ЗМІСТ
ВСТУП
Розділ 1. ШЛЮБ І СІМ'Я: ТЕОРЕТИЧНІ ПІДХОДИ ДО
ПОНЯТТЯ І ВИВЧЕННЮ
Поняття про шлюб та шлюбних відносинах
Проблеми сімейно-шлюбних відносин
Розділ 2. ПСИХОЛОГІЧНИЙ ПОРТРЕТ ОСІБ ранньої дорослості І ФАКТОРИ, ЩО ВПЛИВАЮТЬ НА ЇХ
Ставлення до шлюбу
2.1. Характеристика періоду ранньої дорослості
2.2. Фактори, що впливають на ставлення сучасної
молоді до шлюбу
Розділ 3. ДОСЛІДЖЕННЯ Ставлення до шлюбу
У ОСІБ 25-30 РОКІВ
3.1. Організація і методика проведення дослідження
3.2. Результати та їх обговорення
ВИСНОВКИ
ЛІТЕРАТУРА
ВСТУП
Актуальність дослідження. Тема дослідження особливостей ставлення сучасної молоді у віці 25-30 років до шлюбу вибрана не випадково. Ставлення до любові і шлюбу кожного покоління відображає в собі риси часу та психології людей, несе відбиток умов життя і морально-естетичних принципів, що склалися в даному суспільстві. На думку фахівців, неміцність сучасних шлюбів в значній мірі визначається тим, що у молоді не виховується щира повага до інституту сім'ї. Крім того, загальна біда молодих - необізнаність у питаннях шлюбу, а загальна помилка в тому, що вони, створюючи сім'ю, покладаються лише на силу почуттів. Ця проблема вже була досить відображена в соціологічних дослідженнях минулих десятиліть. Такі дослідження проводились у багатьох великих містах.
У кожному соціумі, відповідно до їх нормами і правилами існує поняття сім'ї, сімейних чи шлюбних відносин. Рано чи пізно за залицяннями молодої людини, слідують більше складні особистісні відносини, які призводять до створення сім'ї. Цей новий виток у житті кожної людини, тягне за собою безліч змін і в ньому самому і в навколишніх його людей. Молодий чоловік стане батьком, його батьки дідусем і бабусею. З'являться нові ролі, нові патерни поведінки. І звичайно, не завжди процес перебудови супроводжується тільки позитивними змінами. У процесі розвитку шлюбних відносин будуть з'являтися різні проблеми, і напевно кожна людина хоче, щоб сім'я пройшла всі ці проблеми.
Проте сучасний етап розвитку нашого суспільства, який характеризується великими перетвореннями в основних сферах його життєдіяльності, трансформацією соціокультурних норм і традицій, вносить істотні зміни в отримані раніше результати. Нав'язлива "сексуалізація" вітчизняної літератури і кіно, що спостерігається в останні роки і не властива вітчизняній культурі, зміни в стилі та способі життя не могли не відбитися на ставленні молодих людей до інституту сім'ї і шлюбу. У той же час вік ранньої дорослості передбачає більш осмислене і серйозне ставлення до створення сім'ї.
Про актуальність теми даного дослідження свідчать численні теоретичні роботи зарубіжних і вітчизняних авторів, присвячених питанням сім'ї та шлюбу, а також результати досліджень з даної теми, що проводяться з молодіжною аудиторією. Нами в даній роботі використані роботи таких відомих авторів як В.М. Дружиніна, С.В. Ковальова, А.Г. Харчева, Л.Б. Шнайдера, а також вивчено результати соціологічних досліджень, отриманих В.А. Гаспаряном, С.В. Полутінимі та іншими дослідниками.
Структура роботи включає вступ, три розділи, висновки і список літератури.
Розділ 1. ШЛЮБ І СІМ'Я: теоретичні підходи до поняття ВИВЧЕННЮ
1.1. Поняття про шлюб та шлюбних відносинах
Терміни «шлюб» і «сім'я» як в повсякденній мові, так і в наукових публікаціях знаходяться зазвичай поруч. Це правомірно, оскільки реальності, що позначаються цими термінами, тісно взаємопов'язані. Однак шлюб і сім'я - не одне і те ж, це не тотожні, а швидше пересічні поняття, адже сім'я може існувати без шлюбу, а шлюб - без сім'ї [1; c.23].
Шлюб - це суспільне встановлення, установа або, як кажуть юристи та соціологи, особливий суспільний інститут, особлива форма суспільного устрою, історично обумовлена, санкціонована і регульована суспільством форма відносин між чоловіком і жінкою, що встановлює їх права і обов'язки по відношенню один до одного і до своєму потомству.
Шлюбна форма регулювання відносин між представниками різних статевих груп з'явилася не відразу. У найглибшій давнину при формуванні людини, на перших стадіях процесу перетворення мавпячого стада в людське суспільство відносини між людьми, в тому числі і між статями, регулювалися тільки біологічними імпульсами, потребами. Кожна жінка даного стада могла належати кожному чоловікові цього ж стада, і навпаки, кожен чоловік - кожній жінці [12; c. 211].
Згодом, у зв'язку з тим, що виникають досить часто конфлікти у відносинах між людьми на сексуальній основі стали загрожувати самому існуванню даного роду, суспільство було змушене ввести штучне регулювання сексуальних відносин. Було введено статеве табу, повний і безумовний заборона на сексуальні зв'язки між людьми даного роду в певні періоди. Поступово це породило нові екзогамні зв'язку між людьми: позбавлені можливості вступати у зв'язок з жінками свого роду, чоловіки стали вступати у випадкові зв'язки з жінками іншого роду, іншої спільності.
Екзогамні відносини виявили свої переваги: від зв'язків подібного роду народжувалися більш життєздатні, життєстійкі діти. Тому екзогамні зв'язку стабілізувалися і закріпилися. Виникла перша форма справді людського, соціального регулювання відносин між статями - те, що нині називається шлюбом. Це звичайно був ще груповий шлюб (будь-яка жінка одного роду була дружиною будь-якого чоловіка іншого роду), але вже в рамках цього шлюбу, природно могли складатися переважні, виборчі відносини між чоловіками і жінками різних родів.
Згодом переважні зв'язку саме з найбільш бажаний партнерами отримували все більш широке поширення, закріплювалися звичаями, і таким чином суспільство поступово перейшло до нової форми шлюбу - парному шлюбу. У ньому об'єднувалася вже тільки одна подружня пара. Правда при цьому, працювали і жили «подружжя» окремо один від одного в рамках своїх пологів. Тільки з виникненням землеробства і зростанням продуктивності праці поступово створювалися умови, коли окрема людина, а тим більше подружня пара, виявлялися здатними самостійно утримувати і годувати своїх дітей. Чоловік і дружина об'єднали свої зусилля не тільки у дітородінні, а й у виробництві речей, стали мати спільне господарство. Відносини між статями стабілізувалися, стало більш надійним встановлення батьківства, і відповідальність за сім'ю, потомство закріплювалося за чоловіком.
На зміну парної сім'ї прийшла нова форма сім'ї: моногамна, тобто едінобрачная. Дружина перейшла на проживання до свого чоловіка, в сім'ю чоловіка і разом з дітьми підпала під його владу. Минуле рівність подружжя у шлюбі закінчилося на багато століть.
Сім'єю в соціології називають соціальне об'єднання, члени якого пов'язані спільністю побуту, взаємною моральною відповідальністю та взаємодопомогою. По суті родина являє собою систему відносин між чоловіком і дружиною, батьками і дітьми, засновану на шлюбі або кровній спорідненості і має історично визначену організацію.
Вона володіє тільки йому властивими властивостями, закономірностями, особливостями, не характерні для жодної її складової окремо. І ці нові особливості, що виникають при створенні сім'ї, заздалегідь передбачити дуже складно, навіть якщо відомі характерні риси майбутніх членів сім'ї [14; c. 121].
Сім'я - це новий об'єкт, з новими властивостями, де «старі» властивості членів сім'ї можуть зникнути. Сім'я - це, перш за все, і головним чином, саме відносини між складовими її особами [14; c.122].
З наведеного вище визначення сім'ї випливає, що основними її ознаками є:
1. Шлюбні або кровородственние зв'язку меду усіма її членами;
2. спільне проживання;
3. Загальний сімейний бюджет.
Таким чином, юридична сторона, юридичне оформлення тут не виступає неодмінною умовою, тим більше, що в сучасному суспільстві дуже велика тенденція спільного проживання сімейної пари без офіційного оформлення.
Подружжю та сім'ї присвячені тисячі книг та наукових досліджень. Ще античні мислителі приділяли увагу цій проблемі. Платон, наприклад, вважав, що жінки повинні навчатися тим же мистецтвам, що і чоловіки, так само як і вони опановувати військовими навичками. У нього можна, як зазначає В.М. Дружинін, знайти цілком конкретні рекомендації, як забезпечити здорове потомство. Так, на його думку, найбільш міцних дітей народжують жінки у віці від 20 до 40 років від чоловіків не старше 35 років. Добре, коли подружжя різні за темпераментом, це забезпечує врівноважене потомство [3; c. 46].
Про необхідність і користь подружжя, взаєминах чоловіка і дружини, ролі кожного з них в сім'ї, говориться в «Нікомахова етика» Арістотеля.
Творчість багатьох філософів і письменників свідчить про поглиблену інтерес людства до проблем шлюбу. Про взаємовідносини подружжя писали представники утопічного соціалізму, які критикували тип родини свого часу і висували проекти її перетворення. Словом, протягом минулих століть було висловлено безліч поглядів на шлюб і сім'ю, які носили переважно суб'єктивний характер. Цей період учені називають ерою донаукових споглядання. Її вершиною з'явився народився в ХІХ столітті соціальний дарвінізм, згідно з яким сім'я, як і людина, виконала певну природничо-наукову еволюцію.
Початок систематичного вивчення сім'ї поклала робота Ф. Енгельса «Походження сім'ї, приватної власності і держави», де автором були зроблені висновки, що цей соціальний інститут змінювався в минулому і буде постійно розвиватися, в залежності від рівня виробництва.
Потреба в психологічному знанні про сімейне життя була підстьобнути радикальними змінами вікового сімейного укладу. Аж до початку ХХ століття навіть у тих країнах, які прийнято було називати розвиненими, панувала патріархальна модель сімейних відносин, в рамках яких подружні і батьківські ролі були строго регламентовані і рітуалізірованние.
На тлі різноманітних функцій сім'ї, в першу чергу - економічної, емоційна сторона подружжя відступала на другий план, а то й зовсім ігнорувалася. Більше того, вважалося, що сильні почуття сім'ї протипоказані. Протягом століть світова література живописала любов як згубну пристрасть, захопливу людей до загибелі. Фактично сімейне життя мільйонів людей із століття в століття будувалася на станово-майнових підставах, підпорядковувалася стандартам, правилам, а високі пориви виключала. І мало хто від цього страждав, бо так жили всі, і це вважалося нормальним. Навпаки, сильні почуття розцінювалися як відхилення від норми, бо могли порушити століттями сформовану систему. Питання психологічної сумісності подружжя вирішувалося за стандартною формулою «стерпиться-злюбиться» [17; c. 134].
Епоха кінця ХІХ - початку ХХ століття ознаменувалося змінами у суспільних настроях. На зміну віджилим становим забобонам, жорсткої регламентації всього суспільного життя поступово приходило визнання різноманіття людських індивідуальностей, права кожної людини на вибір власної долі.
Психологи не могли залишитися осторонь від цих віянь. Їх увагу поступово стало перемикатися з традиційно-наукових проблем до цієї сфери суспільного життя, в якій кожна людина виконує шлях власної соціалізації, а потім і здійснює своє соціальне самовизначення - принаймні, у багатьох його суттєвих аспектах.
Систематичне вивчення сім'ї на Заході почалося в ХХ столітті. З'явилися роботи з сексології, по взаємовідносинах в сім'ї. У той же час були закладені основи соціальної психології, і набув поширення соціально-психологічний підхід до сім'ї. Психологія сім'ї нині представлена її трьома основними напрямками.
Перше розглядає сім'ю як найважливіший інститут соціалізації і зосереджує увагу на виконанні людиною своєї ролі в структурі батьківсько-дитячих відносин. У центрі уваги цього напрямку досліджень - виховні функції сім'ї, становлення особистості під впливом батьківського виховання і всієї сімейної атмосфери.
Друге зосереджена переважно на подружніх стосунках і вивчає різні питання, пов'язані із шлюбним перевагою, психологічною сумісністю подружжя, особливостями подружніх ролей, задоволеністю шлюбом.
Зрозуміло, що ряд досліджень займають прикордонне положення між цими, виділеними досить умовно, напрямами. Це пов'язано з тим, що сам психологічний клімат у сім'ї з одного боку визначається характером подружніх відносин, а з іншого - виступає важливим інструментом соціалізації.
Третій напрям - досить автономне і в той же час, пов'язаний з двома першими - прикладна сімейна психологія, а саме сімейна психотерапія та консультування. В даний час саме прикладна сімейна психологія виступає найбільш затребуваним і популярним напрямком діяльності психологів.
Протягом ХХ ст. інтерес до сім'ї, а також до розробок методів терапевтичного впливу на неї виникав у фахівців різних напрямів. Представники кожного вчення неминуче виходили на сімейні проблеми, пропонуючи власну їх інтерпретацію та шляхи вирішення в рамках своїх теорій.
Історично першим було психодинамічний напрямок, що виросло, як вважають на Заході, з аналізу З. Фрейдом «випадку маленького Ганса». Відомо, що батько Ганса вів щоденник і писав Фрейду листи, в яких повідомляв про процес інтерпретацій переживань сина, що страждав нав'язливими страхами, а у відповідь отримував поради щодо проведення цієї роботи. Були сформульовані основні ознаки психодинамічного підходу: аналіз історичного минулого членів родини, їх неусвідомлюваних бажань, психологічних проблем і взаємних проекцій, пережитих на ранніх етапах онтогенезу та відтворюваних в актуальному досвіді. Завданням психотерапевтичного впливу на родину було досягнення інсайту - усвідомлення того, як невирішені в минулому проблеми впливають на взаємини в родині в даний момент і як з цього порушеного контексту відносин виникають невротичні симптоми і неконструктивні способи адаптації життя в деяких її членів.
Теорія поля Курта Левіна, що виникла в 30-х рр.., Отримала розвиток в терапевтичних концепціях одного з її чільних представників Отто Баха. Поява так званої клієнт-центрованої терапії Карла Роджерса призвело до створення відповідної сімейної терапії. Розвиток вчення про рефлекси і грунтується на ньому поведінковий підхід ліг в основу формування сімейної поведінкової терапії. Точно так само дослідження процесів міжособистісної комунікації в соціальній психології дали поштовх виникненню комунікативного аналізу сім'ї.
Бурхливе зростання досліджень привів до того, що в 60-х-70-х рр.. почав активно дискутуватися питання про можливість виділення досліджень шлюбу і сім'ї в окрему науку. Так, в Американської психологічної Асоціації сформувалося особливе відділення (43-е) - «Психологія сім'ї», - об'єднуючий дослідників даного напрямку. Однак у зв'язку з різнорідністю теоретичних і практичних підходів до такого складного об'єкта дослідження, як сім'я, це питання поки що залишається откритим3.
У вітчизняній науці психологія сім'ї як особлива наукова галузь склалася порівняно недавно. До кінця 70-х рр.. дослідження сім'ї в СРСР велися головним чином з позицій її місця, ролі в житті соціалістичного суспільства, тенденцій розвитку в період переходу від капіталізму до соціалізму і від соціалізму до комунізму. Практично сім'я вивчалася до 80-х рр.. тільки клінічними психологами та психіатрами з метою лікування психосоматичних захворювань і неврозів, і тільки в клініці здійснювалася допомога сім'ї у зв'язку з реабілітацією пацієнтів. Поза клініки робота психологів із сім'єю якщо і проводилася, то у формі одиничних випадків консультування. Як зазначає Н.І. Сємєчкін, в ті роки брати до уваги роль батька і матері в розвитку особистості було загрожує звинуваченнями у тяжінні до «класово чужої» глибинної психології, підкреслювати вплив сім'ї на психічний розвиток означало биологизировал психіку [14; c.99].
Для вітчизняних психологів цього періоду, людина була, перш за все, представником роду, носієм родової сутності як сукупності суспільних відносин. Було прийнято підкреслювати, що особистість людини формується в його предметної діяльності та діяльності спілкування. У такому трактуванні історично, соціально і діяльнісно детермінований людина була як би позбавлений інтимних зв'язків з близькими і розвивався немов поза сім'єю. ВСТУП
Розділ 1. ШЛЮБ І СІМ'Я: ТЕОРЕТИЧНІ ПІДХОДИ ДО
ПОНЯТТЯ І ВИВЧЕННЮ
Поняття про шлюб та шлюбних відносинах
Проблеми сімейно-шлюбних відносин
Розділ 2. ПСИХОЛОГІЧНИЙ ПОРТРЕТ ОСІБ ранньої дорослості І ФАКТОРИ, ЩО ВПЛИВАЮТЬ НА ЇХ
Ставлення до шлюбу
2.1. Характеристика періоду ранньої дорослості
2.2. Фактори, що впливають на ставлення сучасної
молоді до шлюбу
Розділ 3. ДОСЛІДЖЕННЯ Ставлення до шлюбу
У ОСІБ 25-30 РОКІВ
3.1. Організація і методика проведення дослідження
3.2. Результати та їх обговорення
ВИСНОВКИ
ЛІТЕРАТУРА
ВСТУП
Актуальність дослідження. Тема дослідження особливостей ставлення сучасної молоді у віці 25-30 років до шлюбу вибрана не випадково. Ставлення до любові і шлюбу кожного покоління відображає в собі риси часу та психології людей, несе відбиток умов життя і морально-естетичних принципів, що склалися в даному суспільстві. На думку фахівців, неміцність сучасних шлюбів в значній мірі визначається тим, що у молоді не виховується щира повага до інституту сім'ї. Крім того, загальна біда молодих - необізнаність у питаннях шлюбу, а загальна помилка в тому, що вони, створюючи сім'ю, покладаються лише на силу почуттів. Ця проблема вже була досить відображена в соціологічних дослідженнях минулих десятиліть. Такі дослідження проводились у багатьох великих містах.
У кожному соціумі, відповідно до їх нормами і правилами існує поняття сім'ї, сімейних чи шлюбних відносин. Рано чи пізно за залицяннями молодої людини, слідують більше складні особистісні відносини, які призводять до створення сім'ї. Цей новий виток у житті кожної людини, тягне за собою безліч змін і в ньому самому і в навколишніх його людей. Молодий чоловік стане батьком, його батьки дідусем і бабусею. З'являться нові ролі, нові патерни поведінки. І звичайно, не завжди процес перебудови супроводжується тільки позитивними змінами. У процесі розвитку шлюбних відносин будуть з'являтися різні проблеми, і напевно кожна людина хоче, щоб сім'я пройшла всі ці проблеми.
Проте сучасний етап розвитку нашого суспільства, який характеризується великими перетвореннями в основних сферах його життєдіяльності, трансформацією соціокультурних норм і традицій, вносить істотні зміни в отримані раніше результати. Нав'язлива "сексуалізація" вітчизняної літератури і кіно, що спостерігається в останні роки і не властива вітчизняній культурі, зміни в стилі та способі життя не могли не відбитися на ставленні молодих людей до інституту сім'ї і шлюбу. У той же час вік ранньої дорослості передбачає більш осмислене і серйозне ставлення до створення сім'ї.
Про актуальність теми даного дослідження свідчать численні теоретичні роботи зарубіжних і вітчизняних авторів, присвячених питанням сім'ї та шлюбу, а також результати досліджень з даної теми, що проводяться з молодіжною аудиторією. Нами в даній роботі використані роботи таких відомих авторів як В.М. Дружиніна, С.В. Ковальова, А.Г. Харчева, Л.Б. Шнайдера, а також вивчено результати соціологічних досліджень, отриманих В.А. Гаспаряном, С.В. Полутінимі та іншими дослідниками.
Мета даної роботи - виявити особливості ставлення до шлюбу в осіб ранньої дорослості
Об'єктом дослідження є особи у віці 25-30 років.
Предмет дослідження - психологічна готовність до шлюбу.
Завдання:
- Вивчити теоретичні аспекти та виявити сучасні проблеми шлюбних відносин;
- Охарактеризувати основні завдання особистого розвитку віку ранньої дорослості;
- Виявити ступінь готовності молоді 25-30 років до створення сім'ї.
Методика дослідження - твір на тему «Ваше ставлення до шлюбу».
Методи дослідження: теоретичні: аналіз, синтез, класифікація, систематизація; емпіричні: контент-аналіз. Структура роботи включає вступ, три розділи, висновки і список літератури.
Розділ 1. ШЛЮБ І СІМ'Я: теоретичні підходи до поняття ВИВЧЕННЮ
1.1. Поняття про шлюб та шлюбних відносинах
Терміни «шлюб» і «сім'я» як в повсякденній мові, так і в наукових публікаціях знаходяться зазвичай поруч. Це правомірно, оскільки реальності, що позначаються цими термінами, тісно взаємопов'язані. Однак шлюб і сім'я - не одне і те ж, це не тотожні, а швидше пересічні поняття, адже сім'я може існувати без шлюбу, а шлюб - без сім'ї [1; c.23].
Шлюб - це суспільне встановлення, установа або, як кажуть юристи та соціологи, особливий суспільний інститут, особлива форма суспільного устрою, історично обумовлена, санкціонована і регульована суспільством форма відносин між чоловіком і жінкою, що встановлює їх права і обов'язки по відношенню один до одного і до своєму потомству.
Шлюбна форма регулювання відносин між представниками різних статевих груп з'явилася не відразу. У найглибшій давнину при формуванні людини, на перших стадіях процесу перетворення мавпячого стада в людське суспільство відносини між людьми, в тому числі і між статями, регулювалися тільки біологічними імпульсами, потребами. Кожна жінка даного стада могла належати кожному чоловікові цього ж стада, і навпаки, кожен чоловік - кожній жінці [12; c. 211].
Згодом, у зв'язку з тим, що виникають досить часто конфлікти у відносинах між людьми на сексуальній основі стали загрожувати самому існуванню даного роду, суспільство було змушене ввести штучне регулювання сексуальних відносин. Було введено статеве табу, повний і безумовний заборона на сексуальні зв'язки між людьми даного роду в певні періоди. Поступово це породило нові екзогамні зв'язку між людьми: позбавлені можливості вступати у зв'язок з жінками свого роду, чоловіки стали вступати у випадкові зв'язки з жінками іншого роду, іншої спільності.
Екзогамні відносини виявили свої переваги: від зв'язків подібного роду народжувалися більш життєздатні, життєстійкі діти. Тому екзогамні зв'язку стабілізувалися і закріпилися. Виникла перша форма справді людського, соціального регулювання відносин між статями - те, що нині називається шлюбом. Це звичайно був ще груповий шлюб (будь-яка жінка одного роду була дружиною будь-якого чоловіка іншого роду), але вже в рамках цього шлюбу, природно могли складатися переважні, виборчі відносини між чоловіками і жінками різних родів.
Згодом переважні зв'язку саме з найбільш бажаний партнерами отримували все більш широке поширення, закріплювалися звичаями, і таким чином суспільство поступово перейшло до нової форми шлюбу - парному шлюбу. У ньому об'єднувалася вже тільки одна подружня пара. Правда при цьому, працювали і жили «подружжя» окремо один від одного в рамках своїх пологів. Тільки з виникненням землеробства і зростанням продуктивності праці поступово створювалися умови, коли окрема людина, а тим більше подружня пара, виявлялися здатними самостійно утримувати і годувати своїх дітей. Чоловік і дружина об'єднали свої зусилля не тільки у дітородінні, а й у виробництві речей, стали мати спільне господарство. Відносини між статями стабілізувалися, стало більш надійним встановлення батьківства, і відповідальність за сім'ю, потомство закріплювалося за чоловіком.
На зміну парної сім'ї прийшла нова форма сім'ї: моногамна, тобто едінобрачная. Дружина перейшла на проживання до свого чоловіка, в сім'ю чоловіка і разом з дітьми підпала під його владу. Минуле рівність подружжя у шлюбі закінчилося на багато століть.
Сім'єю в соціології називають соціальне об'єднання, члени якого пов'язані спільністю побуту, взаємною моральною відповідальністю та взаємодопомогою. По суті родина являє собою систему відносин між чоловіком і дружиною, батьками і дітьми, засновану на шлюбі або кровній спорідненості і має історично визначену організацію.
Вона володіє тільки йому властивими властивостями, закономірностями, особливостями, не характерні для жодної її складової окремо. І ці нові особливості, що виникають при створенні сім'ї, заздалегідь передбачити дуже складно, навіть якщо відомі характерні риси майбутніх членів сім'ї [14; c. 121].
Сім'я - це новий об'єкт, з новими властивостями, де «старі» властивості членів сім'ї можуть зникнути. Сім'я - це, перш за все, і головним чином, саме відносини між складовими її особами [14; c.122].
З наведеного вище визначення сім'ї випливає, що основними її ознаками є:
1. Шлюбні або кровородственние зв'язку меду усіма її членами;
2. спільне проживання;
3. Загальний сімейний бюджет.
Таким чином, юридична сторона, юридичне оформлення тут не виступає неодмінною умовою, тим більше, що в сучасному суспільстві дуже велика тенденція спільного проживання сімейної пари без офіційного оформлення.
Подружжю та сім'ї присвячені тисячі книг та наукових досліджень. Ще античні мислителі приділяли увагу цій проблемі. Платон, наприклад, вважав, що жінки повинні навчатися тим же мистецтвам, що і чоловіки, так само як і вони опановувати військовими навичками. У нього можна, як зазначає В.М. Дружинін, знайти цілком конкретні рекомендації, як забезпечити здорове потомство. Так, на його думку, найбільш міцних дітей народжують жінки у віці від 20 до 40 років від чоловіків не старше 35 років. Добре, коли подружжя різні за темпераментом, це забезпечує врівноважене потомство [3; c. 46].
Про необхідність і користь подружжя, взаєминах чоловіка і дружини, ролі кожного з них в сім'ї, говориться в «Нікомахова етика» Арістотеля.
Творчість багатьох філософів і письменників свідчить про поглиблену інтерес людства до проблем шлюбу. Про взаємовідносини подружжя писали представники утопічного соціалізму, які критикували тип родини свого часу і висували проекти її перетворення. Словом, протягом минулих століть було висловлено безліч поглядів на шлюб і сім'ю, які носили переважно суб'єктивний характер. Цей період учені називають ерою донаукових споглядання. Її вершиною з'явився народився в ХІХ столітті соціальний дарвінізм, згідно з яким сім'я, як і людина, виконала певну природничо-наукову еволюцію.
Початок систематичного вивчення сім'ї поклала робота Ф. Енгельса «Походження сім'ї, приватної власності і держави», де автором були зроблені висновки, що цей соціальний інститут змінювався в минулому і буде постійно розвиватися, в залежності від рівня виробництва.
Потреба в психологічному знанні про сімейне життя була підстьобнути радикальними змінами вікового сімейного укладу. Аж до початку ХХ століття навіть у тих країнах, які прийнято було називати розвиненими, панувала патріархальна модель сімейних відносин, в рамках яких подружні і батьківські ролі були строго регламентовані і рітуалізірованние.
На тлі різноманітних функцій сім'ї, в першу чергу - економічної, емоційна сторона подружжя відступала на другий план, а то й зовсім ігнорувалася. Більше того, вважалося, що сильні почуття сім'ї протипоказані. Протягом століть світова література живописала любов як згубну пристрасть, захопливу людей до загибелі. Фактично сімейне життя мільйонів людей із століття в століття будувалася на станово-майнових підставах, підпорядковувалася стандартам, правилам, а високі пориви виключала. І мало хто від цього страждав, бо так жили всі, і це вважалося нормальним. Навпаки, сильні почуття розцінювалися як відхилення від норми, бо могли порушити століттями сформовану систему. Питання психологічної сумісності подружжя вирішувалося за стандартною формулою «стерпиться-злюбиться» [17; c. 134].
Епоха кінця ХІХ - початку ХХ століття ознаменувалося змінами у суспільних настроях. На зміну віджилим становим забобонам, жорсткої регламентації всього суспільного життя поступово приходило визнання різноманіття людських індивідуальностей, права кожної людини на вибір власної долі.
Психологи не могли залишитися осторонь від цих віянь. Їх увагу поступово стало перемикатися з традиційно-наукових проблем до цієї сфери суспільного життя, в якій кожна людина виконує шлях власної соціалізації, а потім і здійснює своє соціальне самовизначення - принаймні, у багатьох його суттєвих аспектах.
Систематичне вивчення сім'ї на Заході почалося в ХХ столітті. З'явилися роботи з сексології, по взаємовідносинах в сім'ї. У той же час були закладені основи соціальної психології, і набув поширення соціально-психологічний підхід до сім'ї. Психологія сім'ї нині представлена її трьома основними напрямками.
Перше розглядає сім'ю як найважливіший інститут соціалізації і зосереджує увагу на виконанні людиною своєї ролі в структурі батьківсько-дитячих відносин. У центрі уваги цього напрямку досліджень - виховні функції сім'ї, становлення особистості під впливом батьківського виховання і всієї сімейної атмосфери.
Друге зосереджена переважно на подружніх стосунках і вивчає різні питання, пов'язані із шлюбним перевагою, психологічною сумісністю подружжя, особливостями подружніх ролей, задоволеністю шлюбом.
Зрозуміло, що ряд досліджень займають прикордонне положення між цими, виділеними досить умовно, напрямами. Це пов'язано з тим, що сам психологічний клімат у сім'ї з одного боку визначається характером подружніх відносин, а з іншого - виступає важливим інструментом соціалізації.
Третій напрям - досить автономне і в той же час, пов'язаний з двома першими - прикладна сімейна психологія, а саме сімейна психотерапія та консультування. В даний час саме прикладна сімейна психологія виступає найбільш затребуваним і популярним напрямком діяльності психологів.
Протягом ХХ ст. інтерес до сім'ї, а також до розробок методів терапевтичного впливу на неї виникав у фахівців різних напрямів. Представники кожного вчення неминуче виходили на сімейні проблеми, пропонуючи власну їх інтерпретацію та шляхи вирішення в рамках своїх теорій.
Історично першим було психодинамічний напрямок, що виросло, як вважають на Заході, з аналізу З. Фрейдом «випадку маленького Ганса». Відомо, що батько Ганса вів щоденник і писав Фрейду листи, в яких повідомляв про процес інтерпретацій переживань сина, що страждав нав'язливими страхами, а у відповідь отримував поради щодо проведення цієї роботи. Були сформульовані основні ознаки психодинамічного підходу: аналіз історичного минулого членів родини, їх неусвідомлюваних бажань, психологічних проблем і взаємних проекцій, пережитих на ранніх етапах онтогенезу та відтворюваних в актуальному досвіді. Завданням психотерапевтичного впливу на родину було досягнення інсайту - усвідомлення того, як невирішені в минулому проблеми впливають на взаємини в родині в даний момент і як з цього порушеного контексту відносин виникають невротичні симптоми і неконструктивні способи адаптації життя в деяких її членів.
Теорія поля Курта Левіна, що виникла в 30-х рр.., Отримала розвиток в терапевтичних концепціях одного з її чільних представників Отто Баха. Поява так званої клієнт-центрованої терапії Карла Роджерса призвело до створення відповідної сімейної терапії. Розвиток вчення про рефлекси і грунтується на ньому поведінковий підхід ліг в основу формування сімейної поведінкової терапії. Точно так само дослідження процесів міжособистісної комунікації в соціальній психології дали поштовх виникненню комунікативного аналізу сім'ї.
Бурхливе зростання досліджень привів до того, що в 60-х-70-х рр.. почав активно дискутуватися питання про можливість виділення досліджень шлюбу і сім'ї в окрему науку. Так, в Американської психологічної Асоціації сформувалося особливе відділення (43-е) - «Психологія сім'ї», - об'єднуючий дослідників даного напрямку. Однак у зв'язку з різнорідністю теоретичних і практичних підходів до такого складного об'єкта дослідження, як сім'я, це питання поки що залишається откритим3.
У вітчизняній науці психологія сім'ї як особлива наукова галузь склалася порівняно недавно. До кінця 70-х рр.. дослідження сім'ї в СРСР велися головним чином з позицій її місця, ролі в житті соціалістичного суспільства, тенденцій розвитку в період переходу від капіталізму до соціалізму і від соціалізму до комунізму. Практично сім'я вивчалася до 80-х рр.. тільки клінічними психологами та психіатрами з метою лікування психосоматичних захворювань і неврозів, і тільки в клініці здійснювалася допомога сім'ї у зв'язку з реабілітацією пацієнтів. Поза клініки робота психологів із сім'єю якщо і проводилася, то у формі одиничних випадків консультування. Як зазначає Н.І. Сємєчкін, в ті роки брати до уваги роль батька і матері в розвитку особистості було загрожує звинуваченнями у тяжінні до «класово чужої» глибинної психології, підкреслювати вплив сім'ї на психічний розвиток означало биологизировал психіку [14; c.99].
Лише в останні десятиліття, коли ідеологічний тиск на гуманітарні науки поступово ослабла, психологія дозволили собі звернутися до особистісної складової людини. Фактично стихійно почали складатися інститути вневрачебной психотерапевтичної і консультативної допомоги сім'ям. Це, у свою чергу, призвело до зростання інтерес вчених-психологів до сім'ї, який, проте, до сьогоднішнього дня не вилився в настільки ж масштабні дослідження, які вже півстоліття інтенсивно ведуться на Заході.
1.2. Проблеми сімейно-шлюбних відносин в сучасних умовах
Сучасна сім'я, за оцінками дослідників, приймає нову форму, де на перший план виходять міжособистісні відносини подружжя, звідси і назва, дана цього типу родини - подружня.
Сімейний союз - перш за все союз чоловіка і жінки, саме від цих двох начал народжується нова родина, і саме в їх руках міститься щастя один одного і їх дітей, тому роль взаємин чоловіка і жінки неодноразово зросла. Змінюється суспільство, змінюються і уявлення традиційно пов'язані з роллю і значенням того й іншого статі [9; c.32].
Сучасний чоловік, вимагаючи від жінки самостійності, незалежності, ініціативності, сили, - одночасно очікує від неї покірності, слабкості, і визнання його (чоловіка) головою. Тобто традиційні патріархальні моделі вступають у конфлікт із сучасними умовами, в яких жінки і чоловік стають на один рівень. Для прикладу можна навести досить типове шлюбне оголошення:
"Світловолосий чоловік спортивної статури 35-180-80, в / о, підприємець, для створення сім'ї познайомиться з доброю, господарської дівчиною 23-30 років, бажано яскравою, ефектною брюнеткою". В цій декларації видно змішання ідеалів сучасної жінки ("яскрава і ефектна") і патріархального уявлення про її роль в сім'ї ("добра, господарська").
Рівноправність чоловіків і жінок призводить до того, що втрачаються вихідні смисли існування двох протилежних начал. "Відносини між чоловіком і жінкою представляють, очевидно, дуже складну проблему, інакше у багатьох людей не було б труднощів при її вирішенні" - пише американський психолог-гуманіст XX століття Еріх Фромм. [20; 113] У чому ж ці труднощі? Можливо, вони обумовлені статевими відмінностями.
У сучасній науці все більше місце займають гендерні дослідження. У певному сенсі увагу до проблем статі породжене розповсюджується в усьому світі феміністськими ідеями. Одного разу домігшись визнання своїх прав, жінки перевернули все суспільство. У рамках цих досліджень ставляться питання про те хто повинен няньчити дітей, а хто будувати кар'єру? Скільки має заробляти жінка? Як слід розділити домашні обов'язки? і т. п. Вирішенням цих питань і багатьох інших займаються соціологи, соціальні психологи. Вони ж і розділяють поняття "стать" і "гендер" [16; c. 48].
Пол - це біологічна характеристика, що визначає фізіологічний відмінність між чоловіком і жінкою. Гендер - форми поведінки, дій вважаються загальноприйнятими для чоловіків і жінок у контексті даного суспільства чи культури. Ці форми можуть бути як пов'язані, так і не пов'язані з біологічною статтю і статевими ролями, хоча, як правило, такий зв'язок існує. [21; 188] Виходячи з цього поняття, ми можемо говорити про існування гендерних стереотипів, які є поведінкові характеристики, приписувані чоловікам і жінкам. У кожній культурі є свої гендерні стереотипи [15; c.41].
У більшості культур чоловікові приписується агресивність, активність, рішучість, владність, раціоналістичність і т.д. Жінку ж охарактеризували як балакучу, сприйнятливу, добру, мінливу, м'яку, покірну, слабку, чуйну, емоційну. Цікаво, що в різних культурах одна і та ж риса може носити як позитивний, так і негативний характер. Наприклад, в Австралії, Бразилії, Перу та Італії чоловічі стереотипи були досить негативні, в той час як у Японії, Нігерії вони скоріше мали позитивний відтінок. По відношенню до жінки більш прихильні в Італії, Перу, Шотландії, а в Південній Африці, Японії, Нігерії, Малайзії навпаки.
Як вже говорилося, подружня сім'я це союз двох рівноправних особистостей. Але гендерні стереотипи не дають повноцінно розвиватися таким відносинам у сучасних умовах. Століттями чоловік був головою сім'ї, патріархом свого міні-держави. Жінка перебувала в підлеглому положенні і матеріально залежала від чоловіка. У наші дні жінка вийшла на новий рівень. Тепер вона часто не залежить від чоловіка, вона сама заробляє собі на життя і на життя своїх дітей. Чоловік втратив свій авторитет годувальника сім'ї, а це була його основне завдання протягом століть. До цих пір в деяких традиційних суспільствах ми можемо спостерігати цей тип ієрархії в сім'ї, наприклад, в мусульманському світі. Отже, якщо жінка може обходитися без чоловіка в своєму соціальному житті, то і сім'я втрачає своє значення і навіть може зовсім зникнути через непотрібність [15; c.17].
Але існування двох статей і їх з'єднання в парі, в сім'ї, містить у собі щось більше, ніж просте матеріальне забезпечення. На основі аналізу різних досліджень і підходів ми ризикнули зробити висновок, що парні відносини мають таке значення:
- Метафізичний
- Психологічне
- Соціальне
- Біологічне.
Саме на цих чотирьох рівнях взаємини між чоловіком і жінкою знаходять сенс, який необхідно усвідомити сучасному людству.
Але в людському суспільстві, біологічні характеристики не грають головній ролі, до уваги беруться також соціальні та психологічні критерії: положення в суспільстві, матеріальні можливості, моральний рівень і т.п.
Отже, створення пари чоловіки і жінки має сенс не тільки біологічний, а й психологічний. Доведено, що ми краще відчуваємо себе, менше піддаємося стресу, всередині однієї парної зв'язку. І сьогодні 99% людей живуть в парній зв'язку і це фундаментальне стан людського виду [12; c.47].
Слід додати, що виховуються в парі діти в процесі соціалізації засвоюють культурні зразки гендерної поведінки. Відомо, що статева ідентичність формується у дітей у віці 5 - 7 років, потім, починаючи з 17 років, формується світогляд особистості її уявлення про власне призначення і сенс життя. Дивлячись на матір і батька, молодий чоловік складає собі "ідеальну модель" мужності і жіночності, якої він буде слідувати. Отже, на батьків як на чоловіка і жінку накладається відповідальність за те, якою буде ця модель.
Соціальне значення в деякій мірі об'єднує всі інші. Саме сім'я несе в собі всі ці смисли і значення. Сім'я - це і єдність двох протилежних начал, те місце де потомство забезпечується турботою, захистом і любов'ю, це сфера близьких відносин, де людина може бути самим собою і отримати визнання, повагу і задоволення багатьох своїх потреб включаючи і вищу потреба в самореалізації [24; c.28].
За словами Л. М. Синіцин: "Сьогоднішній час характерне тим, що відбувається якісна зміна свідомості. Ми ніби переходимо від одного способу інтерпретації реальності до іншого. Наше сприйняття, яке було частиною полярного свідомості, в якому дуже слабо поєднувалися такі сторони як раціональне - ірраціональне, наукове - художнє, чоловіче - жіноче, має піднятися до рівня розуміння та існування єдиного свідомості. Ми повинні усвідомити реальність нашого тіла, чоловічого або жіночого, в якому встановлюється особливий зв'язок між розумом і серцем "[15; с.67].
Про це необхідно пам'ятати сучасним чоловікам і жінкам і всьому людству. Існує чоловіча сторона реальності - раціональна. Долають, цілеспрямована, агресивна. Вона необхідна для розвитку цивілізації. Але існує і жіноче, не менш сильна, - духовна, мудра, гармонізує, що правомірно береться за основу в східних культурах. Вона необхідна для внутрішнього розвитку людства. І нам в сучасному світі загальної нестабільності необхідно не боротися і протистояти один одному, а на основі усвідомленого сприйняття самих себе як чоловіків і жінок навчитися жити в гармонії.
Слід зазначити, що в сексуальному житті Європи, після численних "революцій" нарешті настало затишшя. Геї та лесбіянки вийшли з категорії чогось забороненого, тому одностатева любов перестала бути модною. Шведські сім'ї перебралися в волелюбну Голландію, а дух "вільного кохання" успадкований від хіпі 60-х, взагалі якось непомітно випарувався [1; c.13].
Тепер у Старому Світі настав новий період пуританських відносин. За даними деяких соціологів, три чверті європейських самотніх чоловіків і жінок мріють знайти ідеального партнера і створити сім'ю.
Як показав інтернет-опитування, з 2,5 тис. вільних чоловіків і жінок з Іспанії, Англії, Франції, Німеччини і Швеції тимчасові відносини цікавлять буквально одиниці, а бажання знайти свою другу половинку висловило більшість опитаних.
При цьому особливістю моменту є те, що багато "шукають" не готові витрачати багато часу на пошук ідеального чоловіка, оскільки весь їхній час віддано роботі. До того ж ініціатором створення сім'ї все частіше стає чоловік, оскільки середня європейська жінка не потребує чоловіка як джерело коштів для існування. Таким діловим дамочка потрібен "чоловік-підкаблучник", людина, яка готова шукати компроміс і бере на себе значну частку домашніх турбот.
Однак, незважаючи на повсюдне прагнення створити повноцінну осередок суспільства, кожна четверта європейська пара живе без укладення шлюбу. Такий цивільний варіант подружжя популярний і в країнах СНД. Сучасна молодь не бачить сенсу в реєстрації своїх відносин до моменту народження дитини. Як правило, в ЗАГС звертаються або майбутні батьки, або пари, що укладають фіктивний шлюб [9; c. 56].
До речі, в порівнянні з кінцем минулого століття, нинішня молодь стала більш релігійної. Сотні молодих пар воліють тепер узаконити свої стосунки перед Богом. Що цікаво, роблять вони це не як раніше, за наказом батьків, а за велінням душі і серця. Особливо це стосується католицької молоді, у якої нещодавно був зафіксований різкий сплеск інтересу до релігії.
Однак подібні віяння стосуються в основному населення великих міст. "Секс у великому місті" дійсно став проблемою для багатьох. У невеликих європейських містечках молоді люди рідше замислюються про сімейне життя, так як у них іде більше часу на кар'єрне зростання. Правда в провінційній Європі справи йдуть куди як краще, розмірене життя найсприятливішим чином діє на місцеве населення, яке намагається нікуди не поспішати, і приймати тільки виважені рішення.
Таким чином, сім'я - це найдавніший інститут людської взаємодії між чоловіком і дружиною, батьками і дітьми, заснований на шлюбі, як історично зумовленої і регульованою суспільством формі відносин. Сім'я і шлюб, як складний соціальний інститут, протягом свого еволюційного розвитку привертав увагу дослідників з різних галузей науки: істориків, філософів, лікарів, соціологів, психологів. Незважаючи на різні підходи до дослідження сім'ї, представники всіх наук внесли свій внесок у вивчення цього унікального явища.
В останні десятиліття інститут шлюбу зазнав значні деструктивні зміни. Однак слід зазначити, що сучасні дослідження показують, що ситуація поступово вирівнюється. Це в першу чергу відноситься до зарубіжних країн, де революційний бум вільного кохання йде на спад.
Розділ 2. ПСИХОЛОГІЧНИЙ ПОРТРЕТ ОСІБ ранньої дорослості І ФАКТОРИ, ЩО ВПЛИВАЮТЬ НА ЇХ Ставлення до шлюбу
2.1. Характеристика періоду ранньої дорослості
Дорослість - це період онтогенезу, умовно визначається віковими межами 20-55-60 років і характеризується тенденцією до досягнення найвищого розвитку духовних, інтелектуальних і фізичних здібностей людини. Зазвичай розділяють періоди ранньої дорослості (20-40 років) і середньої дорослості (40-60 років) [23; c.212].
Ряд дослідників, що займаються проблемами розвитку та самопізнання, розглядають дорослість як час безперервної зміни і зростання. Розвиток людини в період дорослості залежить від вирішення проблем попередніх періодів.
Основне новоутворення цього періоду - досягнення особистісної зрілості. Зміст цього поняття використовується в психології часто, але розуміється дещо по-різному. У роботах (Хол, Ліндсей) автори, характеризуючи дорослої людини, виділяють наступні його характеристики: широкі межі «Я», здатність до теплих соціальних відносин, наявність самоприйняття, реалістичне сприйняття досвіду, здатність до самопізнання, почуття гумору, наявність певної життєвої філософії.
Аналіз літературних джерел [8; 11; 19;] дозволяє скласти узагальнену модель цінностей сучасної молоді. Важливою групою цінностей для молодих дорослих є досягнення високого соціального статусу, достатку, незалежності.
В окрему групу можна виділити потреби у самореалізації, пошуку себе. Але найбільше значення в житті молоді мають спілкування з однолітками, потреба в привабливості, схвалення, дружбу, кохання. Цікаво, що домінування потреб у спілкуванні та належності до групи традиційно вважається більш характерним для підлітків, а не для тих, кому 23-30 років, коли на перший план має виходити прагнення до самодостатності та професійного самовизначення. Можливо, деяка затримка дорослішання є наслідком декількох років відносної економічної стабільності в країнах СНД. Як відомо, чим благополучніше суспільство, тим довше дитинство [12; 117].
З іншого боку, як відзначають автори А.І. Левін і Л.В. Левіна, після шоку 1990-х років і сплеску кар'єрного ентузіазму серед молоді можливі повернення до традиційного розуміння повсякденної праці як неприємною обов'язки і прагнення отримувати бажане "по щучому велінню" [9; c.42].
Робота в поданні молодих людей пов'язана в основному з результатом кар'єри, а не з процесом отримання професійного досвіду. Наприклад: "Хочу бути босом і багато заробляти". Усвідомлюється необхідність освіти для досягнення бажаного статусу, але багато хто ставиться до утворення формально: важливо отримати диплом, а не знання [9; c.43].
За Е. Еріксоном, початок зрілості (період кінця юності до початку середнього віку) є шостою стадією життєвого циклу. Цей час залицяння чоловіка за жінкою і ранні роки їхнього сімейного життя. Еріксон, враховуючи вже вчинилося на попередньому етапі усвідомлення «Я» і включення людини в трудову діяльність, вказує на специфічний для цієї стадії параметр, який укладено між позитивним полюсом близькості і негативним - самотності [25; c.323].
Під близькістю Еріксон розуміє не тільки фізичну близькість двох людей, а й здатність однієї людини піклуватися про інше і ділитися з ним усіх істотних без остраху при цьому втратити себе.
Завданнями періоду дорослішання (23-30 років) є:
- Пристрій і організація життя нової сім'ї;
- Освоєння батьківської ролі. Для матері важливо знайти своє «Я» не тільки в просторі сім'ї, але й у просторі суспільства. Для батька - вибудувати «модель правильного життя» для всієї його родини, яка складається з раціональної оцінки можливостей і втілення їх у життя;
- Вироблення власного (сімейного) стилю, який передбачає сімейне єднання «Ми» і вільне існування «Я» кожного члена родини, прийняття на себе певних зобов'язань, відповідальності.
2.2. Фактори, що впливають на ставлення сучасної молоді до шлюбу
На зменшення кількості укладених шлюбів і, як наслідок, зниження народжуваності безпосередньо впливають такі фактори, як падіння рівня життя, труднощі із забезпеченням житлом, соціальні потрясіння та ін
За проведеними багатьма соціологами дослідженнями видно, що показник шлюбності молоді перебуває в прямій залежності від наявності власного житла. Це підтверджується також і тим, що серед опитаних абсолютна більшість молодих людей вважають, що молода сім'я повинна жити порізно з батьками і лише 1,8% респондентів бажають жити після укладення шлюбу з батьками (така точка зору превалює у які не перебувають у шлюбі молодих людей [ 11; c.65]. Ці відповіді зайвий раз підтверджують, що останнім часом серед молоді відзначається прагнення до нуклеарної сім'ї, і, як наслідок, відкладання шлюбів до досягнення матеріально-побутового благополуччя [4; c.12].
Характерно і деяка суперечність у ставленні молоді до підтримки сімейних контактів з батьками. З одного боку, очевидна їхня зміцнення, тому що в сучасних ринкових умовах більшості молодих пар самостійно практично неможливо утримувати свою сім'ю. З іншого боку, проглядається чітке прагнення молодого подружжя до самостійного життя, без втручання батьків у сімейні стосунки. На думку фахівців, значне зростання нуклеарних сімей станеться з рішенням житлової проблеми. Разом з тим широке поширення нуклеарних сімей серед молоді не може не викликати побоювань деяких, бо самостійно не обслуговуюча себе у фінансово-матеріальному і психологічному плані молода сім'я не може бути достатньо підготовленою до життєвих труднощів [2; c.88].
Дослідження показують: сьогоднішня молодь слабо підготовлена до вирішення сімейних конфліктів. Настораживающим в даному випадку є той факт, що серед опитаних респондентів складалася раніше в юридично оформленому (5,5%) і нелегітимному (4,6%) шлюбах. Розлучення стає ординарним подією [2; c.89]. Вже в студентські роки юнаки та дівчата встигають укласти шлюб і розлучитися, тому, зберігається загроза для майбутнього: як показують матеріали багатьох досліджень, спостерігається тенденція розлучення і у вступили в шлюб дітей розлучених батьків. Серед причин, які вплинули на розірвання шлюбу, молоддю, незалежно від статі та місця навчання, були названі: психологічна несумісність подружжя; побутова невлаштованість у шлюбі; матеріальне неблагополуччя. Помічено, що відкладання шлюбів, в результаті яких би то не було причин, не супроводжується відкладанням сексуальних відносин серед молоді. А це нерідко призводить до небажаної вагітності, яка закінчується, як правило, абортом, збільшенням випадків безплідності, відмовою від народжених дітей і т.п.
В якості першого досвіду спільного життя співжиття витісняє серед молоді шлюб. Більше половини молодих людей, зніяковіло наступних до вівтаря, вже мали такий досвід.
Нинішньої молоді дошлюбна спільне життя здається хорошим засобом користуватися перевагами шлюбу, одночасно уникаючи ризику розлучення. Вважається, що партнери, провідні спільне життя, поділяють матеріальні турботи і більше пізнають один одного. Вони нібито з'ясовують, чи властиві партнеру якості, необхідні для подружжя. А якщо справа не йде на лад, розставання не представляє складності. Неодруженим парам не потрібно домагатися юридичного розірвання свого союзу і приводити припинення спільного життя у відповідності з вимогами своєї релігії. Не дивно, що молодь віддає перевагу дошлюбне спільне життя. За даними опитувань, більшість молодих людей вважають досвід дошлюбної спільного життя позитивним явищем [2; c.92]. Однак, як показує ретельний аналіз фактичних даних, наявних у розпорядженні соціологів, співжиття не є хорошим засобом у приготуванні до шлюбу або запобігання розлучення.
Цивільні шлюби мають тенденцію послаблювати інститут шлюбу і становлять очевидну і серйозну загрозу для жінок і дітей. Зокрема, за даними досліджень, дошлюбна спільне життя збільшує ризик розпаду укладеного згодом шлюбу. Дошлюбна спільне життя є чинником підвищення небезпеки жорстокості по відношенню до жінки. А також ризику фізичного та емоційного насильства щодо дітей. У порівнянні з подружніми парами, неодружені пари бувають менш щасливі і благополучні. Оскільки нинішнє покоління надзвичайно гостро усвідомлює тендітність шлюбу, молодим людям особливо важливо знати, що сприяє зміцненню шлюбу, а що підриває її підвалини. Тим не менш, багатьом молодим людям невідомі факти, що стосуються дошлюбної спільного життя, в той же ж час широкі культурно-соціальні тенденції роблять дошлюбне життя привабливою для сучасної молоді.
Вищенаведене свідчить про ознаки сімейної дезорганізації серед молоді. А це веде до ослаблення почуттів сімейного обов'язку, сімейних традицій і установок подружнього та сімейної вірності. У зв'язку з останнім важливою стає також проблема народжуваності в молодих сім'ях, так як фактичне утворення сім'ї відбувається тільки після того, коли в результаті союзу двох людей з'являється нове життя.
Таким чином, період ранньої дорослості характеризується з одного боку визначенням себе у світі дорослих, прийняттям зобов'язань і відповідальності за себе і своїх близьких, які передбачають стабільний, передбачуваний протягом подальшого життя. З іншого - існують в суспільстві негативні фактори (економічна нестабільність, дорожнеча житла, сексуальна розбещеність, непідготовленість молоді до сімейного життя та ін) призводять до відкладання шлюбів на більш пізній період і численним розлучень.
Розділ 3. ДОСЛІДЖЕННЯ Ставлення до шлюбу
У ОСІБ 25-35 РОКІВ
3.1. Організація і методика проведення дослідження
Робочий план дослідження.
Дослідження включило в себе наступні етапи:
1) визначення поля і об'єкта дослідження - підбір респондентів;
2) розробка програми дослідження предмета аналізу, гіпотез, питань;
3) тиражування питань, для бажаного освітлення в творі;
4) збір первинної інформації та її обробка (без допомоги засобів ЕОМ);
5) аналіз підсумків пропозиції висновків і рекомендацій.
Об'єктом нашого дослідження стали молоді люди у віці від 25 до 30 років, що проживають у м. Одесі. Досліджувані підбиралися методом вільного вибірки. У нашому дослідженні взяли участь 16 молодих людей зазначеного віку. З них 8 жінок і 8 чоловіків.
Всі жінки мають вищу освіту, у чоловіків - 6 - з вищою освітою, 2 - із середньою-спеціальною.
В якості методики дослідження було обрано твір на тему: «Ваше ставлення до шлюбу». Форма твори, на наш погляд допомагає вільно висловити свої думки, дає додаткову інформацію про респондента.
Увага респондентів зверталася, перш за все, на форми шлюбу, проблеми його стійкості, питання народжуваності, причини позитивного і негативного ставлення до шлюбу. Дослідження проводилося в різний час у формі домашнього завдання із зазначеної теми з проханням спробувати висвітлити ряд питань:
1. Як ви ставитеся до шлюбу?
2. У якому віці, як ви вважаєте, треба вступати в шлюб?
3. Як ставитеся до шлюбу з різними національностями?
4. Для вас має значення соціальне становище вашої половини?
5. На якому соціальному рівні повинен бути чоловік, щоб привернути до себе увагу дівчини?
6. Хто, на вашу думку, має бути головою сім'ї?
7. Хто в родині повинен заробляти гроші?
8. Їли ви до цих пір не одружені, то чому?
9. Коли ви зустріли свою першу любов?
10. Як ви ставитеся до шлюбу в ранньому віці (до 18 років)?
11. Чи хотіли взагалі одружуватися?
12. Яка для вас найбільша нормальна причина вступати в шлюб?
13. Чи перебуваєте ви в шлюбі і, з якої причини?
14. Чи є у вас друзі перебувають у шлюбі?
15. Ваш вік?
Сім'я завжди перебувала в центрі уваги передової суспільної думки, прогресивних діячів і вчених, починаючи від стародавніх філософів і закінчуючи сучасними реформаторами. Саме в традиційній сім'ї, скріпленої офіційними або традиційними узами, закладаються основи моральності людини, формуються норми поведінки, розкриваються внутрішній світ та індивідуальні якості особистості. Сім'я сприяє не тільки формуванню особистості, але і самоствердження людини, стимулює його соціальну, творчу активність, розкриває індивідуальність. Вона знаходиться в русі, змінюється не тільки під впливом соціально-політичних умов, а й у силу внутрішніх процесів свого розвитку.
Статистика свідчить, що руйнування культурних традицій і морально-етичних норм шлюбних відносин дуже болісно відбилися на стані сім'ї як соціального інституту. Дошлюбний сексуальний досвід, співжиття в так званих громадянських шлюбах, падіння моральності, нестабільність економічного розвитку більшості держав колишнього Радянського Союзу призвели до того, що населення цих країн характеризує велика кількість розлучень, пізніше укладення шлюбів і навіть безшлюбність.
Метою нашого дослідження було з'ясування особливостей ставлення до шлюбу осіб, у віці 25-30 років.
Результат дослідження показав, що дана вікова категорія характеризується прагненням до самовизначення та професійної влаштованості з метою створення подальшій стабільності розвитку життя.
Дослідження показують: сьогоднішня молодь слабо підготовлена до вирішення сімейних конфліктів. Настораживающим в даному випадку є той факт, що серед опитаних респондентів складалася раніше в юридично оформленому (5,5%) і нелегітимному (4,6%) шлюбах. Розлучення стає ординарним подією [2; c.89]. Вже в студентські роки юнаки та дівчата встигають укласти шлюб і розлучитися, тому, зберігається загроза для майбутнього: як показують матеріали багатьох досліджень, спостерігається тенденція розлучення і у вступили в шлюб дітей розлучених батьків. Серед причин, які вплинули на розірвання шлюбу, молоддю, незалежно від статі та місця навчання, були названі: психологічна несумісність подружжя; побутова невлаштованість у шлюбі; матеріальне неблагополуччя. Помічено, що відкладання шлюбів, в результаті яких би то не було причин, не супроводжується відкладанням сексуальних відносин серед молоді. А це нерідко призводить до небажаної вагітності, яка закінчується, як правило, абортом, збільшенням випадків безплідності, відмовою від народжених дітей і т.п.
В якості першого досвіду спільного життя співжиття витісняє серед молоді шлюб. Більше половини молодих людей, зніяковіло наступних до вівтаря, вже мали такий досвід.
Нинішньої молоді дошлюбна спільне життя здається хорошим засобом користуватися перевагами шлюбу, одночасно уникаючи ризику розлучення. Вважається, що партнери, провідні спільне життя, поділяють матеріальні турботи і більше пізнають один одного. Вони нібито з'ясовують, чи властиві партнеру якості, необхідні для подружжя. А якщо справа не йде на лад, розставання не представляє складності. Неодруженим парам не потрібно домагатися юридичного розірвання свого союзу і приводити припинення спільного життя у відповідності з вимогами своєї релігії. Не дивно, що молодь віддає перевагу дошлюбне спільне життя. За даними опитувань, більшість молодих людей вважають досвід дошлюбної спільного життя позитивним явищем [2; c.92]. Однак, як показує ретельний аналіз фактичних даних, наявних у розпорядженні соціологів, співжиття не є хорошим засобом у приготуванні до шлюбу або запобігання розлучення.
Цивільні шлюби мають тенденцію послаблювати інститут шлюбу і становлять очевидну і серйозну загрозу для жінок і дітей. Зокрема, за даними досліджень, дошлюбна спільне життя збільшує ризик розпаду укладеного згодом шлюбу. Дошлюбна спільне життя є чинником підвищення небезпеки жорстокості по відношенню до жінки. А також ризику фізичного та емоційного насильства щодо дітей. У порівнянні з подружніми парами, неодружені пари бувають менш щасливі і благополучні. Оскільки нинішнє покоління надзвичайно гостро усвідомлює тендітність шлюбу, молодим людям особливо важливо знати, що сприяє зміцненню шлюбу, а що підриває її підвалини. Тим не менш, багатьом молодим людям невідомі факти, що стосуються дошлюбної спільного життя, в той же ж час широкі культурно-соціальні тенденції роблять дошлюбне життя привабливою для сучасної молоді.
Вищенаведене свідчить про ознаки сімейної дезорганізації серед молоді. А це веде до ослаблення почуттів сімейного обов'язку, сімейних традицій і установок подружнього та сімейної вірності. У зв'язку з останнім важливою стає також проблема народжуваності в молодих сім'ях, так як фактичне утворення сім'ї відбувається тільки після того, коли в результаті союзу двох людей з'являється нове життя.
Таким чином, період ранньої дорослості характеризується з одного боку визначенням себе у світі дорослих, прийняттям зобов'язань і відповідальності за себе і своїх близьких, які передбачають стабільний, передбачуваний протягом подальшого життя. З іншого - існують в суспільстві негативні фактори (економічна нестабільність, дорожнеча житла, сексуальна розбещеність, непідготовленість молоді до сімейного життя та ін) призводять до відкладання шлюбів на більш пізній період і численним розлучень.
Розділ 3. ДОСЛІДЖЕННЯ Ставлення до шлюбу
У ОСІБ 25-35 РОКІВ
3.1. Організація і методика проведення дослідження
Робочий план дослідження.
Дослідження включило в себе наступні етапи:
1) визначення поля і об'єкта дослідження - підбір респондентів;
2) розробка програми дослідження предмета аналізу, гіпотез, питань;
3) тиражування питань, для бажаного освітлення в творі;
4) збір первинної інформації та її обробка (без допомоги засобів ЕОМ);
5) аналіз підсумків пропозиції висновків і рекомендацій.
Об'єктом нашого дослідження стали молоді люди у віці від 25 до 30 років, що проживають у м. Одесі. Досліджувані підбиралися методом вільного вибірки. У нашому дослідженні взяли участь 16 молодих людей зазначеного віку. З них 8 жінок і 8 чоловіків.
Всі жінки мають вищу освіту, у чоловіків - 6 - з вищою освітою, 2 - із середньою-спеціальною.
В якості методики дослідження було обрано твір на тему: «Ваше ставлення до шлюбу». Форма твори, на наш погляд допомагає вільно висловити свої думки, дає додаткову інформацію про респондента.
Увага респондентів зверталася, перш за все, на форми шлюбу, проблеми його стійкості, питання народжуваності, причини позитивного і негативного ставлення до шлюбу. Дослідження проводилося в різний час у формі домашнього завдання із зазначеної теми з проханням спробувати висвітлити ряд питань:
1. Як ви ставитеся до шлюбу?
2. У якому віці, як ви вважаєте, треба вступати в шлюб?
3. Як ставитеся до шлюбу з різними національностями?
4. Для вас має значення соціальне становище вашої половини?
5. На якому соціальному рівні повинен бути чоловік, щоб привернути до себе увагу дівчини?
6. Хто, на вашу думку, має бути головою сім'ї?
7. Хто в родині повинен заробляти гроші?
8. Їли ви до цих пір не одружені, то чому?
9. Коли ви зустріли свою першу любов?
10. Як ви ставитеся до шлюбу в ранньому віці (до 18 років)?
11. Чи хотіли взагалі одружуватися?
12. Яка для вас найбільша нормальна причина вступати в шлюб?
13. Чи перебуваєте ви в шлюбі і, з якої причини?
14. Чи є у вас друзі перебувають у шлюбі?
15. Ваш вік?
3.2. Результати та їх обговорення
За результатом аналізу творів, що позитивно ставляться до шлюбу, в процентному співвідношенні, становить 80% від числа всіх респондентів. Інші 20% (чоловіки) поки не замислювалися про це. Хорошим результатом є те, що негативно відносяться до шлюбу, серед опитаних, не було з цього приводу можна зробити ряд висновків.
Серед опитаних 96,% вважають, що найбільш прийнятний вік для вступу в шлюб 22-30 років, і лише незначна частина (4%) вважають від 30 і старше. Позитивним є те, що ніхто не відповів у віці від 16-20років. Отже, більшість вважає, що шлюб в ранньому віці неприйнятний.
Дуже цікаву відповідь ми отримали на запитання: «Коли ви зустріли свою першу любов». 66% відповіли, що в школі, але особисто нас засмутив відповідь, 40% опитаних, ще не зустрів. У незначної частини, перша любов зустрілася в інституті, і у 10% в дитячому саду.
Для більшості опитаних хлопців соціальне становище дівчини їх не цікавить, так відповіли 80%, але ось дівчини до цього питання ставляться по-іншому, соціальний стан не цікавить всього лише 10% з числа опитаних дівчат. 26,6% дівчат відповіли, що може це і краще, але взагалі немає, а ось 13,3% дівчат відповіли, що для них має значення соціальне становище хлопців; на відміну від хлопців, з них так відповіли 6,6%.
На питання перебуваєте ви в шлюбі, лише п'ять осіб відповіли позитивно. Три з них - відповіли - по любові, 2 - за потребою, із-за вагітності. Респонденти, які не перебувають у шлюбі основною причиною назвали відсутність самостійного житла і відсутність підходящої половини.
Основною причиною вступу в шлюб 70% випробовуваних назвали подібність характерів та інтересів, 30% - любов.
Більшість опитаних назвали главою сім'ї чоловіка (20% - жінку, причому самі жінки). У такому ж співвідношенні досліджувані відповіли, що гроші в сім'ї повинен заробляти чоловік.
На питання, чи має значення національність партнера при вступі в шлюб 20% відповіли, що не має, 80% вважають за краще мати шлюбного партнера своєї національності.
Більшість опитуваних відповіли, що лише незначна частина їх друзів (у віці від 23 до 30 років) перебувають у шлюбі та мають дітей.
Підсумовуючи підсумки проведеного нами дослідження, можна зробити ряд висновків.
ВИСНОВКИ
Статистика свідчить, що руйнування культурних традицій і морально-етичних норм шлюбних відносин дуже болісно відбилися на стані сім'ї як соціального інституту. Дошлюбний сексуальний досвід, співжиття в так званих громадянських шлюбах, падіння моральності, нестабільність економічного розвитку більшості держав колишнього Радянського Союзу призвели до того, що населення цих країн характеризує велика кількість розлучень, пізніше укладення шлюбів і навіть безшлюбність.
Метою нашого дослідження було з'ясування особливостей ставлення до шлюбу осіб, у віці 25-30 років.
Результат дослідження показав, що дана вікова категорія характеризується прагненням до самовизначення та професійної влаштованості з метою створення подальшій стабільності розвитку життя.
Вибір життєвого шляху, придбання професії, підвищення кваліфікації, пошук улюбленої роботи тощо - все це загальна спрямованість сучасної молоді.
Коли ми говоримо про психологічної зрілості людини, то так чи інакше, маємо на увазі при цьому його вміння і готовність долати ті чи інші труднощі, без яких немислима життя взагалі і сімейне життя зокрема.
Вміння долати життєві труднощі - важливий показник психологічної та соціальної зрілості людини. Змужніння як психологічний процес-це постійне придбання життєвого досвіду і знань про реальних людських взаєминах.
Дані дослідження показали, що дана вікова категорія в своїй більшості позитивно ставиться до шлюбних відносин. Проте соціально-економічна ситуація, тобто відсутність власного житла, недостатня матеріальна забезпеченість стримує їх бажання мати сім'ю. Негативний вплив на бажання вступити в шлюб робить на дану категорію молодих людей і те, що коло їх знайомств значно знижений, у порівнянні з минулим віковими періодами. Багато молодих людей нарікають, що ще не зустріли свою половину, а більшу частину дівчат не влаштовує соціальний статус претендентів на спільну шлюбне життя, тобто дівчатами на перше місце ставиться, мабуть, шлюб за розрахунком. Це веде до того, що значна частина молодих людей не перебуває у шлюбі, хоча їх батьки і матері в такому віці вже мали дітей.
Таким чином, вік ранньої дорослості є кращим віком для вступу в шлюб і характеризується позитивним ставленням до цього інституту з боку молоді даної групи. Однак у силу наявних соціально-економічних чинників, руйнування культурних і моральних традицій суспільства, дана категорія в більшості своїй в офіційних шлюбних відносинах не перебуває. Таке становище не тільки негативно позначається на демографічній ситуації, а й призводить і інфантилізму молодих людей і затримці їх особистісного розвитку.
ЛІТЕРАТУРА
1. Александров І.Ф. Сім'я як первинний осередок і як суб'єкт права / / Актуальні проблеми поведінки. № 3, 2003.
2. Гаспарян В.А. Сім'я на порозі ХХІ століття: соціологічні проблеми .- М.: Наука, 172с.
3. Дружинін В.М. Психологія сім'ї. М., 1996. 160с.
4. Життєдіяльність сім'ї: тенденції та проблеми / Відп. ред. А.І. Антонов.-М.: Наука, 1990.
5. Зейгарник Б.В. Теорії особистості в зарубіжній України.-Л: Вид-во ЛДУ, 1982.-128с. 6. Ковальов С.В. Психологія сімейних стосунків, М., 1987.
7. Ковальов С.В. Психологія сучасної сім'ї, М., 1988.
8. Кваша Б.Ф., Спіцнадель В.Б., Минко Н.І. Ціннісні основи семьи.-СПб., 1997.-42с.
9. Левін А.І., Левіна Л.В. Сучасна сім'я і її еволюція в умовах переходу до постніндустріальному обществу.-Курськ, 2001 .- 218с.
10. Меньшутін В.П. Допомога молодій сім'ї. М., 1990.
11. Полутін С.В. Молодь у системі соціального відтворення: соціологічний аналіз. Саранськ, Вид-во Мордовського університету, 2000 .- 125с.
12. Психологічна культура сімейних відносин. Методичні матеріали .- М.: Вища школа, 1988.-336с. 13. Разуміхіна Г.П. Етика і психологія сімейного життя. М., 1986.
14. Сємєчкін Н.І. Соціальна психологія .- СПб.: Пітер, 2004.-375с.
15. Сініцина Л.М. Гендерні стереотипи та реальність сучасної культури.-М.: Наука, 2002.-102с.
16. Сокольникова Е.І. Сім'я як царство любові і добра. М., 1996.
17. Соціальна психологія / під ред. А.В. Петровського .- М.: Просвещение, 1987.-224с. 18. Сисенко В.А. Подружні конфлікти, М., 1983.
психологія сімейного життя "М., 1999.
20. Фромм Е. Чоловік і женщіна.-М.: Вид-во АСТ, 1998.-512с.
21. Харчев А.Г., Мацковская М.С. Сучасна сім'я і її проблеми. М., 1978.
22. Християнська родина і шлюб. М., 1992.
23. Шнейдер Л.Б. Психологія сімейних відносин. Курс лекцій .- М.: Квітень-Прес, 2000.-512с. 24. Етика і психологія сімейного життя. Посібник для вчителя. М., 1984.