії його розвитку. А. Н. Леонтьєв підкреслював, що розвиток не є незалежним від конкретно-історичних умов, у яких вона відбувається, від реального місця, яке дитина займає в системі суспільних відносин. Їм було поставлено питання про зв'язок між змінами цього місця і змінами провідної діяльності дитини. Він зазначав, що в ході розвитку попереднє місце, займане дитиною в навколишньому світі людських відносин, починає усвідомлюватися їм як не відповідне її можливостям і він намагається змінити його. Відповідно до цього його діяльність перебудовується. Тим самим відбувається перехід до нової стадії розвитку його психічного життя.
Винятковий за своєю значимістю внесок у з'ясування конкретних механізмів і закономірностей розвитку перцептивних, мнемічних та інтелектуальних процесів внесли психологи, які вивчали розвиток вищих психічних функцій: логічну пам'ять, уяву, понятійне мислення (Л. С. Виготський); пам'ять і мислення (П.П. Блонський, А. Н. Леонтьєв, П. І. Зінченко, Л. В. Занков, А. А. Смирнов); мислення (С. Л. Рубінштейн, Г. С. Костюк, А. А. Люблінська, Н.А . Менчинська, Л.А.. Венгер та ін); інтелект і мова (А. Р. Лурія); здібності (Б. М. Теплов, Н. С. Лейтес); увагу (М. Ф. Добринін); сприйняття (Б. Г. Ананьєв, А. В. Запорожець, В. П. Зінченко); навчальну діяльність (Д. Б. Ельконін, В. В. Давидов) і т.д. [8].
Слід розрізняти два підходи до розвитку особистості. Перший, власне психологічний - що вже є у особистості, що розвивається і що може бути в ній сформовано в даній конкретній ситуації розвитку. У межах одного і того ж віку різні за типом діяльності не дано споконвічно особистості в той чи інший період, а активно обрані нею в групах, що розрізняються між собою за рівнем розвитку.
Другий, власне педагогічний підхід - що і як має бути сформовано в особистості, щоб вона відповідала соціальним вимогам. У рамках цього підходу деяка соціально схвалюється діяльність завжди виступає як провідна для розвитку особистості, опосередковуючи її відносини з соціальним середовищем, спілкування з оточуючими, визначаючи "соціальну ситуацію розвитку". Однак це не буде один "провідний тип діяльності" для кожного віку.
Поряд з цим слід мати на увазі, що розвиток особистості не може і не повинно на кожному віковому етапі визначатися всього лише одним "ведучим типом діяльності". У підлітковому і юнацькому віці розвиток інтелекту забезпечується навчальною діяльністю, і для цієї мети вона є провідною; соціальна активність задається діяльністю, які забезпечують адаптацію в розрізняються групах.
Завдання розвитку особистості не передбачає необхідності для того чи іншого вікового періоду і відповідно для кожної дитини даної вікової групи виділити одну-єдину провідну діяльність як лічностнообразующую, залишивши за іншими вторинну роль.
Як лічностнообразующей провідної діяльності на кожному віковому етапі необхідно сформувати комплексну багатопланову діяльність або, точніше, динамічну систему діяльностей, кожна з яких вирішує свою спеціальну завдання, яке відповідало соціальним очікуванням, і в якій немає підстав виділяти ведучі та ведені компоненти.
1.3. Специфіка психічного розвитку
У випадках, коли відбуваються істотні зміни у структурі та властивостях явища, ми маємо справу з розвитком. Розвиток, перш за все, характеризується якісними змінами, появою новоутворень, нових механізмів, нових процесів, нових структур. Х. Вернер, Л. С. Виготський та інші психологи описали основні ознаки розвитку. Найбільш важливі серед них: диференціація, розчленування раніше колишнього єдиним елемента; поява нових сторін, нових елементів у самому розвитку; перебудова зв'язків між сторонами об'єкта.
Л. С. Виготський розрізняв преформованих і непреформірованний типи розвитку. Преформованих тип - це такий тип, коли на самому початку задані, закріплені, зафіксовані як ті стадії, які явище (організм) пройде, так і той кінцевий результат, який явище досягне. Тут все дано з самого початку. Приклад - ембріональний розвиток. У психології була спроба представити психічний розвиток за принципом ембріонального розвитку. Це концепція Ст. Холу. В її основі лежить біогенетичний закон Геккеля: онтогенез є коротке повторення філогенезу. Психічний розвиток розглядалося Ст. Холом як коротке повторення стадій психічного розвитку тварин і предків сучасної людини.
Непреформірованний тип розвитку найбільш поширений на нашій планеті. До нього ж належать і розвиток галактики, розвиток Землі, процес біологічної еволюції, розвиток суспільства. Процес психічного розвитку дитини також відноситься до цього типу процесів. Непреформірованний шлях розвитку не зумовлюється заздалегідь. Дитяче розвиток - це непреформірованний тип розвитку, але це абсолютно особливий процес - процес, який детермінований не знизу, а зверху, тією формою практичної і теоретичної діяльності, яка існує на даному рівні розвитку суспільства. Людський розвиток відбувається за зразком, який існує в суспільстві [6].
1.4. Теорії розвитку в психології
Теорії розвитку психіки різняться в залежності від трактування структури психіки і умов, що визначають її перетворення. Конкретно-наукові теорії розвитку психіки виникли в ХІХ столітті і розроблялися в дитячій психології, зоопсихологии, історичної психології, відчуваючи на собі вплив еволюційного вчення Ч. Дарвіна. Спроби виділити специфічно людські, соціокультурні фактори робилися в "психології народів" В. Вундта, в розуміє психології В. Дільтея - Е. Шпрангера, де на основі ідеалістичних уявлень про спонтанної активності духу робився акцент на залежність особистості від феноменів культури, зафіксованих у знаково- символічних формах.
Зарождавшаяся соціальна психологія (Е. Дюркгейм) пояснювала розвиток психіки індивіда процесом соціалізації, що розуміється як підпорядкування психіки надіндівідуальних нормам, зафіксованим в "колективних уявленнях".
Можна вказати на два загальних положення, характерних для більшості західних концепцій розвитку. По-перше, виділяються дві групи факторів, що обумовлюють розвиток психіки: природні задатки і зовнішнє оточення (найбільш чітко у В. Штерна, К. Бюлера та їх послідовників). Іноді виділяють і особливу групу факторів особистісної активності, відмінною від природних задатків (Г. Олпорт). У зовнішньому оточенні, коли мова йде про людину, зазвичай звертають увагу на присвоєння соціальних норм і культури, зафіксованих у знаково-символічних формах (Д. Брунер, Д. Мід, Ж. Піаже, К. Г. Юнг). наголошується, що під впливом цих форм відбувається перебудова породжують структур психіки. По-друге, визнається наявність деяких універсальних законів розвитку психіки, зокрема об'єднують онтогенез і філогенез людської психіки. Найбільш виразно ця ідея під прямим впливом біогенетичного закону Е. Геккеля була висловлена С. Холом в його теорії рекапитуляции, згідно з якою онтогенетичний розвиток психіки дитини відтворює філогенез людства [10].
Удмуртский Державний Університет
КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ
РЕФЕРАТ
До екзамену з кандидатського мінімуму з філософії
На тему:
"Проблема розвитку в психології та філософії"
Виконав:
Астраханцев І. М
Місце навчання:
Аспірант денного відділення,
кафедра загальної педагогіки
Телефон:
37-90-58 (домашній)
ІЖЕВСЬК 2000
ЗМІСТ
| ВСТУП РОЗДІЛ 1. ПРОБЛЕМА РОЗВИТКУ В ПСИХОЛОГІЇ 1.1. Сутність поняття "розвиток" в психології 1.2. Розвиток психіки і розвиток особистості. Проблема провідної діяльності. 1.3. Специфіка психічного розвитку 1.4. Теорії розвитку в психології 1.5. Розвиток психіки у філогенезі 1.6. Проблема співвідношення біологічного і соціального в розвитку. РОЗДІЛ 2. ПРОБЛЕМА РОЗВИТКУ В ФІЛОСОФІЇ 2.1. Сутність поняття "розвиток" у філософії 2.2. Теоретичний аналіз поняття "розвиток" у філософії ВИСНОВОК СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ | 3 5 5 6 10 11 20 21 23 23 25 29 30 |
Поняття розвитку в психології та філософії
У психологічних словниках термін "розвиток" трактується наступним чином. "Розвиток" визначається як закономірне і необоротне зміна психічних процесів у часі, виражене в їх кількісних, якісних і структурних перетвореннях. Розвиток психіки характеризується незворотним характером змін, спрямованістю (тобто здатністю до накопичення змін, "надстраіванію" нових змін над попередніми) і їх закономірним характером ([10], стор 294). В іншому словнику "розвиток" трактується як послідовні (прогресуючі або регресує), в цілому необоротні кількісні і якісні зміни психіки, при цьому старі структури входять у нові, зазнаючи зміни і реорганізацію ([9], стор 386). Л. І. Анциферова "розвиток" визначається як виникнення якісно нових утворень, перехід психологічної системи на новий рівень функціонування [4]. За Л. І. Божович "розвиток" є виникнення системних психологічних новоутворень. Б. Г. Ананьєв представляє "розвиток" як послідовну зміну моментів становлення, еволюції та інволюції, кожен з цих змін має кількісну характеристику тривалості (метрологічну), якісну (односпрямованість, одномірність), типологічну [3].
У філософських словниках "розвиток" трактується як якісні, в основному, незворотні, спрямовані зміни системи. Спрямованість змін може мати такі вектори: прогресивний, регресивний та горизонтальний. Приклад останнього - якісні зміни в хімії, в таблиці Д. І. Менделєєва, де зміни розгортаються на одному горизонтально-структурному рівні організації матерії. Розвиток може мати різні форми: прямолінійну, сходово-поступальну, ламану, хвилеподібну, спіралевидну та ін ([2], стор 256).
Розвиток у філософії розуміється також як закономірне якісна зміна матеріальних та ідеальних об'єктів, що характеризується як необоротне спрямоване. Одночасна наявність цих властивостей відрізняє розвиток від інших змін. Зворотні зміни характерні для процесів функціонування (тобто циклічного відтворення постійної системи зв'язків і відносин), при відсутності спрямованості зміни не можуть накопичуватися, що позбавляє процес властивою для розвитку єдиної, внутрішньо взаємозалежної лінії; відсутність закономірностей характеризує випадкові зміни катастрофічного типу ([12 ], стор 400).
Таким чином, узагальнюючи психологічне і філософське розуміння розвитку, можна сказати, що розвиток є процес якісних змін, що характеризуються необоротністю, багатомірністю, спрямованістю і виникненням якісно нових утворень.
У рамках даної роботи автором зроблена спроба теоретично проаналізувати поняття "розвиток" з точки зору психології та філософії, усвідомити сутність і зміст цього поняття. Дослідження в галузі психології та філософії розвитку становлять сферу професійних інтересів автора, що є спонукає основою для написання даної роботи.
РОЗДІЛ 1. ПРОБЛЕМА РОЗВИТКУ В ПСИХОЛОГІЇ
1.1. Сутність поняття "розвиток" в психології
Принцип розвитку має найважливіше значення для конструювання психології як науки, орієнтованої на вивчення об'єктивних закономірностей особистості людини та її психіки. Розвиток психіки реалізується у формі філогенезу (становлення структур психіки в ході біологічної еволюції виду або соціокультурної історією розвитку людства в цілому та окремих його етнічних, соціальних, культурних груп) і у формі онтогенезу (формування психічних структур протягом життя окремого організму - людини чи тварини) [10].
У роботах як російських, так і зарубіжних вчених принцип розвитку трактується як взаємозв'язок змін психологічних явищ і їх породжують. При цьому береться до уваги залежність відбуваються перетворень психічних явищ від їх включеності в цілісну систему.
Новоутворення в ході психічного розвитку характеризуються: необоротністю змін, їх спрямованістю, закономірністю перетворень, їх трансформацією від етапу до етапу розвитку, "надстраіваніем" нових перетворень над попередніми, що мають не тільки кількісні, але і перш за все якісні параметри. Як з'ясувалося, найбільш продуктивний такий підхід до побудови теорій, звернених до психічного розвитку, в якому знаходяться в органічному поєднанні ідеї спадкоємності і якісного своєрідності ступенів (етапів, періодів, епох) розвитку.
Якщо до початку 70-х років в психології домінувала проблема розвитку психіки, то в наступні десятиліття був здійснений перехід до вирішення питання про розвиток особистості людини, до побудови відповідної періодизації його етапів. Одним з варіантів рішення цієї проблеми стало звернення до можливостей соціальної психології. В якості системоутворюючого початку був прийнятий принцип діяльнісного опосередкування, що детермінують закономірності переходу від одного вікового періоду до іншого. На цій підставі була побудована періодизація розвитку особистості.
1.2. Розвиток психіки і розвиток особистості. Проблема провідної діяльності.
Проблема розвитку дитини стає пріоритетною для російської психології з 30-х років. Проте загальні теоретичні аспекти вікової психології до цих пір залишаються дискусійними.
У традиційному підході до цієї проблеми не відрізнявся розвиток особистості і розвиток психіки. Між цим, подібно до того як особистість і психіка є нетотожні, хоча і знаходяться в єдності, так і розвиток особистості і розвиток психіки утворюють єдність, але не тотожність.
Визнання того, що поняття "особистість" і "психіка" не можуть при всьому їх єдності мислитися як тотожні, не є очевидним. Початок методологічного розгляду ідеї про тотожність особистості і психіки (свідомості) міститься імпліцитно в працях деяких психологів. Початок цьому поклав Е. В. Ільєнко, який вважав за необхідне "шукати розгадку" структури особистості "у просторі поза органічного тіла індивіда, і саме тому - у внутрішньому просторі особистості". У цьому просторі спочатку виникає людське ставлення до іншого індивіду (саме як реальне, чуттєво-предметне, речовинно-відчутне ставлення, "всередині" тіла людини ніяк не закладене), щоб потім - внаслідок взаємного характеру цього відношення - перетворитися на ставлення до самого себе, опосередковане через ставлення до "іншого", яке і складає суть особистісної - специфічно людської - природи індивіда. Особистість народжується, виникає в просторі реальної взаємодії щонайменше двох індивідів, пов'язаних між собою через речі і речовинно-тілесні дії з ними.
Л.С. Виготським (1930) була сформована ідея соціальної ситуації розвитку, "системи відносин між дитиною даного віку і соціальною дійсністю як" вихідного моменту "для всіх динамічних змін, що відбуваються в розвитку протягом даного періоду і визначають" цілком і повністю ті форми і той шлях, слідуючи по якому дитина набуває все нові і нові властивості особистості ".
Ця теза Виготського прийнятий як найважливіший теоретичний постулат концепції розвитку особистості. У педагогічній та віковій психології він не тільки ніколи не спростовувався, а й постійно використовувався як основний (Л. І. Божович). проте поряд з ним в якості вихідного моменту для пояснення динамічних змін у розвитку фігурує принцип "провідного типу діяльності" (А. Н. Леонтьєв, Д. Б. Ельконін, В. В. Давидов та ін.)
Л. С. Виготський сформулював фундаментальну ідею, вказавши, що навчання "забігає вперед" розвитку, випереджає і веде його. У цьому відношенні орієнтація навчання на "зону найближчого розвитку" дитини є основою побудови навчальних систем.
В. В. Давидов вважає, що соціальна ситуація розвитку - це перш за все відношення дитини до соціальної дійсності. Але саме таке ставлення реалізується за допомогою людської діяльності. Тому цілком правомірно в цьому випадку використовувати термін "провідна діяльність" як синонім терміну "соціальна ситуація розвитку".
За А. Н. Леонтьєву, провідна діяльність - це така діяльність, розвиток якої обумовлює найголовніші зміни в психічних процесах і психологічних особливостях особистості на даній стадії його розвитку. А. Н. Леонтьєв підкреслював, що розвиток не є незалежним від конкретно-історичних умов, у яких вона відбувається, від реального місця, яке дитина займає в системі суспільних відносин. Їм було поставлено питання про зв'язок між змінами цього місця і змінами провідної діяльності дитини. Він зазначав, що в ході розвитку попереднє місце, займане дитиною в навколишньому світі людських відносин, починає усвідомлюватися їм як не відповідне її можливостям і він намагається змінити його. Відповідно до цього його діяльність перебудовується. Тим самим відбувається перехід до нової стадії розвитку його психічного життя.
Винятковий за своєю значимістю внесок у з'ясування конкретних механізмів і закономірностей розвитку перцептивних, мнемічних та інтелектуальних процесів внесли психологи, які вивчали розвиток вищих психічних функцій: логічну пам'ять, уяву, понятійне мислення (Л. С. Виготський); пам'ять і мислення (П.П. Блонський, А. Н. Леонтьєв, П. І. Зінченко, Л. В. Занков, А. А. Смирнов); мислення (С. Л. Рубінштейн, Г. С. Костюк, А. А. Люблінська, Н.А . Менчинська, Л.А.. Венгер та ін); інтелект і мова (А. Р. Лурія); здібності (Б. М. Теплов, Н. С. Лейтес); увагу (М. Ф. Добринін); сприйняття (Б. Г. Ананьєв, А. В. Запорожець, В. П. Зінченко); навчальну діяльність (Д. Б. Ельконін, В. В. Давидов) і т.д. [8].
Слід розрізняти два підходи до розвитку особистості. Перший, власне психологічний - що вже є у особистості, що розвивається і що може бути в ній сформовано в даній конкретній ситуації розвитку. У межах одного і того ж віку різні за типом діяльності не дано споконвічно особистості в той чи інший період, а активно обрані нею в групах, що розрізняються між собою за рівнем розвитку.
Другий, власне педагогічний підхід - що і як має бути сформовано в особистості, щоб вона відповідала соціальним вимогам. У рамках цього підходу деяка соціально схвалюється діяльність завжди виступає як провідна для розвитку особистості, опосередковуючи її відносини з соціальним середовищем, спілкування з оточуючими, визначаючи "соціальну ситуацію розвитку". Однак це не буде один "провідний тип діяльності" для кожного віку.
Поряд з цим слід мати на увазі, що розвиток особистості не може і не повинно на кожному віковому етапі визначатися всього лише одним "ведучим типом діяльності". У підлітковому і юнацькому віці розвиток інтелекту забезпечується навчальною діяльністю, і для цієї мети вона є провідною; соціальна активність задається діяльністю, які забезпечують адаптацію в розрізняються групах.
Завдання розвитку особистості не передбачає необхідності для того чи іншого вікового періоду і відповідно для кожної дитини даної вікової групи виділити одну-єдину провідну діяльність як лічностнообразующую, залишивши за іншими вторинну роль.
Як лічностнообразующей провідної діяльності на кожному віковому етапі необхідно сформувати комплексну багатопланову діяльність або, точніше, динамічну систему діяльностей, кожна з яких вирішує свою спеціальну завдання, яке відповідало соціальним очікуванням, і в якій немає підстав виділяти ведучі та ведені компоненти.
1.3. Специфіка психічного розвитку
У випадках, коли відбуваються істотні зміни у структурі та властивостях явища, ми маємо справу з розвитком. Розвиток, перш за все, характеризується якісними змінами, появою новоутворень, нових механізмів, нових процесів, нових структур. Х. Вернер, Л. С. Виготський та інші психологи описали основні ознаки розвитку. Найбільш важливі серед них: диференціація, розчленування раніше колишнього єдиним елемента; поява нових сторін, нових елементів у самому розвитку; перебудова зв'язків між сторонами об'єкта.
Л. С. Виготський розрізняв преформованих і непреформірованний типи розвитку. Преформованих тип - це такий тип, коли на самому початку задані, закріплені, зафіксовані як ті стадії, які явище (організм) пройде, так і той кінцевий результат, який явище досягне. Тут все дано з самого початку. Приклад - ембріональний розвиток. У психології була спроба представити психічний розвиток за принципом ембріонального розвитку. Це концепція Ст. Холу. В її основі лежить біогенетичний закон Геккеля: онтогенез є коротке повторення філогенезу. Психічний розвиток розглядалося Ст. Холом як коротке повторення стадій психічного розвитку тварин і предків сучасної людини.
Непреформірованний тип розвитку найбільш поширений на нашій планеті. До нього ж належать і розвиток галактики, розвиток Землі, процес біологічної еволюції, розвиток суспільства. Процес психічного розвитку дитини також відноситься до цього типу процесів. Непреформірованний шлях розвитку не зумовлюється заздалегідь. Дитяче розвиток - це непреформірованний тип розвитку, але це абсолютно особливий процес - процес, який детермінований не знизу, а зверху, тією формою практичної і теоретичної діяльності, яка існує на даному рівні розвитку суспільства. Людський розвиток відбувається за зразком, який існує в суспільстві [6].
1.4. Теорії розвитку в психології
Теорії розвитку психіки різняться в залежності від трактування структури психіки і умов, що визначають її перетворення. Конкретно-наукові теорії розвитку психіки виникли в ХІХ столітті і розроблялися в дитячій психології, зоопсихологии, історичної психології, відчуваючи на собі вплив еволюційного вчення Ч. Дарвіна. Спроби виділити специфічно людські, соціокультурні фактори робилися в "психології народів" В. Вундта, в розуміє психології В. Дільтея - Е. Шпрангера, де на основі ідеалістичних уявлень про спонтанної активності духу робився акцент на залежність особистості від феноменів культури, зафіксованих у знаково- символічних формах.
Зарождавшаяся соціальна психологія (Е. Дюркгейм) пояснювала розвиток психіки індивіда процесом соціалізації, що розуміється як підпорядкування психіки надіндівідуальних нормам, зафіксованим в "колективних уявленнях".
Можна вказати на два загальних положення, характерних для більшості західних концепцій розвитку. По-перше, виділяються дві групи факторів, що обумовлюють розвиток психіки: природні задатки і зовнішнє оточення (найбільш чітко у В. Штерна, К. Бюлера та їх послідовників). Іноді виділяють і особливу групу факторів особистісної активності, відмінною від природних задатків (Г. Олпорт). У зовнішньому оточенні, коли мова йде про людину, зазвичай звертають увагу на присвоєння соціальних норм і культури, зафіксованих у знаково-символічних формах (Д. Брунер, Д. Мід, Ж. Піаже, К. Г. Юнг). наголошується, що під впливом цих форм відбувається перебудова породжують структур психіки. По-друге, визнається наявність деяких універсальних законів розвитку психіки, зокрема об'єднують онтогенез і філогенез людської психіки. Найбільш виразно ця ідея під прямим впливом біогенетичного закону Е. Геккеля була висловлена С. Холом в його теорії рекапитуляции, згідно з якою онтогенетичний розвиток психіки дитини відтворює філогенез людства [10].
У рамках всевозрастного підходу (Е. Еріксон, Ст. Холл, Г. Л. Холлінгворт, К. Г. Юнг, П. Б. Балтес та ін) до дослідження розвитку вивчаються змінюються і незмінні компоненти поведінки протягом усього людського життя. Одним з аспектів цього підходу є формулювання більш загального, методологічного погляду на сутність людського розвитку. Теоретичні посилання, які виходять з даної методологічної позиції, грунтуються на визнанні різноскерованості онтогенетичних змін, розгляді факторів як суто вікових, так і не залежать від віку, фокусуванні на динаміці співвідношення між зростанням (придбаннями) і занепадом (втратами), підкресленні культурно-історичної обумовленості та інших структурно-контекстних моментів і, нарешті, на аналізі ступеня пластичності розвитку [7].
У російській психології принцип розвитку набув досить своєрідний характер. Психологія у післяжовтневий період, "обравши" особливий шлях свого становлення, виявилася в стороні від світової психологічної науки. Цей "вибір" пояснювався конкретно-історичними причинами, і зокрема тим, що може бути позначена як застосування вченими тактики виживання. Цю можливість відкривало, зокрема, звернення до принципу розвитку, філософські основи якого містилися в працях Гегеля і виявилися ретранслювати, надалі, Марксом і Енгельсом.
Саме з цієї причини в 20-і роки інтенсивно проводилися дослідження в області порівняльної психології, зверненої до філогенезі у тваринному світі (В. А. Вагнер, Н.Н.Ладигіна-Котс, Г. З. Рогінський, В. М. Боровський і ін), а також у дитячій (вікової психології), інтегрованої в комплекс педологічні наук (Л. С. Виготський, П. П. Блонський, М. Я. Басов та ін.)
Еволюційний підхід отримав вираз у працях В. А. Вагнера (який приступив до конкретної розробки порівняльної, або еволюційної, психології на основі об'єктивного вивчення психічного життя тварин), викликав інтерес до ідей і працям В. А. Вагнера у Л. С. Виготського. Центральним положенням Л. С. Виготський вважає положення про визнання для з'ясування природи вищих психічних функцій, їх розвитку та розпаду, поняття "еволюції по чистих і змішаним лініях". Поява нової функції "по чистих лініях", тобто виникнення нового інстинкту, який залишає незмінною всю перш сформовану систему функцій, - це основний закон еволюції і тваринного світу. Розвиток функцій зі змішаних лініях характеризується не стільки появою нового, скільки зміною структури всієї перш склалася психологічної системи. У тваринному світі розвиток зі змішаних лініях вкрай незначно. Для людської свідомості ж і його розвитку, як показують дослідження людини та її вищих психічних функцій, підкреслює Виготський, на першому плані стоїть не стільки розвиток кожної психічної функції ("розвиток за чистою лінії"), скільки зміна міжфункціональних зв'язків, зміна пануючої взаємозалежності психічної діяльності дитини на кожній віковій стадії. Розвиток свідомості в цілому полягає в зміні співвідношення між окремими частинами та видами діяльності, у зміні співвідношення між цілим і частинами [2].
Вікове психічний розвиток, на думку ряду вітчизняних дослідників розвитку, детермінується ієрархією фактів:
· Природними задатками як умовами і передумовами (А. В. Запорожець);
· Соціальним середовищем як потенційним джерелом розвитку (Д. Б. Ельконін) і співпрацею з іншими людьми як найближчим джерелом (Л. С. Виготський);
· Протиріччям між способом життя і можливостями дитини, а саме між місцем, займаним їм у світі людських відносин, і прагненням змінити це місце, як рушійною силою (А. Н. Леонтьєв);
· Власною діяльністю дитини з оволодіння дійсністю як рушійною силою (С. Н. Карпова);
· Власною активністю дитини з подолання протиріч як джерел саморозвитку; при цьому "спонтанність" розвитку обумовлена як ходом дозрівання, так і зростаючої внутрішньої активністю людини, вибором нових видів діяльності; гармонійністю особистості як однієї з істотних рушійних сил подальшого повнокровного розвитку людини (Л. І. . Анциферова) [3].
Теорія Б.Д. Ельконіна виконана в контексті культурно-історичної теорії Л. С. Виготського. Він вважає, що розвиток є, існує, є певним особливим буттям, яке не видно безпосередньо. Потрібні спеціальні засоби, особливі "окуляри", що дозволяють побачити це життя в її чистоті, звані категоріями онтології розвитку, тобто категоріями, за допомогою яких досягається розуміння, об'єктивація та опис буття розвитку, його наявності. Ельконін виділяє три основні категорії онтології розвитку: ідеальна форма, наповненості і посередництво. Або, відповідно, образ досконалого поведінки; спосіб його явища - "зустріч" з готівковим поведінкою; пошуки побудови цього способу.
Ідеальна форма. Ельконін прийшов до висновку, що реальні та ідеальні форми становлення предметного дії існують одночасно. До реальних форм відносяться: 1) всі наявні стереотипи поведінки, 2) всі імпульсивні способи реагування на властивості предметів. До ідеальним форм відносяться: 1) культурні зразки поведінки, які задані соціальним середовищем, 2) співвідношення між ідеєю і умовою її здійснення; 3) знаки.
Подія. Ідеальна форма є те, що за своєю суттю не може перебувати, а може лише збуватися - відкриватися і бути. Подія ідеальної форми - це загальний спосіб її існування. Акт розвитку і подія - синоніми. Подія не є наслідок чого б то не було, воно недетемініровано. Подія - перехід в іншу реальність, пов'язаний з дуже серйозними спеціальними зусиллями по прояву, утримання та відтворення ідеальної форми.
Посередництво. Задумом посередництва є уявлення реалії ідеальної форми життя. Повний цикл посередництва включає в себе дві фази - причастя та здійснення. Причастя є прилучення ідеї як особливої життя, особливою чуттєво-образної реалії. Причастя - життя в ідеї. Здійснення ж є залучення ідеального життя готівкового буття. Позиція посередника задається місцем на кордоні між причастям і здійсненням. У його дії в цьому місці реально здійснюється перехід, акт розвитку [13].
А. В. Петровським в 1984 році була запропонована психологічна концепція розвитку особистості і вікової періодизації, яка розглядає процес розвитку особистості як підлеглий закономірності єдності безперервності і перервності. Безперервність на розвиток особистості як системи висловлює відносну стійкість її переходів від однієї фази до іншої в даній для неї референтної спільності. Переривчастість характеризує якісні зміни, що породжуються особливостями включення особистості в нові конкретно-історичні умови. Останні пов'язані з дією факторів, що відносяться до її взаємодії з "сусідніми" системами, в даному випадку до прийнятої в суспільстві системою освіти. Це визначає конкретну форму протікання процесу розвитку особистості. Єдність безперервності і перервності забезпечує цілісність процесу розвитку особистості.
Таким чином, виникає можливість виділення двох типів закономірностей розвитку особистості. Джерелом тут виступає протиріччя між потребою індивіда в персоналізації (потреба бути особистістю) і об'єктивної зацікавленістю референтних для нього спільнот приймати лише ті прояви індивідуальності, які відповідають завданням, нормам, цінностям. Це обумовлює становлення особистості як у результаті входження в нові для людини групи, що виступають в якості інститутів його соціалізації (наприклад, сім'я, дитячий садок, школа та ін), так і внаслідок зміни його соціальної позиції всередині відносно стабільною групи. Переходи особистості на нові етапи розвитку в цих умовах не визначаються тими психологічними закономірностями, які виражали б моменти саморуху особистості, що розвивається.
У концепції Петровського виділяється особливий процес формування особистості. Особистість виступає як передумова і результат змін, які виробляє суб'єкт своєю діяльністю в мотиваційно-смислових утвореннях взаємодіючих з ним людей і в собі самому "як одним". Концепція А. В. Петровського являє собою соціально-психологічний підхід до розуміння розвитку особистості та побудові відповідної вікової періодизації, що полягає в розгляді провідного діяльнісно-опосередкованого типу взаємин, що складається у дитини з найбільш референтною для нього в цей період групою (або особою). Джерелом розвитку та утвердження особистості, на його думку, виступає виникає в системі межіндівідних відносин (у групах того чи іншого рівня розвитку) протиріччя між потребою особистості в персоналізації та об'єктивної зацікавленістю даної групи, референтної для індивіда, приймати лише ті прояви його індивідуальності, які відповідають завданням, нормам і умовам функціонування та розвитку цієї групи.
Модель розвитку особистості (О. В. Петровський).
Виділено власне вікові етапи формування особистості: ранній дитячий (переддошкільного) вік (0-3); дитсадкові дитинство (3-7), молодший шкільний вік (7-11), середній шкільний вік (11-15), старший шкільний вік (15 -17).
У ранньому дитячому віці в міру властивою дитині активності він засвоює склався в родині тип відносин, втілюючи їх у риси свій формується. Фази розвитку в преддошкольном віці фіксують такі результати: перша - адаптацію на рівні засвоєння найпростіших навичок, оволодіння мовою як засобом залучення до соціуму, при первинному невмінні виділити своє "Я" з навколишніх явищ, друга - індивідуалізація, протиставлення себе оточуючим, тобто демонстрування в поведінці своїх відмінностей від оточуючих, а третина - інтеграцію, що дозволяє керувати своєю поведінкою, рахуватися з оточуючими, підкорятися вимогам дорослих і т.д. При цьому якщо перехід до нового періоду не підготовлений в попередньому віковому періоді успішним протіканням фази інтеграції, то тут складаються умови для кризи розвитку особистості - адаптація в новій групі опиняється утрудненою.
Дошкільний вік характеризується включенням дитини в групу ровесників у дитячому саду. У цьому віці відбувається засвоєння дитиною норм і способів схвалюваного батьками та вихователями поведінки в умовах взаємодії з іншими дітьми; індивідуалізація - прагнення дитини знайти в собі щось, що виділяє його серед інших дітей; інтеграція - гармонізація неусвідомлюваного дошкільням прагнення позначити своїми діями власну неповторність.
У молодшому шкільному віці чинником розвитку особистості стає не стільки сама по собі навчальна діяльність, скільки ставлення дорослих до навчальної діяльності школяра.
Специфічна особливість підліткового періоду полягає в тому, що вступ до нього являє собою подальший розвиток особистості в розвивається групі. Мікроцикли розвитку особистості протікають для одного і того ж школяра паралельно в різних референтних групах, конкуруючих для нього за своєю значимістю. Потреба бути особистістю в цьому віці набуває виразної форми самоствердження, пояснюється щодо затяжним характером індивідуалізації, оскільки особистісно значущі якості підлітка часто не вписуються в систему соціальних вимог [8].
1.5. Розвиток психіки у філогенезі
Проблема розвитку психіки представляла собою наріжний камінь всієї психології першої третини ХХ століття. Для розробки цієї проблеми лейтмотивом було звернення до еволюційних ідей Ч. Дарвіна.
І. М. Сєченов намітив завдання історично простежити розвиток психічних процесів в еволюції всього тваринного світу. Виходячи з того, що в процесі пізнання слід сходити від простого до складного, Сєченов вважав, що вихідним матеріалом для розробки психічних фактів мають служити найпростіші психічні прояви у тварин, а не в людини. Зіставлення конкретних психічних явищ у людини і тварин є порівняльна психологія, резюмує Сєченов, підкреслюючи велику важливість цієї гілки в психології; таке вивчення було б особливо важливо для класифікації психічних явищ, тому що звело б, ймовірно, їх багато складні форми до менш численним і найпростішим типами, визначивши, крім того, перехідні ступені від однієї форми до іншої. У роботі "Елементи думки" (1878) Сєченов стверджував необхідність розробки еволюційної психології на основі вчення Дарвіна.
А. Н. Северцов в книзі "Еволюція і психіка" (1922) аналізує форму пристосування організму до середовища, яку він іменує способом пристосування за допомогою зміни поведінки тварин без зміни їх організації. Це призводить до розгляду різних типів психічної діяльності тварин у широкому сенсі цього слова. Як показав Северцов, еволюція пристосувань за допомогою зміни поведінки без зміни організації пішла в різних напрямках по двох головних шляхах і в двох типах тваринного царства досягла свого найвищого розвитку.
У типі членистоногих прогресивно еволюціонували спадкові зміни поведінки (інстинкти), у їхніх вищих представників - комах - утворилися надзвичайно складні і досконалі, пристосовані до всіх деталей способу життя інстинктивні дії. Але цей складний і досконалий апарат інстинктивної діяльності є разом з тим вкрай відсталим: до швидких змін тварина пристосуватися не може.
У типі хордових еволюція пішла іншим шляхом: інстинктивна діяльність не досягла дуже великої складності, але пристосування за допомогою індивідуального зміни поведінки стало розвиватися прогресивно і значно підвищило пластичність організму.
У людини надбудова досягла максимальних розмірів, і завдяки цьому він, як підкреслює Северцов, є істотою, пристосовується до будь-яких умов існування, що створює собі штучне середовище - середовище культури і цивілізації. З біологічної точки зору немає істоти, що володіє більшою здатністю до пристосування, а отже, великою кількістю шансів на виживання у боротьбі за існування, ніж людина.
1.6. Проблема співвідношення біологічного і соціального в розвитку.
У психології одним з основних є питання про виявлення ролі спадковості (біологічної) чинника у його зіставленні з культурно-історичними, соціально-зумовленими детермінантами, серед яких найважливіше значення мають процеси навчання. Біологічне і соціальне, спадкове і набуте, і їх визначальне значення протягом багатьох років так чи інакше стає вихідним пунктом для побудови різних теоретичних конструкцій, що реалізують принцип розвитку (психоаналітичні течії, біхевіоризм, необихевиоризм, концепція рекапитуляции Ст. Холла, теорія конвергенції двох факторів У . Штерна та ін.)
У протистоянні теорій соціальної та біологічної зумовленості розвитку насправді немає певної істини на стороні якої-небудь однієї з них. Середа і спадковість не повинні розглядатися як дві сили, що діють на особистість незалежно один від одного. Розвиток є процес, в якому соціальне і біологічне діалектично нерозривні.
Спадково зумовлені задатки людини безперервно змінюються і перетворюються в процесі соціального розвитку. Але й набуті якості будуються на відомій біологічній основі, без якої неможливо було б розвиток. Кожна наступна сходинка розвитку включає в себе всі попередні і будується, таким чином, на безперервно змінюється основі. Біологічне в його первісному чистому вигляді перестає існувати, воно підпорядковане соціальному, змінено їм, і виділити його "у чистому вигляді" не представляється можливим. Точно так само вплив середовища не є простими, механічними нашаруваннями. Середа спрямовує розвиток, але одна і та ж середовище впливає по-різному, в залежності від того, як дитина його сприймає, усвідомлює, як він навчився діяти в цьому середовищі на попередніх стадіях свого розвитку і що він представляє собою у фізичному відношенні [8] .
РОЗДІЛ 2. ПРОБЛЕМА РОЗВИТКУ В ФІЛОСОФІЇ
2.1. Сутність поняття "розвиток" у філософії
Філософське осмислення розвитку означає відтворення загальних характеристик всього різноманіття зв'язків, відносин і процесів реальності. У результаті розвитку виникає новий якісний стан об'єкта.
Істотну характеристику розвитку становить час, оскільки всякий розвиток здійснюється в реальному часі і тільки час виявляє його спрямованість. Сучасна суспільне життя переконливо підтверджує складний, неоднозначний характер процесів розвитку, показує, що суспільний прогрес є результат діалектичної взаємодії різноманітних процесів, в яких вирішальна роль належить цілеспрямованої діяльності людини [12].
Єдиний світовий процес розвитку - це безперервне ускладнення організації, що відбувається в результаті взаємодії об'єктивної необхідності з настільки ж об'єктивної стохастичність Всесвіту. Реальність така, що необхідність не виключає випадковість, але визначає потенційні можливості розвитку, які описуються законами природи.
Єдиний процес розвитку охоплює неживу, живу природу і суспільство. Все це - ланки єдиного ланцюга, і тому природно спробувати описати весь процес розвитку на одній мові, в рамках єдиної схеми, з використанням загальної термінології. В якості ключових понять взято дарвінівська тріада: мінливість, спадковість, добір.
Мінливістю називаються будь-які прояви стохастичності і невизначеності. Вони становлять природний вміст всіх процесів мікросвіту, але мають місце і на макрорівні. Невизначеність і стохастичність лежать в основі функціонування всіх механізмів нашого світу і породжують численні проблеми філософського і соціально-наукового характеру. Їх далеко не завжди можна пояснити - далеко не завжди зрозумілі причини виникнення стохастичності і невизначеності. Але мінливість є фактом - одним з основних "емпіричних узагальнень", з якими дослідникам безперервно доводиться стикатися.
Разом з тим мінливість - випадковість і невизначеність - проявляється не сама по собі, а в контексті необхідності, тобто законів, що керують рухом матерії і розвитком її організаційних форм.
По суті, весь розвиток нашого світу можна представити моделлю якогось турбулентнообразного руху матерії - як безперервне утворення нових форм організації, їх неминуче руйнування, послідовність переходів від одних станів до інших. Різниця буде полягати лише в часових масштабах, в ступені деталізації аналізу та характер інтерпретації результату. Таким чином, всі бачимо нами - це єдність випадкового і необхідного, стохастичного і детермінованого.
Випадковість і невизначеність - це поняття не тотожні - пронизують всі рівні організації матерії. Процеси, які відбуваються в неживій природі (броунівський рух тощо), процеси біологічні (мутагенез та ін), соціальні процеси (конфлікти та ін) - всі вони схильні до дії випадковостей, які ми далеко не завжди можемо простежити так, щоб зрозуміти їх джерело, а тим більше правильно врахувати, роблячи аналіз або прогнозуючи події.
Другий найважливіший фактор, що визначає процеси розвитку, - спадковість. Цим терміном позначається не тільки здатність матерії зберігати свої особливості, але і її здатність змінюватися від минулого до майбутнього, здатність майбутнього залежати від минулого. Таким чином, спадковість - це термін, що відображає вплив минулого на майбутнє.
Третій фактор - відбір. Внутрішньовидової відбір відбирає ті ознаки, ті особливості, які, виникнувши в результаті дії випадкових факторів, потім передаються в майбутнє за рахунок дії механізмів спадковості [5].
2.2. Теоретичний аналіз поняття "розвиток" у філософії
Мислення древніх не знало поняття розвитку в точному сенсі цього слова, тому що час тоді розумілося як протікає циклічно. Подання про абсолютно скоєному космосі, на яке спиралося античне мислення, виключало постановку питання про направлені зміни, що ведуть до виникнення принципово нового. Ідея спрямованості часу висувається в християнстві, яке відносить її лише до сфери духу. З виникнення в епоху Відродження дослідної науки ідея лінійного напрямку часу поширюється на природу - формується уявлення про природну історію, тобто необоротних і направлені зміни природних об'єктів. Це знайшло вираз в космогонічних гіпотезах, а потім у теоріях еволюції та біології. Глибоку філософську розробку ідея розвитку отримала в німецькій класичній філософії, особливо у Гегеля, який будував діалектику як вчення про загальне розвитку духу. Ідеалізм гегелівського вчення про розвиток піддався критиці в марксизмі, тлумачив розвиток як універсальну властивість матерії і разом з тим як загальний принцип, що є основою для пояснення історії суспільства і пізнання. Загальною філософською теорією розвитку є матеріалістична діалектика, закони якої дають характеристику внутрішнього механізму, рушійних сил, загальної спрямованості і основних фаз розвитку. Діалектико-матеріалістичне вчення про розвиток становить філософсько-методологічний фундамент теорії революційного перетворення суспільства на соціалістичних засадах. Марксизм показав принципову відмінність і разом з тим органічну єдність двох типів розвитку - еволюції та революції.
Сучасна наука досліджує складно організовані саморазвивающиеся об'єкти - системи, в багатьох її областях розробляються спеціально-наукові теорії розвитку. В таких теоріях описуються, зокрема, нелінійні, стрибкоподібні перетворення. У даному випадку необхідна розробка методологічної бази, яка містить спеціально-наукові теорії, адекватно відтворюють процеси, що відбуваються в саморозвиваються системах.
Останнім часом на характер мислення дослідників починає робити все більший вплив вчення В. І. Вернадського про біосферу та її поступовий перехід в ноосферу.
В основі вчення Вернадського лежить уявлення про взаємозалежність процесів, що протікають на Землі. Всі вони пов'язані один з одним і є фрагментами її розвитку. Найважливішою подією в історії нашої планети була поява на ній життя, різко прискорила всі процеси перетворення неживої, за термінологією В. І. Вернадського, "відсталої" матерії.
В. І. Вернадський почав систематичне вивчення єдиного процесу розвитку з моменту виникнення Землі, який відстоїть від сьогоднішнього дня на 4,5 млрд. років.
За останні роки багато що вдалося зрозуміти в тому, що можна назвати механізмами розвитку (зокрема, еволюції), в тому, як відбуваються зміни структури (організації) матерії, як виникають нові якості, що є рушієм процесу самоорганізації. У зв'язку з цим виділяються наступні механізми розвитку:
1) Адаптаційні механізми. Основна їх особливість полягає в тому, що вони дозволяють з певною точністю передбачати розвиток події - прогнозувати його. Це відбувається тому, що адаптація - це самонастройка, забезпечує розвивається системі стійкість (стабільність) у даних конкретних умовах зовнішнього середовища.
2) Порогові (біфуркаційні (по А. Пуанкаре)) механізми розвитку. Організація системи має пороговими станами, перехід через які веде до різкого якісної зміни відбуваються у ній процесів, до зміни самої її організації. Більше того, перехід від старої організації системи до нової неоднозначний, тобто можливо ціле безліч різних нових форм організації.
Термін "біфуркація" останнім часом (після робіт Уїтні і Р. Тома) все частіше стали замінювати терміном "катастрофа". Таким чином, на перехресті "еволюційних каналів" відбувається "катастрофа". Характер розвитку якісно змінюється. Виникає кілька нових і різних варіантів розвитку (еволюції). Цих варіантів стільки, скільки нових "каналів" виходить на "перехрестя". У характеристиці біфуркаційних механізму основним є невизначеність шляхів подальшого розвитку.
Виділення механізмів адаптації та катастроф дозволяє не тільки дати нову інтерпретацію процесів розвитку. Воно дозволяє зробити наочним один принцип, що має важливе значення для розуміння процесів самоорганізації взагалі і еволюції живого світу зокрема. Цей принцип носить назву принципу дивергенції - розбіжності (або розмноження) нових форм організації.
Чим складніше система, тим більше ймовірність збільшення числа можливих шляхів її еволюції (тобто дивергенції), а ймовірність появи двох систем, що розвиваються в тотожних еволюційних каналах практично дорівнює нулю. Це й означає, що процес розвитку (самоорганізації) веде до безперервного зростання різноманітності форм.
Найважливішою особливістю еволюційного процесу є суперечлива взаємодія тенденцій двох різних типів - тенденцій до стабільності і тенденції пошуку нових, більш раціональних способів використання зовнішніх енергії і речовини, необхідно потребують обмеження стабільності [5,11].
ВИСНОВОК
У сучасних психологічних і філософських теоріях, які вивчають проблему розвитку особистості дитини потрібно рішення низки теоретичних і практичних завдань: подальшої розробки концепцій розвитку в онтогенезі: побудови єдиної інтегральної періодизації сучасного дитинства та зрілості; узагальнення підходів до діагностики вікового розвитку.
У зв'язку з цим філософське і психологічне дослідження сутності поняття "розвиток", проведене в даній роботі, в першу чергу, було спрямовано на усвідомлення самим автором поняття "розвиток". Таким чином, усвідомлено необхідна умова діяльності практичного психолога: розгляд явища в його динаміці, розвитку. У науках про людину (як психології і філософії) не існує усталених, раз і назавжди заданих станів особистості. Особистість - це динамічна, що змінюється система, в кожен момент часу має нескінченну безліч шляхів розвитку. Причому ці шляхи можуть супроводжувати перехід як у стан щодо більш високий (прогрес), так і в стан регресу. Те, який шлях буде обраний, залежить насамперед від самої особистості, її активності.
Перехід з одного стану в інший, поряд з невизначеністю шляху, неминуче супроводжується кризою. У даному випадку криза, всупереч усталеній думці, має позитивними для особистості властивостями: усвідомлюється потенціал, здобувається досвід вирішення життєвих проблем надалі, підвищуються адаптаційні можливості. У корекційної роботи, побудованої з урахуванням цих особливостей, повинна враховуватися унікальність особистості, свобода вибору людиною шляху свого розвитку.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
Виготський Л.С. Розвиток вищих психічних функцій. М., 1960.
Короткий філософський словник. Під ред. Алексєєва А.П. М.; Проспект., 1997
Маркова А.К. Закономірності вікового розвитку. / / Радянська педагогіка. № 9, 1988.
Методологічні проблеми психології розвитку / / Принцип розвитку в психології. М., 1978
Мойсеєв М.М. Алгоритми розвитку. М.; Наука, 1987); Мойсеєв М.М. Моделі екології та еволюції. М.; 1983.
Обухова Л.Ф. Дитяча психологія: теорії, факти, проблеми. - М.; Тривола, 1995
Пауль Б. Балтес. Всевозрастной підхід у психології розвитку: дослідження динаміки підйомів і спадів впродовж життя / / Психологічний журнал. Том 15, № 1, 1994.
Петровський А.В., М. Г. Ярошевський. Основи теоретичної психології. - М.; Инфра-М, 1998.
Психологічний словник / За ред. В. В. Давидова та ін М.; 1983.
Психологія. Словник / За заг. ред. А. В. Петровського, М. Г. Ярошевського. - М.; Политиздат, 1990
Симонов П.В. Міждисциплінарна концепція людини. М.; Знання, 1989.
Філософський словник. Під ред. Фролова І.Т. М.; Вид-во політичної літератури, 1987.
13. Ельконін Б.Д. Введення в психологію розвитку. М., Тривола, 1994.
У російській психології принцип розвитку набув досить своєрідний характер. Психологія у післяжовтневий період, "обравши" особливий шлях свого становлення, виявилася в стороні від світової психологічної науки. Цей "вибір" пояснювався конкретно-історичними причинами, і зокрема тим, що може бути позначена як застосування вченими тактики виживання. Цю можливість відкривало, зокрема, звернення до принципу розвитку, філософські основи якого містилися в працях Гегеля і виявилися ретранслювати, надалі, Марксом і Енгельсом.
Саме з цієї причини в 20-і роки інтенсивно проводилися дослідження в області порівняльної психології, зверненої до філогенезі у тваринному світі (В. А. Вагнер, Н.Н.Ладигіна-Котс, Г. З. Рогінський, В. М. Боровський і ін), а також у дитячій (вікової психології), інтегрованої в комплекс педологічні наук (Л. С. Виготський, П. П. Блонський, М. Я. Басов та ін.)
Еволюційний підхід отримав вираз у працях В. А. Вагнера (який приступив до конкретної розробки порівняльної, або еволюційної, психології на основі об'єктивного вивчення психічного життя тварин), викликав інтерес до ідей і працям В. А. Вагнера у Л. С. Виготського. Центральним положенням Л. С. Виготський вважає положення про визнання для з'ясування природи вищих психічних функцій, їх розвитку та розпаду, поняття "еволюції по чистих і змішаним лініях". Поява нової функції "по чистих лініях", тобто виникнення нового інстинкту, який залишає незмінною всю перш сформовану систему функцій, - це основний закон еволюції і тваринного світу. Розвиток функцій зі змішаних лініях характеризується не стільки появою нового, скільки зміною структури всієї перш склалася психологічної системи. У тваринному світі розвиток зі змішаних лініях вкрай незначно. Для людської свідомості ж і його розвитку, як показують дослідження людини та її вищих психічних функцій, підкреслює Виготський, на першому плані стоїть не стільки розвиток кожної психічної функції ("розвиток за чистою лінії"), скільки зміна міжфункціональних зв'язків, зміна пануючої взаємозалежності психічної діяльності дитини на кожній віковій стадії. Розвиток свідомості в цілому полягає в зміні співвідношення між окремими частинами та видами діяльності, у зміні співвідношення між цілим і частинами [2].
Вікове психічний розвиток, на думку ряду вітчизняних дослідників розвитку, детермінується ієрархією фактів:
· Природними задатками як умовами і передумовами (А. В. Запорожець);
· Соціальним середовищем як потенційним джерелом розвитку (Д. Б. Ельконін) і співпрацею з іншими людьми як найближчим джерелом (Л. С. Виготський);
· Протиріччям між способом життя і можливостями дитини, а саме між місцем, займаним їм у світі людських відносин, і прагненням змінити це місце, як рушійною силою (А. Н. Леонтьєв);
· Власною діяльністю дитини з оволодіння дійсністю як рушійною силою (С. Н. Карпова);
· Власною активністю дитини з подолання протиріч як джерел саморозвитку; при цьому "спонтанність" розвитку обумовлена як ходом дозрівання, так і зростаючої внутрішньої активністю людини, вибором нових видів діяльності; гармонійністю особистості як однієї з істотних рушійних сил подальшого повнокровного розвитку людини (Л. І. . Анциферова) [3].
Теорія Б.Д. Ельконіна виконана в контексті культурно-історичної теорії Л. С. Виготського. Він вважає, що розвиток є, існує, є певним особливим буттям, яке не видно безпосередньо. Потрібні спеціальні засоби, особливі "окуляри", що дозволяють побачити це життя в її чистоті, звані категоріями онтології розвитку, тобто категоріями, за допомогою яких досягається розуміння, об'єктивація та опис буття розвитку, його наявності. Ельконін виділяє три основні категорії онтології розвитку: ідеальна форма, наповненості і посередництво. Або, відповідно, образ досконалого поведінки; спосіб його явища - "зустріч" з готівковим поведінкою; пошуки побудови цього способу.
Ідеальна форма. Ельконін прийшов до висновку, що реальні та ідеальні форми становлення предметного дії існують одночасно. До реальних форм відносяться: 1) всі наявні стереотипи поведінки, 2) всі імпульсивні способи реагування на властивості предметів. До ідеальним форм відносяться: 1) культурні зразки поведінки, які задані соціальним середовищем, 2) співвідношення між ідеєю і умовою її здійснення; 3) знаки.
Подія. Ідеальна форма є те, що за своєю суттю не може перебувати, а може лише збуватися - відкриватися і бути. Подія ідеальної форми - це загальний спосіб її існування. Акт розвитку і подія - синоніми. Подія не є наслідок чого б то не було, воно недетемініровано. Подія - перехід в іншу реальність, пов'язаний з дуже серйозними спеціальними зусиллями по прояву, утримання та відтворення ідеальної форми.
Посередництво. Задумом посередництва є уявлення реалії ідеальної форми життя. Повний цикл посередництва включає в себе дві фази - причастя та здійснення. Причастя є прилучення ідеї як особливої життя, особливою чуттєво-образної реалії. Причастя - життя в ідеї. Здійснення ж є залучення ідеального життя готівкового буття. Позиція посередника задається місцем на кордоні між причастям і здійсненням. У його дії в цьому місці реально здійснюється перехід, акт розвитку [13].
А. В. Петровським в 1984 році була запропонована психологічна концепція розвитку особистості і вікової періодизації, яка розглядає процес розвитку особистості як підлеглий закономірності єдності безперервності і перервності. Безперервність на розвиток особистості як системи висловлює відносну стійкість її переходів від однієї фази до іншої в даній для неї референтної спільності. Переривчастість характеризує якісні зміни, що породжуються особливостями включення особистості в нові конкретно-історичні умови. Останні пов'язані з дією факторів, що відносяться до її взаємодії з "сусідніми" системами, в даному випадку до прийнятої в суспільстві системою освіти. Це визначає конкретну форму протікання процесу розвитку особистості. Єдність безперервності і перервності забезпечує цілісність процесу розвитку особистості.
Таким чином, виникає можливість виділення двох типів закономірностей розвитку особистості. Джерелом тут виступає протиріччя між потребою індивіда в персоналізації (потреба бути особистістю) і об'єктивної зацікавленістю референтних для нього спільнот приймати лише ті прояви індивідуальності, які відповідають завданням, нормам, цінностям. Це обумовлює становлення особистості як у результаті входження в нові для людини групи, що виступають в якості інститутів його соціалізації (наприклад, сім'я, дитячий садок, школа та ін), так і внаслідок зміни його соціальної позиції всередині відносно стабільною групи. Переходи особистості на нові етапи розвитку в цих умовах не визначаються тими психологічними закономірностями, які виражали б моменти саморуху особистості, що розвивається.
У концепції Петровського виділяється особливий процес формування особистості. Особистість виступає як передумова і результат змін, які виробляє суб'єкт своєю діяльністю в мотиваційно-смислових утвореннях взаємодіючих з ним людей і в собі самому "як одним". Концепція А. В. Петровського являє собою соціально-психологічний підхід до розуміння розвитку особистості та побудові відповідної вікової періодизації, що полягає в розгляді провідного діяльнісно-опосередкованого типу взаємин, що складається у дитини з найбільш референтною для нього в цей період групою (або особою). Джерелом розвитку та утвердження особистості, на його думку, виступає виникає в системі межіндівідних відносин (у групах того чи іншого рівня розвитку) протиріччя між потребою особистості в персоналізації та об'єктивної зацікавленістю даної групи, референтної для індивіда, приймати лише ті прояви його індивідуальності, які відповідають завданням, нормам і умовам функціонування та розвитку цієї групи.
Модель розвитку особистості (О. В. Петровський).
Виділено власне вікові етапи формування особистості: ранній дитячий (переддошкільного) вік (0-3); дитсадкові дитинство (3-7), молодший шкільний вік (7-11), середній шкільний вік (11-15), старший шкільний вік (15 -17).
У ранньому дитячому віці в міру властивою дитині активності він засвоює склався в родині тип відносин, втілюючи їх у риси свій формується. Фази розвитку в преддошкольном віці фіксують такі результати: перша - адаптацію на рівні засвоєння найпростіших навичок, оволодіння мовою як засобом залучення до соціуму, при первинному невмінні виділити своє "Я" з навколишніх явищ, друга - індивідуалізація, протиставлення себе оточуючим, тобто демонстрування в поведінці своїх відмінностей від оточуючих, а третина - інтеграцію, що дозволяє керувати своєю поведінкою, рахуватися з оточуючими, підкорятися вимогам дорослих і т.д. При цьому якщо перехід до нового періоду не підготовлений в попередньому віковому періоді успішним протіканням фази інтеграції, то тут складаються умови для кризи розвитку особистості - адаптація в новій групі опиняється утрудненою.
Дошкільний вік характеризується включенням дитини в групу ровесників у дитячому саду. У цьому віці відбувається засвоєння дитиною норм і способів схвалюваного батьками та вихователями поведінки в умовах взаємодії з іншими дітьми; індивідуалізація - прагнення дитини знайти в собі щось, що виділяє його серед інших дітей; інтеграція - гармонізація неусвідомлюваного дошкільням прагнення позначити своїми діями власну неповторність.
У молодшому шкільному віці чинником розвитку особистості стає не стільки сама по собі навчальна діяльність, скільки ставлення дорослих до навчальної діяльності школяра.
Специфічна особливість підліткового періоду полягає в тому, що вступ до нього являє собою подальший розвиток особистості в розвивається групі. Мікроцикли розвитку особистості протікають для одного і того ж школяра паралельно в різних референтних групах, конкуруючих для нього за своєю значимістю. Потреба бути особистістю в цьому віці набуває виразної форми самоствердження, пояснюється щодо затяжним характером індивідуалізації, оскільки особистісно значущі якості підлітка часто не вписуються в систему соціальних вимог [8].
1.5. Розвиток психіки у філогенезі
Проблема розвитку психіки представляла собою наріжний камінь всієї психології першої третини ХХ століття. Для розробки цієї проблеми лейтмотивом було звернення до еволюційних ідей Ч. Дарвіна.
І. М. Сєченов намітив завдання історично простежити розвиток психічних процесів в еволюції всього тваринного світу. Виходячи з того, що в процесі пізнання слід сходити від простого до складного, Сєченов вважав, що вихідним матеріалом для розробки психічних фактів мають служити найпростіші психічні прояви у тварин, а не в людини. Зіставлення конкретних психічних явищ у людини і тварин є порівняльна психологія, резюмує Сєченов, підкреслюючи велику важливість цієї гілки в психології; таке вивчення було б особливо важливо для класифікації психічних явищ, тому що звело б, ймовірно, їх багато складні форми до менш численним і найпростішим типами, визначивши, крім того, перехідні ступені від однієї форми до іншої. У роботі "Елементи думки" (1878) Сєченов стверджував необхідність розробки еволюційної психології на основі вчення Дарвіна.
А. Н. Северцов в книзі "Еволюція і психіка" (1922) аналізує форму пристосування організму до середовища, яку він іменує способом пристосування за допомогою зміни поведінки тварин без зміни їх організації. Це призводить до розгляду різних типів психічної діяльності тварин у широкому сенсі цього слова. Як показав Северцов, еволюція пристосувань за допомогою зміни поведінки без зміни організації пішла в різних напрямках по двох головних шляхах і в двох типах тваринного царства досягла свого найвищого розвитку.
У типі членистоногих прогресивно еволюціонували спадкові зміни поведінки (інстинкти), у їхніх вищих представників - комах - утворилися надзвичайно складні і досконалі, пристосовані до всіх деталей способу життя інстинктивні дії. Але цей складний і досконалий апарат інстинктивної діяльності є разом з тим вкрай відсталим: до швидких змін тварина пристосуватися не може.
У типі хордових еволюція пішла іншим шляхом: інстинктивна діяльність не досягла дуже великої складності, але пристосування за допомогою індивідуального зміни поведінки стало розвиватися прогресивно і значно підвищило пластичність організму.
У людини надбудова досягла максимальних розмірів, і завдяки цьому він, як підкреслює Северцов, є істотою, пристосовується до будь-яких умов існування, що створює собі штучне середовище - середовище культури і цивілізації. З біологічної точки зору немає істоти, що володіє більшою здатністю до пристосування, а отже, великою кількістю шансів на виживання у боротьбі за існування, ніж людина.
1.6. Проблема співвідношення біологічного і соціального в розвитку.
У психології одним з основних є питання про виявлення ролі спадковості (біологічної) чинника у його зіставленні з культурно-історичними, соціально-зумовленими детермінантами, серед яких найважливіше значення мають процеси навчання. Біологічне і соціальне, спадкове і набуте, і їх визначальне значення протягом багатьох років так чи інакше стає вихідним пунктом для побудови різних теоретичних конструкцій, що реалізують принцип розвитку (психоаналітичні течії, біхевіоризм, необихевиоризм, концепція рекапитуляции Ст. Холла, теорія конвергенції двох факторів У . Штерна та ін.)
У протистоянні теорій соціальної та біологічної зумовленості розвитку насправді немає певної істини на стороні якої-небудь однієї з них. Середа і спадковість не повинні розглядатися як дві сили, що діють на особистість незалежно один від одного. Розвиток є процес, в якому соціальне і біологічне діалектично нерозривні.
Спадково зумовлені задатки людини безперервно змінюються і перетворюються в процесі соціального розвитку. Але й набуті якості будуються на відомій біологічній основі, без якої неможливо було б розвиток. Кожна наступна сходинка розвитку включає в себе всі попередні і будується, таким чином, на безперервно змінюється основі. Біологічне в його первісному чистому вигляді перестає існувати, воно підпорядковане соціальному, змінено їм, і виділити його "у чистому вигляді" не представляється можливим. Точно так само вплив середовища не є простими, механічними нашаруваннями. Середа спрямовує розвиток, але одна і та ж середовище впливає по-різному, в залежності від того, як дитина його сприймає, усвідомлює, як він навчився діяти в цьому середовищі на попередніх стадіях свого розвитку і що він представляє собою у фізичному відношенні [8] .
РОЗДІЛ 2. ПРОБЛЕМА РОЗВИТКУ В ФІЛОСОФІЇ
2.1. Сутність поняття "розвиток" у філософії
Філософське осмислення розвитку означає відтворення загальних характеристик всього різноманіття зв'язків, відносин і процесів реальності. У результаті розвитку виникає новий якісний стан об'єкта.
Істотну характеристику розвитку становить час, оскільки всякий розвиток здійснюється в реальному часі і тільки час виявляє його спрямованість. Сучасна суспільне життя переконливо підтверджує складний, неоднозначний характер процесів розвитку, показує, що суспільний прогрес є результат діалектичної взаємодії різноманітних процесів, в яких вирішальна роль належить цілеспрямованої діяльності людини [12].
Єдиний світовий процес розвитку - це безперервне ускладнення організації, що відбувається в результаті взаємодії об'єктивної необхідності з настільки ж об'єктивної стохастичність Всесвіту. Реальність така, що необхідність не виключає випадковість, але визначає потенційні можливості розвитку, які описуються законами природи.
Єдиний процес розвитку охоплює неживу, живу природу і суспільство. Все це - ланки єдиного ланцюга, і тому природно спробувати описати весь процес розвитку на одній мові, в рамках єдиної схеми, з використанням загальної термінології. В якості ключових понять взято дарвінівська тріада: мінливість, спадковість, добір.
Мінливістю називаються будь-які прояви стохастичності і невизначеності. Вони становлять природний вміст всіх процесів мікросвіту, але мають місце і на макрорівні. Невизначеність і стохастичність лежать в основі функціонування всіх механізмів нашого світу і породжують численні проблеми філософського і соціально-наукового характеру. Їх далеко не завжди можна пояснити - далеко не завжди зрозумілі причини виникнення стохастичності і невизначеності. Але мінливість є фактом - одним з основних "емпіричних узагальнень", з якими дослідникам безперервно доводиться стикатися.
Разом з тим мінливість - випадковість і невизначеність - проявляється не сама по собі, а в контексті необхідності, тобто законів, що керують рухом матерії і розвитком її організаційних форм.
По суті, весь розвиток нашого світу можна представити моделлю якогось турбулентнообразного руху матерії - як безперервне утворення нових форм організації, їх неминуче руйнування, послідовність переходів від одних станів до інших. Різниця буде полягати лише в часових масштабах, в ступені деталізації аналізу та характер інтерпретації результату. Таким чином, всі бачимо нами - це єдність випадкового і необхідного, стохастичного і детермінованого.
Випадковість і невизначеність - це поняття не тотожні - пронизують всі рівні організації матерії. Процеси, які відбуваються в неживій природі (броунівський рух тощо), процеси біологічні (мутагенез та ін), соціальні процеси (конфлікти та ін) - всі вони схильні до дії випадковостей, які ми далеко не завжди можемо простежити так, щоб зрозуміти їх джерело, а тим більше правильно врахувати, роблячи аналіз або прогнозуючи події.
Другий найважливіший фактор, що визначає процеси розвитку, - спадковість. Цим терміном позначається не тільки здатність матерії зберігати свої особливості, але і її здатність змінюватися від минулого до майбутнього, здатність майбутнього залежати від минулого. Таким чином, спадковість - це термін, що відображає вплив минулого на майбутнє.
Третій фактор - відбір. Внутрішньовидової відбір відбирає ті ознаки, ті особливості, які, виникнувши в результаті дії випадкових факторів, потім передаються в майбутнє за рахунок дії механізмів спадковості [5].
2.2. Теоретичний аналіз поняття "розвиток" у філософії
Мислення древніх не знало поняття розвитку в точному сенсі цього слова, тому що час тоді розумілося як протікає циклічно. Подання про абсолютно скоєному космосі, на яке спиралося античне мислення, виключало постановку питання про направлені зміни, що ведуть до виникнення принципово нового. Ідея спрямованості часу висувається в християнстві, яке відносить її лише до сфери духу. З виникнення в епоху Відродження дослідної науки ідея лінійного напрямку часу поширюється на природу - формується уявлення про природну історію, тобто необоротних і направлені зміни природних об'єктів. Це знайшло вираз в космогонічних гіпотезах, а потім у теоріях еволюції та біології. Глибоку філософську розробку ідея розвитку отримала в німецькій класичній філософії, особливо у Гегеля, який будував діалектику як вчення про загальне розвитку духу. Ідеалізм гегелівського вчення про розвиток піддався критиці в марксизмі, тлумачив розвиток як універсальну властивість матерії і разом з тим як загальний принцип, що є основою для пояснення історії суспільства і пізнання. Загальною філософською теорією розвитку є матеріалістична діалектика, закони якої дають характеристику внутрішнього механізму, рушійних сил, загальної спрямованості і основних фаз розвитку. Діалектико-матеріалістичне вчення про розвиток становить філософсько-методологічний фундамент теорії революційного перетворення суспільства на соціалістичних засадах. Марксизм показав принципову відмінність і разом з тим органічну єдність двох типів розвитку - еволюції та революції.
Сучасна наука досліджує складно організовані саморазвивающиеся об'єкти - системи, в багатьох її областях розробляються спеціально-наукові теорії розвитку. В таких теоріях описуються, зокрема, нелінійні, стрибкоподібні перетворення. У даному випадку необхідна розробка методологічної бази, яка містить спеціально-наукові теорії, адекватно відтворюють процеси, що відбуваються в саморозвиваються системах.
Останнім часом на характер мислення дослідників починає робити все більший вплив вчення В. І. Вернадського про біосферу та її поступовий перехід в ноосферу.
В основі вчення Вернадського лежить уявлення про взаємозалежність процесів, що протікають на Землі. Всі вони пов'язані один з одним і є фрагментами її розвитку. Найважливішою подією в історії нашої планети була поява на ній життя, різко прискорила всі процеси перетворення неживої, за термінологією В. І. Вернадського, "відсталої" матерії.
В. І. Вернадський почав систематичне вивчення єдиного процесу розвитку з моменту виникнення Землі, який відстоїть від сьогоднішнього дня на 4,5 млрд. років.
За останні роки багато що вдалося зрозуміти в тому, що можна назвати механізмами розвитку (зокрема, еволюції), в тому, як відбуваються зміни структури (організації) матерії, як виникають нові якості, що є рушієм процесу самоорганізації. У зв'язку з цим виділяються наступні механізми розвитку:
1) Адаптаційні механізми. Основна їх особливість полягає в тому, що вони дозволяють з певною точністю передбачати розвиток події - прогнозувати його. Це відбувається тому, що адаптація - це самонастройка, забезпечує розвивається системі стійкість (стабільність) у даних конкретних умовах зовнішнього середовища.
2) Порогові (біфуркаційні (по А. Пуанкаре)) механізми розвитку. Організація системи має пороговими станами, перехід через які веде до різкого якісної зміни відбуваються у ній процесів, до зміни самої її організації. Більше того, перехід від старої організації системи до нової неоднозначний, тобто можливо ціле безліч різних нових форм організації.
Термін "біфуркація" останнім часом (після робіт Уїтні і Р. Тома) все частіше стали замінювати терміном "катастрофа". Таким чином, на перехресті "еволюційних каналів" відбувається "катастрофа". Характер розвитку якісно змінюється. Виникає кілька нових і різних варіантів розвитку (еволюції). Цих варіантів стільки, скільки нових "каналів" виходить на "перехрестя". У характеристиці біфуркаційних механізму основним є невизначеність шляхів подальшого розвитку.
Виділення механізмів адаптації та катастроф дозволяє не тільки дати нову інтерпретацію процесів розвитку. Воно дозволяє зробити наочним один принцип, що має важливе значення для розуміння процесів самоорганізації взагалі і еволюції живого світу зокрема. Цей принцип носить назву принципу дивергенції - розбіжності (або розмноження) нових форм організації.
Чим складніше система, тим більше ймовірність збільшення числа можливих шляхів її еволюції (тобто дивергенції), а ймовірність появи двох систем, що розвиваються в тотожних еволюційних каналах практично дорівнює нулю. Це й означає, що процес розвитку (самоорганізації) веде до безперервного зростання різноманітності форм.
Найважливішою особливістю еволюційного процесу є суперечлива взаємодія тенденцій двох різних типів - тенденцій до стабільності і тенденції пошуку нових, більш раціональних способів використання зовнішніх енергії і речовини, необхідно потребують обмеження стабільності [5,11].
ВИСНОВОК
У сучасних психологічних і філософських теоріях, які вивчають проблему розвитку особистості дитини потрібно рішення низки теоретичних і практичних завдань: подальшої розробки концепцій розвитку в онтогенезі: побудови єдиної інтегральної періодизації сучасного дитинства та зрілості; узагальнення підходів до діагностики вікового розвитку.
У зв'язку з цим філософське і психологічне дослідження сутності поняття "розвиток", проведене в даній роботі, в першу чергу, було спрямовано на усвідомлення самим автором поняття "розвиток". Таким чином, усвідомлено необхідна умова діяльності практичного психолога: розгляд явища в його динаміці, розвитку. У науках про людину (як психології і філософії) не існує усталених, раз і назавжди заданих станів особистості. Особистість - це динамічна, що змінюється система, в кожен момент часу має нескінченну безліч шляхів розвитку. Причому ці шляхи можуть супроводжувати перехід як у стан щодо більш високий (прогрес), так і в стан регресу. Те, який шлях буде обраний, залежить насамперед від самої особистості, її активності.
Перехід з одного стану в інший, поряд з невизначеністю шляху, неминуче супроводжується кризою. У даному випадку криза, всупереч усталеній думці, має позитивними для особистості властивостями: усвідомлюється потенціал, здобувається досвід вирішення життєвих проблем надалі, підвищуються адаптаційні можливості. У корекційної роботи, побудованої з урахуванням цих особливостей, повинна враховуватися унікальність особистості, свобода вибору людиною шляху свого розвитку.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
Виготський Л.С. Розвиток вищих психічних функцій. М., 1960.
Короткий філософський словник. Під ред. Алексєєва А.П. М.; Проспект., 1997
Маркова А.К. Закономірності вікового розвитку. / / Радянська педагогіка. № 9, 1988.
Методологічні проблеми психології розвитку / / Принцип розвитку в психології. М., 1978
Мойсеєв М.М. Алгоритми розвитку. М.; Наука, 1987); Мойсеєв М.М. Моделі екології та еволюції. М.; 1983.
Обухова Л.Ф. Дитяча психологія: теорії, факти, проблеми. - М.; Тривола, 1995
Пауль Б. Балтес. Всевозрастной підхід у психології розвитку: дослідження динаміки підйомів і спадів впродовж життя / / Психологічний журнал. Том 15, № 1, 1994.
Петровський А.В., М. Г. Ярошевський. Основи теоретичної психології. - М.; Инфра-М, 1998.
Психологічний словник / За ред. В. В. Давидова та ін М.; 1983.
Психологія. Словник / За заг. ред. А. В. Петровського, М. Г. Ярошевського. - М.; Политиздат, 1990
Симонов П.В. Міждисциплінарна концепція людини. М.; Знання, 1989.
Філософський словник. Під ред. Фролова І.Т. М.; Вид-во політичної літератури, 1987.
13. Ельконін Б.Д. Введення в психологію розвитку. М., Тривола, 1994.