Зміст
Введення 2
1. Передумови поширення марксизму в Росії 2
2. Перші переклади: марксизм і народники 3
3. Створення гурту «Звільнення праці» 5
Висновок 9
Список джерел та літератури 9
Примітки 10
Введення
До початку 1880-х рр.. в Росії склалися передумови для виникнення і поширення пролетарської ідеології.
Тут доречно згадати хрестоматійне висловлювання В. І. Леніна з його книги «Дитяча хвороба лівизни в комунізмі»: «Марксизм, як єдино правильну революційну теорію, Росія справді вистраждала півстолітньою історією нечуваних мук і жертв, небаченого революційного героїзму, неймовірної енергії й безмежно шукань, навчання, випробування на практиці, розчарувань, перевірки, зіставлення досвіду Європи ». [1] У зв'язку з цим Ленин особливо нагадував« про такі попередників російської соціал-демократії, як Герцен, Бєлінський, Чернишевський і блискуча плеяда революціонерів 70-х років ». [2]
1. Передумови поширення марксизму в Росії
Закінчувався період утвердження капіталізму, який радянські історики датують приблизно 1861-1882 рр..: В результаті промислової революції капіталізм зміцнився в місті і, руйнуючи громаду, проникав у село. Разом з ним ріс пролетаріат, головним чином за рахунок селянства, яке все більше «раскрестьянівалось». Саме до початку 80-х рр.. промисловий пролетаріат в основному склався як клас. Робітничий рух знаходило розмах і організованість, достатні для того, щоб виділитися з загальнодемократичного потоку як самостійної пролетарської струменя: вже виникли перші політичні організації пролетаріату: «Південноросійський союз робітників» 1875 р. та "Північний союз російських робітників" 1878-1880 рр.. Почалися порівняно масові страйки (наприклад, в Петербурзі на Новій бумагопрядильное в 1878 і 1879 рр.. За участю тисяч робітників), які можна вважати провісниками Морозівської страйку 1885 року.
Надзвичайно сприяла виникненню російської соціал-демократії перемога марксизму у західноєвропейському робітничому русі, можливість використовувати плоди цієї перемоги, тим більше, що марксизм вже давно проникав до Росії, хоча спочатку не прищеплювався на російському грунті як світоглядна система. Передові російські люди ще в 40-і рр.. знайомилися з ранніми роботами К. Маркса і Ф. Енгельса (В. Г. Бєлінський і, можливо, А. І. Герцен). У пореформеної Росії, особливо з кінця 60-х рр.., Інтерес до марксизму став швидко зростати. Народники вже не просто знайомилися з працями Маркса і Енгельса, але і переводили їх.
2. Перші переклади: марксизм і народники
Перший переклад класики марксизму на російську мову здійснив П. М. Ткачов. У 1868 р. він переклав і зумів опублікувати в Петербурзі написаний Марксом «Статут Міжнародного товариства робітників». За ним пішло женевське 1869 видання «Маніфесту Комуністичної партії» в перекладі М. А. Бакуніна. Ще через два роки активний учасник Великого суспільства пропаганди С. Л. Клячко переклав «Громадянську війну у Франції» К. Маркса (Цюріх, 1871), а в 1872 р. у Петербурзі побачив світ «прекрасний», в оцінці самого Маркса, російський переклад 1-го тому «Капіталу» (перекладачі - Г. А. Лопатін та М. Ф. Данієльсон).
Всі ці переклади (особливо «Капіталу») народники використовували в 70-і роки як зброю революційної пропаганди. До початку нового десятиліття К. Маркс вже констатував: «У Росії <...>" Капітал "більше читають і цінують, ніж де б то не було».
3. Створення гурту «Звільнення праці»
25 вересня 1883 у скромному кафе на березі Рони в Женеві п'ятеро російських революціонерів-емігрантів, членів народницького товариства "Чорний переділ" прийняли заяву про те, що вони розривають з народництвом і утворюють нову організацію - групу "Звільнення праці" з метою ідейно переозброїти російське революційне рух, повернути його зі шляху народницького, утопічного соціалізму на шлях соціалізму наукового, під прапор К. Маркса і Ф. Енгельса. Так виникла перша організація російських марксистів, яка поклала початок поширенню марксизму в Росії, початок російської соціал-демократії. Народившись в рік смерті Маркса, вона тим самим як би засвідчила безсмертя марксизму.
Засновниками групи "Визволення праці" були Г. В. Плеханов, В. І. Засулич, П. Б. Аксельрод, Л. Г. Дейч, В. М. Ігнатов. Кожен з них пройшов довгий і складний шлях від народництва до марксизму і на цьому шляху проявив видатні якості, особливо - їх загальновизнаний вождь Георгій Валентинович Плеханов (1856-1918).
Г. В. Плеханов був восьмою дитиною з чотирнадцяти дітей (від двох дружин) гусарського штаб-ротмістра Валентина Петровича Плеханова та вихованки Інституту шляхетних дівиць Марії Федорівни Белінської (племінниці В. Г. Бєлінського). Він успадкував від запального, з крутим норовом, але працьовитого батька прямоту, сміливість і життєве правило "Треба завжди працювати. Помремо - відпочинемо ", а від доброї, ніжної, дбайливої матері - душевну чуйність, неприйняття зла, співчуття до простого люду. Вимушений на початку 1880 р. емігрував, Плеханов тимчасово відійшов від практичних справ, зосередившись на теорії.
Четвертий член групи "Визволення праці" Лев Григорович Дейч (1855-1941) мав не менший революційно-народницький стаж. Вся Росія знала про його участь у знаменитому Чигиринському змові 1877 р. і про двох його пагонах - з київської в'язниці і сибірського заслання, через Японію і Америку в Європу. Але, на відміну від інших членів групи, Дейч тяжів не стільки до теорії, скільки до практики революційної справи: він був заповзятливий, винахідливий, житейськи напористий і тим самим дуже до речі доповнював своїх менш практичних товаришів.
Нарешті, Василь Миколайович Ігнатов (1854-1885), хоча і не мав настільки голосного революційного імені, як чотири його товариша, теж зарекомендував себе досвідченим і стійким борцем: брав участь у Казанської демонстрації 1876 р., був тричі заарештований і засланий двічі, перш ніж емігрував з Росії. Більш заможна, ніж всі інші члени групи, разом узяті, він забезпечував матеріальну сторону їх діяльності.
Група «Визволення праці» поставила перед собою два головні завдання: 1) переклад на російську мову праць К. Маркса і Ф. Енгельса для поширення в Росії ідей наукового соціалізму, 2) критика народництва і розробка проблем російської суспільного життя з точки зору марксизму. Перше завдання сам Плеханов почав вирішувати ще до виникнення групи: в 1882 р. він переклав «Маніфест Комуністичної партії». Допомогли йому у вирішенні цього завдання інші члени групи «Звільнення праці».
Висновок
Група "Звільнення праці" наблизила теорію марксизму до практики російського робітничого руху. Марксистські ідеї вона пропагувала не взагалі, а стосовно до Росії. Російські робітники вважали Плеханова своїм володарем дум і вищим авторитетом, до того як на роль вождя пролетаріату висунувся Ленін.
Список джерел та літератури
1. Аксельрод (Ортодокс) Л. І. З моїх спогадів про Г. В. Плеханове / / Під прапором марксизму. 1922. № 5 - 6. С. 86.
2. Левін Ш. М. «Чорний Переділ» і проблема політичної боротьби / / Питання історії сільського господарства, селянства і революційного руху в Росії. М., 1961.
3. Ленін В. І. Дитяча хвороба лівизни в комунізмі / / Ленін В. І. Повне. зібр. соч. Т. 41.
4. Луначарський А. В. Силуети: Політичні портрети. М., 1965.
5. Програма "Набат" / / Ткачов П. Н. Ізбр. соч. т. 3. М., 1932.
6. Програма "Землі і волі" / / Революційне народництво 70-х років. Т. 2. М. - Л., 1965.
7. Програма робітників, членів партії "Народна воля" / / Там же. С. 186.
8. Тихомиров Л. А. Плеханов і його друзі. З особистих спогадів. Л., 1925.
9. Фоміна В. А. Філософські погляди Г. В. Плеханова. М., 1955.
Примітки
Введення 2
1. Передумови поширення марксизму в Росії 2
2. Перші переклади: марксизм і народники 3
3. Створення гурту «Звільнення праці» 5
Висновок 9
Список джерел та літератури 9
Примітки 10
Введення
До початку 1880-х рр.. в Росії склалися передумови для виникнення і поширення пролетарської ідеології.
Тут доречно згадати хрестоматійне висловлювання В. І. Леніна з його книги «Дитяча хвороба лівизни в комунізмі»: «Марксизм, як єдино правильну революційну теорію, Росія справді вистраждала півстолітньою історією нечуваних мук і жертв, небаченого революційного героїзму, неймовірної енергії й безмежно шукань, навчання, випробування на практиці, розчарувань, перевірки, зіставлення досвіду Європи ». [1] У зв'язку з цим Ленин особливо нагадував« про такі попередників російської соціал-демократії, як Герцен, Бєлінський, Чернишевський і блискуча плеяда революціонерів 70-х років ». [2]
1. Передумови поширення марксизму в Росії
Закінчувався період утвердження капіталізму, який радянські історики датують приблизно 1861-1882 рр..: В результаті промислової революції капіталізм зміцнився в місті і, руйнуючи громаду, проникав у село. Разом з ним ріс пролетаріат, головним чином за рахунок селянства, яке все більше «раскрестьянівалось». Саме до початку 80-х рр.. промисловий пролетаріат в основному склався як клас. Робітничий рух знаходило розмах і організованість, достатні для того, щоб виділитися з загальнодемократичного потоку як самостійної пролетарської струменя: вже виникли перші політичні організації пролетаріату: «Південноросійський союз робітників» 1875 р. та "Північний союз російських робітників" 1878-1880 рр.. Почалися порівняно масові страйки (наприклад, в Петербурзі на Новій бумагопрядильное в 1878 і 1879 рр.. За участю тисяч робітників), які можна вважати провісниками Морозівської страйку 1885 року.
Надзвичайно сприяла виникненню російської соціал-демократії перемога марксизму у західноєвропейському робітничому русі, можливість використовувати плоди цієї перемоги, тим більше, що марксизм вже давно проникав до Росії, хоча спочатку не прищеплювався на російському грунті як світоглядна система. Передові російські люди ще в 40-і рр.. знайомилися з ранніми роботами К. Маркса і Ф. Енгельса (В. Г. Бєлінський і, можливо, А. І. Герцен). У пореформеної Росії, особливо з кінця 60-х рр.., Інтерес до марксизму став швидко зростати. Народники вже не просто знайомилися з працями Маркса і Енгельса, але і переводили їх.
2. Перші переклади: марксизм і народники
Перший переклад класики марксизму на російську мову здійснив П. М. Ткачов. У 1868 р. він переклав і зумів опублікувати в Петербурзі написаний Марксом «Статут Міжнародного товариства робітників». За ним пішло женевське 1869 видання «Маніфесту Комуністичної партії» в перекладі М. А. Бакуніна. Ще через два роки активний учасник Великого суспільства пропаганди С. Л. Клячко переклав «Громадянську війну у Франції» К. Маркса (Цюріх, 1871), а в 1872 р. у Петербурзі побачив світ «прекрасний», в оцінці самого Маркса, російський переклад 1-го тому «Капіталу» (перекладачі - Г. А. Лопатін та М. Ф. Данієльсон).
Всі ці переклади (особливо «Капіталу») народники використовували в 70-і роки як зброю революційної пропаганди. До початку нового десятиліття К. Маркс вже констатував: «У Росії <...>" Капітал "більше читають і цінують, ніж де б то не було».
На думку Н. А. Троїцького, в 70-і рр.. російські революціонери, хоча і відступили з деяких питань теорії назад від Чернишевського, в інших питаннях йшли вперед. Такі були питання про капіталізм і пов'язаний з ним робоче питання. Раніше ці питання вважалися абстрактно-теоретичними і не були пов'язані з практикою революції. І. Герцен, М. Огарьов, М. А. Добролюбов, і особливо Н. Г. Чернишевський, були чудовими критиками західного капіталізму, але ніхто з них не вивчав капіталістичні процеси в Росії. «Сімдесятників» ж уважно стежили за розвитком російського капіталізму і заклопотано зазначали у своїх програмах, що капіталізм вже проник в «народне життя» і загрожує руйнуванням громади. [3] Правда, вони витлумачили це лише як регрес (вважаючи, що торжество капіталізму ще можна запобігти), але спробували використовувати соціальні зрушення, зумовлені капіталізмом.
Однак, як ідеологи селянства, народники недооцінювали історичну роль пролетаріату. Але вони піднімали ідейний рівень, розширювали політичний кругозір робітників, втягували їх у революційну боротьбу і тим самим, навіть «всупереч своїм безпосереднім намірам, сприяли пробудженню і розвитку класової свідомості робітників». [4] Отримавши від народників революційний і соціалістичний заряд, робочі швидше і більше замислювалися над історичною місією свого класу і приходили, врешті-решт, до усвідомлення цієї місії, правда, вже через подолання дрібнобуржуазної обмеженості народництва, за допомогою соціал-демократів. [5]
Правда, народники 70-х рр.. сприймали лише економічну сторону марксизму, його тлумачення конфлікту між працею і капіталом, разючої марксову критику капіталізму, але вважали не застосовується до Росії ту генеральну ідею Маркса, що саме капіталізм створює матеріальні передумови для соціалістичної революції і сам породжує власного могильника в особі пролетаріату. Самий інтерес народників до «Капіталу» (і до марксизму взагалі) пояснювався їх потребою усвідомити якомога грунтовніше генезис, сутність і механізм капіталістичного виробництва, щоб не менш грунтовно протиставити йому російський "особливий уклад". "Подивимося ж, до чого зобов'язує нас вчення Маркса, - міркував у 1879 р. народник Г. В. Плеханов. - <...> Суспільство не може перескочити через природні фази свого розвитку, коли воно напало на слід природного закону цього розвитку, говорить Маркс. Значить, поки суспільство не нападала ще на слід цього закону, що обумовлюється цим останнім зміна економічних фазиси для нього не обов'язкова ". 3. Створення гурту «Звільнення праці»
25 вересня 1883 у скромному кафе на березі Рони в Женеві п'ятеро російських революціонерів-емігрантів, членів народницького товариства "Чорний переділ" прийняли заяву про те, що вони розривають з народництвом і утворюють нову організацію - групу "Звільнення праці" з метою ідейно переозброїти російське революційне рух, повернути його зі шляху народницького, утопічного соціалізму на шлях соціалізму наукового, під прапор К. Маркса і Ф. Енгельса. Так виникла перша організація російських марксистів, яка поклала початок поширенню марксизму в Росії, початок російської соціал-демократії. Народившись в рік смерті Маркса, вона тим самим як би засвідчила безсмертя марксизму.
Засновниками групи "Визволення праці" були Г. В. Плеханов, В. І. Засулич, П. Б. Аксельрод, Л. Г. Дейч, В. М. Ігнатов. Кожен з них пройшов довгий і складний шлях від народництва до марксизму і на цьому шляху проявив видатні якості, особливо - їх загальновизнаний вождь Георгій Валентинович Плеханов (1856-1918).
Г. В. Плеханов був восьмою дитиною з чотирнадцяти дітей (від двох дружин) гусарського штаб-ротмістра Валентина Петровича Плеханова та вихованки Інституту шляхетних дівиць Марії Федорівни Белінської (племінниці В. Г. Бєлінського). Він успадкував від запального, з крутим норовом, але працьовитого батька прямоту, сміливість і життєве правило "Треба завжди працювати. Помремо - відпочинемо ", а від доброї, ніжної, дбайливої матері - душевну чуйність, неприйняття зла, співчуття до простого люду. Вимушений на початку 1880 р. емігрував, Плеханов тимчасово відійшов від практичних справ, зосередившись на теорії.
Найближчим соратником і найвідданішим другом Плеханова була Віра Іванівна Засулич (1849 - 1919). Ця «героїчна громадянка», як називав її Ф. Енгельс, перша російська жінка-терористка, постріл якої на могутнього царського сатрапа Ф. Ф. Трепова 24 січня 1878 викликав не тільки загальноросійський, а й міжнародний резонанс, що стала з волі історії першої російською жінкою-марксистської, пройшла всі етапи народницького руху з кінця 60-х до початку 80-х років, пізнала тюрму й заслання, лаву підсудних і еміграцію. При цьому вона зуміла виділитися рідкісної вченістю, оволодіти декількома іноземними мовами і стати чи не найбільшою сведущее з російських жінок у галузі історії світового революційного процесу. Її особиста чарівність визнавали навіть недруги. «Я просто не пам'ятаю в ній недоліків, - згадував Л. А. Тихомиров. - Вона була дуже розумна, начитаний, її думки були продумані і добре захищені. Але вона була найвищою мірою скромна, навіть ніби не помічала свого розуму і не мала жодної іскри зарозумілості ». [6]
М'яка, делікатна, Засулич вміла згладжувати полемічну різкість Плеханова, але коли це їй не вдавалося, вона лагідно, «з героїзмом раба» несла, за висловом В. І. Леніна, «ярмо плехановщіни». [7]
Павло Борисович Аксельрод (1850-1928) теж був видатним діячем революційного народництва. Вже в 1873-1874 рр.. він вів пропаганду серед робітників, але головним чином висунувся як публіцист: співпрацював у газеті "Робітник", редагував журнал "Громада", був правою рукою Плеханова в "Чорному переділі". Широко освічена літератор, пропагандист і популяризатор, він, завдяки природному розуму і різнобічним знанням, міг би стати і оригінальним мислителем, але звик десятиліттями переважно вторити Плеханову, бо, за спостереженням О. В. Луначарського, "був сповнений благоговіння і подиву перед Плехановим" . Четвертий член групи "Визволення праці" Лев Григорович Дейч (1855-1941) мав не менший революційно-народницький стаж. Вся Росія знала про його участь у знаменитому Чигиринському змові 1877 р. і про двох його пагонах - з київської в'язниці і сибірського заслання, через Японію і Америку в Європу. Але, на відміну від інших членів групи, Дейч тяжів не стільки до теорії, скільки до практики революційної справи: він був заповзятливий, винахідливий, житейськи напористий і тим самим дуже до речі доповнював своїх менш практичних товаришів.
Нарешті, Василь Миколайович Ігнатов (1854-1885), хоча і не мав настільки голосного революційного імені, як чотири його товариша, теж зарекомендував себе досвідченим і стійким борцем: брав участь у Казанської демонстрації 1876 р., був тричі заарештований і засланий двічі, перш ніж емігрував з Росії. Більш заможна, ніж всі інші члени групи, разом узяті, він забезпечував матеріальну сторону їх діяльності.
Група «Визволення праці» поставила перед собою два головні завдання: 1) переклад на російську мову праць К. Маркса і Ф. Енгельса для поширення в Росії ідей наукового соціалізму, 2) критика народництва і розробка проблем російської суспільного життя з точки зору марксизму. Перше завдання сам Плеханов почав вирішувати ще до виникнення групи: в 1882 р. він переклав «Маніфест Комуністичної партії». Допомогли йому у вирішенні цього завдання інші члени групи «Звільнення праці».
Висновок
Група "Звільнення праці" наблизила теорію марксизму до практики російського робітничого руху. Марксистські ідеї вона пропагувала не взагалі, а стосовно до Росії. Російські робітники вважали Плеханова своїм володарем дум і вищим авторитетом, до того як на роль вождя пролетаріату висунувся Ленін.
Список джерел та літератури
1. Аксельрод (Ортодокс) Л. І. З моїх спогадів про Г. В. Плеханове / / Під прапором марксизму. 1922. № 5 - 6. С. 86.
2. Левін Ш. М. «Чорний Переділ» і проблема політичної боротьби / / Питання історії сільського господарства, селянства і революційного руху в Росії. М., 1961.
3. Ленін В. І. Дитяча хвороба лівизни в комунізмі / / Ленін В. І. Повне. зібр. соч. Т. 41.
4. Луначарський А. В. Силуети: Політичні портрети. М., 1965.
5. Програма "Набат" / / Ткачов П. Н. Ізбр. соч. т. 3. М., 1932.
6. Програма "Землі і волі" / / Революційне народництво 70-х років. Т. 2. М. - Л., 1965.
7. Програма робітників, членів партії "Народна воля" / / Там же. С. 186.
8. Тихомиров Л. А. Плеханов і його друзі. З особистих спогадів. Л., 1925.
9. Фоміна В. А. Філософські погляди Г. В. Плеханова. М., 1955.
Примітки
[1] Ленін В. І. Дитяча хвороба лівизни в комунізмі / / Ленін В. І. Повне. зібр. соч. Т. 41. С. 8.
[2] Там же. С. 25.
[3] Програма "Набат" / / Ткачов П. Н. Ізбр. соч. т. 3. М., 1932. С. 219; Програма "Землі і волі" / / Революційне народництво 70-х років. Т. 2. М.; Л., 1965. С. 31; Програма робітників, членів партії "Народна воля" / / Там же. С. 186.
[4] Левін Ш. М. «Чорний Переділ» і проблема політичної боротьби / / Питання історії сільського господарства, селянства і революційного руху в Росії. М., 1961. С. 14.
[5] Там же. С. 35 - 36.
[6] Тихомиров Л. А. Плеханов і його друзі. З особистих спогадів. Л., 1925. С. 38.
[7] Ленін В. І. Повне. зібр. соч. Т. 4. С. 347.