Проблема пошуку істини - це одна з найбільш актуальних тем в російській літературі. Хоч раз у своєму житті, над цим замислюється кожна людина, незалежно від своєї освіти, релігії та умов життя. Почнемо з того, що ж таке істина. Тлумачний словник Ожегова визначає її, як «адекватне відображення в свідомості сприймає того, що існує об'єктивно». Тобто у кожного вона своя, хтось знаходить її, а хтось - ні, але не залишає спроб знайти свою правду на протяг всього життя. І література, безсумнівно, може допомогти людині в цьому пошуку.
З усіх літературних персонажів, які шукали істину, я б хотіла розглянути шлях П'єра Безухова з роману Л. Н. Толстого «Війна і мир». Мій вибір заснований на тому, що, читаючи роман, мене вразила глибока психологічність, здатність автора показати самовдосконалення героїв, неймовірна точність у словесній передачі їх внутрішнього світу, їх почуттів та думок. І найцікавіше для мене було відстежувати складний і незвичайний моральний шлях П'єра Безухова.
На початку твору П'єр, за словами автора, - це «масивний молода людина зі стрижену голову, в окулярах, світлих панталонах за тодішньою модою, з високим жабо і в коричневому фраку. Він був незаконним сином єкатеринського вельможі, графа Безухова, вмираючого тепер у Москві. Він ніде не служив ще, тільки що приїхав з-за кордону, де він виховувався і був перший раз в суспільстві ... »На думку Ганни Павлівни,« молода людина не вмів жити ». І, читаючи рядки про П'єра на початку твору, ми переконуємося в цьому. Але по ходу розвитку сюжету роману яскраво простежуються етапи духовних шукань П'єра.
Будучи людиною емоційною і безпосереднім, П'єр відчуває всю брехню і демонстративність світського суспільства. Він не знаходить однодумців, а йому необхідно розуміння, він хоче відчувати свою потрібність. У суспільстві ж його вважають «не від світу цього». П'єр робить спробу якогось внутрішнього бунту і робить багато помилок, шукаючи те, що йому дійсно потрібно в цьому житті.
Першим етапом духовних шукань П'єра Безухова стала орієнтація на ідеї Наполеона, «суспільний договір» Руссо та ідеї французької революції. Він тісно зближується з Андрієм Болконским і отримує від нього пораду - кинути безпутну життя і зайнятися справою, оскільки він «один живий чоловік серед усього нашого світу». Але П'єр продовжує гулянки з Анатолем Курагіним, за що висилається з міста. У цей час і настає новий етап у його житті - отримання спадщини, чи не найбільшого в Росії, а також поспішних і престижна, на думку П'єра, одруження на Елен. Звичайно, шлюб з порожньою і нецікавою, та до того ж ще і вітряної Елен не приносить П'єру щастя, що виливається в сильний духовну кризу і дуель з Долоховим. Бентежна душа П'єра, відсутність духовної підтримки з боку, невдачі в особистому житті - все це штовхає його до масонства, яке він розуміє як вчення про рівність і братерство. Масонство було спробою П'єра піти від проблем, поринути у вигаданий світ.
Однак сватання князя Андрія до Наташі повертає його до реальності. Він усвідомлює всі свої минулі помилки: «Я бажав зробити республіку в Росії, бути Наполеоном, філософом, тактиком, переможцем Наполеона. ... А замість цього - ось він - багатий чоловік невірної дружини, камергер у відставці, який любить поїсти, випити, і, расстегнувшісь , злегка докорив уряд ». П'єр усвідомлює своє існування нікчемним. З цього часу можна простежити шлях духовного відродження П'єра. У його душі спалахує ніжне почуття до Наташі Ростової. Військове час сприяє розкриттю П'єра як героїчної людини. У його житті з'являються організація ополчення, Бородіно, батарея Раєвського. У результаті цих випробувань П'єру сниться сон, в якому він бачить масона Баздеева, простих солдатів, що моляться на ікону, що і допомагає йому остаточно зрозуміти сенс свого життя, перевести іносказання сну в правильне русло і остаточно стати на правильний шлях у житті. Це виражається у відмові піти з залишеної жител! ями Москви, намір вбити Наполеона, і ціною власного життя врятувати Батьківщину. П'єр рятує життя дівчинці під час пожежі і позбавляє жінку від наруги. Потрапивши у полон, він зближується з Платоном Каратаєва, колишнім селянином, від якого П'єр набирається селянської мудрості і знаходить внутрішньо спокій. Повернувшись з полону, він так само, як і колись, добрий і розсіяний, але в його характері з'являється така риса, як всепрощення, він легко знаходить порозуміння з людьми. Тепер П'єр Безухов - духовно самодостатня людина, яка перебуває в гармонії з усім навколишнім світом.
Цим і знаменується останній його етап у духовному пошуку - одруження з Наташі Ростової, у шлюбі з якої досягається мета життя П'єра - міцна вірна сім'я і діти, ідилія любові.
На завершення хочеться відзначити яскравість образу П'єра Безухова в романі. Жоден з персонажів не проходить такий шлях самовдосконалення, не міняє так кардинально свої погляди і думки. Що ж, пошук істини завжди складний. На мій погляд, у досягненні істини головне - це правильно визначити мету свого життя і знайти самі вірні, самі правильні шляхи досягнення своєї мети. П'єр виконав дуже велику внутрішню роботу, і його цілком можна вважати людиною, який знайшов свою істину.