Островський а. н. - Чому Катерина - промінь світла в темному царстві

П'єса "Гроза" стала переломним моментом у творчості А. Н. Островського. У ній письменник проаналізував реальний стан того патріархального світу, який він з такою любов'ю та надією оспівував у попередніх п'єсах. Передові сучасники Н. А. Островського, і насамперед М. А. Добролюбов, побачили в ній всю народну Росію на переломі, на порозі нової історичної епохи.
Островський як художник є глибоким реалістом. Створюючи свої твори, він керувався принципом, що "драматичні твори є не що інше, як драматизированная життя". Може бути, тому герої його п'єс нас частенько когось нагадують: і Кабанихи, і Дикої, і Тихін, і Борис ... Тільки от Катерина зустрічаються не так часто! Добролюбов назвав Катерину "променем світла в темному царстві". "Темним царством" він вважав світ безглуздого самодурства і страждань "наших молодших братії", "світ прихованою, тихо зітхала скорботи", світ, де "зовнішня покірність і тупе, зосереджене горі, що доходить до зробленого ідіотства і плачевний знеособлення", поєднуються з " рабської хитрістю, мерзотних обманом, безсовісний віроломством ".
Дія п'єси відбувається в місті Калинові, на березі Волги. І це дуже важливо, що Катерина з'явилася не звідкись ззовні, а сформувалася в Калинівському умовах. Саме в душі жінки зі звичайного російського міста народжується нове ставлення до світу, нове почуття, ще неясне самої героїні. "Щось зі мною недобре робиться, диво якесь! .. Щось у мені таке незвичайне. Точно я знову жити починаю, або ... вже й не знаю ". Це. прокидається почуття особистості. В особі героїні воно природним чином приймає не форму громадянського протесту (це було б неправдоподібно, враховуючи поняття і спосіб життя купецької дружини), а форму любові. Любов і воля нероздільно зливаються в її свідомості. Прагнення до волі, оселилося в її душі, Катерина сприймає як щось згубне, що суперечить її власним, цілком патріархальним уявленням про життя. Протест Катерини також йде врозріз з її ідеальним уявленням про моральність, і в цьому її трагедія.
Ми знайомимося з Катериною в той момент, коли в її серце вже зародилася любов до Бориса, але вона ще відчайдушно намагається зберегти добрі стосунки зі своїм чоловіком. Ми поки не знаємо Катерину, але вже співчуваємо їй, тому що діалог між її чоловіком та свекрухою змушує нас здригатися від жаху. Тихон виглядає абсолютно безхарактерним, хоча і не злим, не смеющего нічого сказати, а вже тим більше зробити, всупереч матері. Кабанихи ж справляє враження абсолютно темною, злий, деспотичної жінки. Ми відразу ж можемо уявити собі положення Катерини в цьому сімействі. Кабанихи лає сина за те, що дружина його не боїться.
відповідає їй абсолютно правильно, тільки якось невпевнено (так невпевнено, що ми не чекаємо від нього захисту для Катерини): "Та навіщо ж їй боятися? З мене і того досить, що вона мене любить ". Ця репліка викликає просто вибух гніву у його матері: "Як навіщо боятися? Як навіщо боятися? Дати збожеволів, чи що? Тебе не стане боятися, мене і поготів: який же це порядок у домі буде! "Тихон не суперечить, і тут він виглядає настільки жалюгідним і нікчемним, що ми розуміємо: він не так нешкідливий, як здається, тому що мовчазно підтримує мати в її самодурстві. Катерина терпить, але це не те терпіння, яке закінчується звичкою. Ні, в кожній її стриманою репліці відчувається така сила характеру, що ми розуміємо: Катерина ніколи не змириться з образами і не звикне до свого становища - рано чи пізно вона вирветься з нього. Вона ніколи не скаржиться, але свекруха відчуває в ній щось незрозуміле і вороже. Мабуть, тому вона усіма силами намагається нацькувати сина на дружину. І Тихін покірно карає Катерині, щоб вона без нього "у вікна очей не пяліла" і "на молодих хлопців не задивлялася". Він чудово знає, що його дружина не з тих, хто "у вікна очі вирячує", бачить, що ображає її цими словами, але стану її до кінця зрозуміти не може. Він також не в силах осягнути її несподіваного душевного пориву, коли вона тулиться до нього і пестить його. Він ніби повз вуха пропускає її слова-голосіння: "Ах, біда моя, біда! .. Куди мені, бідній, подітися! За кого мені вхопитися? Батюшки мої, гину я! "Ні, за Тихона не вхопишся. У нього одна радість - зникнути з материнських очей і де-небудь не стороні віддатися розгульне життя. Очевидно, що він чинить так щоразу, коли є можливість, і при цьому совість його не мучить, на відміну від Катерини, яка навіть думка про іншого чоловіка вважає тяжким гріхом. Ще нічого не було, а вона вже гризете, просить чоловіка взяти з неї якусь страшну клятву: "... щоб не сміла я без тебе ні в якому разі ні говорити ні з ким чужим, ні бачитися, щоб і думати я не сміла ні про кого іншого, крім тебе ". Цікаво, що клятва ця нагадує повчання самого Тихона про те, щоб вона "на молодих хлопців не задивлялася", але ті слова образливі, тому що в них міститься ні на чому не засноване підозра, а тут Катерина відчуває свою провину. Інша справа - Варвара, яка радить Катерині приховувати свою любов до Бориса: "А по-моєму - роби що хочеш, тільки б шито так крито було". Але вона не відчуває характеру Катерини: "Обманювати-то я не вмію, приховати щось нічого не можу". У п'єсі немає жодної людини, здатної зрозуміти, що коїться в душі цієї жінки. Неможливо уявити, щоб кому-небудь з них, як Катерині, прийшло в голову задуматися, "чому люди не літають так, як птахи?" Ніхто з них ніколи не захоче "розбігтися, підняти руки і полетіти". Борис, якому пощастило бути коханим такою жінкою, теж безкрилий. Він міг би стати її рятівником, адже вона, дізнавшись, що він їде в Сибір, просить забрати її з собою. Але Борис матеріально залежить від свого дядька Дикого, мало чим відрізняється від Кабанихи. Дикої і Кабанихи змовилися відправити його до Сибіру і ніколи не дадуть йому взяти з собою Катерину. Борис не варто Катерини, яка і полюбила-то його від безвиході. Найбільше він боїться показатися свого дядька нешанобливим і позбутися спадщини. Може бути, його слід зрозуміти - адже він дбає про свою сестру, старається для неї, - але наші симпатії цілком і повністю на боці Катерини, тільки вона викликає нашу співчуття. Зустрінься їй інша людина, її доля склалася б по-іншому, в цьому можна бути впевненим: Катерина використовувала б свій шанс. Добролюбов пише: "Але в тому-то й річ, що середовище, підпорядкована силі Диких і Кабанова, виробляє звичайно Тихонов і Борисов, нездатних устати і прийняти свою людську природу, навіть при зіткненні з такими характерами, як Катерина".
Смерть стає для Катерини спасених. Чи був це протест? Можна розуміти й так, але, скоріше, це - безвихідне прагнення вирватися з "темного царства", давівшего і душив її самобутню особистість. Протест повинен був виникнути у читачів і глядачів п'єси, яким слід було, на думку Добролюбова, задатися питанням: "Але ж є ж якийсь вихід із цього мороку?" Сам Добролюбов пропонує нам озирнутися навколо себе і звернути "свої вимоги до самого життя, так мляво і одноманітно плетуться навколо нас ". У п'єсі Островського цю спробу могла зробити тільки Катерина, і за це ми і називаємо її "променем світла в темному царстві".