Некрасов н. а. - Громадянськість і народність лірики н. а. Некрасова

Жоден великий поет чи письменник не може пройти повз питання про роль і значення поета в поезії.
Рилєєв - поет-декабрист - першим проголосив поетичного кредо: "Я не поет, а громадянин", - заявив він, закріпивши мученицькою смертю своєї девіз. Поет повинен бути перш за все громадянином своєї вітчизни, борцем за кращі, передові ідеали свого часу. Виключно високо оцінював призначення поета Пушкін. Він уподібнював поета пророка, якому дано "дієсловом палити серця людей". ("Пророк")
Лермонтов в 30-ті роки XIX століття сумував через те, що голос поета не звучить більш "як дзвін на вежі вічовій в дні торжеств і бід народних".
Некрасов з'явився наступником і продовжувачем передових традицій великих російських поетів попередніх епох. Він воскресив бойовий, дієвий дух поезії. Некрасова з перших кроків літературної діяльності хвилювали питання про призначення поезії і ролі поета в суспільстві. Невеликий вірш "Той не поет" закінчується словами:
... Хто продає себе юрбі за злато,
Той не поет!
Погляди Некрасова на призначення поета і поезії викристалізувалися в процесі боротьби з реакційною теорією "мистецтво для мистецтва". Некрасов писав Толстому в 1856 році: "... в нашій батьківщині роль письменника є перш за все роль вчителя і, по можливості, заступника за безмовних і принижених ".
Свій маніфест поета революційної демократії Некрасов затвердив у знаменитому вірші-діалозі "Поет і громадянин".
Спати, мовчати поетові соромно, але ще гірше, коли поет відводить суспільство від болючих питань сучасності в світ вузько особистих почуттів і переживань:
З твоїм талантом соромно спати:
Ще соромно в годину горя
Красу долин, небес і моря
І ласку милою оспівувати.
Рядки ці ставилися до реакційним поетам, прихильникам "чистого мистецтва", отгораживающих поезію від життя "китайською стіною". Некрасов звертається до поета з закликом, який звучить як звернення до всіх сучасникам, в кому залишилась хоч іскра совісті і любові до батьківщини:
Не може син дивитися спокійно,
На горе матері рідної,
Не буде громадянин гідний
До Вітчизні холодний душею,
Йому немає гірше докору ...
Некрасов вимагає, щоб поет був перш за все громадянином:
А що таке громадянин?
Батьківщини гідний син.
У вірші "Елегія", написаному в кінці життєвого шляху, в 1874 році, Некрасов знову звертається до питання про зміст і ролі поезії в суспільному житті. Він говорить:
Нехай нам говорить мінлива мода,
Що тема стара - "страждання народу",
І що поезія її забути повинна.
Не вірте, юнаки!
Не старіє вона.
В "Елегії" поет, використовуючи риторичне питання, стверджує, що реформа не принесла народу полегшення (народ звільнений, але щасливий не народ, тому що, незважаючи на реформу, люди тягнуть у злиднях, "покорствуя бичам"). Надію на справжнє звільнення селян шляхом реформ він називає "нахабним захопленням". У цьому вірші Некрасов ще раз підкреслює і народність і бойовий, дієвий характер своєї поезії.
Я ліру присвятив народу своєму,
Бути може, я помру, невідомий йому,
Але я йому служив - і серцем я спокійний.
У своїх віршах поет домагався надзвичайного узагальнення. Наприклад, "Забута село" викликає думка, що це вся Росія, схожа на забуту село. Або "Роздуми біля парадного під'їзду", де відразу зрозуміла основна думка: народ забитий, безправний, принижений. Чиновники і поміщики безсовісно грабують його. Розкриваються святенництво, лицемірство, вульгарність власників "розкішних палат". Народність повинна визначатися ступенем типізації, узагальненості, широтою охоплення. Думка про те, що народ забитий і безправний в наступному:
Назви мені таку обитель,
Я такого кута не бачив,
Де б сіяч твій і зберігач,
Де б російський мужик не стогнав?
Некрасов не примиряється з важким життям народу. Він хоче, щоб про неї дізналися всі, і пише про неї знову і знову, зокрема про важкому примусову працю дітей ("Плач дітей").
Некрасов різко і облічающе показав контрасти міста. У 1843 році поетом було написано одне з його найбільш проникливих віршів: "Їду чи вночі по вулиці темній ,..". У ньому показано типова картина потреби, горя, буденна болісна петербурзька драма.
Це розповідь про безрадісною любові бідняків, про зловісної злиднях, яка калічить найсвітліші і чисті почуття людини. Голодне існування, смерть дитини, самовіддана резолюція матері пожертвувати собою для того, щоб купити труну дитині і вечеря батькові.
Основна увага Некрасов приділяє селянської важкого життя. Селянство асоціюється у поета з усім народом (тому що в цей час селянство становило переважну більшість населення). Якщо в ранніх віршах, відображаючи важке становище селянства, повне його безправ'я, поет не вказував людей, які приведуть народ до щастя, і ті сили, які будуть вирішальними в боротьбі за нього, то в творчості 60-70-х років уже ясно звучать мотиви народної революції як єдиного шляху звільнення. І народ вже виступає в ролі тієї сили, яка "грудьми прокладе дорогу собі".
Некрасов зображував російський народ працьовитим, витривалим, але в той же час приниженим, залежним. Виходячи з цього, поет у вірші "Залізниця" говорить про просте мужика, його звичкою працювати:
Цю звичку до праці благородну
Нам би не зле з тобою перейняти ...
Благослови роботу народну
І навчися мужика поважати.


Я ліру
присвятив своєму народові,
Чи не небес
чужий вітчизни -
Я пісню
Батьківщині складав.
Поняття громадянськості визначено Некрасовим вже в перших його творах. Так, у вірші "Поет і громадянин" є рядки: "Що таке громадянин? Вітчизни
гідний син. ". Так Некрасов визначає своє розуміння громадянськості, тобто
розуміння важливих завдань, що стоять перед країною, і вміння працювати для їх
здійснення. Гражданственная поезія Некрасова визначає народність його творів, тому що він, думаючи про долю своєї Батьківщини, не може не думати про
народі. Видно, що для Некрасова поняття громадянськості і народності злиті
воєдино; захищати інтереси селян і міської бідноти - значить бути вітчизни
гідним сином. У вірші "Елегія" ми читаємо: "Я ліру присвятив народу своєму".
З позиції поета-громадянина Некрасов ділить своїх героїв на три групи: людей праці, "заступників народних" і гнобителів. Твори, присвячені Бєлінському, Добролюбова, Чернишевського, восславляют подвиги цих людей в ім'я народного щастя. Некрасов постійно підкреслює, що шлях повсталих "проти гнобителів народу" терпить, але усвідомлює, що без жертв не можуть бути досягнуті великі цілі.
Будучи людиною волелюбних поглядів, Некрасов бореться за народне щастя пером. Центральний герой його творів-народ. Поет зображує його повно і широко, змальовуючи не тільки картини селянського життя, а й життя міської бідноти. Одним з творів справжньої громадянськості і народності є
вірш "Роздуми біля парадного під'їзду". Звичайне для
Русі пригода біля під'їзду багатого вельможі викликає в поета масу сумних
думок. Він думає про рабської покори селян своїй частці, про що купається чиновника,
який не любить "обірваної черні", про долю всього свого народу. В кінці
вірші ставиться питання: "Ти прокинешся ль, виконаний сил? Відповідь
на ці сумніви Некрасов шукає в самому народі. Такі твори поета, як "Школяр", "Залізна дорога" і поема "Кому на Русі жити добре?", Служать продовженням цих роздумів. У вірші "Школяр" поет передав гордість за свою країну, яка "виводить з народу стільки славних", що йдуть "до своєї великої мети", людей. Дещо інший підхід до проблеми у вірші "Залізна
дорога ". Воно побудоване у вигляді суперечки з" гнобителів народу ".
Особливе значення тут приймає тема виховання. Ліричний герой сатирично описує Вані купця, прямого гнобителя народу, сперечається з генералом, котрі зневажають "чернь".
Головна думка вірша розкриває приватну громадянську позицію Некрасова: народ - краща частина нації, він сам "грудьми прокладе дорогу собі".
На підтвердження цієї думки поет показав образи мужиків-правдошукачів в поемі "Кому на Русі жити добре?". Якщо в умах простих селян зароджуються питання про щастя, правди, то така нація, такий народ здатний до боротьби.
Про що б не писав Некрасов у своїх творах, вони завжди були вираженням його поглядів, яким поет вірний до кінця.