1Понятіе культурології. Зміст. Структура.
Культурологія наука про культуру. Предмет культурологи культура як явище, її структура, функції і завдання, історія культури, закономірності та особливості у її розвитку, функціонування та взаємозв'язок різних культур у часі і просторі. Базове в культурологи поняття «культура» походить від латинського слова «culture», що означає обробіток, виховання, освіта, поліпшення, розвиток.
2Наукі складові основу культурологи та її взаємозв'язок з іншими науками.
Історія саме історія культури надає нам необхідну базу для вивчення всіх інших питань. Хроніка світової культури, що дає загальну панораму культурної історії людства з давніх часів до наших днів. Культура окремих народів.
Найбільш важливими розділами культурологи є наступні. Історіографія вивчає виникнення та еволюцію культурологічних концепцій і поглядів, вона утворює самостійний напрям у культурологи, що оформилася в ХХ ст. Філософія культури досліджує культуру як явище і закони її розвитку. Морфологія культури вивчає форми культури та їх динаміку, виходячи з того, що це зумовлюється внутрішньою силою , що діє в них, як в будь-якому живому організмі. Предметом соціології культури є культура різних соціальних груп (дітей, підлітків, молоді, людей похилого віку), культура різних професійних груп, властиві їм моделі поведінки та стилі спілкування, системи пріоритетів і цінностей, матеріальних і духовних уподобань. Завдання прикладної культурологи полягає у встановленні та аналізі того, як організована культурне життя суспільства: як функціонують культурні установи, які їхні взаємозв'язки та взаємовплив, які особливості культурної політики, що проводиться в даному суспільстві. Предмет культурної антропології взаємини людини і суспільства, закономірності процесу окультурення людини. Вчені намагаються з'ясувати як на людину впливає середовище, сім'я, школа, масова культура, національні звичаї і традиції, які процеси становлення духовного світу людей. Способи та результати діяльності людини. Культурна антропологія ставить своїм завданням вивчення національного характеру людини, особливостей його менталітету. Найважливішим розділом культурологи є історія культури, яка досліджує генезис загальнолюдської культури, етнічних і національних культур. Внесок конкретних народів у світову культуру: досягнення в області архітектури, живопису, скульптури, літератури, музики, філософії, науки, релігії. Історія культури народів світу показує, наскільки строката, багата, різноманітна і невичерпна у своїх проявах культурна карта світу. Культурологія виникла на перетині наук, таких як історія соціологія, психологія, етика, естетика, етнографія, мистецтвознавство, філософія, психолінгвістика, релігієзнавство.
3 Поняття. Зміст і структура культури.
Структура і склад сучасного культурологічного знання Культурологія це складна наукова дисципліна, що включає ряд самостійних розділів, які мають свій предмет і методи аналізу. Методи культурологічних досліджень різноманітні. Залежно від об'єкта вивчення культурологи користуються методами історико-порівняльним, історико-генетичним, історико-типологічним, історико-системним, методами порівняльної лінгвістики, психолінгвістики, етнопсихології, соціальної психології та філософії, соціології, антропології, політології та інших наук.
4 Закономірності розвитку культури
Закони розвитку культури Однією з основних проблем культурологи є пошук законів культурної еволюції суспільства. На питання, чи дійсно існують закони розвитку культури, практично всі автори відповідають ствердно, відкидаючи ідею про хаос і недоцільність культурного процесу.
Культурологи визнають, що є як закони розвитку культури в цілому, так і окремих її складових елементів живопису, літератури, музики. До теперішнього часу виділено такі закономірності і закони у розвитку культури.
1 Культура має здатність до відтворення самої себе, кожен культурна подія знаходиться в залежності від того, що було колись, і впливає на те, що буде потім. Звичайним є розбіжність ритмів суспільно економічного та культурного життя.
2 Культура є результат сплетіння безлічі різних факторів, одні з яких у визначені моменти виявляються сильнішими і більш значуща інших це є так звана стратегічна мінлива, у різних народів в різні часи стратегічна мінлива, у різних народів в різні часи стратегічні змінні різні.
3 стійкими елементами культури є нематеріальні елементи традиції, обряди. Звичаї, традиції, сукупність звичних для даного суспільства набору цінностей і норм, виражених в усній народній творчості, міфології, літературі. У суспільстві носієм цієї лінії, як правило, виступає селянство, і чим ширший цей шар, тим стійкіше традиції, тим повільніше і рідше змінюються культурні зразки. Менш за все піддається чужому впливу сама специфічна частина культури народний дух, менталітет. Новаторська сторона культури тісно пов'язана з наукою і творчістю, перш за все технічним. Носієм цієї лінії є місто центр і втілення цивілізації. Ця закономірність проявилася в глибоку давнину, на зорі людської історії і діє до цих пір. Культурологи справедливо цікавляться проблемою міст як чинником становлення людської цивілізації. Так, французький історик Ф. Бродель (1902 1985) склав чудове опис життя і побуту багатьох найбільших міст світу.
4 Дослідники прийшли до висновку, що найбільш суттєві риси культури виявляються у специфіці спілкування людей, і кожне суспільство виробляється свій стиль спілкування. Також кожен культурно історичний тип формує свій ідеал людини. В Античності це морально чистий, сміливий, досконалий фізично громадянин, для якого характерна радісна активність у пізнанні світу. Для західноєвропейського Середньовіччя ідеалом був глибоко релігійна людина, здатна на подвиг в ім'я християнської віри і заперечує чуттєві насолоди. В епоху Відродження ідеалом стає всебічно розвинена талановита особистість, людина уміла, з сильною волею, вільний у виборі життєвого шляху. Ідеалом для західного суспільства Нового і Новітнього часу є цілеспрямована людина, який «зробив себе сам», домігся успіху завдяки особистим заслугам. Ідеал людини, будучи результатом, продуктом культури, сам у свою чергу, сильно впливає на культурний розвиток даного суспільства.
5 Функції культури
Більш певної виглядає ситуація з виділенням провідних функцій, які виконує культура. В якості головної функції і найважливішого призначення культури відзначають її сприяння духовному розвитку людини, розкриття його талантів. З цієї точки зору наскільки добре культура сприяє розвитку людської особистості людина є міра культури.
Культура допомагає людині пристосовуватися до даного суспільства, інтегруватися в нього. Виконуючи, таким чином, функцію адаптації. Близькою до неї є функція соціалізація, тобто залучення людини до суспільства, коли людина стає членом людського колективу.
Важливою слід визнати нормативну функцію: культура, діючи як система норм і правил людського гуртожитку, регулює життя людини і суспільства і взаємини людей, утримуючи їх у межах дозволеного.
Ціннісна функція культури виявляється в тому, що культура будучи по суті своїй системою цінностей, формує у кожної людини особисту систему цінностей, тобто коло потреб і установок на певні види діяльності. Пізнавальна функція культури виражається в розвитку наук і націлює людину і суспільство на дельнейшее пізнання світу. Чим краще, ефективніше виконується ця функція, чим активніше суспільство засвоює наукові досягнення, тим швидше буде йти його розвиток.
Культура служить також засобом передачі від покоління до покоління накопиченого досвіду. У людини немає генетичної пам'яті на те, що винайдено, створено, відкрито, і іншого способу передати нащадкам інформацію про світ, крім як культуру, просто не сущеествует. Не випадково з цього культуру називають соціальною пам'яттю людства.
30 Культурне життя в країні в середині 60х до перебудови
Культура неосталінізму «Відлига» тривала недовго. Її закінчення нерідко пов'язують з процесом у справі письменників А. Синявського і Ю. Даніеля в лютому 1966р опублікували на Заході свої твори.
Період кінця 60х середини 80х років прийнято назвати неосталінізмом і пов'язувати з політичною діяльністю Л.І. Брежнєва, який очолив країну і партію в 1964р. Культура брежнєвської епохи характеризувалася суперечливими тенденціями. З одного боку, тривали розвитку всіх сфер наукової та художньої діяльності, завдяки державному фінансуванню зміцнювалася матеріальна база культури. З іншого боку, посилився ідеологічний контроль керівництва країни за творчістю письменників. Поетів, художників і композиторів. За незгоду з офіційною лінією партії з країни були вислані великі діячі культури. Заборонялися або замовчувалися авангардні напрямки у мистецтві.
З метою регулювання тематики художніх творів була введена система державних замовлень, перш за все в галузі кінематографії. Зріс вплив цензурного процесу. Народилося поняття «поличного» фільму, знятого, але не допущеного на екран у силу «ідеологічної невитриманості». Та ж практика поширювалася на організацію художніх виставок, театральних вистав, виконання музичних творів. Було обмежено знайомство радянської публіки із зразками художньої культури країн Східної Європи.
32 Перебудова культури в Росії кінця 20 ст.
Культура в роки перебудови та пострадянської період Новий етап розвитку культури припав на роки перебудови (1985 1991), в ході якої розгорнулася інтенсивна ломка стереотипів, що склалися у всіх напрямках соціокультурного життя. Завершальний сучасний період (1992 по теперішній час) можна позначити як перехідний: Росія в сталася справжня культурна революція. головна причина обвалу радянських цінностей полягала в неготовності суспільства захищати традиції соціалістичної культури. Для значної частини населення культура залишалася закритою системою.
У 1987р партійно-державне керівництво СРСР країни проголосило політику керованої гласності, яку визначає «соціалістичними рамками». Поступово традиційна ідеологічна опіка над засобами масової інформації була спочатку ослаблена, а пізніше природним чином утрачена.1990 Закон про друк у, якому декларувалася свобода засобів масової інформації та недопущення їх цензури. В кінці ХХ ст російські глядачі вперше одержали можливість побачити вітчизняні «поличні» фільми, раніше неприпустимі. Одночасно все більш поглиблювалася розділ молодіжним середовищем і старшим поколінням. Виступи популярних зірок естради, рок груп, спортивних клубів і сектантських релігійних проповідників стали збирати масові молодіжні аудиторії. Відбувається швидке і різке розшарування суспільства. ЗСЖ не цінується Цісла молодих вихованих людей різко скоротилося. Накопичення до межі підійшло вибухонебезпечної соц. Енергії. Нормальні луді звуться другосортними і прийнявши свою долю тихо виживають надаючи рідкісні способи опору.
29 Мистецтво періоду Великої Вітчизняної війни та його внесок у розгром фашизму.
Головним напрямком ідеологічної роботи стало зміцнення єдності радянського суспільства, дружби народів СРСР і патріотизму. на першому етапі війни основні зусилля були спрямовані на роз'яснення характеру війни і цілей СРСР. Перевагу було віддано оперативними формам культурної роботи, таким, як радіо, кінематографія, друк. Керівництво культурної роботою країни здійснювали Управління пропаганди і агітації ЦК ВКП (б), головне політичне управління Червоної Армії, Комітет у справах мистецтв при РНК СРСР, Всесоюзний комітет у справах вищої школи, Відділ науки ЦК ВКП (б), відділи культури ВЦРПС і республіканські наркомати освіти. З перших днів війни зросло значення масової інформації, головним чином радіо. Зведення Інформбюро передавалися 18 разів на день на 70 мовах.
Інтенсивно йшла евакуація установ культури. Тісні зв'язки культур сприяли їх взаємозбагаченню. Війна завдала колосальної шкоди вітчизняній культурі. Зруйновано 430 музеїв з 991, 44 палаців культури і бібліотек, розграбовані будинки музеї. Війна справила великий вплив на духовний клімат суспільства. Виросло покоління людей, загартованих війною, перенесли її тяготи з надією на краще майбутнє. У людей зміцнилося відчуття власної гідності, розширився кругозір: вперше радянська людина побачив європейські країни такими, якими вони були насправді, а не в зображенні засобів масової пропаганди.
Проте хоч би якою справедливою війна не була для народу, вона погіршила психологічний клімат суспільства. Участь людей в масовому винищуванні, знецінення людського життя, пияцтво, дитяча безпритульність, руйнування сімей все це створювало безліч серйозних проблем. У роки ВВВ більше тисячі письменників і поетів в рядах діючої армії працювали військовими кореспондентами. Десять письменників були удостоєні звання Героя Радянського Союзу: Мусса Джаліль, П.П Вершигора, А. Гайдар, О. Суріков, Є. Петров, А. Бек, К. Симонов, М. Шолохов, А. Фадєєв, М. Тихонов. Одним з провідних жанрів літератури стала бойова лірична пісня. «Землянка», «Вечір на рейді», «Солов'ї», «Темна ніч», «Вставай, страна огромная!» Ці пісні увійшли до золотої скарбниці радянської пісенної класики. Образи захисників Ленінграда створили О. Бергольц («Ленінградська поема") та В. Інбег («Пулковский меридіан»). Сталінградській битві В своїй повісті К. Симонова «Дні і ночі» і В. Гроссмана «Напрям головного удару». Про героїзм трудівників тилу говорилося у творах М. Шагінян і Ф. Гладкова. Величезною популярністю користувалися поеми «Василь Тьоркін» О. Твардовського, «Зоя» М. Алігер і роман О. Фадєєва «Молода гвардія». Публіцистика тих років надана статтями К. Симонова, І. Еренбурга.
Культурологія наука про культуру. Предмет культурологи культура як явище, її структура, функції і завдання, історія культури, закономірності та особливості у її розвитку, функціонування та взаємозв'язок різних культур у часі і просторі. Базове в культурологи поняття «культура» походить від латинського слова «culture», що означає обробіток, виховання, освіта, поліпшення, розвиток.
2Наукі складові основу культурологи та її взаємозв'язок з іншими науками.
Історія саме історія культури надає нам необхідну базу для вивчення всіх інших питань. Хроніка світової культури, що дає загальну панораму культурної історії людства з давніх часів до наших днів. Культура окремих народів.
Найбільш важливими розділами культурологи є наступні. Історіографія вивчає виникнення та еволюцію культурологічних концепцій і поглядів, вона утворює самостійний напрям у культурологи, що оформилася в ХХ ст. Філософія культури досліджує культуру як явище і закони її розвитку. Морфологія культури вивчає форми культури та їх динаміку, виходячи з того, що це зумовлюється внутрішньою силою , що діє в них, як в будь-якому живому організмі. Предметом соціології культури є культура різних соціальних груп (дітей, підлітків, молоді, людей похилого віку), культура різних професійних груп, властиві їм моделі поведінки та стилі спілкування, системи пріоритетів і цінностей, матеріальних і духовних уподобань. Завдання прикладної культурологи полягає у встановленні та аналізі того, як організована культурне життя суспільства: як функціонують культурні установи, які їхні взаємозв'язки та взаємовплив, які особливості культурної політики, що проводиться в даному суспільстві. Предмет культурної антропології взаємини людини і суспільства, закономірності процесу окультурення людини. Вчені намагаються з'ясувати як на людину впливає середовище, сім'я, школа, масова культура, національні звичаї і традиції, які процеси становлення духовного світу людей. Способи та результати діяльності людини. Культурна антропологія ставить своїм завданням вивчення національного характеру людини, особливостей його менталітету. Найважливішим розділом культурологи є історія культури, яка досліджує генезис загальнолюдської культури, етнічних і національних культур. Внесок конкретних народів у світову культуру: досягнення в області архітектури, живопису, скульптури, літератури, музики, філософії, науки, релігії. Історія культури народів світу показує, наскільки строката, багата, різноманітна і невичерпна у своїх проявах культурна карта світу. Культурологія виникла на перетині наук, таких як історія соціологія, психологія, етика, естетика, етнографія, мистецтвознавство, філософія, психолінгвістика, релігієзнавство.
3 Поняття. Зміст і структура культури.
Структура і склад сучасного культурологічного знання Культурологія це складна наукова дисципліна, що включає ряд самостійних розділів, які мають свій предмет і методи аналізу. Методи культурологічних досліджень різноманітні. Залежно від об'єкта вивчення культурологи користуються методами історико-порівняльним, історико-генетичним, історико-типологічним, історико-системним, методами порівняльної лінгвістики, психолінгвістики, етнопсихології, соціальної психології та філософії, соціології, антропології, політології та інших наук.
4 Закономірності розвитку культури
Закони розвитку культури Однією з основних проблем культурологи є пошук законів культурної еволюції суспільства. На питання, чи дійсно існують закони розвитку культури, практично всі автори відповідають ствердно, відкидаючи ідею про хаос і недоцільність культурного процесу.
Культурологи визнають, що є як закони розвитку культури в цілому, так і окремих її складових елементів живопису, літератури, музики. До теперішнього часу виділено такі закономірності і закони у розвитку культури.
1 Культура має здатність до відтворення самої себе, кожен культурна подія знаходиться в залежності від того, що було колись, і впливає на те, що буде потім. Звичайним є розбіжність ритмів суспільно економічного та культурного життя.
2 Культура є результат сплетіння безлічі різних факторів, одні з яких у визначені моменти виявляються сильнішими і більш значуща інших це є так звана стратегічна мінлива, у різних народів в різні часи стратегічна мінлива, у різних народів в різні часи стратегічні змінні різні.
3 стійкими елементами культури є нематеріальні елементи традиції, обряди. Звичаї, традиції, сукупність звичних для даного суспільства набору цінностей і норм, виражених в усній народній творчості, міфології, літературі. У суспільстві носієм цієї лінії, як правило, виступає селянство, і чим ширший цей шар, тим стійкіше традиції, тим повільніше і рідше змінюються культурні зразки. Менш за все піддається чужому впливу сама специфічна частина культури народний дух, менталітет. Новаторська сторона культури тісно пов'язана з наукою і творчістю, перш за все технічним. Носієм цієї лінії є місто центр і втілення цивілізації. Ця закономірність проявилася в глибоку давнину, на зорі людської історії і діє до цих пір. Культурологи справедливо цікавляться проблемою міст як чинником становлення людської цивілізації. Так, французький історик Ф. Бродель (1902 1985) склав чудове опис життя і побуту багатьох найбільших міст світу.
4 Дослідники прийшли до висновку, що найбільш суттєві риси культури виявляються у специфіці спілкування людей, і кожне суспільство виробляється свій стиль спілкування. Також кожен культурно історичний тип формує свій ідеал людини. В Античності це морально чистий, сміливий, досконалий фізично громадянин, для якого характерна радісна активність у пізнанні світу. Для західноєвропейського Середньовіччя ідеалом був глибоко релігійна людина, здатна на подвиг в ім'я християнської віри і заперечує чуттєві насолоди. В епоху Відродження ідеалом стає всебічно розвинена талановита особистість, людина уміла, з сильною волею, вільний у виборі життєвого шляху. Ідеалом для західного суспільства Нового і Новітнього часу є цілеспрямована людина, який «зробив себе сам», домігся успіху завдяки особистим заслугам. Ідеал людини, будучи результатом, продуктом культури, сам у свою чергу, сильно впливає на культурний розвиток даного суспільства.
5 Функції культури
Більш певної виглядає ситуація з виділенням провідних функцій, які виконує культура. В якості головної функції і найважливішого призначення культури відзначають її сприяння духовному розвитку людини, розкриття його талантів. З цієї точки зору наскільки добре культура сприяє розвитку людської особистості людина є міра культури.
Культура допомагає людині пристосовуватися до даного суспільства, інтегруватися в нього. Виконуючи, таким чином, функцію адаптації. Близькою до неї є функція соціалізація, тобто залучення людини до суспільства, коли людина стає членом людського колективу.
Важливою слід визнати нормативну функцію: культура, діючи як система норм і правил людського гуртожитку, регулює життя людини і суспільства і взаємини людей, утримуючи їх у межах дозволеного.
Ціннісна функція культури виявляється в тому, що культура будучи по суті своїй системою цінностей, формує у кожної людини особисту систему цінностей, тобто коло потреб і установок на певні види діяльності. Пізнавальна функція культури виражається в розвитку наук і націлює людину і суспільство на дельнейшее пізнання світу. Чим краще, ефективніше виконується ця функція, чим активніше суспільство засвоює наукові досягнення, тим швидше буде йти його розвиток.
Культура служить також засобом передачі від покоління до покоління накопиченого досвіду. У людини немає генетичної пам'яті на те, що винайдено, створено, відкрито, і іншого способу передати нащадкам інформацію про світ, крім як культуру, просто не сущеествует. Не випадково з цього культуру називають соціальною пам'яттю людства.
30 Культурне життя в країні в середині 60х до перебудови
Культура неосталінізму «Відлига» тривала недовго. Її закінчення нерідко пов'язують з процесом у справі письменників А. Синявського і Ю. Даніеля в лютому 1966р опублікували на Заході свої твори.
Період кінця 60х середини 80х років прийнято назвати неосталінізмом і пов'язувати з політичною діяльністю Л.І. Брежнєва, який очолив країну і партію в 1964р. Культура брежнєвської епохи характеризувалася суперечливими тенденціями. З одного боку, тривали розвитку всіх сфер наукової та художньої діяльності, завдяки державному фінансуванню зміцнювалася матеріальна база культури. З іншого боку, посилився ідеологічний контроль керівництва країни за творчістю письменників. Поетів, художників і композиторів. За незгоду з офіційною лінією партії з країни були вислані великі діячі культури. Заборонялися або замовчувалися авангардні напрямки у мистецтві.
З метою регулювання тематики художніх творів була введена система державних замовлень, перш за все в галузі кінематографії. Зріс вплив цензурного процесу. Народилося поняття «поличного» фільму, знятого, але не допущеного на екран у силу «ідеологічної невитриманості». Та ж практика поширювалася на організацію художніх виставок, театральних вистав, виконання музичних творів. Було обмежено знайомство радянської публіки із зразками художньої культури країн Східної Європи.
32 Перебудова культури в Росії кінця 20 ст.
Культура в роки перебудови та пострадянської період Новий етап розвитку культури припав на роки перебудови (1985 1991), в ході якої розгорнулася інтенсивна ломка стереотипів, що склалися у всіх напрямках соціокультурного життя. Завершальний сучасний період (1992 по теперішній час) можна позначити як перехідний: Росія в сталася справжня культурна революція. головна причина обвалу радянських цінностей полягала в неготовності суспільства захищати традиції соціалістичної культури. Для значної частини населення культура залишалася закритою системою.
У 1987р партійно-державне керівництво СРСР країни проголосило політику керованої гласності, яку визначає «соціалістичними рамками». Поступово традиційна ідеологічна опіка над засобами масової інформації була спочатку ослаблена, а пізніше природним чином утрачена.1990 Закон про друк у, якому декларувалася свобода засобів масової інформації та недопущення їх цензури. В кінці ХХ ст російські глядачі вперше одержали можливість побачити вітчизняні «поличні» фільми, раніше неприпустимі. Одночасно все більш поглиблювалася розділ молодіжним середовищем і старшим поколінням. Виступи популярних зірок естради, рок груп, спортивних клубів і сектантських релігійних проповідників стали збирати масові молодіжні аудиторії. Відбувається швидке і різке розшарування суспільства. ЗСЖ не цінується Цісла молодих вихованих людей різко скоротилося. Накопичення до межі підійшло вибухонебезпечної соц. Енергії. Нормальні луді звуться другосортними і прийнявши свою долю тихо виживають надаючи рідкісні способи опору.
29 Мистецтво періоду Великої Вітчизняної війни та його внесок у розгром фашизму.
Головним напрямком ідеологічної роботи стало зміцнення єдності радянського суспільства, дружби народів СРСР і патріотизму. на першому етапі війни основні зусилля були спрямовані на роз'яснення характеру війни і цілей СРСР. Перевагу було віддано оперативними формам культурної роботи, таким, як радіо, кінематографія, друк. Керівництво культурної роботою країни здійснювали Управління пропаганди і агітації ЦК ВКП (б), головне політичне управління Червоної Армії, Комітет у справах мистецтв при РНК СРСР, Всесоюзний комітет у справах вищої школи, Відділ науки ЦК ВКП (б), відділи культури ВЦРПС і республіканські наркомати освіти. З перших днів війни зросло значення масової інформації, головним чином радіо. Зведення Інформбюро передавалися 18 разів на день на 70 мовах.
Інтенсивно йшла евакуація установ культури. Тісні зв'язки культур сприяли їх взаємозбагаченню. Війна завдала колосальної шкоди вітчизняній культурі. Зруйновано 430 музеїв з 991, 44 палаців культури і бібліотек, розграбовані будинки музеї. Війна справила великий вплив на духовний клімат суспільства. Виросло покоління людей, загартованих війною, перенесли її тяготи з надією на краще майбутнє. У людей зміцнилося відчуття власної гідності, розширився кругозір: вперше радянська людина побачив європейські країни такими, якими вони були насправді, а не в зображенні засобів масової пропаганди.
Проте хоч би якою справедливою війна не була для народу, вона погіршила психологічний клімат суспільства. Участь людей в масовому винищуванні, знецінення людського життя, пияцтво, дитяча безпритульність, руйнування сімей все це створювало безліч серйозних проблем. У роки ВВВ більше тисячі письменників і поетів в рядах діючої армії працювали військовими кореспондентами. Десять письменників були удостоєні звання Героя Радянського Союзу: Мусса Джаліль, П.П Вершигора, А. Гайдар, О. Суріков, Є. Петров, А. Бек, К. Симонов, М. Шолохов, А. Фадєєв, М. Тихонов. Одним з провідних жанрів літератури стала бойова лірична пісня. «Землянка», «Вечір на рейді», «Солов'ї», «Темна ніч», «Вставай, страна огромная!» Ці пісні увійшли до золотої скарбниці радянської пісенної класики. Образи захисників Ленінграда створили О. Бергольц («Ленінградська поема") та В. Інбег («Пулковский меридіан»). Сталінградській битві В своїй повісті К. Симонова «Дні і ночі» і В. Гроссмана «Напрям головного удару». Про героїзм трудівників тилу говорилося у творах М. Шагінян і Ф. Гладкова. Величезною популярністю користувалися поеми «Василь Тьоркін» О. Твардовського, «Зоя» М. Алігер і роман О. Фадєєва «Молода гвардія». Публіцистика тих років надана статтями К. Симонова, І. Еренбурга.