Коняєв Н. М.
Пам'ять преподобного Геннадія - 8 січня.
Пам'ять преподобного Никифора - 9 лютого.
Як часто в духовному просторі ікон, як і перед очима Божими, поруч стоять подвижники, які в земному житті і не зустрічалися один з одним ...
Такі й святі Геннадій і Никифор Важеоозерскіе.
Поряд стоять вони на іконі, поруч стоять і в "Олонецком патерику", складеному архімандритом Никодимом.
Поряд стоять ці святі і в нашій духовній історії ...
1.
І Геннадій, і Никифор важеозерскіе були учнями святого Олександра Свірського, обидва вони, хоча і в різний час, здійснювали чернечі подвиги на озері Важе, з якого витікає річка Важінка, що впадає в Свір ...
"Блаженний той, хто від юності полюбив Господа і пішов Йому: взяв хрест і пішов за Христом!" - Починаючи розповідь про преподобного Геннадія, пише архімандрит Никодим.
Геннадій в числі перших учнів прийшов до Олександра Свірського, і тут, на березі Святого озера, він пройшов велику школу смиренномудрості, а коли відчув достатні духовні сили, пішов у затвор. На березі озера важського влаштував собі печеру і трудився одиноким пустельником, подібно до свого великого вчителя, аж до своєї кончини 8 січня 1516.
Цілком ймовірно, що в земному житті преподобний Никифор ніколи не зустрічався зі своїм попередником. Коли він прийшов у монастир Олександра Свірського, преподобний Геннадій вже пішов у затвор на важського озеро ...
Швидше за все, ніякого особистого спілкування між двома засновниками задньо-Никифорівської пустелі не було, але чи так уже й необхідно особисте спілкування, якщо є спілкування молитовне?
Причому у випадку з Никифором і Геннадієм Важеозерскімі ця істина як би знаходить якесь матеріальне втілення ...
У самому справі ...
Никифор адже народився і виріс у селі Важин, що стоїть на Важінке, що випливає з важського озера, на березі якого і здійснював свої молитовні подвиги Геннадій Важеозерскій і, виходить, що в дитинстві і юності Никифор пив цю намолені преподобним Геннадієм воду, омивався нею .. . І може бути молитви важського затворника і визначили життєвий шлях його більш молодого соратника.
Будучи ще зовсім молодою людиною, Никифор відчув покликання до монастирського життя і в 1510 році, прийшов до обителі Живоначальної Трійці. Подібно Геннадію під керівництвом святого Олександра Свірського осягав він науку стяжання Святого Духа.
Житіє каже, що Никифор завжди першим був до церкви і останнім ішов. Церковні служби, монастирські правила і слухняності проходив він з дивним терпінням, смиренням і лагідністю.
Не задовольняючись посадою і чуванням, інок виснажував себе важкими веригами - носив їх на голому тілі. Важили ці вериги більше двадцяти кілограмів.
Бачачи такі подвиги, браття прославляла Бога, але Никифор всіляко уникав похвал і скоро попросив Олександра Свірського благословити його йти до Києва на поклоніння святим Печерським угодникам.
Преподобний Олександр відрадив свого учня від цього паломництва і порадив перш сходити в обитель Воскресіння Христового до преподобного Кирилу, ігумену Новоозерскому, поговорити з ним про чернече життя і повчитися монастирським статутом.
2.
Про цю подорож преподобного Никифора потрібно розповісти докладніше, оскільки в ньому в зримою повноті явлена "вчительська благодать" святого Олександра Свірського ...
У ті далекі часи на Русі не було поштової служби і наші святі воліли листуванні молитовне спілкування.
- Коли прийдеш до Новоозеру, човни-то не шукай ... - Напучував Олександр Свірський улюбленого учня. - Відійди убік і молись, поки за тобою не приїдуть.
Преподобний Никифор так і зробив.
Досягнувши озера, він не став зупинятися в селі Кобильіна Гора, а відійшов убік і почав молитися. Потім його зморило, і він приліг на камінь відпочити.
Скоро його розбудили.
Никифор побачив незнайомого ченця, що вилазить з човна.
- Благослови мене, святий отче! - Попросив преподобний Никифор. - Пробач, що заснув ...
- Мене благослови! - Відповів преподобний Кирило. - Адже ти посланий духовним братом моїм Олександром - служителем Пресвятої Трійці.
Як стверджує переказ, коли святі обнялися, чудовий світ засяяв над ними ...
Відблиски цього світла розрізняємо і ми, чотири з половиною століття тому, розмірковуючи про наших великих молитвеників і праведників.
Никифор провів у Новоозерском монастирі вісім днів.
Прощаючись з ним, преподобний Кирило сказав:
- Хоча ми маємо з братом Олександром велике бажання побачити один одного, але по Божому постановою, в нинішньому столітті цього не сподобилися, і побачимося, коли від тіла розлучили, а твої труди, чесний отче, не будуть забуті перед Богом.
І тільки після цього, Олександр Свірський благословив свого учня і на паломництво до Києво-Печерський монастир ...
У чому ж сенс "уроку", преподаного Никифору його великим учителем? Чому він відпустив його до Києва лише після подорожі в Новоозерскій монастир, а не перед тим?
Нам здається, що святий Олександр хотів зміцнити свого учня, хотів допомогти йому прозріти своє призначення.
Як би там не було, повернувшись з Києва, преподобний Никифор їде в рідне село Важин і звідти йде на важського озеро, де вже упокоївся в життя вічне преподобний Геннадій. Никифор приходить сюди, щоб продовжити тут розпочате своїм великим попередником молитовне роблення.
Місцевий переказ свідчить, що, залишаючи село, Никифор випив воду у ключа в Усть-Боярському, і стала вода у джерелі цілющою. Багато хвороб виліковувала вона, і в пам'ять про це диво була поставлена у джерела Никифор-Геннадіївська каплиця.
3.
Не збереглося відомостей, як будувався Геннадій-Нікіфоровський Важеозерскій монастир, відомо тільки, що вже в 1530 році відлюдницький пустинька на березі важського озера стає процвітаючою обителлю.
Тоді на березі озера піднялася дерев'яна церква в ім'я Преображення Господнього, а навколо виросло десять келій для братії.
Відомо, що дбав преподобний Никифор і про те, щоб відроджена їм обитель преподобного Геннадія не розпалася після його смерті. Для цього і клопотав він, просячи для монастиря царську грамоту на володіння землею.
Він так і не побачив довгоочікуваної царської грамоти.
9 лютого 1557 преподобний Никифор завершив свій земний шлях, а грамоту на його ім'я, в якій вказувалося володіти землею навколо монастиря "на всі чотири сторони по версті, опріч мохів і боліт і брил", Государ підписав тільки 9 березня 7065 (1557) року .
Ось і виходить, що грамоту цю важеозерскому ігумену вдалося виклопотати, тільки з'явившись поруч зі своїм попередником перед Престолом Божим.
Що стоять поруч, бачимо ми преподобних і на іконах ...
Поховали преподобного Никифора поруч з преподобним Геннадієм і святі мощі їх і зараз спочивають під спудом у влаштованому ними Важеозерском монастирі ...
Разом є вони і до людей, з вірою закликає їх.
У списку чудес преподобних - зцілення, позбавлення від смерті подорожуючих.
Ось тільки один з випадків зцілення ...
До селянинові, якого мучили безперервні головні болі і який без користі звертався до різних знахарів, і вже не сподівався нізвідки допомоги, з'явилися преподобні Геннадій і Никифор і сказали так:
- Ти чоловік розумний, навіщо ж шукаєш допомоги у людей, у яких окрім шкоди нічого не отримаєш? Приходь краще до нас! У нас ліки без грошей. Відслужи молебень і попий святої води і станеш здоровий.
- Хто ви, святі отці? - Запитав їх хворий. - Я вас не знаю!
Преподобні сказали, хто вони і звідки. Селянин виконав веління і став здоровий.
4.
І ось, що разюче ...
Більшовики закривали храми і монастирі, оскверняли святі мощі, але самих святих заборонити не могли ...
З дитинства запам'ятався мені схожий на казку розповідь, як восени, тільки-но випаде перший сніг, повз ще не скинули багряних уборів дерев проходять святі Геннадій і Никифор Важеозерскіе, Корнилій Паданской, Іоасаф Машеозерскій, Касіян Солом'янський, Ферапонт Вознесенський, старці Ігнатій, Леонід, Федір . Проїжджає на своїй конячці, навантаженої шкіряними перекидними сумами, преподобний Іона Яшеозерскій ...
- А ти ... Ти сама їх бачила, бабуся?
- Не ... Сама не бачила, Миколая. Откуль мені було бачити ...
- А хто ж бачив їх?
- Дак адже бачили ... Були люди ... Чай, не теперішні ...
Потім, через багато років, вже у спогадах очевидців, в архівних документах доведеться мені прочитати продовження цієї чудової казки ...
Тоді і буду я про Ісайї (схимонаха Ігнатія), що відновив задньо-Никифорівської пустель після петровського розорення ...
Ісайя довго жив на Афоні, але досконалого смиренномудрості досяг в обителі заснованої преподобними Геннадієм і Никифором ...
- Я, та свиня, та третій сатана ... - казав він. - Свиня по безумству, сатана по гордості - ось товариші гордих ...
Дивне смирення доставляло батькові Ісайї духовні дар і бачення ...
Він повідав якось, що душа його побачила нематеріальний світ і в той же час побачила саму себе як би складене зі світла, а тіло мертвим, немов душа вже вийшла з цього світу ...
Тоді і прочитаю про останній інок монастиря - блаженному Володимирі ...
Втім, про це розмова попереду ...
5.
Історія Никифорове-Важеозерской обителі тісно пов'язана з ім'ям іншого великого російського святого - отця Іоанна Кронштадтського ...
У 1885 році в обителі сталася пожежа. Вціліли лише кам'яна Всіхсвятська церква, де під спудом спочивали мощі засновників, невеликий кам'яний будинок та каплиця. Довелося монастирської братії разбрестісь по інших обителях.
Щоб врятувати пустель, ієромонах Геннадій приступив до збору пожертвувань.
Зібрати йому вдалося чималу суму. Тільки грошима вона склала 9887 рублів 75 копійок, а матеріалами та начинням ще 11 126 рублів 78 копійок.
Але все ж головним у цій справі стало знайомство ієромонаха Геннадія з протоієреєм Кронштадтського Андріївського собору отцем Іоанном Іллічем Сергієва.
Ієромонах Геннадій звернув на себе увагу Всеросійського батюшки нелицемірним смиренністю, лагідністю та енергією в зборі пожертвувань.
У 1890 році на прохання ієромонаха Геннадія і при безпосередньому сприянні святого Іоанна Кронштадтського міщанка Катерина Гайлевіч пожертвувала в задньо-Никифорівської пустель кам'яний будинок з ділянкою землі, щоб там було влаштовано подвір'ї ...
З молитовної та практичною підтримкою святого задньо-Никифорівської пустель вдалося відродити буквально в лічені роки. Причому відроджена вона була в більшій пишноті, ніж була до пожежі.
У 1892 році добудували кам'яну церкву Преображення Господнього, і 19 липня її освятив сам Іоанн Кронштадтський
І які можуть бути сумніви в молитовному спілкуванні отця Іоанна Кронштадтського з прісвірскімі святими? Молився отець Іоанн Кронштадтський під час свого перебування в монастирі і перед образом засновників обителі, і перед іконою дев'яти важеозерскіх чудотворців - преподобних Никифора, Геннадія, Данила, Ігнатія, Леоніда, Федора, Ферапонта, Афанасія, Корнилія ...
Швидко будувалося за сприяння святого праведного Іоанна Кронштадтського і монастирське подвір'я в Санкт-Петербурзі:
"23 вересня 1894 о. Іоанн Кронштадтський відслужив молебень на честь закладки трьохпрестольного храму, а вже 23 травня 1901-го було освячено головний боковий вівтар на честь Пророка Осії. Освячення звершив Преосвященний Веніамін, а співслужив йому отець Іоанн Кронштадтський разом з ігуменом Митрофаном.
Після літургії священнослужителям, почесним гостям, благодійникам і всім бути співробітниками створення храму була запропонована трапеза, закінчена "заздоровницями", особливо Іоанну Кронштадтському, головному винуватцеві виникнення Подвір'я і при ньому храму і настоятелю Подвір'я ігумену Митрофану, винуватцеві цього торжества.
На наступний день, 24 травня, було освячено другий боковий вівтар храму на честь Апостола та Євангеліста Іоанна Богослова і Преподобного Іоанна Рильського - небесного покровителя о. Іоанна Кронштадтського "...
Так, при молитовному і практичну участь святого праведного отця Іоанна Кронштадтського і була відновлена обитель святих учнів преподобного Олександра Свірського.
Тоді й стала на Петербурзькому поштовому тракті (нинішнє Мурманське шосе) в ста верстах від Петрозаводська, за п'ятдесят від Олонца, на сьомий версті Кескозерской станції, біля самої околиці лісу, дерев'яна каплиця, яка вказує шлях до монастиря.
Проїдеш одинадцять верст по лісі, і ось вже і монастирська млин біля витоку річки Важінкі, а на південному, горбистому березі озера відкривається і сам монастир: висока дзвіниця, дві п'ятиголові церкви, три вежі за особовим західного фасаду кам'яної огорожі ...
Все це відображається в тихій воді озера, немов там - ще один монастир ...
6.
Туди, в цей відбитий разом з небом в озерній воді монастир, і йшли важеозерскіе ченці, коли захлеснула обитель більшовицька тьма.
Всю братію розстріляли тут, на березі світлого озера, а спорожнілу обитель перейменували в Інтерпоселок і населили лісорубами.
Під Всесвятське храмі, де знаходяться під спудом мощі преподобних Геннадія і Никифора влаштували кінотеатр. Лісоруби-інтернаціоналісти дивилися там кіно. Потім в монастирі була в'язниця для малоліток, потім республіканська психлікарня ...
Із монастирської братії уцілів тільки блаженний інок Володимир, його у цей день не було в монастирі.
Дивні історії розповідають про цього останнього інока Важеозерского монастиря. Кажуть, що, не дивлячись на численні пригоди, на часті глузування й несправедливу лайка, інок Володимир завжди зберігав спокій, був всім задоволений і погляд його завжди світився радістю.
"Духовний світ виходив від усього його істоти, - згадують знали інока Володимира, - і хто стикався з ним, відчував віяння цього світу на собі".
Володіючи даром прозорливості, не раз утримував інок Володимир своїх знайомих від згубних вчинків, багато зцілень і допомоги отримували люди за його молитвами, ще більше чудотворіння відбувається за молитвами до нього після його кончини.
Духовний світ обителі, який зберігав в собі цей останній важеозерскій інок, часом розгорявся в ньому з такою силою, що ставав бачимо для інших.
Кілька таких випадків вміщено в "Життєписі блаженного інока Володимира".
"В один зі своїх відвідувань нашої квартири, - пише В. В. Орловський, народження якого його батькам блаженний інок і передбачив, - літнім вечором, сидів чернець Володимир на терасі з одним благочестивим людиною, простим мужиком. Тераса не була висвітлена, вогню не було, сиділи в темряві ... Раптом в одну мить обличчя ченця Володимира освітилося незвичайним світлом, і він весь був у сяйві. Всі приміщення тераси було у світлі незвичайному. Це тривало деякий час, потім знову стало темно ".
Або ось інший випадок ...
"Одного разу Парголовский жінки, що працювали на полях осторонь Левашова, побачили надзвичайне явище. По полотну залізниці недалеко від будочки стрілочника хтось йде, весь осяяний світлим сяйвом. Коли йшов на світлі наблизився на таку відстань, що його можна було розгледіти, всі дізналися інока Володимира "...
В кінці життя інок Володимир передбачив, що тіло його буде кілька разів перепоховано, поки, нарешті, його не перенесуть в Важеозерскую обитель ясний світло якої переповнював все його єство.
Так і сталося.
Коли відродилася Важеозерская пустель, тіло блаженного інока Володимира перенесли в монастир і поховали між трьома березами прямо на березі світлого озера ...
7.
У чомусь зі світлоносним блаженним Володимиром, останнім ченцем Важеозерского монастиря схожа і доля Воскресенської церкви в Важин, останньої діючої церкви у величезному Подпорозького районі Ленінградської області.
Три з половиною століття - чималий термін для будь-якої будівлі, тим більше зрубаного з колод. І коли входиш в десятігранний літній храм, наскрізь пронизаний світлом, перше відчуття тут - відчуття дива ...
Загалом-то зрозуміло, чому з такою люттю витоптували більшовики-ленінці православну віру на Русі. Важче зрозуміти, чому, закриваючи одні храми, інші вони пощадили ...
Втім, слово "пощада" тут недоречно.
Всі ці Троцьким і Луначарським, Бухаріна і Хрущова готові були закрити всі храми, розстріляти або принаймні посадити за колючий дріт, всіх православних. Просто не вийшло, не вдалося їх чорної сатанинської силі загасити всі світильники, затопити темрявою всю Росію.
І Воскресенська церква в селі Важин виявилася врятована з милости більшовицької влади, обплутала всі Присвір'я дротом Свірьлага, а, може бути, як раз заступництвом преподобного Никифора Важеозерского, який народився тут, в Важин ...
Пам'ятаю, коли я перший раз побував у Воскресенській церкві в Важин, тодішній настоятель, отець Михайло, показав мені опис каплиць, належали церкві в 1910 році.
У цьому списку - Успенська каплиця в селі Скуратова, Різдва Богородиці - в Погре, Покровська в Еконде, Казанська - у Верхньому Пічіне, Тихвинская - у Кіновічах, Вознесенська - в Кезаручье, Воздвиженська - у Верхній-купця, Іллінська - в Деготной горі, Микільська - у Ільїна, Микитинська - у Юрьевщіне, Кірікко-Іулліінская - у Терехове, Космо-Деміановская - у Нісельге, Олександро-Свірська - у Свинячому Наволоке, Нікольська - в Мелехова, Микільсько-Олександрівська - біля пристані в Лаптевщіне, Георгіївська - в Німецькому, Косьми і Дем'яна в Нісельге, Никифора-Геннадіївська - біля Устя Боярського ...
Я читав цей список і виникало відчуття, наче промені розходяться від церкви Воскресіння Христового, осяваючи округу ясним світлом православ'я,
І розглядаючи оперізує церковне ганок напис: "Храм побудований за благотворінню Великого князя Михайла Федоровича і царевича Олексія Михайловича при патріархові Філареті радением парафіян Важинського цвинтаря", розумів я, що взаємозв'язок Важинський церкви з преподобним Никифором, здійснюється не тільки через капличку, поставлену в його ім'я біля Устя Боярського, а перш за все через його молитовне заступництво ...
За предстательству преподобного і встала на миска, що омивається примхливо згинається Важінкой, Воскресенська церква. Здавалося, сюди, на батьківщину засновника, і перетік закритий більшовиками Важеозерскій монастир ...
Ось вже три з половиною століття йдуть богослужіння в цієї, однієї з найстаріших церков у нашій області й непорушно міцно стоять стіни і, здається, ніяка пекельна сила не здатна зруйнувати їх ...
- Це вірно ... - погодився зі мною батько Михайло. - Адже у нас як ... Щороку на Великдень, під час літургії після хресного ходу з підвалу лунають струшують ше будівлю удари ...
- Хулігани? - Запитав я.
- Ні ... - батько Михайло похитав головою. - Багато разів перевіряли, дивилися в підвалах. Людей там немає. Я у старших потім опитував, вони кажуть - демони ... Чують, що останні часи настають.
Ми розмовляли з отцем Михайлом, стоячи у Воскресенській церкві перед величезним п'ятиярусний, іконостасом, з якого з сутінків століть дивилися на нас лики прісвірскіх святих. І якось особливо проникливо звучав тут розповідь батька Михайла про те, що, приходячи в цю церкву, так легко залишитися в ній.
- Багато тут виросло батюшок ... - говорив він. - Я й сам із таких. Теж тут виріс.
І святий Олександр Свірський дивився з ікони, як має бути дивився він колись на преподобного Никифора Важеозерского, коли прийшов той до нього, щоб навчитися здобувати Святий дух ...
8.
Ще в дитинстві, в селищі Вознесен'є, мені доводилося чути, що відображений у важського озері монастир знову бачили в Інтерпоселке ...
Пошепки розповідали історії, що пацієнти розмістилася тут психіатричної лікарні, помічають ченців, чують дзвін дзвонів ...
Може бути, це вигадка, а може бути, і дійсно так ...
У всякому разі, коли приїжджаєш в Важеозерскій монастир, коли виходиш на берег озера, що щось світле і пронизливе входить в тебе в цьому Нестеровському пейзажі, і коли дивишся на відображення храмів у воді, не віриш, що їх могло не бути в цій спокійній воді ...
Пам'ятаю, коли я перший раз приїхав у Важеозерскій монастир, знову виникло дивне відчуття, непорушності того монастиря, про який почув я ще в дитинстві, в Вознесен'є, того монастиря, який прозирає тут насельники будинку скорботи.
Здавалося, що про це і розмовляли ми в трапезній з тодішнім економом монастиря ієромонахом Тарасієм, який сам, до речі сказати, відбувається із селища Вознесен'є, на Свірі.
Дивно, але виходило, що ієромонах Тарасій пов'язаний з учнями преподобного Олександра Свірського, як і самі засновники обителі ... Ще будучи священиком у парафії, він відновив на березі річки Обоженкі, де вбили першого учня Олександра Свірського преподобного Андріана Ондрусовского, відновив каплицю. А після цього його перевели в монастир, заснований двома іншими учнями Олександра Свірського.
Ні-ні ...
Розмова наша з батьком Тарасієм був самим звичайним.
Отець Тарасій розповідав про ігумена Іларіона, який поїхав у справах до Петрозаводська, про диякона Никифора, який між службами кладе кам'яні ворота в монастир.
От і все ...
А поряд лежав на дивані, витягнувшись на всю довжину, монастирський кіт Важік, і прозорими, як озерна вода очима уважно спостерігав за батьком Тарасієм, так що вся наша розмова, напевно, відбивався в його очах.
- А чим займаються зараз в селищі? - Запитав я.
- Не знаю ... - погладжуючи Важіка, сказав отець Тарасій.
- Не знаєте? - Здивувався я. - Ну, а хто живе там? Лісоруби?
- Чому лісоруби ... - отець Тарасій знизав плечима. - Лікарі.
Я подумав, що він обмовився, але виявилося, що немає ...
Коли закрили в Інтерпоселке божевільний будинок, пацієнтів відвезли, а лікарі не всі зуміли виїхати ... Так і живуть, тільки тепер вже не при божевільні, а біля монастиря, заснованому великими цілителями Геннадієм і Никифором Важеозерскімі ...
Таке ось дивне відображення вийшло.
І здається, тільки тим і відрізняється воно від відображення, яке прозирає на важського озері насельника будинку печалі в глухі атеїстичні десятиліття, що більше було тут мани, хоча це відображення і було цілком матеріальним.
І не треба було й говорити, а й так само собою розумілося, що це мана тоді і розсіється, коли знову в колишню велич відіб'ються в спокійній воді важського озера древні стіни монастирських храмів ...
9.
Зараз Важеозерскій монастир молитвами до батьків засновникам його, працями ігумена Іларіона з братією відродився зараз ...
Великими трудами - і нападу були, і церкви горіли - вдалося вирвати обитель з інтерпоселковской трясовини.
На березі світлого важського озера, де стоїть між трьома березами хрест на могилі блаженного інока Володимира, знову зазвучали в храмах молитви.
Благодатні церковні служби.
Прекрасні вони і в пишно прикрашених столичних храмах, і в скромних сільських церквах.
Але, мабуть, ніде не бачив я стільки світлості, як під час вечірньої служби в Преображенському, побудованому Іоанном Кронштадский храмі ... За високими вікнами, зовсім поруч, хлюпало наповнене, здавалося, не водою, а світлом важського озеро, і тихий світ його, мешаясь зі світлом білої ночі, як би омивав кожне слово молитви - пронизливо ясно і чітко, прямо з душі, як вірші Рубцова , звучали вони ...
Всі з ким би я не розмовляв тут, говорили про особливу благодатності цього місця, хоча багато чого доводиться будувати наново. І не тільки будівлі, а й самих себе. І - таке вже видно властивість у Важеозерской обителі - словесному наповненню неважко знайти тут і відповідне матеріальне втілення.
Три роки тому мене зацікавила вигадлива башточка, що височіла на кордоні монастиря з Інтерпоселком.
- А це батько диякон між службами кладкою займається ... - Пояснили мені.
І ось тепер приїхавши в монастир я виявив, що башточка перетворилася на величні, дуже гарні ворота монастиря.
- Це батько диякон так працює ... - Напівзапитально, полуутвердітельно сказав я, але мій співрозмовник, новий економ монастиря отець Михей, негативно похитав головою.
- Ні! - Сказав він. - Батько Никифор у нас вже ієромонах давно ....