Островський а. н. - Образ Катерини його ідейний зміст у драмі а. н. Островського

Чому люди не літають так,
як птахи?
(А. Н. Островський "Гроза")
ПЛАН
I. Історія написання драми, прообраз Катерини.
II.
1. Місце Катерини серед інших осіб драми:
А) виховання і життя до заміжжя
Б) умови життя після заміжжя
2. Характерні риси Катерини:
А) щирість і правдивість
Б) пристрасність натури, глибина і велика сила почуттів
В) рішучість, сила волі
3. Катерина та суспільство р. Калинова:
А) з ким і за що ведеться боротьба
Б) на чому заснована внутрішня боротьба в душі Катерини
В) які події спонукали до публічного каяття
Г) які події спонукали до самогубства
Д) чому не могли допомогти Борис і Тихон
Е) відмінність протесту Катерини від протесту Кулібіна
III. Роль образу Катерини для сучасників і наступних поколінь російських людей.
Існує версія, що Островський писав "Грозу", будучи закоханим в заміжню актрису Малого театру Любу Косицкой. Саме для неї він писав свою Катерину, саме вона її й зіграла. Проте актриса не відповіла на полум'яну любов письменника - вона любила іншого, який пізніше довів її до злиднів і ранньої смерті. Але тоді, в 1859р, Любов Павлівна грала немов свою долю, жила зрозумілими їй почуттями, створивши образ юної зворушливою Катерини, яка підкорила навіть самого імператора.
Катерина росла в заможному купецькому будинку легко, безтурботно, радісно. Розповідаючи Варварі про своє життя до заміжжя, вона каже:
"Я жила, ні про що не тужила, точно пташка на волі. Матінка в мені душі не чула, прибирала мене, як ляльку, працювати не примушувала, що хочу, бувало, те й роблю". Виростаючи в хорошій сім'ї, вона придбала і зберегла всі прекрасні риси російського характеру. Це чиста, відкрита душа, не вміє брехати. "Обманювати-то я не вмію; приховати щось нічого не можу", - говорить вона Варварі.
А жити в сім'ї чоловіка, не вміючи прикидатися, неможливо. Основний конфлікт у Катерини-зі свекрухою Кабанихой, яка всіх в будинку тримає в страху. Філософія Кабанихи-лякати і принижувати. Дочка її Варвара та син Тихон пристосувалися до такого життя, створюючи видимість послуху, але відводили душу на стороні - лише б "шито так крито було" (Варвара - гуляє ночами, а Тихон - напиваючись і ведучи розгульний спосіб життя, вирвавшись з будинку) .
Катерина ж, тиха, не втручається в домашні справи, лякає Кабанихи. Чим же? - Своєю чистотою, гарячої, щирою душею, не терпить фальші. Так, Катерина не прикидається, що шанує звичаї, які не приймає душею: не стала вити після від'їзду чоловіка, як хотіла свекруха.
Та й про свою любов до Бориса зізналася відразу-спочатку Варварі, а після приїзду чоловіка - і йому, і свекрухи. Глибина, сила і пристрасть її натури виявляються в її словах, що якщо життя тут їй опостилеет, то не втримати її нічим - чи у вікно кинеться, або у Волзі втопиться. І мрії в неї "дивні", незрозумілі для місцевих обивателів: "Чому люди не літають так, як птахи?", І сни казкові: "сняться мені чи храми золоті, чи сади якісь незвичайні, і всі співають невидимі голосаЕ"
А яку сміливість, силу волі треба було мати заміжній жінці, щоб освідчитися в коханні Борису, вклавши в нього все своє бажання свободи, щастя. Саме ці якості Катерини і вступають в конфлікт зі світом Марфи Кабанова, для якої сліпе поклоніння традиціям старовини-не душевна потреба, а єдиний шанс зберегти свою владу. Навіть до релігії у них різне ставлення: у Катерини це природне почуття ("до смерті любила до церкви ходити! Точно, бувало, я в рай ввійду"), а у Кабанихи - святенництво, формальність (швидко переходить від думок про бога до житейських справах ).
Катерина - краща, але все-таки частина патріархального ладу-їй притаманний релігійний страх (боїться грози як кари за гріх). Саме гроза і страх кари господньої, та ще почуття провини перед чоловіком спонукали її публічно зізнатися у своєму гріху.
Вона біжить з ненависного будинку, де чоловік жаліє її, але б'є (бо так треба); шукає Бориса для захисту, сподіваючись на допомогу, але знаходить лише співчуття і безсилля коханої людини. Борис слабкий, безвладний. "Ех, якби сила!"-Тільки й міг сказати він. Катерина залишається одна і кидається з обриву, не бажаючи жити в цьому страшному світі. Я вважаю, що цей вчинок не від слабкості, а від сили її характеру.
Протест Катерини сильніше протесту Кулігіна, який залежить від "сильних світу цього", а тому далі словесних міркувань не йде.
Образ Катерини кличе до свободи, духовного розкріпачення. За словами Добролюбова "Вона рветься до нового життя, хоча б їй довелося померти в цьому пориві" Її порив, загибель не даремно: адже пішла Варвара з дому, збунтувався Тихон, руйнується світ Кабанихи (втративши авторитет, їй залишається тільки піти в монастир). Недарма п'єсу забороняли до постановки, побачивши в ній "завуальований заклик до обурення". Обивателі не пускали на п'єсу своїх дочок.
Для нас же образ Катерини-це вигляд чудової російської, чистої, світлої душі. Це те, що спонукає нас боротися з "темними" силами самодурства, невігластва, хамства, пристосуванства, які є і до цього дня.