Некрасов н. а. - Як вирішується проблема щастя в поемі кому на русі жити добре

Поема "Кому на Русі жити добре" - центральне і найбільше твір у творчості Миколи Олексійовича Некрасова. Твір, розпочате, в 1863 році, писалося протягом декількох років. Потім поет відволікся на інші теми і закінчував поему вже смертельно хворим в 1877 році, з гірким свідомістю недовоплощенності, незавершеності задуманого: "Одне, про що шкодую глибоко, це - що не скінчив свою поему" Кому на Русі жити добре ". Однак питання про "незавершеності" поеми дуже суперечливий і проблематичний. Вона задумана як епопея, яку можна продовжувати нескінченно, але можна поставити крапку на будь-якому відрізку її шляху. Ми будемо ставитися до поеми, як до закінченого твору, що поставив і вирішального філософське питання - проблему щастя народу і окремої особистості.
Центральними героями, що зв'язують усіх дійових осіб і епізоди, є сім мужиків-мандрівників: Роман, Дем'ян, Лука, брати Губіна - Іван і Мітродор, старий Пахом і Пров, що відправилися в подорож ні більше ні менше, як дізнатися:
Кому живеться весело.
Привільно на Русі?
Форма подорожі допомагає поетові показати життя всіх верств суспільства в усьому різноманітті і по всій Росії.
- Півцарства ми проміряли, - кажуть мужики.
Розмовляючи з попом, поміщиком, селянами з глави "Щасливі", Єрмілов Гирін, наші мандрівники не знаходять по-справжньому щасливого, задоволеного долею, живе в достатку. Взагалі поняття "щастя" досить різноманітне.
Дячок стверджує:
Що щастя не в паші.
Не в соболях, не в золоті,
Не в дорогих каменях.
- А в чому ж?
"У любо!"
Солдат щасливий:
Що в двадцяти боях Я був, а не вбитий!
"Каменетес олончанін" щасливий, що наділений від природи богатирської силою, а раб князя Переметьева "щасливий", що хворий "благородною подагрі". Але все це досить жалюгідна подоба щастя. Кілька ближче до ідеалу варто Єрмил Гирін, але і Він "спіткнувся", скориставшись своєю владою над людьми. І приходять наші мандрівники до висновку, що треба пошукати щасливу серед жінок.
Розповідь Мотрони Тимофіївни сповнений драматизму. Життя "щасливої" селянки сповнена втрат, горя, тяжкої праці. Гіркі слова визнання Мотрони Тимофіївни:
Ключі від щастя жіночого,
Від нашої вільної воленьки
Занедбані, втрачені
У Бога самого!
Хіба не драматична така ситуація? Невже не знайти мужикам-мандрівникам істинно щасливого, задоволеного своїм життям людини в цілому світі? Зажурилися наші мандрівники. Скільки їм ще ходити в пошуках щасливого? Чи побачать вони колись свої сім'ї?
Зустрівши Гришу Добросклонова, мужики розуміють, що перед ними істинно щаслива людина. Але щастя його не в багатстві, достатку, спокої, а в повазі народу, який бачить у Гриші свого заступника.
Йому доля готувала
Шлях славний, ім'я гучне
Народного заступника,
Сухоти і Сибір.
За час своєї подорожі мандрівники духовно виросли. Їхній голос зливається з думкою автора. Саме тому вони одностайно називають щасливим бідного і невідомого поки Гришу Добросклонова, в образі якого добре проглядаються риси російських демократів: Чернишевського, Бєлінського, Добролюбова.
Закінчується поема грізним попередженням:
Рать піднімається - Неисчислимая!
Сила в ній позначиться Непохитна!
На багато що здатна ця рать, якщо поведуть її за собою люди, подібні Гриші Добросклонова.