Островський а. н. - Чому Катерина названа Добролюбовим променем світла в темному царстві

Характер полягає в здатності
діяти за принципами.
Ім. Кант
О.М. Островський написав багато п'єс про купецтві. Вони настільки правдиві і яскраві, що Добролюбов називав їх "п'єсами життя". У цих творах життя купецтва описується як світ прихованою, тихо зітхала скорботи, світ тупий, ниючий біль, світ тюремного, мертвій мовчання. А якщо і з'являється глухий, безглуздий ремствування, то він завмирає вже при своєму народженні. Свою статтю, присвячену розбору п'єс Островського, критик Н.А. Добролюбов назвав "Темне царство". Він висловив думку про те, що самодурство купецтва тримається тільки на невігластві і покірності. Але вихід буде знайдено, тому що в людині не можна знищити прагнення жити гідно.
"Хто зуміє кинути промінь світла в потворний морок темного царства?" - Питав Добролюбов. Відповіддю на це питання послужила нова п'єса драматурга "Гроза".
Написана у 1860 році, вона і духом своїм, і назвою як би символізувала процес оновлення суспільства, яке струшувала з себе заціпеніння. Гроза здавна була уособленням боротьби за свободу. І в неї це не тільки явище природи, а яскравий образ внутрішньої боротьби, що почалася в темному житті.
У творі багато дійових осіб. Головним з них є Катерина. Образ цієї жінки не тільки самий складний, він різко відрізняється від усіх інших. Недарма критик назвав її "променем світла в темному царстві". Чим же так відрізняється Катерина від інших "жителів цього царства"?
У цьому світі немає вільних людей! Ні самодури, ні їхні жертви такими не є. Тут можна обманювати, як Варвара, але жити по правді і совісті, не кривлячи душею, не можна.
Хоча Катерина виховувалася в купецькій родині, вдома вона "жила, ні про що не тужила, точно пташка на волі". Але після заміжжя ця вільна натура потрапила в залізну клітку самодурства.
У будинку батьків Катерини завжди було багато странниц і прочанок, розповіді яких (та й вся обстановка в будинку) зробили її дуже релігійною, щиро вірить в заповіді церкви. Не дивно, що свою любов до Бориса вона сприймає як тяжкий гріх. Катерина в релігії - "поет" (за висловом одного горьківського героя), наділена яскравою уявою і мрійністю. Слухаючи різні історії, вона як би бачить їх наяву. Їй часто снилися райські сади і птиці, а коли входила до церкви, бачила ангелів. Навіть промову її музична та співуча, нагадує народні сказання і пісні.
Однак релігія, замкнута життя, відсутність виходу для її непересічної натури сприяли пробудженню в Катерині нездорової чутливості. Тому, коли під час грози вона почула прокляття недоумкуватої барині, то стала молитися. Коли ж побачила на стіні малюнок "геєни вогняної", нерви не витримали, і вона зізналася Тихону у своїй любові до Бориса.
Її релігійність навіть якось відтіняє такі риси, як прагнення до незалежності і правди, сміливість і рішучість. Самодур Дикої і вічно докоряють і жує рідних Кабанихи ніколи не здатні зрозуміти інших людей. У порівнянні з ними або з безхарактерним Тихоном, лише іноді дозволяє загуляти на кілька днів, з її коханим Борисом, нездатним оцінити справжню любов, характер Катерини стає особливо привабливим. Вона не хоче і не може обманювати і прямо заявляє: "Обманювати-то я не вмію; приховати щось я нічого не можу". Любов до Бориса - це все для Катерини: туга за волею, мрії про справжнє життя. І в ім'я цієї любові вона вступає у нерівний двобій з "темним царством". Вона не сприймає свій протест як обурення проти цілої системи, навіть не замислюється про це. Але так влаштовано "темне царство", що будь-який прояв незалежності, самостійності, гідності особистості сприймається ним як смертний гріх, як повстання проти основ панування самодурів. Саме тому п'єса закінчується смертю героїні: адже вона не тільки одна, але і роздвоєна внутрішнім усвідомленням своєї "гріха".
Загибель сміливої ​​жінки - це не крик відчаю. Ні, це моральна перемога над "темним царством", що сковує її та інших свободу, волю, розум. Самогубство, за вченням церкви, - непрощаемий гріх. Але Катерина вже не боїться цього. Полюбив, вона заявляє Борису: "Коли я для тебе гріха не побоялася, побоюся я людського суду". А останніми її словами були: "Друг мій! Радість моя! Прощавай! "
Можна виправдовувати або звинувачувати Катерину за її трагічне рішення, але не можна не захоплюватися цілісністю її натури, жагою свободи, рішучістю. Смерть її вразила навіть таких забитих людей, як Тихон, який в очі звинувачує матір у загибелі дружини.
Значить, вчинок Катерини був дійсно "страшним викликом самодурной силі". Значить, у "темному царстві" здатні народжуватися світлі натури, які своїм життям або смертю можуть висвітлити це "царство".