Островський а. н. - Катерина - Промінь світла в темному царстві

"В" Грози "є щось освіжаюче і підбадьорююче. Це" щось "і є по-нашому, фон п'єси, зазначений нами і обнаружи вающий хиткість і близький кінець самодурства. Потім самий характер Катерини, рісующійся на цьому тлі, теж віє на нас новим життям, яке відкривається нам у самій її загибелі ".
Н.А. Добролюбов
У 1859 році на сторінках "Современника" з'явилася стаття Добролюбова "Темне царство". Ця стаття глибоко взволнова-ла драматурга Островського. "Хто зуміє кинути промінь світла в потворний морок" темного царства "?" - Питав Добролю-бов. На це питання Островський відповів нової п'єсою, яку написав протягом літа і осені цього ж року. Драма "Гроза" була надрукована в період суспільного підйому, коли тріщали підвалини кріпацтва і в задушливій атмосфері тривожної дійсно збиралася гроза. У своїй п'єсі Островський поставив один з найважливіших питань свого часу - звільнення жінки від сімейного рабства.
Неприборканий свавілля і насильство панує в зображуваному драматургом місті Калинове, яке уособлює всю Росію. Риси, що характеризують побут міста - невежественность, замкнутість, грубість, свавілля, пануючий у суспільних відносинах і в родині, розумовий застій. Щоб розкрити Картину гніту в купецькій сім'ї і показати всю гнилість життя в місті Калинове, Островський дає ряд контрастних образів своїх героїв.
Образ Катерини є центральним образом у драмі. Вона за своїми поглядами та інтересам різко відрізняється від представи-телей "темного царства". У батьківському будинку їй жилося привільно і безтурботно. Мати її дуже любила, "прибирала як ляльку, працювати не примушувала". Катерина любила ходити до церкви, вишивати. Дівчатам її суспільства в ті часи не давали освіти, тому Катерина з задоволенням слухає забобонні розповіді прочанок і безглузді марення странниц. Ці розповіді перетворюються в "золоті поетичні образи", тому що матеріали, представлені дійсністю, одноманітні. Вона релігійна, сни її бавлять, їй все подобається. Уява Катерини працює невтомно. Воно несе її в небо, захмарний світ райського життя.
Катерина виходить заміж. І ось така поетично - мрійлива натура потрапляє в сім'ю злий і жорстокої Кабанихи. Катерина придавлена ​​навколишнього її обстановкою. Її колишні почуття придушила владолюбна Кабанихи. Тут же і від-ходить неминучий конфлікт між душевним світом Катери-ни і "темним царством" Кабанова. Кабанихи владно, безжально, набридливо точить Катерину, приховуючи свою злість і пиху під маскою зовнішнього благочестя. Задушлива і напружений-ва атмосфера міста починає отруювати життя Катерини. Всім єством ненавидячи навколишні побут, задихаючись у ньому, Катерина прагне до волі, до світла, до любові. Розглядаючи ставлення Катерини до Тихона, ми помічаємо, що вона не любить його, тому що її видали заміж за змовою батьків. Катерина намагається знайти відгук в серці чоловіка, але у відповідь на це він всього лише жаліє її. Сліпо підкоряючись матері, Тихон поступово гасне в очах Катерини.
Але ось на її життєвому шляху стає нова людина, яка відрізняється від всіх оточуючих і сходиться з настроями, близькими їй самій. Це Борис. Перевершуючи Катерину за освітою, він поступається їй за силою волі, ненависті до гнітючим обставинам. Це слабохарактерний, безвольний чоловік., З психології раб. Борис, на відміну від Катерини, не може піти на розрив з навколишнім світом, тому хоче приховати свої відносини з Катериною. Але та рішуче відповідає: "Нехай всі знають, нехай всі бачать, що я роблю. Колі я тебе гріха не побоялася, побоюся я людського суду?"
Захоплена вперше спалахнув почуттям, Катерина пішла назустріч любові, але відкрита, правдива, вона не могла приховувати своїх таємних зустрічей з Борисом. Вона релігійна, тому вважає великим гріхом любити іншу людину. Її пригнічує украдене щастя. Під час грози, в напівмаренні, в стані потьмарення, вона зізнається у своїй невірності чоловіку.
Відстоюючи права людської особистості на свободу, шукаючи виходу із цього глухого кута життєвого, Катерина намагається спертися на Бориса.
На прохання взяти її з собою, він відповідає відмовою. І Борис залишає Катерину в дуже важкий для неї момент, підкоряючись волі дядечка.
Катерина знову відчуває себе самотньою. Ніхто не може прийти їй на допомогу, а тому їй самій доводиться вирішувати свою долю. Ось Катерина стоїть перед дилема: йти додому або кинутися в вир. І вона вибирає друге.
У положенні Катерини загибель у вирі було виразом не боягузтва, не слабкості, не покірності, а ненависті до пригнобленої-щим порядків, проявом що рветься назовні прагнення до волі, внутрішнього усвідомлення своїх людських прав, духов-ної сили, сміливості. Її сміливість позначилася зокрема в тому, що кінчаючи життя самогубством, вона знехтувала законами релігії, думаючи в той момент не про порятунок душі, а про любов, яка відкрилася їй. Катерина-одна з найбільш замечатель-них образів російських жінок. Вона відображає своєю поведінкою стихійний протест народних мас. Загибель Катерини, укре-пили і підсилила обурення Кулігіна, яка викликала до "бунту" проти своєї матусі боязкого і забитого Тихона, безсумнівно сприяла руйнуванню старого порядку.
У відповідь на твір Островського "Гроза" в 1860 році Добролюбов написав статтю, яка називалася "Промінь світла в темному царстві", де розкрив художній зміст і суспільне значення п'єси. П'єса і стаття як би з'єдналися у свідомості читачів і придбали величезну силу впливу.
В образі Катерини на думку Добролюбова, втілилася "велика народна ідея" - ідея визволення.