Парадокс особистості Печоріна

Введення.
 
Я вибрала цю тему, тому що мені сподобався головний герой роману М. Ю. Лермонтова "Герой нашого часу" - Печорін.
Роман створювався з 1837 - по 1840 рік. Матеріалом послужили кавказькі враження, зокрема подорожі по Військово-грузинській дорозі і у козацьку станицю Щолківська до А. А. Хастатову. Лермонтов скористався розповіддю А. А. Хастатова про татарці на ім'я Бела, яка живе у нього, а також іншим, що стався з О. А. Хастатовим випадком: в станиці червені він увірвався беззбройним до хати, де замкнувся п'яний козак, озброєний пістолетом і шашкою. Головним героєм події, описаного в "Тамані", був сам Лермонтов, про що згадував його товариш М. І. Цейдіер: "Цілком ймовірно, мені судилося жити в тому ж будиночку, де жив і він (тобто Лермонтов) ; той же сліпий хлопчик і загадковий татарин послужили сюжетом до його повісті. Мені навіть пам'ятається, що коли я, повернувшись, розповідав в колі товаришів про моє захоплення сусідкою, то Лермонтов пером накреслив на клаптику паперу скелястий беремо і будиночок, про який я вів мову ". У персонажах роману впізнаються живі обличчя: доктор Вернер - медик штабу кавказьких військ в Ставрополі. Н. В. Майєр, Вулич - кінногвардієць І. В. Вулич; в Грушницком сучасники вгадували риси офіцера Н. П. Колюбакина.
Перше видання роману (з п.б; 1840) вийшло у світ в 1840 році, а в 1841 році відбулося друге видання роману, в яке було включено передмову. Воно містить відповідь на критику роману С. П. Шевирьовим, який побачив в Печоріна порочне явище, не властиве російського життя, а принесене із Заходу "Інші ж дуже тонко помічали, що укладач намалював свій портрет ..." - Мається на увазі реакційний критик С. О. Бурачек, ототожнили Печоріна з автором. У передмові Лермонтов відкидає невірне тлумачення роману, розкриває своє ставлення до Печоріна (портрет, «складений з пороків усього нашого покоління у його розвитку") і пояснює свої творчі принципи проходження правді життя і критична оцінка героя.
Основна частина.
У своєму романі "Герой нашого часу" Лермонтов представив читачеві абсолютно новий тип особистості психологічного складу. Вважається, що "Герой нашого часу» - перший в історії вітчизняної літератури "психологічний роман", ідейним і сюжетним стрижнем якого є не біографія, а особистість людини, її душевна і інтелектуальне життя.
Головним героєм роману є Григорій Олександрович Печорін, молодий чоловік років двадцяти п'яти. У кількох місцях роману автор дає опис зовнішності героя, пов'язуючи деякі її ознаки з характером. Вперше Печорин постає в романі перед Максим Максимович у фортеці за Тереком ("Бела") "Він прийшов до мене в повній формі ... Він був такий тоненький, біленький, на ньому мундир був такий новенький". У "Максим Максимович''ми дізнаємося, що Печорін був середнього зросту, стрункий;," широкі плечі доводили міцна статура, здатне переносити всі труднощі кочового життя і зміни клімату ... «У" Максим Максимович "Печорін - цивільний, у відставці. Одягнений в оксамитовий сюртук, сліпуче чисту білизну. Його хода була "недбала і лінива". Він не розмахував руками, що автор вважає ознакою скритності характеру. У Печорина світле волосся, вуса й брови чорні, трохи кирпатий ніс, зуби білі, очі карі. Очі "... не сміялися, коли він сміявся". У "Княжні Мері" Печорін повідомляє про себе, що на вигляд він ще хлопчик ", що густі кучері в'ються, очі горять, кров кипить. У його черкеської бойової одязі немає нічого зайвого.
Про витривалості Печоріна Максим Максимович пояснює, що він в дощик і холод міг провести цілий день на полюванні.
Про майновий стан героя ми отримуємо в тексті наступні коментарі. Княгиня Лиговская згадує, що Печорін має стан. Сам Печорин тримає чотирьох коней: «одну для себе, трьох для приятелів» ("Княжна Мері"). Максим Максимович сказав, що Печорін-багата людина, бо мав багато різних "любих штучок". Бела зауважила, що у джигітів каптани сріблом викладені, а у Печоріна галуни золоті. У Печорина кожен день сповнений дам, обідають, вечеряють, грають (Княжна Мері ") отже, в жадібності його не дорікнеш.
Про світських зв'язках Печорин каже: «Потім пустився я в великий світ, і скоро суспільство мені також набридло: закохувався у світських красунь і його любив ... «Княжна Лиговская знала його мати і дружила з півдюжиною його тіточок.
Про власний освіту Печорин зізнається, що йому науки також набридли; що ні слава, ні щастя від них не залежать анітрохи (''Бела ").
Які ж цілі в житті були перед Печоріним? Він відчуває в душі своєї "сили неосяжні", але він "захопився приманками пристрастей порожніх''. Печорін зізнається:''А що таке щастя? Насичена гордість". Печорін прагне підпорядкувати своїй волі оточуючих, він не любить "жінок із характером; їх ця справа!"
Його любов нікому не принесла щастя, тому що він "нічим не жертвував для тих, кого любив". Він любив тільки себе, «для власного задоволення".
Для Печоріна характерно протиріччя між його великими потенційними можливостями і малими життєвими цілями. "Присутність ентузіазму обдає мене Водохресним холодом'', - зауважує Печорін (" Княжна Мері "). Саме таку реакцію можна очікувати від" лінивого пана ", як його назвав автор в" Максим Максимович ".
Втім, Лермонтов розщедрився, позначивши Печоріна автором «Журналу», твори талановитого.
Пояснення образу Печоріна зазвичай дається як зіткнення позитивного природного почала з негативним соціальним початком. У «Княжні Мері» Печорін, «прийнявши глибоко зворушений вигляд», говорить: «Моя безбарвна молодість протекла у боротьбі з собою і світлом ... Я говорив правду - мені не вірили, я почав обманювати ...»
Печорін «до дружби не здатний». Та й з ним дружити не дуже - то хочуть. Наприклад, приятелі беруть його трьох коней із задоволенням, але ніколи з ним не їздять разом.
До жінок Печорин відноситься споживацьки, аморально. Бути для них «причиною страждань і радостей, не маючи на те жодного права», - ось його кредо. Про княжні Мері він говорить, «як про англійську коня».
Умовив сестру Белу віддати за коня. Викрадення Бели дозволило життя її родини, згубило її саму і батька. Віра з - за нього втратила «все на світі». Мері його зненавиділа. Але це не заважає Печорину бути «про себе самого високої думки».
Лермонтов наводить кілька прикладів особистої хоробрості Печоріна. У «Фаталисте» описується, як Печорін кинувся через вікно на озброєного козака. На полюванні ходив на кабана один на один («Бела»). Зневірившись добитися любові Бели, вирішив «ганятися за кулею або ударом шашки».
Щоб зрадити ореол загадковості герою, Лермонтов наділяє його інтуїцією.
Домагаючись своєї мети, Печорін проявляє акторські здібності.
Не займаючись корисною працею, він, рятуючись від нудьги, подорожує. Характер Печоріна, залишаючись єдиним і незмінним, розкривається завдяки переміщенню ракурсів зображення від зовнішніх прикмет до внутрішнього життя. Покладаючи провину на Печоріна, автор відразу і виправдовує героя, вказуючи на залежність його від обставин. Так виникає таємничість у змалюванні Печоріна.
Доля Печоріна простежено у випадкових зустрічах і швидкоплинних знайомствах, але крізь них кожен раз проступає щось спільне, як би заздалегідь визначене. Над його життям немов витає фатальне приречення: спілкування з людьми приносить їм горе і страждання.
Герой щиро дивується про причини цих випадковостей, неминуче ведуть до сумних розв'язок та підсумкам. Ця «дивність» у міру руху роману все частіше стає предметом роздумів героя. Намагаючись віддати собі звіт у незвичайності своєї долі, Печорін визнає, що приносить зло іншим людям. Це змушує його страждати. Невдоволення собою посилюється ще й тим, що герой по натурі зовсім не лиходій, а людина, спонукуваний часто благородними мотивами. Свідомо злих намірів у Печоріна немає, він не виношує підступних задумів (наприклад, він зовсім не хотів вбивати Грушницького). У ніч перед дуеллю з Грушницким Печорин міркує: «Пробігаю в пам'яті все моє минуле і запитую себе мимоволі: навіщо я жив? Для якої мети я народився? А, мабуть, вона існувала, і, вірю, було мені призначення висока, тому що я відчуваю в душі моєї сили неосяжні »Але власний вирок долі не залишає можливості для самозаспокоєння:« Але я не вгадав цього призначення ». Відсутність мети в житті - у цьому один з головних джерел трагедії Печоріна, тому дрібні його вчинки, порожня і безплідна його кипуча діяльність. Сумуючи за гармонії людських відносин, душа Печоріна жадає світла і добра, але не знаходить собі притулку в світі дисгармонії. Єдино можлива форма самореалізації, яка доступна Печоріна, - етонепріяіе обставин, протистояння їм і самопізнання. Справедливо зазначив Бєлінський: «У ньому є таємне свідомість, що він не те, чим самому собі здається. У цій людині є сила духу і могутність волі, яких у вас немає, в його вадах проблискує що - то велике, як блискавка в чорних хмарах і він прекрасний. Нехай він обмовляє вічні закони розуму, але людську природу, на самого себе, приймаючи моменти свого духу за його повний розвиток ... »[1]
«Печорін був для Лермонтова дуже вузький, слідуючи правді життя, поет не міг наділити свого героя всім, що носив у своїй душі, а якщо б він зробив це - Печорін був би не правдивий. Інакше кажучи, - Лермонтов був і ширше і глибше свого героя. Він відноситься до нього полуравнодушно. Печорін близький йому »[2]
Лермонтов в «Г. н. в. »розкриває перед нами абсолютно реального, мудрого, високого за стилем і чудово запашного мистецтва.
«Цю прозу міг створити тільки російська мова. З цієї прози - і Тургенєв, і Гоголь, і Достоєвський, і Лев Толстой, і Чехов ». [3]