Пермський гуманітарно-технологічний інститут
Гуманітарний факультет
Контрольна робота
з дисципліни «Соціологія»
на тему: «Основні чинники розвитку девіантної поведінки»
Перм, 2008
ПЛАН
Поняття девіантної поведінки
Основні фактори розвитку особистості
Типологія соціальних відхилень
Теорії причин відхилень
Висновок
Список літератури
ПОНЯТТЯ Девіантна поведінка
Девіантна (відхиляється) поведінка - це вчинки або дії, які не відповідають прийнятим в даному суспільстві нормам і правилам поведінки.
У соціології під цим терміном найчастіше розуміють різні типи негативного соціального поведінки, до основних форм якого відносять злочинність, алкоголізм, наркоманію, проституцію, суїцид (підвищений ризик вчинити самогубство). За визначенням американського соціолога Н. Смелзера, девіантною вважається поведінка, яка є відхиленням від норм соціальної групи і тягне за собою ізоляцію, лікування, виправлення або інше покарання.
ОСНОВНІ ФАКТОРИ РОЗВИТКУ ОСОБИСТОСТІ
Особистість - це цілісність соціальних властивостей людини, продукт суспільного розвитку і включення індивіда в систему соціальних відносин за допомогою активної діяльності і спілкування (В. Ядов).
Відповідно з цим поглядом особистість розвивається з біологічного організму виключно завдяки різним видам соціального і культурного досвіду. При цьому не заперечується наявність у неї вроджених здібностей, темпераменту і схильності, значно впливають на процес формування особистісних рис.
Для аналізу особистісних рис і її поведінка розділимо фактори, що впливають на формування особистості, на наступні типи: 1) біологічна спадковість, 2) фізичне оточення; 3) культура; 4) груповий досвід; 5) унікальний індивідуальний досвід.
Проаналізуємо вплив цих факторів на особистість.
Біологічна спадковість
Біологічне спадщина кожної людини являє сирі матеріали, які потім формуються різними способами в людську особу, індивіда, особистість.
Біологічна спадковість не може повністю створити особистість, так як не культура, ні соціальний досвід не передаються з генами. Однак біологічний фактор необхідно враховувати, та як він, по-перше, створює обмеження для соціальних спільнот, а по-друге, завдяки біологічному фактору створюється нескінченна різноманітність темпераментів, характерів, здібностей, які роблять з кожної людської особистості індивідуальність.
Фізичне оточення
У подібних фізичних та географічних умовах формуються різні типи особистостей, і, навпаки, дуже часто буває так, що схожі групові ознаки особистостей розвиваються в різних умовах навколишнього середовища.
У зв'язку з цим можна сказати, що фізичне оточення може впливати на культурні особливості соціальної групи, але його вплив на формування окремої особистості незначно і незрівнянно з впливом на особистість культури групи, групового та індивідуального досвіду.
Культура
Перш за все слід зазначити, що певний культурний досвід є загальним для всього людства і не залежить від того, на якому ступені розвитку знаходиться те чи інше суспільство. Так, кожна дитина отримує харчування від старших за віком, навчається спілкування через мову, отримує досвід застосування покарання і винагороди, а також освоює деякі інші найбільш загальні культурні зразки. Разом з тим кожне суспільство дає практично всім своїм членам певний особливий досвід, особливі культурні зразки, які інші суспільства запропонувати не можуть. З соціального досвіду, єдиного для всіх своїх членів даного суспільства, виникає характерна особистісна конфігурація, типова для багатьох членів даного суспільства.
Отже, на формування особистості певний вплив мають біологічні фактори, а також чинники фізичного оточення і загальні культурні зразки поведінки в окремій соціальній групі. Однак слід пам'ятати, що головними чинниками, що визначають процес формування особистості, безумовно є груповий досвід і суб'єктивний, унікальний особистісний досвід. Ці фактори у повній мірі проявляються в процесі соціалізації особистості.
ТИПОЛОГІЯ СОЦІАЛЬНИХ ВІДХИЛЕНЬ
На превеликий жаль, не існує такого щасливого суспільства, в якому всі його члени поводилися б відповідно до загальних нор ми вимогами. Термін «соціальне відхилення» означає поведінка індивіда або групи, яке не відповідає загальноприйнятим нормам, у результаті чого ці норми ними порушуються. Соціальні відхилення можуть приймати самі різні форми. Злочинці з молодіжного середовища, відлюдники, аскети, закоренілі грішники, святі, генії, художники-новатори, вбивці - все це люди, що відхиляються від загальноприйнятих норм, або, як їх ще називають, девіантом.
У простих товариствах з невеликим числом членів і нескладної структурою норм поведінка, що відхиляється легко визначається і контролюється. У країнах зі складною структурою часто суперечливих соціальних норм проблема відхилень від загальноприйнятого поведінки виростає до досить значних розмірів.
Культурні і психічні відхилення
Один індивід може мати відхилення в соціальній поведінці, інший в особистісної організації, третій і в соціальній сфері, і в особистісній організації. Соціологів цікавлять насамперед культурні відхилення, т. Е. відхилення даної соціальної спільності від норм культури. Психологів же цікавлять психічні відхилення від норм у особистісної організації: психози, неврози, параноїдальні стани і т. п. Якщо два цих типи відхилень поєднуються, то відхилення від культурних норм здійснюється особистістю психічно ненормальною.
Люди часто намагаються пов'язати культурні відхилення з психічними. Наприклад, радикальне політична поведінка визначається як вихід для емоційної ворожості, тобто як психічне відхилення; проституція - як наслідок емоційних поневірянь дитинства, коли дитина мала мало можливостей для інтеграції особистості, свого власного Я. Сексуальні відхилення, алкоголізм, наркоманія, пристрасть до азартних ігор і багато інших відхилення в соціальній поведінці також пов'язують з особистісної дезорганізацією, інакше кажучи, з психічними відхиленнями.
Природно, що особистісна дезорганізація - далеко не єдина причина поводження, що відхиляється. Зазвичай психічно ненормальні особистості цілком виконують усі правила і норми, прийняті в суспільстві, і, навпаки, для особистостей, психічно цілком нормальних, бувають характерні дуже серйозні відхилення. Питання про те, чому це відбувається, цікавить як соціологів, так і психологів.
Індивідуальні та групові відхилення
Самий звичайний хлопчик із стабільної сім'ї, що перебуває в оточенні порядних людей, може відкинути прийняті в його середовищі норми і проявляти явні ознаки злочинної поведінки (стати делинквентов). У цьому випадку ми стикаємося з індивідуальним відхиленням від норм у межах однієї субкультури. Така особистість зазвичай розглядається як індивідуальний девиант. Разом з тим у кожному суспільстві багато відхиляються субкультур, норми яких засуджуються загальноприйнятою, домінуючою мораллю суспільства. Наприклад, підлітки з важких родин проводять більшу частину свого часу в підвалах, «Підвальна життя» здається їм нормальною, у них існує свій «підвальний» моральний кодекс, свої закони і культурні комплекси. У даному випадку в наявності не індивідуальне а групове відхилення від норм домінуючої культури, тому що підлітки живуть відповідно до норм власної культури.
Отже, можна розрізняти два ідеальних типи відхилень:
індивідуальні, коли окремий індивід відкидає норми своєї субкультури;
групове, розглянуте як конформне поводження члена девіантної групи стосовно її субкультури.
У реальному житті девіантні особистості не можна строго розділити на два вказані типу. Найчастіше ці два типи відхилень взаимопересекающихся.
Первинне і вторинне відхилення
Концепція первинного та вторинного відхилень вперше була сформульована і детально розроблена Х. Беккером. Вона допомагає побачити процес становлення особистості закінченого девианта.
Під первинним відхиленням мається на увазі поведінку, що відхиляється особистості, яке в цілому відповідає культурним нормам, прийнятим у суспільстві. У даному випадку чинені індивідом відхилення так незначні і терпимі, що він соціально не кваліфікується девіантів і не вважає себе таким. Девіантом залишаються первинними до тих пір, поки їх дії вкладаються в рамки соціально прийнятої ролі.
Вторинним відхиленням називають відхилення від існуючих у групі норм, соціально визначається як девіантна. Особистість при цьому ідентифікується як девиант. Іноді в разі вчинення навіть єдиного відхиляється дії (згвалтування, гомосексуалізм, вживання наркотиків і т. д.) або помилкового або помилкового звинувачення до індивіда приклеюється ярлик девианта. Таким чином, вторинне відхилення може перевернути все життя людини.
Культурно схвалювані відхилення
Поведінка, що відхиляється завжди оцінюється з точки зору культури, прийнятої в даному суспільстві. Ця оцінка полягає в тому, що одні відхилення засуджуються, а інші схвалюються. У нашому суспільстві люди, які потрапляють під визначення героя, генія, лідера, обранця народу, - це культурно схвалювані відхилення. Такі відхилення пов'язані з поняттям звеличення, тобто піднесення над іншими, що і складає основу відхилення.
Культурно осуджені відхилення
В основі культурно засуджуваних відхилень лежать психічні дефекти.
ТЕОРІЇ ПРИЧИН ВІДХИЛЕНЬ
Щодо визначення і вивчення інших причин відхилень існують три види теорій: теорії фізичних типів, психоаналітичні теорії та соціологічні, або культурні, теорії.
Основна передумова всіх теорій фізичних типів полягає в тому, що певні фізичні риси особистості зумовлюють здійснюються нею різні відхилення від норм. Сама по собі ця ідея так само стара, як людська історія. У суспільствах давно вкоренилися вирази: «обличчя вбивці», «порочні риси обличчя» і т. п. Серед користувачів теорій фізичних типів можна називати Ч. Ломброзо, Е. Кретшмера, В. Шелдона. У роботах цих авторів є одна основна ідея: люди з певною фізичною конституцією схильні здійснювати соціальні відхилення, осуджені суспільством.
Із сучасних теорій самої розробленої вважається теорія В. Шелдона, який виділив три основних типи людських рис, що впливають, на його думку, на скоєння вчинків, які характеризуються як поведінка, що відхиляється: ендоморфний тип (округлість форм, зайва вага), мезоморфних тип (мускулистість, атлетичного), ектоморфний тип (субтильность, худорба). Шелдон описав певні види поведінки, притаманного кожному типу: наприклад, злочинні типи і алкоголіки в основному належать до мезоморфним типам. Проте практика довела неспроможність теорій фізичних типів. Всім відомі численні випадки, коли індивіди з особою херувимів здійснювали найтяжчі злочини, а індивід з грубими, «злочинними» рисами обличчя не міг образити і муху.
В основі психоаналітичних теорій поведінки, що відхиляється лежить вивчення конфліктів, що відбуваються у свідомості особистості. Відповідно до теорії З. Фрейда, у кожної особистості подслоем активної свідомості знаходиться область несвідомого. Несвідоме - це наша психічна енергія, в якій зосереджено все природне, первісне, яке не знає кордонів, не відає жалю. Несвідоме - це біологічна сутність людини, не изведавшего впливу культури. Людина здатна захиститися від власного природного «беззаконного» стану шляхом формування власного Я, а також так званого над-Я, визначається виключно культурою суспільства. Людське Я і над-Я постійно стримують сили, що знаходяться в несвідомому, постійно обмежують наші інстинкти і ниці пристрасті. Однак може виникнути стан, коли внутрішні конфлікти між Я і несвідомим, а також між над-Я і руйнують захист і зовні проривається наше внутрішнє, яке не знає культури зміст. У цьому випадку може відбутися відхилення від культурних норм, вироблених соціальним оточенням індивіда.
Очевидно, що в цій точці зору є частка істини, проте визначення і діагностика можливих порушень в структурі людського Я і можливих соціальних відхилень вкрай ускладнені у зв'язку зі скритністю об'єкта вивчення. Крім того, хоча кожної особистості притаманний конфлікт між біологічними потребами і заборонами культури, далеко не кожна людина стає девіантів. Чому ж все-таки з'являються девіантом?
Відповідь на це питання намагаються дати соціологічні, або культурні, теорії соціальних відхилень. Відповідно до них індивіди стають девіантом, тому що процеси прохідною ними соціалізації в групі бувають невдалими по відношенню до деяких цілком певним нормам, причому ці невдачі позначаються на внутрішній структурі особистості.
Одним з найважливіших факторів навчання моральним цінностям і поведінковим нормам служить родина. Коли дитина соціалізується в умовах щасливою, міцної і здорової сім'ї, він зазвичай розвивається як упевнена в собі і в оточенні, добре вихована особистість, яка сприймає норми навколишнього середовища як справедливі і само собою зрозумілі. Дитина орієнтований певним чином на своє майбутнє. Якщо сімейне життя в чомусь незадовільна, то діти часто розвиваються з пробілами у вихованні, у засвоєнні норм та з поведінкою, що відхиляється. Численні дослідження молодіжної злочинності показали, що близько 85% молодих людей з поведінкою, що відхиляється виховувалися в неблагополучних сім'ях.
Однак також численні випадки прояву поведінки, що відхиляється в абсолютно благополучних сім'ях. Справа в тому, що сім'я - це далеко не єдиний інститут суспільства, який бере участь у соціалізації особистості. Норми, сприйняті з дитинства, можуть бути переглянуті або відкинуті у ході взаємодії з навколишньою дійсністю, зокрема з соціальним оточенням.
У складному, постійно змінюється, де немає єдиної і незмінної системи норм, багато норм і культурні цінності різних субкультур суперечать один одному. Часто батьки стикаються з такою ситуацією, коли виховання дитини в сім'ї суперечить впливу інших соціальних груп та інститутів. Так, батьки змушені боротися із зайвою ідеологізацією своїх дітей, впливом комерційного духу, вуличних груп, масової культури, суперечливості політичного становища і т. д. Неминуче відбуваються конфлікти норм і цінностей. Те, що говорять у родині дітям, здається неправдою, загострюється конфлікт субкультур батьків і дітей. У нашому складному суспільстві існує безліч конфліктуючих нормативних зразків, які сприяють виникненню феномена, що відхиляється. Наприклад, зіткнення норм і цінностей, що регулюють поведінку, відповідно до яких ми жили довгі роки, та норм і цінностей в «перебудованому» суспільстві. Іноді буває просто важко вибрати лінію неотклоняющегося поведінки.
Наявність у повсякденній практиці великого числа конфліктуючих норм, невизначеність у зв'язку з цим можливого вибору лінії поведінки можуть призвести до явища, названого Е. Дюркгеймом аномією (стан відсутності норм). При цьому Дюркгейм зовсім не вважав, що сучасне суспільство не має норм, навпаки, суспільство має багатьма системами норм, в яких окремому індивіду важко орієнтуватися. Аномія, таким чином, за Дюркгейм, - це стан, при якому особистість не має твердого почуття приналежності, ніякої приналежності і стабільності у виборі лінії нормативної поведінки.
Коли моральні норми забороняють здійснювати деякі дії, які багато особистості бажають зробити, виникає інший феномен відхиляється - норми виправдання. Це культурні зразки, за допомогою яких люди виправдовують здійснення будь-яких заборонених бажань і дій без відкритого виклику існуючим моральним нормам.
Частіше за все норми виправдання створюються там і тоді, де і коли відбувається часте порушення норм без подальших санкцій. Норми виправдання з'являються тільки в тому випадку, якщо є зразок порушення, який визнається і санкціонується в одній з груп суспільства. Цей зразок і буде вважатися нормою виправдання.
ВИСНОВОК
Поведінка, що відхиляється часто служить підставу; початком існування загальноприйнятих культурних норм. Без нього було важко адаптувати культуру до зміни суспільних потреб. Разом з тим, питання про те, у якому ступені повинна бути поширена поведінка, що відхиляється і які її види корисні, а саме головне - терпимі для суспільства, до цих пір практично не дозволений. Якщо розглядати будь-які області людської діяльності: політику, управління, етику, то не можна цілком виразно відповісти на це питання. Дійсно, які норми краще: сприйняті нами в результаті довгої боротьби республіканські культурні чи норми старі монархічні, сучасні норми етикету чи норми етикету наших батьків і дідів? На це питання важко дати задовільну відповідь. Разом з тим не усі форми поведінки, що відхиляється вимагають настільки детального аналізу. Кримінальна поведінка, сексуальні відхилення, алкоголізм чи наркоманія не можуть привести до появи корисних для суспільства нових культурних зразків. Слід визнати, що гнітюче число соціальних відхилень відіграє деструктивну роль у розвитку суспільства. І тільки деякі нечисленні відхилення можна вважати корисними. Одна з задач соціологів - розпізнати і відбирати корисні культурні зразки в відхиляється індивідів і груп.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
Клейберг Ю. А. Соціальні норми і відхилення. 2-е вид., Доп. М.: Віта-Пресс, 1997.
Ковальова А. І. Соціологія особистості: норма і відхилення. К.: Ін-т молоді, 1996.
Кухарчук Д.В. Соціологія: конспект лекцій. - М.: Юрайт-Издат, 2007.
Плоткін М. М., Ширинський В. І. Сімейне неблагополуччя як чинник девіантної поведінки дітей / / Сім'я в Росії. 1997. № 2.
Фролов С. С. Соціологія: Підручник. - М.: АСТ Астрель, 2006.