Таблиця 6.6. Зведена таблиця даних вибору інструментальних цінностей.

	Інструментальні цінності
	1	2	3.	4	5	6	7	8.	9.	10.	11	12.	13.	14.	15	16.	17.	18
ПОВНІ СІМ'Ї
1.	18	1	12	13	14	15	16	2	4	3	5	6	7	8	17	9	11	10
2	10	11	12	13	18	8	9	14	15	6	16	4	7	5	3	1	17	2
3.	14	13	3	15	16	12	4	11	2	10	8	18	16	5	17	9	7	1
4.	3	2	14	4	8	9	15	1	17	11	7	6	5	10	12	13	16	18
5.	2	1	17	3	4	18	5	6	7	16	8	9	10	14	15	11	12	13
6		1	11	3	4	14	15	10	5	12	13	6	16	7	17	8	18	9
7.	18	1	12	2	10	11	9	8	17	7	13	15	16	14	6	3	4	5
8.	2	3	17	8	14	15	16	4	13	12	5	10	6	7	18	1	9	11
9.	6	7	8	16	18	17	15	4	5	14	2	3	13	11	10	1	9	12
10.	5	1	10	11	12	4	17	2	3	9	13	15	18	7	16	6	14	8
11.	1	2	18	3	10	17	16	5	6	15	7	14	8	9	13	4	12	11
12.	2	11	18	10	3	1	12	9	17	8	7	6	16	15	14	4	13	5
13.	11	13	15	1	14	12	18	7	4	10	5	2	3	9	8	6	16	17
14.	6	11	2	16	12	13	17	18	15	14	5	9	8	10	1	4	3	7
15.	4	14	5	6	1	8	17	18	16	15	13	12	10	11	9	2	7	3
16.	8	1	10	9	11	12	13	2	14	17	3	7	6	15	16	4	5	18
17.	8	2	17	9	18	10	11	15	13	1	4	3	5	12	6	7	16	16
18.	13	12	11	10	18	4	17	1	5	14	3	6	2	7	9	8	15	16
19.	2	12	17	3	15	16	18	8	9	10	13	4	5	6	7	14	11	1
20.	8	7	17	14	6	5	18	4	3	2	1	9	12	10	11	13	15	16
21	7	10	17	5	15	6	16	1	9	2	3	18	4	11	8	12	14	13
22.	14	11	15	10	12	16	13	1	6	9	7	5	4	8	2	3	17	18
23.	8	15	16	1	7	2	18	13	9	10	14	11	3	17	6	5	12	4
24.	10	9	18	8	12	3	16	11	13	1	2	7	4	17	5	6	14	15
25.	2	3	7	4	6	5	9	10	8	1	11	12	13	16	17	18	15	14
26.	4	17	12	1	16	15	18	13	2	3	14	6	5	11	10	7	9	8
27.	2	1	18	3	4	5	17	15	6	16	14	7	8	13	12	9	11	10
28.	13	3	17	7	14	15	16	2	4	1	8	12	11	9	10	5	18	6
29.	18	3	13	15	14	12	5	2	10	11	1	9	17	7	8	6	16	4
30	1	2	16	3	11	18	12	13	4	5	14	6	7	8	15	9	17	10
НЕПОВНІ СІМ'Ї																					3	1	17	16	15	14	18	4	5	13	6	7	9	8	12	2	10	11
1.	3	1	17	16	15	14	18	4	5	13	6	7	9	8	12	2	10	11
2.	13	5	17	6	16	7	8	14	9	15	1	10	11	5	12	2	4	3
3.	3	2	4	5	10	13	12	6	7	18	8	11	9	16	17	1	14	15
4.	11	10	18	7	9	8	14	13	17	12	3	16	4	6	5	1	15	2
5.	14	7	9	6	18	1	13	5	11	2	15	4	10	12	3	8	17	16
6.	9	2	17	1	16	3	18	11	8	10	12	15	4	5	6	13	14	7
7	1	17	16	10	4	3	2	18	11	7	12	9	8	6	13	5	14	15
8	18	10	17	1	14	15	8	9	13	6	7	5	4	11	12	3	16	2
9.	9	10	18	8	16	7	17	11	12	13	14	6	4	5	3	1	15	2
10.	12	17	15	16	14	9	18	10	8	11	7	13	2	4	5	1	6	3
11.	10	1	18	11	16	2	17	3	12	4	5	13	9	6	14	7	15	8
12.	3	2	14	15	5	4	9	16	1	17	6	7	13	12	18	8	11	10
13.	11	10	16	12	17	1	18	14	9	6	3	2	7	8	15	4	13	5
14.	8	10	14	9	15	1	18	2	4	3	13	11	5	16	12	6	7	17
15	11	12	18	3	17	1	9	10	16	5	2	15	4	6	8	7	14	13
16.	2	1	18	8	6	16	17	7	3	12	4	14	15	9	10	11	5	13
17.	2	1	18	17	3	4	16	6	5	15	9	7	10	8	11	12	13	14
18.	5	2	18	15	16	4	13	3	1	12	6	7	8	11	14	17	9	10
19.	7	1	5	6	15	11	16	13	8	9	12	2	10	14	3	17	4	18
20	4	2	5	6	18	15	16	12	7	14	13	9	8	1	17	3	10	11
21	17	13	16	1	3	2	18	4	5	9	11	8	12	6	7	10	15	14
22.	6	12	18	11	15	16	17	1	2	3	14	13	7	8	10	9	5	4
23	2	3	18	13	14	15	16	8	9	10	1	7	6	12	17	5	4	11
24.	8	1	13	2	12	11	14	3	4	15	5	10	16	6	17	7	18	9
25	2	1	12	3	13	17	14	4	5	15	6	8	16	7	18	9	10	11
26.	8	17	12	7	18	1	11	2	16	3	15	4	10	6	5	9	13	14
27.	4	7	18	2	10	8	9	16	15	17	3	13	14	5	12	1	11	6
28.	1	2	12	11	18	4	8	10	9	13	14	3	7	15	17	5	6	16
29.	6	9	13	4	15	18	8	1	3	17	12	5	10	14	16	2	7	11
30.	6	8	18	1	9	4	15	5	12	17	14	16	13	7	10	2	11	3

ДОДАТОК 2

Тест «Усвідомленість життєвих цілей»
Автор Є. Карапешта
Методика «Усвідомленість життєвих цілей» складається з двох шкал.
Шкала А: «ставлення до життя». Шкала спрямована на виявлення рівня усвідомленості особистості при формуванні життєвих цілей і її відповідальності за їх досягнення. Шкала складається з 6 питань: 1,3,5,7,9,11.
Шкала Б: «структурованість вільного часу». Шкала показує, як глибина і усвідомленість життєвих цілей людини проявляються через структуру використання вільного часу. Шкала складається з 6 питань: 2,4,6,8,10,12. Тест в цілому сприяє усвідомленню особистістю рівня сформованості своїх життєвих цілей, можливого протиріччя між глибиною життєвих цілей і способами використання вільного часу і помотає вибрати напрямок подальшого самовдосконалення особистості.
Істотно, що при гармонійному розвитку особистості бальні оцінки по обох шкалах пов'язані зворотною залежністю: при високих оцінках за шкалою Б - низькі показники шкали А, і навпаки.
Значущі порушення зворотній залежності можуть свідчити про дисгармонійному розвитку особистості, кризовому періоді життя, внутрішньому конфлікті ... У цьому випадку потрібно додаткове дослідження особистості для локалізації джерела протиріччя і спрямованої роботи з гармонізації.
Таблиця 7.1. Загальні дані вибору за тестом «Усвідомленість життєвих цілей».

ПОВНІ СІМ'Ї			НЕПОВНІ СІМ'Ї
№ п / п	А	Б	А	Б
1	1	1	1	1
2	1	2	1	1
3	1	1	1	2
4	1	2	1	1
5	1	1	1	2
6	1	1	1	2
7	1	1	1	1
8	2	2	1	1
9	1	1	1	2
10	1	1	1	1
11	1	1	1	1
12	1	1	1	1
13	1	1	1	1
14	1	2	1	2
15	2	2	1	1
16	1	1	1	1
17	1	1	1	1
18	1	1	1	2
19	1	1	1	2
20	1	1	1	1
21	1	2	1	1
22	1	1	2	1
23	1	1	1	1
24	1	1	1	1
25	1	1	1	1
26	1	1	1	1
27	1	1	1	1
28	1	1	1	1
29	1	1	1	2
30	1	2	1	1

Аналіз змістовної сторони ієрархічної структури ціннісних орієнтацій може показати, якою мірою виявлені ціннісні орієнтації старшокласників відповідають громадському еталону, наскільки вони адекватні мети виховання. (81; с. 42-48). Зв'язок процесу формування цінностей з вихованням безсумнівна. Розглядаючи це питання не можна не торкнутися таке поняття як "особистість".
Р.С. Немов під "особою" розуміє поняття, що означає сукупність стійких якостей людини, що складають його індивідуальність (59). В.А. Петровський говорив, що бути особистістю - означає бути суб'єктом власної життєдіяльності, будувати свої вітальні контакти зі світом (64). В.С. Мухіна особистість визначала так: «Особистість - це людина, як продукт суспільно-історичних відносин, що мають певні індивідуальні якості» (56). Особистість, за твердженням В.С. Мерліна, являє собою інтегральну індивідуальність, сукупність відносно вільних автономних систем, індивідуальних властивостей організму, ціннісну характеристику соціально-типових та індивідуальних властивостей людини. Людина ж у світлі сучасних антропологічних досягнень являє собою єдність трьох сутностей: природної, соціальної та культурної (49).
У період кардинальних змін у політичному, економічному, суспільному, духовній сферах нашого суспільства тягне за собою радикальні зміни в ціннісних орієнтаціях і вчинках людей, особливо яскраво це виражено у старшокласників. Особливої ​​гостроти та інтерес набуває сьогодні вивчення змін, що відбуваються у свідомості сучасної молоді. Неминуча переоцінка цінностей в умові ломки усталених засад (26).
Цінності є метою і основою виховання. Вивчення протиріч між цінностями поколінь, виявлення цінностей різних соціальних груп, створення науково обгрунтованої прагматичної школи - такі основні напрямки наукового пошуку (23). Результати ж дослідження, по-перше, допомагають просунутися в розумінні закономірностей взаємодії макросоціальних змін і психологічних феноменів свідомості особистості та соціальних груп, сприяючи виявленню значних тенденцій в історичних змінах ціннісних орієнтації в цілому. По-друге, вони сприяють розумінню напрямів загального соціального розвитку інших соціально-демографічних та соціально-економічних груп, так як молодь багато в чому є детектором пріоритетів соціального розвитку. По-третє, дослідження дозволяють зрозуміти, чим обумовлюється соціальну поведінку особистості й групи на рівні не стільки окремих вчинків у конкретних соціальних ситуаціях, скільки більш тривалих поведінкових програм, спрямованих на досягнення віддалених цілей.
За результатами досліджень необхідно відзначити: після гострого соціально-економічної кризи структура ціннісних орієнтації старшокласників є більш динамічною, ніж система життєвих цінностей студентів (26).
Сказане вище дає підставу вважати, що ціннісні орієнтації, засвоювані в процесі розвитку, залежать від того, в яку діяльності включена особистість. У даному випадку ми виходимо з вікової періодизації Д.Б. Ельконіна, який розуміє психологічний розвиток як зміну етапів оволодіння предметною діяльністю і діяльністю спілкування (82).
У юнацькому віці в процесі спілкування з оточуючими, людина постійно потрапляє в ситуації, що вимагають від нього прийняття того чи іншого рішення. Прийняття рішення означає вибір з можливих варіантів. Виникає необхідність розглянути і оцінити можливі альтернативи - головним чином у сфері визначення своїх ціннісних орієнтацій, своїх життєвих позицій. Однак цінності ще не устоялися і випробовуються практикою власної поведінки і вчинків оточуючих.
Формування ціннісних орієнтацій - складний і тривалий процес, який передбачає наукове знання психологічних механізмів, що лежать в основі ціннісних орієнтацій, та умов їх розвитку. Є дуже важливим визначитися в розумінні природи ціннісних орієнтацій (ЦО). Вивчення психологічних особливостей формування ЦО доцільно вести з позиції системного підходу, що дозволяє розглядати дану психологічну освіту як результат процесу взаємодії людини зі світом. З точки зору змісту, ЦО - загальна спрямованість особистості на те, що для неї в життєдіяльності значимо й важливо (28).
У ЦО як психологічний механізм можна виділити три аспекти: суб'єктивний, інтернаціональний і об'єктивний. До суб'єктивного аспекту можна віднести придбання життєвого досвіду у всіх сферах життя, самоаналіз і рефлексію, задоволення собою, духовний розвиток, самопізнання, спогади і мрії. Інтернаціональний аспект ЦО - це все цінне, що є для людини в самому процесі взаємодії з оточуючими людьми та предметами. Наприклад, значимість хороших відносин, життєвий комфорт і хороша обстановка, співчуття і співпереживання іншим, взаємодопомога та взаєморозуміння, дружба і добрі, приязні стосунки, цікаві і творчі люди. У об'єктивний аспект ЦО включаються: досягнення матеріальних благ та цінних речей, побут, соціальні блага, привілеї, слава і шана, одяг, машина, культурне оточення. Але, звичайно, найбільше об'єктивний аспект ЦО характеризують загальнокультурні цінності, екзистенційні цінності, мета і сенс життя людини. Сюди ж можна віднести естетичні та релігійні цінності, тобто все те, що дається людині світом, і про що він здогадується, тільки досягнувши певного рівня самосвідомості, рефлексії.
Суб'єктивний, об'єктивний і інтернаціональний аспекти ЦО пронизують три рівні регуляції особистісного поведінки. На найвищому рівні (за ступенем узагальненості і часу) - детермінації, регуляції життєдіяльності людини визначальну роль відіграють загальнолюдські та екзистенційні цінності. Це знаходить вираження в орієнтації на: певний життєвий шлях, творчу активність, радість життя, розуміння «добра і зла», ідеали моделі бажаного майбутнього і, звичайно, в усвідомленні мети і сенсу буття. Так, старшокласники можуть вважати для себе самим важливим стати ерудованими, освіченими і культурними людьми, але ці цінності найчастіше містять моральний аспект, тобто бути не просто культурним, а ще чуйним, доброзичливо ставитися до людей. Ступінь активності в реалізації цих цілей теж змінюється, тобто наростає c плином часу, а, досягнувши деякого максимуму, знижується і т.д. На даному рівні регулювання життєдіяльності людини проявляється, перш за все, його залежність від широкого соціального оточення, від особливостей національної культури, від традицій, звичаїв і ритуалів, тобто від усього того, що найчастіше позначають одним словом - культура. Саме вона закладає через культуру психічної діяльності (ритуал, традиція, звичай і т.п.) основні, життєво важливі цінності. Цей рівень - регуляції життєдіяльності людини ми називаємо рівнем віддалених перспектив (29).
Далеко не все те, що для людини важливо і значимо, може бути реалізовано в поведінці. Це залежить від ряду обставин і причин суб'єктивного і об'єктивного планам. І, зокрема, від того, чи має для людини будь-то сенс здійснювати той чи інший вчинок, прагнути до обраної мети. Те, що людина ставить перед собою мети, ще не говорить про те, що він буде їх досягати і знає, як це зробити. Цей момент дуже важливий в плані розуміння того, як людина управляє своєю поведінкою. Чи має для нього сенс робити те чи інше діяння? І як цей сенс виявляє себе для людини? Звичайно, найбільш простий відповідь полягає в тому, що ми просто знаємо, як потрібно робити і що потрібно робити. Ця відповідь хоч і простий, але явно не повний, тому що сенс і значимість найчастіше виявляють себе через привабливість предметів, речей і людей, їх бажаність для людини і емоційно-чуттєве ставлення до них. Емоції і почуття виступають в даному випадку в якості джерела активності, який живить фантазію, стимулює і спонукає людину проектувати можливі дії, представляти конкретні ситуації і результати діяльності. У таких умовах необхідної інформації найчастіше буває недостатньо, і тоді в роботу включається уява; уяву не тільки допомагає проектувати шляху досягнення мети, але і розцвічувати ситуації, умови, результати діяльності в емоційно привабливі фарби, що особливо яскраво проявляється в мріях і мареннях.
Таким чином, саме через уяву, єдність інтелекту та афекту йде трансформація, зміна і детермінація цінностей і поведінки людини. Уява в даному випадку виконує функцію містка між тим, що для людини є цінним і бажано і тим, якого результату він хоче добитися в реальному житті. У процесі програвання в уяві можливих ситуацій реалізації прийнятих людиною цінностей відбувається їх осмислення, і вони стають елементами внутрішнього світу людини. У реальному життєдіяльності це виражається в тому, що люди не тільки вибірково ставляться до навколишнього світу, але і з різним ступенем активності реалізують поставлені цілі чи готові це зробити. Цей рівень у психологічному механізмі регулювання поведінки, на якому особистість відкриває для себе сенс вчинків і дій, програє можливі ситуації реалізації цінностей і цілей емоційно-чуттєво ставиться до них, готова діяти певним чином можна назвати рівнем проектування (29).
Конкретні ситуації відрізняються від уявних, але ті можливі шляхи досягнення цілей, які людина за допомогою уяви та мислення готує заздалегідь, переносяться у реальне життя. І тут вони знаходять форму мотивів. У деяких ситуаціях життєдіяльності мотиви спонукають людину здійснювати певні вчинки і діяння. Цим вони регулюють і спрямовують його поведінку. Досягнення цілей, отримання певного результату, реалізація програми поведінки має для людини особистісний смисл. Особистісний сенс може бути пов'язаний у старшокласників із самоствердженням серед однолітків, благополуччям, встановленням відносин і т.д. Описовий рівень регуляції поведінки в конкретній ситуації ми називаємо мотиваційним.
Три рівні детермінації поведінки (рівень віддалених перспектив, рівень проектування, мотиваційний рівень) і три аспекти взаємодії людини зі світом або з найближчим соціальним оточенням (суб'єктивний, об'єктивний і інтернаціональний) перебувають у взаємозв'язку і взаємодії, в переходах і трансформації одного рівня в інший і це ж стосується аспектів взаємодії (29).
Формування і функціонування ЦО має ряд особливостей. Детермінація регуляції поведінки людини йде з двох сторін:
1. з боку світу, зовнішніх умов, рівня розвитку культури, природних факторів тощо;
2. з боку самої людини, його бажань, уподобань, цінностей та смислів, мотивів і інтересів.
На кожному з рівнів регуляції поведінки, названі сторони зустрічаються і трансформуються в той чи інший вид відносин. А на рівні віддалених перспектив це передбачає їх субординацію і впорядкування. Проектувальний рівень характеризує осмислення ставлення до можливої ​​діяльності, цілям, речам, людям з позиції їх включення в реальне життя людини. Осмислення спрямовані на створення смислових утворень через співвідношення смислів за різними критеріями і на їх трансформацію. На мотиваційному рівні мотиваційні відносини проявляються в активному виборі вчинків, дій, предметів і людей. Яскраво проявляють себе переваги і пристрасті. Відношення між мотивами у внутрішньому світі людини призводить до їх ієрархії, порівнянню і впорядкування. Будь-яке внутрішнє ставлення - це відношення між актуальним і потенційним в людині, які залежно від рівня регулюються на основі критеріїв. Цими критеріями виступають: міра спільності тих чи інших утворень, ступінь значимості для людини конкретного освіти зараз або в майбутньому (34).
У реальному процесі психологічної регуляції види відносин (ціннісні, смислові, мотиваційні) існують у єдності, це стосується і ЦО, що розуміються як ціннісний психологічний механізм регуляції поведінки. Звичайно, один з видів відносин (або рівень регуляції) може або повинен домінувати, тоді інші знаходяться в ньому в знятому, згорнутому вигляді. Процес регуляції поведінки людини йде від внутрішніх відносин, між актуальним і потенційним в людині. Це стосується не лише відносин всередині одного рівня, але переходів та зв'язків між рівнями регуляції. Наприклад, між мотивами і смислами, загальними смислами і цінностями, системою мотивів і цінностями. Дане зауваження вказує на те, що в ЦО як психологічний механізм існують трансформації, переходи та зв'язку як по горизонталі (всередині одного рівня), так і по вертикалі (між рівнями).
Формування ЦО йде з боку актуалізації зовнішнього відносини, взаємодії людини зі світом. Оскільки ціннісні орієнтації зазвичай визначаться як спрямованість особистості на цілі та засоби діяльності і таким чином висловлюють її ставлення до світу, природно припустити, що їх формування, як цілісної психологічної структури починається в період між старшим підлітковим і початком юнацького віку. Про те, що саме в цей період, а не в більш ранньому віці, формуються ЦО свідчить, на думку деяких дослідників, наявність головної умови їх формування - досить високий рівень рефлексії, усвідомленого життєвого досвіду і довільної поведінки (І. Ю. Істошин. 1979 ; Ш. А. Надірашвіді. 1979; 58). Саме в цьому віці відносини з товаришами, однолітками і благополуччя цих відносин становить для старшокласників велику цінність, причому нерідко настільки високу, що відсувають на другий план вчення, зменшують привабливість спілкування з рідними. Це спілкування є практикою по оволодінню способами соціальної взаємодії в колективі і сприяє прояву у них високої моральної активності, спрямованої на усвідомлення цілого ряду моральних якостей і на засвоєння норм моралі. Ця активність проявляється у виборчому спілкуванні старшокласників і у виборі соціально значущих зразків для наслідування. Чітко виступає факт орієнтації юнаків на моральні якості, в яких висловлюється ставлення до людини взагалі і до товариша зокрема. Майже кожен юнак виділяє в сверстнике якість хорошого товариша і хоче бути схожим на нього в цьому плані. Поряд з цим старшокласників привертають якості мужності, представлені комплексом морально-вольових рис. Якості, в яких виявляється ставлення до навчання, праці, громадській роботі, найбільш значущі для молодших школярів, у старшокласників спочатку втрачають свою цінність, але потім знову зростає рівняння на ділові якості, що свідчить про зростаючий усвідомленні важливості навчальної діяльності. Важливо відзначити, що протягом юнацького віку підвищується увага до якостей, в яких виражається ставлення особистості до себе (32).
З одного боку старшокласник весь спрямований на себе, на свою особу, стурбований тим, як йому повестися, щоб його особисті потреби й устремління отримали найбільше задоволення, з іншого - саме в ранній юності навіть ті хлопці, які в підлітковому віці були дуже егоїстичні ( 54, с. 84-107), відчувають потребу у відокремленні, яка властива юнацькому віку, знаходить своє конкретне вираження як у спілкуванні, у складі більш-менш широких спільнот, так і на самоті. У самоті юнаки програють ті численні ролі, які недоступні їм у реальному житті, уявляють себе в тих образах, які їм найбільше імпонують. Це, зокрема, відбувається у мріях, звідси ясно, чому багато дослідників таке велике значення надають юнацької мрії. Юнацька мрія - найважливіший механізм формування ціннісних орієнтації особистості. Вона створює численні "проективні ситуації", в яких людина виробляє своє ставлення до самих різних фактів і явищ. Лише на цій основі відбувається диференціація зовнішніх об'єктів, тобто виникає покликання до певного виду праці, любов до конкретної дівчини (а не до образу жіночності взагалі), складається певний стиль життя і поведінки. Подібна схильність важлива для розвитку особистості. Мрії дозволяють юнакові запобігти багато вчинків, які призвели б до небажаних наслідків для нього в суспільстві. Необхідно відзначити, що потреба в самоті в жодному разі не є протиставлення соціальності і колективізму.
Сказане раніше дозволяє зробити наступний висновок. Молодь як соціальна група, виконує певну функцію у соціальному розвитку свого покоління. Всі норми і цінності черпаються молоддю з культур дорослого суспільства. У цілому суспільство однолітків навчає юнаків практиці моральних норм дорослих. Засвоєння ціннісних орієнтацій допомагає старшокласнику досягти певної внутрішньої незалежності від дорослих, утвердити своє я. Це дає підставу говорити про те, що одні учні мають диференційовану структуру цінностей (61%). Для решти всі запропоновані цінності видаються однаковими за своїм значенням, і у них, отже, поки що відсутня диференційована структура ціннісних орієнтацій (48).
Згідно з дослідженнями К. Олпорта і М. Рокича, необхідна умова формування ціннісних орієнтацій - саме вміння диференціювати об'єкти, за ступенем сформованості диференціації всі випробовувані поділяються на три основні групи:
1. старшокласники, які мають у достатній мірі диференційовану структуру ціннісних орієнтацій;
2. старшокласники, у яких диференційована структура ціннісних орієнтацій починає формуватися;
3. старшокласники, у яких диференційована структура ціннісних орієнтацій ще не склалася.
Розглядаючи причини формування ціннісних орієнтацій не можна не згадати про вікових та статевих особливостей. У дівчат та юнаків встановлені різні структури ціннісних орієнтацій. У дівчат, наприклад, на відміну від хлопців цінності "цікава робота" і "любов" домінуючі. Далі у них визначено "щасливе сімейне життя", "здоров'я", "друзі". У юнаків ж спостерігається переважна орієнтація на "хороших і вірних друзів", потім "здоров'я" і "активна діяльне життя". А.Г. Здравомислов вказує, що ціннісні орієнтації є важливим елементом внутрішньої структури особистості, які закріплені життєвим досвідом кожного конкретного індивіда і всієї сукупністю його переживань (29). Тому дуже важливим є аналіз індивідуальних особливостей формування ціннісних орієнтацій старшокласників. А.Г. Здравомислов виявив, що в залежності від розвитку та змісту ціннісних орієнтацій старшокласників можна розділити на кілька груп:
1. Група старшокласників, у яких з точки зору прийнятих в нашому дослідженні критеріїв, що визначають різну ступінь сформованості ціннісних орієнтацій, цей елемент особистості ще не сформувався. Несформованість основного механізму виділення цінностей - перешкоджає цим учням усвідомлено вибирати і иерархизировать в певну структуру ті чи інші цінності людського життя в якості головних цілей. Отже, в учнів цієї групи відсутні ціннісні орієнтації.
2. Старшокласників другої групи характеризує переважна орієнтація на сім'ю і роботу з деяким перевищенням сімейно-побутових цінностей. Таких старшокласників 10%.
3. Старшокласників третьої групи характеризує, по Ядова В.О., домінування цінностей "гедоністичного" характеру. Вони в основному орієнтовані на своє здоров'я, любов, приємне проведення часу з друзями. Їх усього 14% (82).
4. У таких старшокласників є стійкі збалансовані орієнтації, перш за все на роботу і досягнення сімейного щастя, де значимість професійно-творчих інтересів перевищує всі інші цінності. Цих учнів відрізняє громадянська спрямованість їх особистісної позиції. Їх 17%.
5. У старшокласників цієї групи орієнтації так само стійкі, але спрямовані на власну особистість, на цінності, що відображають в основному індивідуальні інтереси особистості. Зміст їх ціннісних орієнтацій дозволяє охарактеризувати цих учнів як "раціоналістів з незадоволеними запитами".
Таким чином, розглядаючи в цілому особливості формування ціннісних орієнтацій старшокласників за результатами досліджень, можна сказати, що цей необхідний і важливий елемент особистісної структури повністю сформований лише у однієї третини юнаків та дівчат. У 24% старшокласників ціннісні орієнтації лише починають формуватися, і поки ще немає підстав стверджувати, що вони перетворилися на сталий властивість особистості. Значна частина старшокласників поки ще не усвідомила свою життєву позицію, не визначила свого особистого ставлення до цінностей навколишнього світу. Їх ціннісні орієнтації, як необхідний елемент структури зрілої особистості до початку юнацького віку опинилися несформованими, що дозволяє охарактеризувати ступінь їх особистої зрілості як не цілком відповідну вікових і соціальних критеріями розвитку. Наявність певної системи цінностей особистості представляється необхідним психологічним умовою для формування такого важливого особистісного утворення, як виникнення зрілих життєвих планів, особистісного та професійного самовизначення старшокласників. Але для того, щоб зрозуміти закономірності процесу особистісного самовизначення, недостатньо лише виявити систему ціннісних орієнтацій старшокласників, важливо зрозуміти, в якому відношенні вони перебувають у всій мотиваційно-потребової сфері особистості: як співвідноситься між собою те, що людина цінує, свідомо вважає найбільш важливим, і те, чого він реально хоче, до чого свідомо чи не свідомо прагне (82).
Ціннісно-потребностная сфера особистості - це система індивідуальних потреб, що формується на основі вроджених або вже набутих протягом життя потреб, і організовується в блоки - цінності, які відповідають історично сформованим соціально схвалюваним, морально-етичним нормам, виробленим в процесі розвитку суспільства під впливом соціально -економічних чинників, але відрізняється своєю індивідуальною неповторністю (76).
1.2. Ценностно-ориентационная ОСОБЕННОСТИСТАРШЕКЛАССНИКОВ
З 20-х років XX століття (Н. Homburger, - по 18, с.33) різко виражені психологічні особливості юнаків стали позначати як «юнацький комплекс». У це поняття включають: імпульсивність, негативізм, конфліктність, суперечливість почуттів, агресивність (Ch. Buhler, A. Gessel, - по 18, с.33), сенситивності (чутливість до оцінки іншими своєї зовнішності), зростання здібностей, умінь у поєднанні з зайвої самовпевненістю, надмірним критиканством, зневагою до суджень дорослих (A. Gessel, - по 18, с.33; А. Є. Личко); поєднання чутливості з вражаючою черствістю, хвороблива соромливість - з нахабнуватого, спраги визнання - з бравірованіем незалежності, відмова від загальноприйнятих правил - з обожнюванням випадкових кумирів, чуттєвого фантазування - з сухим мудруванням (Г. Є. Сухарєва, А. Є. Личко); егоцентризм юнацького мислення, тяжіння до теоретизування (Ж. Піаже); дифузне розпливчасте «Я», рольову особистісну невизначеність, розлад часової перспективи, «криза ідентичності» (Є. Erikson); прагнення до звільнення від дитячої незалежності, опозиційну готовність, максималізм в оцінках, непереносимість опіки, різноманіття переживань, пов'язаних з сексуальністю, невмотивовані коливання настрою (К. ​​С. Лебединська) .
Відповідно до теорії К. Левіна, найважливішими процесами юнацького віку є розширення життєвого світу особистості, кола її спілкування, групової приналежності і типу людей, на яких вона орієнтується. Поведінка юнаків визначається промежуточностью (маргінальністю) її положення. Це проявляється у психіці, для якої типові внутрішня сором'язливість, невизначеність рівня домагань, внутрішні протиріччя, агресивність, схильність до крайніх точок зору і позицій. Конфліктність тим більше, чим різкіше відмінності між світом дитинства і світом дорослості.
Багато змін відбувається в плані формування особистості. Головна особливість юнаків - особистісна нестабільність. Протилежні риси, прагнення, тенденції співіснують і борються один з одним, визначаючи суперечливість характеру і поведінки дорослішає підлітка. Також потрібно відзначити і емоційну нестабільність, тобто їх настрій коливається між сяючим оптимізмом і самим похмурим песимізмом.
Коли говорять, що дитина дорослішає, мають на увазі становлення його готовності до життя в суспільстві дорослих людей, причому як рівноправного учасника цьому житті. Юнак не може включитися в доросле життя, але прагне до неї і претендує на рівні з дорослими права. Нова позиція виявляється найчастіше в зовнішньому вигляді, в манерах. Наслідування йде і по лінії розваг.
Почуття дорослості - це особлива форма самосвідомості юнаків, стрижнева особливість особистості, її структурний центр. Це почуття виражає його нову життєву позицію по відношенню до себе, людей, визначає специфічні напрямки і зміст його соціальної активності, систему нових прагнень. Специфічна соціальна активність виявляється в більшій сприйнятливості до засвоєння норм, цінностей і способів поведінки, які існують у світі дорослих.
Особливість самосвідомості і самооцінки в юності безпосередньо відбивається на поведінці. При заниженої самооцінки юнак недооцінює свої можливості, прагне до виконання тільки самих простих завдань, що заважає його розвитку. При завищеній самооцінці він переоцінює свої можливості, прагне виконати те, з чим не в змозі впоратися, що також негативно позначається на розвитку його особистості. Почуття дорослості юнаків проявляється, перш за все, в бажанні, щоб усі - і дорослі, і однолітки - ставилися до нього не як до маленького, а як до дорослого. Він претендує на рівноправність у відносинах зі старшими і йде на конфлікти, відстоюючи свою «дорослу» позицію (13). Почуття дорослості виявляється і в прагненні до самостійності, бажанні захистити якісь сторони свого життя від втручання батьків. Це стосується питань зовнішності, відносин з однолітками, може бути, навчання. У родині до нього пред'являються більш високі вимоги, за ними визнають більше прав і обов'язків, що веде до високих вимог, які висуваються юнаків самому собі. Почуття дорослості стає центральним новоутворенням цього віку. Після пошуків себе, особистісної нестабільності, у нього формується «Я-концепція» - система внутрішньо узгоджених уявлень про себе, образів «Я».
Пізнання себе, своїх різних якостей, призводить до формування когнітивного (пізнавального) компонента «Я-концепції». З ним пов'язані ще два - оцінний і поведінковий. Для старшокласника важливо не тільки знати, який він є насправді, але і наскільки значущі його індивідуальні особливості. Оцінка своїх якостей залежить від системи цінностей, що склалися завдяки впливу сім'ї та однолітків. Крім реального «Я», «Я-концепція» включає в себе «Я»-ідеальне. При високому рівні домагань і недостатньому усвідомленні своїх можливостей ідеальне «Я» може дуже сильно відрізнятися від реального. Тоді пережитий юнаків розрив між ідеальним чином і дійсним своїм становищем призводить до невпевненості в собі. Коли ідеальний образ представляється можливим, він спонукає до самовиховання. Самовиховання стає можливим у цей період завдяки тому, що розвивається саморегуляція (45).
У юнацькому віці уявлення про себе стабілізуються і утворюють цілісну систему - «Я-концепцію», яка є важливою у розвитку самосвідомості. У цьому віці виникають нові мотиви навчання, пов'язані з усвідомленням життєвої перспективи, свого місця в майбутньому, професійних намірів, ідеалу. Знання набувають особливої ​​значущості для розвитку особистості оношей. Вони є тією цінністю, яка забезпечує юнакові розширення власної свідомості та значуще місце серед однолітків.
Важливим стимулом до навчання є домагання на визнання серед однолітків. Високий статус, може бути, досягнутий за допомогою хороших знань: при цьому для старшокласників продовжують мати значення оцінки. Висока оцінка дає можливість підтвердити свої здібності. Збіг оцінки та самооцінки важливо для емоційного благополуччя. В іншому випадку можуть виникнути внутрішній дискомфорт, і навіть конфлікт (37).
Поряд з навчальною діяльністю у старшокласників велике місце займає спілкування з однолітками, тобто встановлення інтимно-особистісних відносин. Підліткові не тільки важливо спілкуватися і бути серед однолітків, але й займати в їх суспільстві певне положення, мати певний соціальний статус. У цьому віці загострюється потреба у спілкуванні та пошуку кращого друга (45).
Відповідно до прийнятого в психології розумінням природи та особливостей функціонування ціннісних орієнтацій особистості, цінності, що становлять їх структуру та зміст, поділяються на дві основні групи з точки зору цілей і завдань, яким служить та або інша цінність. Першу групу становлять цінності-цілі (термінальні), другу цінності-засоби (інструментальні). Найважливішими є термінальні цінності - це основні цілі людини, вони відображають довгострокову життєву перспективу, то, що він цінує зараз і до чого прагне в майбутньому. Термінальні цінності як би визначають сенс життя людини, вказують, що для нього особливо важливо, значимо, цінно. Уміння визначити свої цілі, знайти самого себе і своє місце в житті, - важливий показник зрілості в юнацькому віці.
З точки зору ціннісного підходу до вивчення особливостей формування свідомості особистості всі явища дійсності (вчинки людини) можуть бути представлені у вигляді набору цінностей, що виражає суб'єктивну оцінку індивідом цих явищ з позиції їх необхідності при задоволенні його потреб та інтересів (В. П. Тугарінов, 1968 , Б. С. Круглов, 1983, (42).
Наступним показником, що характеризує особливості формування ціннісних орієнтацій особистості старшокласників, виступає змістовна сторона ієрархічної структури ціннісних орієнтацій. Проведені дослідження А. Гоштаутасом, Н.А. Семенова та В.А. Ядова (69) дозволяють уявити ієрархічну систему основних життєвих цінностей, характерних для всієї сукупності старшокласників, намалювати "ціннісно-орієнтаційний портрет старшокласника". У загальній ієрархії абсолютно домінує цінність "збереження миру між народами". Вона отримала найвищий бал абсолютно у всіх обстежених. Інша цінність - "життєва мудрість" - ніяк не була оцінена ними, що з точки зору віку видається цілком природним. Так, якщо збереження миру між народами для всіх головна цінність, то життєвий досвід для старшокласників не може стати особистою цінністю (69).
З решти цінностей по всій вибірці максимальну оцінку займає цінність "цікава робота". Крім неї "добрі і вірні друзі", "здоров'я", "щасливе сімейне життя", "любов". Середину ієрархічної системи займає велика група цінностей, які в очах старшокласників мають стійке значення для особистості, але представляються їм другорядними в порівнянні з головними цілями життя. Сюди входять: "впевненість у собі", "пізнання", "активна діяльне життя", "самостійність", "творчість", "рівність", "краса", "матеріальна забезпеченість". Остання в структурі ціннісних орієнтацій цінність - "задоволення", таким чином, не входить до числа основних цілей життя людини.
Якщо на основі отриманих даних спробувати дати ціннісно-орієнтаційний портрет досліджуваної сукупності старшокласників, то він буде виглядати приблизно так: "Головне в житті - це знайти роботу (цікаву) і хороших, вірних друзів, за умови, що буде збережений мир на землі, і ти будеш здоровий. Дуже важливо для людини мати сім'ю, засновану на взаємній любові. Звичайно ж, потрібно бути впевненим у собі, трохи менше сумніватися, проявляти самостійність. Дуже важливо також бути інтелектуально розвиненим, розширювати свою освіту, кругозір, вести активну, діяльну життя . Але все це можливо тільки за наявності хорошої роботи і особистого щастя. Бажано також мати можливості для творчості, здатність відчувати і переживати красу природи, мистецтва, але, на жаль, не всім це доступно ".
Інтерпретуючи подібним чином, сукупні ціннісні орієнтації старшокласників, не можна забувати, що це умовний "портрет", до нього потрапили середньостатистичні дані (76; с. 36-53).
Дослідженням ціннісних орієнтацій в учнів старших класів займалися такі вчені як О.М. Леонтьєв, М. Рокич, І.С. Кон, А.С. Шаров та інші. На відміну від глобального філософського підходу до проблеми цінностей характерною рисою психологічного аспекту їх вивчення є диференційованість об'єктів за їх ціннісному значенням всередині одного і того ж виду, групи, класу цінностей і пов'язана з цим їх конкретизація і ієрархізація (див., наприклад: Ю. М . Жуков, 1976; Є. З Махра, 1975; та ін.) Специфічність усвідомлення об'єктів соціальної дійсності як цінностей передбачає наявність особливих психологічних механізмів їх засвоєння. Так, в якості предмета психологічного дослідження в цьому випадку на перший план висувається такий вид психічної діяльності, як оцінна діяльність індивіда, спрямована не тільки на сприйняття і засвоєння об'єктивно змістовної сторони предмета (так зване знання факту, за В. П. Тугаринова, 1968) , але і на оцінку його властивостей з точки зору їх необхідності, корисності, приємності і т. п. для задоволення потреб та інтересів особистості, для реалізації цілей її діяльності. У результаті відбувається усвідомлення індивідом цінності об'єкта соціальної дійсності і тим самим формується особливий вид ставлення до нього - ціннісне ставлення (В. Н. Мясищев, 1960). Усвідомлення цінності означає наявність в індивіда певного способу орієнтування в будь-якому класі, вигляді, групі цінностей, що є внутрішнім психологічним механізмом, що формує ті чи інші переваги особистості, з характеру та спрямованості яких можна визначити і особливості її ціннісних орієнтації (50,57).
Таким чином, можна сформулювати два основних методологічних принципу психологічного дослідження ціннісних орієнтації. По-перше, розгляд системно-ціннісного підходу як результату освоєння старшокласниками суспільних явищ навколишньої дійсності з позиції цінностей. По-друге, уявлення про формування і функціонування ціннісних орієнтації особистості як процесу, в основі якого лежить особливий вид психічної діяльності - оціночна діяльність, спрямована на усвідомлення ціннісного значення цих явищ.
Дані методологічні принципи лежать в основі експериментальних методик, що вивчають особливості формування ціннісних орієнтації. Слід зазначити, що один з істотних недоліків традиційних методик виявлення ціннісних орієнтації полягає в тому, що одержані із їх допомогою дані дозволяють судити лише про загальні тенденції спрямованості переваг старшокласників. Причини формування тих чи інших переваг і лежать в їх основі психологічні механізми, а, отже, і ціннісні орієнтації залишаються, як правило, поза полем зору дослідника. Так, наприклад, традиційними методичними засобами важко виявити, якою мірою переваги особистості дійсно є критеріями при орієнтуванні людини в світі цінностей, і яка ступінь стійкості цих переваг.
Виходячи з розглянутих теоретичних передумов, виділили наступні основні параметри вивчення особливостей формування ціннісних орієнтації старшокласників: ціннісні уявлення, особливості їх орієнтовної діяльності, спрямованість, стійкість і дієвість їхніх уподобань. Крім того, ми визначали, якою мірою сформовані переваги стають переважаючими і служать вони критеріями при реалізації відносини старшокласників до тих чи інших явищ дійсності, що і характеризує рівень сформованості ціннісних орієнтації (Б. З Круглов, 1980; 1983, 42).
В даний час багато хто вважає, що юнаки все більше цінують власні інтереси. Вони у меншій мірі, ніж їх попередники, засуджують егоїстичні дії, особливо якщо вони спрямовані на досягнення матеріальної вигоди. Це положення підтверджується результатами дослідження (Бовасео, Якобс і Реттиг, 1991р). Було встановлено, що, починаючи з 60-х років, юнаки та дівчата все менше і менше засуджують егоїзм та обман. Ця тенденція відображає і вікову меркантильність молоді 80-х років.
Однак слід зазначити, що при вивченні ціннісних орієнтацій юнаків спостерігаються і позитивні тенденції. Так, проведені в 1981 році опитування студентів коледжу в Тешпіске показав, що з двохсот юнаків 63% вважали, що в майбутньому головним джерелом задоволення для них буде сім'я. (Фаллс, Джонс, Кібер, 1985р). На друге місце вони поставили роботу (причому 20% опитаних саме її назвали найбільш ймовірним головним джерелом задоволення в майбутньому).

1.3. СІМ'Я ЯК ФАКТОР формування ціннісних орієнтацій і МОРАЛЬНОГО СТАНОВЛЕННЯ ОСОБИСТОСТІ

Сім'я є найважливішим інститутом соціалізації особистості. Саме в сім'ї людина отримує перший досвід соціальної взаємодії. Протягом певного часу родина взагалі є для дитини єдиним місцем отримання такого досвіду. Потім в життя людини включають