Політичне вчення Марксизму

План роботи:
1.-Введення
2 .- Політична теорія марксизму
3 .- Значення марксизму для Росії
4 .- Висновок
Список використаної літератури
1.-Введення
Карл Маркс народився в 1818 році в Німеччині. Його внесок у розвиток політичної думки воістину величезний. Все своє життя він присвятив аналізу соціально-економічного та політичного розвитку суспільства. Вніс величезний вклад у розвиток політології. Його зусиллями в науці відбувся поворот до вивчення ролі класів і класових інтересів. Ролі держави в політичному процесі. Сформував вчення про класову боротьбу, об'єднав в систему ідеї про комуністичне суспільство.
Його політичну доктрину треба розглядати в зміні і розвитку. Відомо що ранній Маркс стояв на позиціях гуманізму і основною темою його інтересів була «теорія відчуження». Пізніше він став комуністом і прихильником комуністичної революції.
Завдання моєї контрольної роботи викласти зміст політичної теорії марксизму. Проаналізувати ідеї, теорії, а так само коло досліджуваних проблем. Зрозуміти яка ж роль його теорії для світового розвитку в цілому. Свою роботу я розділив на дві частини. У першій частині я планую викласти загальний зміст класової теорії політики і його уявлення про державу, а у другій частині своєї роботи я повинен проаналізувати вплив його теорій на розвиток нашої країни. Аналізуючи цю частину, я повинен особливу увагу приділити роботі Плеханова як людину, яка привносив у Росію ідеї марксизму.
2 .- Політична теорія марксизму
Карл Маркс писав свої роботи виходячи з принципів матеріалістичної діалектики. Він вніс великий внесок у розвиток політекономії. Створив теорію утопічного соціалізму. Сформував практику революційного руху. Підняв уявлення про історичний розвиток, про справедливе суспільство і шляхи його досягнення на якісно новий рівень.
Багато з його ідей зберегли свою значимість і актуальність і сьогодні. Найбільш важливими на мій погляд є:
а) розуміння політичних відносин як різновиду соціальних відносин, трактування влади як соціального явища;
б) пояснення сутності політики, культури, духовного життя, виходячи з їх обумовленості соціоекономічної середовищем; підхід до політики, культури, духовного життя як відносно самостійним сфер життя суспільства;
в) суперечливість політичної влади, держави в сучасному суспільстві: з одного боку, розгляд держави як організації, що виражає певні інтереси всіх членів суспільства (розвиток засобів комунікацій, зв'язку, енерго-теплопостачання, забезпечення правопорядку тощо), з іншого - держава панівних класів, знаряддя сильних, складових меншість;
г) високу оцінку значення теоретичних знань, духовної зрілості суспільства. «Теорія стає матеріальною силою, коли вона оволодіває масами». [1]
Він творець ідеї закономірних зв'язків і взаємозумовленості суспільних явищ. Виведений ним закон відповідності виробничих відносин характеру продуктивних сил, розроблена теорія доданої вартості справили величезний вплив на весь наступний розвиток суспільно-політичної думки. У сучасних умовах вони складають основу концепції структурно-функціонального аналізу. [2]
  З точки зору Маркса в основі виникнення і розвитку політичних явищ лежить не свідомість людей, а їх суспільне буття. Суспільство, на його думку, це соціальний організм.
Марксистське вчення про державу і право включає як філософські, так і соціологічні уявлення. Він вважав, що держава в кінцевому підсумку повинно відмирати. Цей процес він вважав абсолютно неминучим.
Держава виникає в результаті розколу суспільства на антагоністичні класи. Класи це великі групи людей, з різними інтересами, що розрізняються по їх відношенню до засобів виробництва. Клас у повному сенсі усвідомлює себе як особливу соціальну групу зі своїми власними інтересами. Найбільш потрібної формою вираження класового самосвідомості є політична партія.
З виникненням держави в суспільстві йде постійна класова боротьба. Держава є продукт і прояв непримиренності класових протиріч. Держава виникає там тоді і остільки, де, коли і оскільки класові суперечності об'єктивно не можуть бути примирені. У свою чергу класова боротьба неминуче веде до диктатури пролетаріату. І ця диктатура сама по собі лише становить перехід до знищення всяких класів і до суспільства без класів.
Економічний базис на його думку все таки домінує над державою. А всередині держави протиборствують два класи буржуазія і пролетаріат. Буржуазія є панівним класом. Причому, на його думку, паразитичний клас. Клас, що займає панівні позиції в економіці прагне закріпити своє панування і в політиці, завоювати державну владу. Таким чином, державна влада це організація, особливий апарат насильства панівного класу. Буржуазія нав'язує через ідеологію свої власні інтереси, які вона представляє як загальні. Тому право це зведена в закон воля пануючого класу. [3]
Маркса явно не влаштовує сформований хід речей і він сподівається на пролетаріат, як особливу силу звільнення від гніту буржуазії.     
Пролетаріат повинен прагне до політичного панування, а для цього він повинен зламати буржуазну пануючу машину. Після захоплення влади необхідно встановити свою диктатуру-диктатуру пролетаріату. Як спосіб захоплення влади для пролетаріату він вважав насильницької революції. Правда в своїх пізніх роботах він так само вказував і на мирний шлях із завоюванням більшості місць у парламенті. Це в нього як альтернатива насильству. Його погляди на революцію дуже цікаві. Він вважав її вищою формою класової боротьби. Повстання вважав мистецтвом. Він вивів наступні правила: ніколи не грати з повстанням якщо немає рішучості йти до кінця; раз повстання почато треба діяти з найбільшою рішучістю і переходити в наступ. Оборона є смерть всякого збройного повстання. План захоплення влади був продуманий дуже грунтовно.
Володіння державною владою відкриває можливості тим чи іншим політичним суб'єктам впливати на всі сторони життя суспільства і тим самим стверджувати своє політичне панування.
Держава диктатури пролетаріату це новий вид демократії і свободи. Диктатура за його задумам це перехідний період між капіталізмом і соціалізмом. [4]
Відповідно до його навчання існує дві фази комуністичного суспільства. Нижча фаза це соціалізм - безкласове суспільство з розподілом за працею. Вища фаза це комунізм з розподілом за потребами на основі всебічно розвинених продуктивних сил і наукою як безпосередньою продуктивною силою. [5]
Коли класова боротьба припиниться з закінченням періоду диктатури пролетаріату і побудовою соціалізму як суспільства без класів стає більше нікого експлуатувати і пригнічувати. Тоді держава за непотрібністю відмирає. Надалі зберігаються лише деякі адміністративні функції з управління виробництвом.
Теорія соціальної революції це найважливіша частина його політичний доктрини. «На певному ступені свого розвитку матеріальні продуктивні сили приходять у суперечність з існуючими виробничими відносинами. З форм розвитку продуктивних сил ці відносини перетворюються в їх окови. Тоді настає епоха соціальної революції ». [6]
Соціальна революція, на його думку, неминуча. Вся історія людського суспільства, за винятком первісного це історія боротьби класів - писав Маркс. Пролетаріат повинен досягти політичного панування яке необхідно для того що б вирвати у буржуазії крок за кроком весь капітал і централізувати всі знаряддя виробництва в руках держави тобто пролетаріату, який буде організований і підготовлений як панівний клас, і як можна швидше збільшити суму продуктивних сил .
Є ще один важливий момент, на який я хотів би звернути увагу. Він обгрунтував положення, що правові і політичні відносини "кореняться в матеріальних життєвих відносинах". "Жодна громадська формація, - писав Маркс, - не загине раніше, ніж розвинуться всі продуктивні сили, для яких вона дає достатнього простору, і нові, більш високі виробничі відносини ніколи не з'являться раніше, ніж дозріють матеріальні умови їх існування в надрах старого суспільства ". [7]
Це важливе методологічне положення і в сучасних умовах в якості основоположного визнає переважна кількість соціологів і політологів у світі, комуністи і соціал-демократи.
Мені здається ця ідеологія дуже жорстокою. Комуністи не приховують своїх агресивних поглядів. Вони впевнені що їхні цілі можуть бути досягнуті шляхом насильницького повалення всього існуючого суспільного ладу. Нехай панівні класи здригаються перед комуністичною революцією. Пролетарям нічого втрачати в ній крім своїх кайданів. А здобудуть вони весь світ. Пролетарі всіх країн єднайтеся.
Все таки на це здаються «варварством» рух повинні бути об'єктивні причини. Мені зараз сидячи за комп'ютером важко судити про необхідність марксистської ідеології. Я не жив у той час у Німеччині. Можливо те життя спонукала його до руху. Це вчення він вважав необхідністю. Економічна експлуатація якої тоді піддавалися люди була так само дуже жорстокою. Офіційні доповіді комісії з дитячої зайнятості в 1863 році розглядали випадки 15 годинного робочого дня для 6-7 річних дітей або смерті дівчини від надмірної тривалості праці без перерви в 26,5 годин.
Його ідеї направили багатьох мислителів в нашій країні. Ці люди робили історію нашої країни. Наступним кроком моєї роботи буде аналіз впливу марксової теорії на розвиток політичної думки в Росії.
3 .- Значення марксизму для Росії
Карл Маркс залишив свій слід у розвитку Росії. Поява його ідей в нашій країні виявилося дуже вчасним. Я хочу сказати що в той час конфліктів, соціальних протиріч, утворилася свого роду ніша, яку й зайняв марксизм.
Це був особливий марксизм. Російський марксизм. Адаптований до нашої дійсності й більш доступний для розуміння простими людьми.
Його нові «цікаві» ідеї витіснили ідеї народництва. У свідомості Російської інтелігенції він з'явився нарешті то знайденим цілісним баченням світу і життя, науковою теорією соціалізму.
Коріння європейського вчення знайшли добрий грунт і в нашій країні. Росія тоді переживала важкий період свого розвитку. Три російські революції, перша світова війна в Європі.
Народники в той час хотіли відразу ж здійснити соціалістичний переворот. При цьому всі надії були покладені на селян. І для того щоб добитися їх підтримки вони здійснювали «ходіння в народ». Але як не дивно їх надії на селян яких вони вважали «природженими комуністами» не виправдалися. Прив'язані до землі селянські маси в нашій країні погано сприймали ідеї соціалізму і революційні заклики.
Робітники в містах навпаки охоче прислухалися до революційної пропаганди. Вчення народників наголошувала, що соціальне звільнення може бути лише справою самого народу.
Революціонери стали дуже швидко пов'язати в терористичній боротьбі проти самодержавства. Потрібно було терміново щось змінювати і шукати інші шляхи боротьби. Г. В. Плеханов і його соратники вели активну роботу з народними масами. Всі вони в минулому активні народники, в основному вихідці з «Чорного переділу» змушені були через переслідувань емігрувати за кордон.
Їх робота там була сполучена з великими труднощами, але тим не менш вони продовжували і не кинули її. Таким чином волею долі опинившись у Європі їм довелося знайомиться з робітничим рухом і працями Маркса і Енгельса. Чим більше вони дізнавалися тим очевидніше для них самих ставало порочність народницьких доктрин і хибність народницької тактики.
«Ми не змішували своїх поглядів зі шматочків чужих теорій, - згадував Плеханов, - а послідовно вивели їх із свого революційного досвіду, освітленого яскравим світлом вчення Маркса». [8]
Вважаючи основною метою революціонерів Росії, боротьбу з абсолютизмом і організацію робітничого класу в особливу партію з власної соціально-політичною програмою, члени нової групи висунули дві безпосередні практичні завдання: 1) поширення ідей наукового соціалізму у вигляді перекладу на російську мову найважливіших творів Маркса та Енгельса, публікація і розповсюдження оригінальних творів; 2) критика хибних поглядів народництва та розробка найважливіших питань російської суспільного життя з точки зору наукового соціалізму і у відповідності з інтересами трудящого населення країни.
Усього групою «Звільнення праці» було видано до 1900 року, коли її літературно-видавнича діяльність фактично припинилася, 82 роботи - брошури, окремі номери журналів, листівки, 30 творів Маркса та Енгельса (в тому числі і у вигляді значних уривків), - серед них «Наймана праця і капітал», «Розвиток соціалізму від утопії до науки», «Зовнішня політика російського царизму», «Людвіг Фейєрбах і кінець класичної німецької філософії».
Саме так ідеї марксизму поширювалися в Росії. У кінцевому підсумку його ідеями загорілися багато прогресивні уми того часу. Марксизм в середовищі інтелігенції став модою. Серед робітників і селян піднялася хвиля революційних настроїв. Це означає заклик до нападу на приватну власність, причому неважливо поміщицьку або капіталістичну.
Ще я міг би припустити що нова ідеологія як би виправдовувала океан насильства, що захлеснув нашу країну. Цим можна і пояснити перемогу більшовицького крила соціал-демократів.
Одночасно затвердження творчої ролі соціального насильства давало повсталим в 1917 році низам-робітників, солдатів, плебейському елементу - відчуття історичної значущості відбувалися і відбуваються ними. [9]
Звичайно ж, ідеї Карла Маркса дійшли до російських людей не в тому чистому вигляді як він їх приніс. Деякий переродження, адаптація німецьких теорій для російської людини була необхідна. Можливо, саме дохідливість викладу і простота розуміння досить складних політичних теорій марксизму дозволила більшовикам взяти верх.
Незважаючи на цю нову ідеологію привнесену у нашу країну Карлом Марксом, я впевнений що не варто вважати її причиною революції 1917 року. Маркс, як згодом і меншовики ніколи не стверджував революційної ідеї як керівництва до дії. Він взагалі був завжди прихильником нормального людського розвитку. Як вважали марксисти, без соціальної бази в Росії ніколи не може бути соціалізму. А такою базою був розвиток капіталізму. Базою ж для розвитку капіталізму було утворення нового класу - пролетаріату.

4 .- Висновок:
Повинен визнати Маркс великий мислитель, філософ і літератор. Його ідеї актуальні і до цього дня. Його класова теорія дуже цікава. Його розуміння сутності держави змушує замислитися. У багатьох питаннях я повністю поділяю його позиції. Він дуже точно вловив взаємопов'язаність таких складових в державі як продуктивні сили, закони, соціальні верстви населення.
Він звернув увагу на взаємодію соціально-економічних і політичних процесів. Перехід до комуністичного суспільства він пов'язував з політичною революцією пролетаріату. Зусиллями Маркса значно розширилося коло вивчались проблем політики, а в науковому процесі став широко використовуватися діалектичний метод щодо суспільних явищ.
Звичайно в двадцятому столітті уявлення Маркса про світовий розвиток не підтвердилися. Я думаю він переоцінив роль міжкласових протиріч, революції як форми їх дозволу. Він помилково бачив у державі лише знаряддя панівного класу. Однак багато хто з його політичних ідей розвиваються до цих пір різними соціалістичними течіями, а його методами користується політична наука.

Список використовуваної літератури:
1 .- Денисюк Н. П. Політологія, підручник М.: Юрайт 2003
2 .- Зотов В. Д. Зотова Л. В. Історія політичних учень М., МАУП 2005
3 .- Мальцев В. А. Основи політології, підручник для вузів М.: ІТРК РСПП 1998
4 .- Матузов Н. І. Малько А. В. Політологія для юристів, курс лекцій М., МАУП 1999
5 .- Плімак Є. Г. Драма Російських реформ і революцій М.: Весь світ 2000
6 .- Панарін А. С. Політологія, підручник М.: ПБОЮЛ С. М. Грачов 2000
7 .- Соловйов А. І. Введення у політологію М.: Аспект Пресс 1998