Досвід Миколи Ладигіна
Анастасія Клімкова
Всі ми, читаючи в дитинстві казку про Буратіно, звертали увагу на дивну фразу, продиктовану Мальвіною своєму недбайливому учня: "А роза упала на лапу Азора". Вона однаково читається як зліва направо, так і навпаки - справа наліво. Це надає їй дивну таємничість, змушуючи думати, що в ній приховано щось набагато складніше й важливіше, ніж просто слова. Звичайно, це далеко не перша поява оборотних фраз.
Вперше вони відзначені в епоху античності в Древній Греції і отримали назву "паліндром", що означає "біжить назад". У російській фольклорі також існувало чимало крилатих виразів, які однаково читалися і в одну, і в інший бік. Яскравим прикладом народного паліндрома є оригінальна фраза "На в лоб, бовдур!", Яка, очевидно, покликана образно свідчити про те, що вчинене зло неминуче повертається назад до людини, його сотворив.
Однак якщо паліндром з Азор знають дуже багато, то таке явище, як вірш-паліндром, відомо лише вузькому колу фахівців та аматорів. У цього напряму, складного і загадкового, є свої видатні майстри, і найславетніший серед них - Микола Іванович Ладигін (1903-1975). Його перу належать вірші і поеми, написані оборотної рядком; крім того, він захоплено займався живописом, придумував цікаві історії для дітей, був віртуозним шахістом.
Микола Іванович Ладигін народився в місті Рославлі Смоленської губернії. Закінчив тут гімназію, потім вступив до Петроградське художнє училище, а проте через несхвального відносини батька до його вибору незабаром повернувся в Рославль. Згодом Ладигін змінив чимало професій, поки не закінчив курси техніка-дослідника залізниць. Він багато подорожував, але в 1932 році йому довелося кинути роботу після аварії, в якій він отримав важку травму. З цього часу Микола Іванович майже повністю присвятив себе творчості - живопису і поезії. Крім того, він вів шаховий гурток і створив ізостудію ім. Михайла Врубеля у своєму рідному місті.
Почалася Велика Вітчизняна війна. Дитячий будинок, в якому працювала дружина Ладигіна, був евакуйований з Рославля, зайнятого німцями, в село Вельможко Кірсановського району Тамбовської області. Разом з дитячим будинком поїхав в тил і Микола Іванович - з-за важкої травми його не брали на фронт. Він став викладати креслення і малювання в сільській школі. Для дитбудинківських дітлахів Ладигін став справжнім магом і чарівником. Він ставив п'єси в самодіяльному театрі, показував фокуси, писав вірші для ранків, а також повість про партизанів, ілюстровану власними малюнками. Чимало часу він присвячував живопису, перш за все пейзажам. "Річка і ліс - мої мотиви", - писав він в одному зі своїх віршів. Звичайно, займався він і прозаїчними справами: добував дрова та поживу для дитячого будинку.
Через кілька років після війни родина Ладигін переїхала до Тамбова. Їх будинок незабаром став місцем, де збиралася місцева інтелігенція, нерідко бували багато письменників і поети з інших міст. Особлива дружба пов'язувала Ладигіна з поетом Миколою Глазкова.
Ладигінскіе оборотні рядки, а потім вірші зустрічалися його гостями по-різному: одні захоплено, захоплено, іншими - з нерозумінням і різким запереченням. У 1970 році Ладигін вперше вдалося надрукувати свої паліндроміческіе вірші в журналі «Русская речь». Але лише в 1993 році, після смерті Миколи Івановича, вийшла у світ його книга «Золото лоз» - перший у нашій країні збірник паліндроміческіх віршів.
Для Ладигіна паліндром, очевидно, був не просто поверненням до давньої віршованій формі, нині майже забутої, а цілком природним способом найбільш точно висловити свої потаємні думки. Теми і сюжети його творів вражають своїм розмаїттям: філософські міркування і жартівливі рядки; вірші, присвячені великим поетам, письменникам і художникам, а також діячам та подіям вітчизняної історії.
Одне з найкрасивіших і зачаровують віршів Ладигіна - «Марево».
О, моя віра, о, марево,
Ви ремствування, то порив,
Як
Вітер, кричите в
Вікно. Так шуми, зимонька, тонко,
Намутив туман,
Намаші гру заметілі і шаманів,
Будили чи дуб,
Носив чи сон
Мрії (побут ніж
І хороший), і летіли шерехи,
І летять їли,
Ажур кружляючи.
Хмарам і зима трохи
Тіні кине -
Меркне стін крем,
ЕІ від замету бор густий,
Як
Німота, Томен,
Або
Суворий. О, Русь!
Я ньому. І мене,
Як
Ніби той дуб,
Взули мрією озер блакитно.
Але симі зими сон
І веселку дарі,
І кумира дарі борошна.
О, моя віра, о, марево.
Воно змушує читача не тільки зануритися в світ прекрасних і загадкових образів, а й розмірковувати про особливості паліндроміческой поезії, а також про таємниці самої творчості. За допомогою оборотного слова в цьому вірші малюється зимовий пейзаж і одночасно - "картина" людської душі. Таке сусідство образів природи і спостережень за душевним станом людини є далеко не випадковим.
Природа завжди грала в російській літературі, і зокрема в поезії, особливу роль. Письменники та поети часто зверталися і звертаються до зображення природи, знаходячи в ній розуміє співрозмовника, і передають через зображення пейзажу стан своєї власної душі. Коріння цього слід шукати в далекій давнині, у віруваннях язичницької Русі. Так, наприклад, для древніх слов'ян природа уособлювала собою жива істота, а її простір уявлялося у вигляді величезного величного храму, в якому поклонялися будь-якому красивому місцем: дереву, струмка, пагорбу. Пройшло багато століть, але наш народ не втратив трепетного ставлення до природи. У вірші Ладигіна «Марево» теж звучить діалог автора з природою.
У перших рядках вірша людські почуття описуються мовою природних явищ. Віра автора перетворюється то в загадкове марево, то знаходить здатність, немов вітер, битися у вікно будинку. Такі порівняння дозволяють створити образ відокремленої людської душі ("вікно" - "скло" - "невидима перешкода") і спробувати об'єднати її з великим необмеженим світом, що простирається за вікном будинку. Перевтілюючись у природні явища, поетична душа долає тілесну оболонку, свою замкнутість, і знаходить бажану свободу. Проте ця свобода спочатку не приносить їй очікуваного спокою, оскільки створює ще більш суворі умови - простір, де панує холодна "зима", яка "мутить" білий "туман" снігу, піднімає завірюху і шаманить, ніби чаклунка, невидима в снігових вихори.
Відчувши суворість і непередбачуваність свободи, автор змушує себе заспокоїтися, і як тільки його хвилювання трохи проходить, він ловить себе на думці, що починає мріяти: "Будив чи дуб ..."
Тут чудова і оригінальна думка Ладигіна про те, що людський побут (тут, очевидно, домашній затишок) тільки тим і хороший, що часом дозволяє розслабитися, відірватися думкам від буденності і бродити, мріючи, у невідомих далях, схожих на прекрасні сновидіння. І знову, виглядаючи у вікно, автор не те милується природою, не то знову мріє: "і летіли шерехи, летять їли, ажур кружляючи". Варто йому зануритися у споглядання, як він відразу залишається наодинці із зимовим пейзажем і своїми мріями, які він навіває.
Ймовірно, словосполучення "стін крем" в даному випадку означає не тільки самі стіни будинку, але уособлює так званий "побут", який служить людині переважно для задоволення тілесних потреб і ні в якому разі не повинен складати весь сенс його життя. Але як тільки рамки побуту ("стіни") зникають, людина прозріває і починає бачити красу навколишнього світу, що стає головним джерелом творчого натхнення. Ладигін висловив це неповторно-радісне відчуття в коротких і неймовірних за силою емоційного впливу рядках:
... О, Русь!
Я ньому. І мене,
Як
Ніби той дуб,
Взули мрією озер блакитно.
Цілком закономірно поява в тексті такого дерева, як дуб. Дуб - не просто поширена рослина середньої смуги Росії, а й символ вічного життя в народних переказах. Образ дуба дозволяє Ладигін відчути свою нову якість. Він дозволяє перенестися з суворою душевної "зими", обумовленої потребами побуту, у світлу "весну" творчості та наповнитися оптимізмом в останній строфі.
Тут вже не йдеться ні про побут, ні навіть про природу, поет говорить про творчість, вище призначення людини: "І веселку дарі, і кумира дарі борошна. О, моя віра, о, марево ". Таким чином, в кінцівці паліндроміческого вірші повторюється його початок. Це теж свого роду відображення: перша і остання рядка дзеркально виглядають один в одного.
Одне з поширених у природі і незмінно зачаровують людську свідомість явищ - симетрія. Існує кілька видів симетрії, і всі вони знайомі нам з самого дитинства. Дзеркальна симетрія крил метелика, переносна симетрія прутів паркової решітки, поворотна симетрія блакитного квітки незабудки, зеленої ялинки або пухнастою сніжинки - хіба ми могли б уявити світ без усього цього? Навіть сама людина складається з двох майже ідеально симетричних один одному половинок. Мало того, що симетрія пронизує весь видимий світ, вона також владно панує у світі науки: кристалографія, атомна фізика, хімія, генна інженерія - все підпорядковується її головним і непорушним законам.
У більшості випадків побачена нами в природі симетрія буде вертикальної: вертикальні прути решітки, вертикальні дерева і так далі. У цьому ряду винятковим здається єдиний приклад горизонтальної симетрії - відображення предметів у воді. Напевно, саме завдяки своїй незвичності це явище так приваблює до себе людей. Йому присвятили твори багато відомих художників. Оскільки Микола Ладигін був одночасно і живописцем, і поетом, то цілком природно, що він ніяк не міг обійти стороною цю тему: адже паліндром, яким він так захопився, - це унікальний випадок проникнення симетрії в поезію.
Подивіться на блакитне небо з пропливають повз хмарами, а потім зверніть свій погляд в глиб безтурботного озера, куди немов впало, перекинувшись, це небо з хмарами ... Небо повторюється у воді, а вода - в небі. Неважливо, на що ми подивимося спочатку - сенс побаченого від цього не зміниться, як і в рядках вірші-паліндрома. Значить, можливо, паліндром був таким близьким Ладигін, тому що він бачив його в природі? Не дивно, що в його мальовничих пейзажах часто повторюється один і той же мотив: річка або озеро з відбитим у ньому небом.
У поетичній спадщині Ладигіна вірш «Марево» - єдине, де тема «Природа і творчість» розкривається найбільш образно і ясно. Занурюючись у споглядання навколишнього світу, повного краси і гармонії, поет залишає рамки буденності, щоб заглибитися в свої думки і наслідувати покликом таланту. Таким чином, для Ладигіна природа служить провідником у якийсь новий вимір - творчість.
ОСІННІЙ СОН
Не сова чи била в осінь
Лапою? І опал
Лист від сил
Її?
Не дрімучий помер день,
Ні, сам він - зоря, разномастен.
Колер ялинок,
Як
Їжак, той же,
Золотисто - ось, сито лоз.
Тішачи, манила калина, махає:
- Я червона!
І ладнали, та кадили дали,
І немає ще тіні,
Але сиро. Синє взули гори. Сон.
Чому це так? Відповідь на це питання ми можемо знайти у віршах і живописних полотнах Миколи Ладигіна. Завдяки спілкуванню з дітьми він зберіг по-дитячому безпосередній погляд на життя, не розучився бачити прекрасне і дивне в кожному явищі природи. У ній він знайшов те, чого інколи бракує в житті кожного з нас: співдружність любові і краси, всього того, що можна назвати одним словом - "гармонія". Саме її Ладигін вперше побачив у природі і зберіг на все життя відчуття дива. Як сказав він в одному зі своїх звичайних, не паліндроміческіх, віршів, присвячених осені:
Тут темно-блакитний зеніт
Вигляд в грузьке болото.
Осінній вітер шелестить,
Зриваючи з гілок позолоту.
Тут вечорами в тиші
Листя щемливе шурхіт,
Останнє нагадує мені
Давно забуте залицяння.
Стоять дуби не рухаючись.
У них свої бувають шторми,
Але тут повинна бути та ж зв'язок
Любові і досконалої форми.
Я чую тонку сопілка
У лісі грає Пана,
І здається: назустріч ялина
До нього біжить через галявину.
Список літератури
Антологія російського паліндрома ХХ століття: Укладач Володимир Рибінський. Під редакцією Дмитра Мінського. М.: ГеліосАРВ, 2000.
Перший паліндроміческій словник сучасної російської мови: 8000 слів. Укладач Олена Кацюба. М.: ЛІА Р. Елініна, 1999.