Образ Катерини його ідейний зміст у драмі АНОстровского Гроза

"ПЛАН Історія написання драми, прообраз Катерини. Місце Катерини серед інших осіб драми: виховання та життя до заміжжя умови життя після заміжжя Характерні риси Катерини: щирість і правдивість пристрасність натури, глибина і велика сила почуттів рішучість, сила волі Катерина та суспільство р. Калинова : з ким і за що ведеться боротьба на чому заснована внутрішня боротьба в душі Катерини які події спонукали до публічного каяття які події спонукали до самогубства чому не могли допомогти Борис і Тихон відміну протесту Катерини від протесту Кулібіна Роль образу Катерини для сучасників і наступних поколінь російських людей . Існує версія, що Островський писав "Грозу", будучи закоханим в заміжню актрису Малого театру Любу Косицкой. Саме для неї він писав свою Катерину, саме вона її й зіграла. Проте актриса не відповіла на полум'яну любов письменника - вона любила іншого, який пізніше довів її до злиднів і ранньої смерті. Але тоді, в1859г, Любов Павлівна грала немов свою долю, жила зрозумілими їй почуттями, створивши образ юної зворушливою Катерини, яка підкорила навіть самого імператора.

Катерина росла в заможному купецькому будинку легко, безтурботно, радісно. Розповідаючи Варварі про своє життя до заміжжя, вона каже:

"Я жила, ні про що не тужила, точно пташка на волі. Матінка в мені душі не чула, прибирала мене, як ляльку, працювати не примушувала, що хочу, бувало, те й роблю ". Виростаючи в хорошій сім'ї, вона придбала і зберегла всі прекрасні риси російського характеру. Це чиста, відкрита душа, не вміє брехати. "Обманювати-то я не вмію; приховати щось нічого не можу", - говорить вона Варварі.

А жити в сім'ї чоловіка, не вміючи прикидатися, неможливо. Основний конфлікт у Катерини - зі свекрухою Кабанихой, яка всіх в будинку тримає в страху. Філософія Кабанихи - лякати і принижувати. Дочка її Варвара та син Тихон пристосувалися до такого життя, створюючи видимість послуху, але відводили душу на стороні - лише б "шито так крито було" (Варвара - гуляє ночами, а Тихон - напиваючись і ведучи розгульний спосіб життя, вирвавшись з будинку) .

Катерина ж, тиха, не втручається в домашні справи, лякає Кабанихи. Чим же? - Своєю чистотою, гарячої, щирою душею, не терпить фальші. Так, Катерина не прикидається, що шанує звичаї, які не приймає душею: не стала вити після від'їзду чоловіка, як хотіла свекруха.

Та й про свою любов до Бориса зізналася відразу - спочатку Варварі, а після приїзду чоловіка - і йому, і свекрухи. Глибина, сила і пристрасть її натури виявляються в її словах, що якщо життя тут їй опостилеет, то не втримати її нічим - чи у вікно кинеться, або у Волзі втопиться. І мрії в неї "дивні", незрозумілі для місцевих обивателів: "Чому люди не літають так, як птахи?", І сни казкові: "сняться мені чи храми золоті, чи сади якісь незвичайні, і всі співають невидимі голоси ..."

А яку сміливість, силу волі треба було мати заміжній жінці, щоб освідчитися в коханні Борису, вклавши в нього все своє бажання свободи, щастя. Саме ці якості Катерини і вступають в конфлікт зі світом Марфи Кабанова, для якої сліпе поклоніння традиціям старовини-не душевна потреба, а єдиний шанс зберегти свою владу. Навіть до релігії у них різне ставлення: у Катерини це природне почуття ("до смерті любила до церкви ходити! Точно, бувало, я в рай ввійду"), а у Кабанихи - святенництво, формальність (швидко переходить від думок про бога до житейських справах ).

Катерина - краща, але все-таки частина патріархального ладу-їй притаманний релігійний страх (боїться грози як кари за гріх). Саме гроза і страх кари господньої, та ще почуття провини перед чоловіком спонукали її публічно зізнатися у своєму гріху.

Вона біжить з ненависного будинку, де чоловік жаліє її, але б'є (бо так треба); шукає Бориса для захисту, сподіваючись на допомогу, але знаходить лише співчуття і безсилля коханої людини. Борис слабкий, безвладний. "Ех, якби сила!"-Тільки й міг сказати він. Катерина залишається одна і кидається з обриву, не бажаючи жити в цьому страшному світі. Я вважаю, що цей вчинок не від слабкості, а від сили її характеру.

Протест Катерини сильніше протесту Кулігіна, який залежить від "сильних світу цього", а тому далі словесних міркувань не йде.

Образ Катерини кличе до свободи, духовного розкріпачення. За словами Добролюбова "Вона рветься до нового життя, хоча б їй довелося померти в цьому пориві ..." Її порив, загибель не даремно: адже пішла Варвара з дому, збунтувався Тихон, руйнується світ Кабанихи (втративши авторитет, їй залишається тільки піти в монастир) . Недарма п'єсу забороняли до постановки, побачивши в ній "завуальований заклик до обурення". Обивателі не пускали на п'єсу своїх дочок.

Для нас же образ Катерини - це образ прекрасної російської, чистої, світлої душі. Це те, що спонукає нас боротися з "темними" силами самодурства, невігластва, хамства, пристосуванства, які є і до цього дня.