Мотив мандрівки є одним з провідних в романі "Герой нашого часу".
Печорін називає себе "мандрівним офіцером". Дійсно, майже в кожному розділі роману він з'являється на якийсь час, а потім знову їде, щоб назад вже не повернутися. Виняток становить тільки глава "Фаталіст".
Так відбувається в "Белі": Печорін приїжджає до фортеці Н. а все закінчується зі смертю Бели: "Три місяці по тому його призначили в е ... й полк, і він виїхав до Грузії". У розділі "Максим Максимович" центральний герой з'являється проїздом, по дорозі до Персії з однією думкою: "Авось де-небудь помру по дорозі". Так і відбувається: повертаючись з Персії, Печорін вмирає. У "Тамані" він теж проїздом, а після історії з контрабандистами при першій же можливості покидає "цей поганий містечко". Глава "Княжна Мері" знову починається приїздом героя на нове місце: Печорін в П'ятигорську, він сповнений радісних очікувань: "Весело жити в такій землі ..." Закінчується ж все знову "як завжди": Печорін грає роль "сокири в руках долі", покидає місце свого перебування - тепер вже Кисловодськ - і виявляється у фортеці М. Проте в самому словосполученні "мандрівний офіцер" є парадоксальне зміст, ускладнює романтичну традицію. Воно дає про себе знати неодноразово: адже через Тамань Печорин їде "по казенній потреби", в фортеця Н. відправляється за розпорядженням начальства і т. д. Ці "мандри" за наказом і "по казенної потреби" вносять в романтичну тему ноту жорстокої зумовленості .
У самому кінці "Княжна Мері" з'являється своєрідне вірш у прозі про "бажаному вітрилі", і це додає характеристиці центрального героя інший тон. У "Тамані" вперше в житті виникає мотив гамір моря і вітрила. Печорін зауважує, що дивиться на маленький човен Янко, відчайдушно борються з лютими хвилями, "з мимовільним биттям серця". Пізніше, після відвертої розповіді про бурі душевних, після болісних і нещадних спостережень над самим собою, Печорін порівнює себе з "матросом, народженим і виріс на палубі розбійницького брига", душа якого "зжилася з бурями і битвами" і який "сумує і тужить" , будучи викинутим на берег. Так в роман вривається струмінь схвильованого ліризму - мотив "Вітрила", одного з задушевних віршів поета, символу бунтівної лермонтовською поезії. Таким чином відкривається і внутрішня - лірична - зв'язок автора зі своїм героєм. Особливо важливий інтимний характер цієї переклички: адже "Парус" не був опублікований в ту пору. За зовнішньою парадоксальністю зіставлення (Печорін, який не вміє плавати, у чому він сам зізнається в "Тамані", порівнює себе з матросом, сжівшімся з морською стихією) ховається певний символічний сенс: думка про глибоку суперечливості натури і долі героя.
У кожній з частин "Героя нашого часу" Печорін показаний в абсолютно різної середовищі, в різному оточенні: то це вільні, що звикли жити за суворими законами природи і патріархального побуту горяни ("Бела"), то світ "чесних контрабандистів" ("Тамань" ), то пусте світське товариство, на Кавказьких мінеральних водах ("Княжна Мері"). Відбувається своєрідне "мандрування" Печоріна з різних пластів сучасної авторові суспільного життя Росії. Сюжет роману будується так, що герой опиняється причетним до всіх зображуваним життєвим сферах, але в той же час є постійно відірваним, відокремленим від них, виявляється в положенні блукача, мандрівника.
У "Герої нашого часу" постійно - то прямо, то в якийсь опосередкованій формі - проводиться співвіднесення: Печорін - "все покоління", сучасне Лермонтову покоління. Тому немає передісторії Печоріна у повному сенсі цього слова, він скрізь - проїздом. Навіть вік героя сторонньому спостерігачеві визначити важко: то 23 року, а то й 30.
Відомо, що в 1841 році Лермонтов пише передмову до другого видання свого роману. У ньому автор визнав за необхідне прямо заявити, що його герой-це "портрет, але не однієї людини: це портрет, складений з пороків нашого покоління, у його розвитку". Відомо також, що в процесі роботи Лермонтов змінює первинну назву свого роману "Один з героїв початку століття". Остаточне - "Герой нашого часу" - містить більший узагальнюючий сенс.
Мотив скітальчества, мандри у романі все більше поглиблюється, виводить за межі конкретної долі центрального героя. І в "Фаталисте", заключній главі "Героя нашого часу", в гіркому роздумі Печоріна мандрівництво прямо співвідноситься з темою покоління. Печорін, розмірковуючи про себе і про характер свого покоління, безпосередньо говорить від імені цього покоління, записуючи в своєму щоденнику наступне: "А ми, їхні жалюгідні нащадки, скитающиеся землі без переконань і гордості, без насолоди і страху, крім тієї мимовільною боязні, стискає серце при думці про неминучий кінець; ми нездатні більш до великих жертв ні для блага людства, ні навіть для власного нашого щастя, тому що знаємо його неможливість, і байдуже переходимо від сумніву до сумніву ".
Сумно я дивлюся на наше покоління!
Його майбутнє - чи порожньо, чи темно,
Тим часом під тягарем пізнання і сумніви
У бездіяльності постаріє воно.
Багаті ми, ледь з колиски,
Помилками батьків і пізнім їхнім розумом.
І життя вже нас томить, як рівний шлях без мети,
Як бенкет на святі чужому.
Переклички з "Думою" тут явні, в тому числі і в інтерпретації "мандрівництва" у зв'язку з темою покоління. Всім, з ким би доля ні зіштовхувала Печоріна, приносить він одні нещастя, хоча сам опиняється при цьому "не менш нещасливий", всюди стає чужим і змушений покидати, залишати минуле, шукати чогось нового, тому що має "уяву неспокійне, серце ненаситне ", - і так без кінця. І можна було б говорити про це як про висловлення "згубності індивідуалізму", якщо б не було в "Княжні Мері" тих рядків, де герой говорить про трагічність свого становища: про свої власні високих прагненнях ("вірно було мені призначення висока, тому що я відчуваю в душі моєї сили неосяжні ") - і неможливості їх здійснити. А це вже прямий вихід до проблематики соціальної у зв'язку з темою покоління.
Мотив мандрівки проходить і через долі інших персонажів роману - і в першу чергу через долі офіцера-оповідача і Максима Максимович. Офіцер характеризує себе як "мандрівного і записуючого" людини. Він подорожує по Кавказу, пише подорожні записки про Грузію, зовсім "випадково" записує розповідь Максима Максимович про Печоріна і Белі, а потім їде далі, "не уявляючи, що він буде першою ланкою довгого ланцюга повістей". Специфікою колійних записок мотивовано, наприклад, у розділі "Максим Максимович" велика кількість власних зауважень, ліричних відступів офіцера, численних описів величної природи Кавказу.
Але слід підкреслити й інше: майже всі ці відступи й описи пронизані асоціативними зв'язками з іншими явищами, і це примушує поглянути на долю "мандрівного офіцера" по-іншому. Так, заметіль, яка застала їх з Максимом Максимович в дорозі, жваво нагадує оповідач "нашу рідну, північну". І цей спогад наводить його на роздуми про свою власну долю: "І ти, ізгнанніца, - думав я, - плачеш про свої широкі, розлогих степах! Там є де розвернути холодні крила, а тут тобі душно і тісно, як той орел, який з криком б'ється об грати залізної своєї клітки ". Зіставлення з "вигнанкою" - хуртовиною дає образу "мандрівного офіцера" несподіваний поворот, вносить в його характеристику трагічний відтінок. І пов'язаний цей відтінок з мотивом мандри.
Максим Максимович - теж "мандрівник", самотній, бездомний. Сім'ї у нього немає, про батька і матері він вже "років дванадцять" не має известия. Обидві зустрічі офіцера і Максима Максимович відбуваються в дорозі, в дорозі. "На великій дорозі" "подорожує офіцеру" вдалося, нарешті, побачити і самого Печоріна.
Мотив скітальчества, мандри, по-різному виявляючись у долях абсолютно різних персонажів, як би переростає рамки однієї конкретної долі, стаючи загальним лейтмотивом лермонтовського роману. Це настрій, атмосфера "безпритульності", в якій проходить життя людей-"мандрівників", підтримується постійним протиставленням півдня (де відбуваються події роману) і далекого, холодного, але рідного півночі, частими спогадами і співвіднесенням з ним. Це і згадка "мандрівного офіцера" про північну хуртовини та російською дзвіночку, про кучугури, які нагадують йому "досить жваво Саратов. Тамбов і інші милі місця нашої Батьківщини", це і порівняння лихого ярославського чоловічка і візника-осетина при спуску в Чортову долину.
У "Журналі Печоріна" протиставлення півночі і півдня набуває більш ліричний, навіть інтимний характер: про півночі, про "нашу холодної столиці" і "старих роках" його життя нагадує Печорину "шум бурею схвильованого моря", подібний "нарікання засинаючого міста". А адже протиставлення півночі і півдня-один з провідних мотивів лермонтовською поезії (згадаймо, наприклад, вірш "Хмари"). І це також ще більш прочиняє ліричну зв'язок автора зі своїм героєм. Це також свідчить про суто лермонтовською інтерпретації теми мандри, співвіднесеної і з особистою долею, і з долею всього свого покоління.
Говорячи про композиції роману "Герой нашого часу", багато дослідників відзначали порушення хронологічної послідовності історії Печоріна, розбіжність "хронології розповідання" і "хронології подій", який утворює "подвійну композицію", завдяки якій створюється враження "тривалості і складності сюжету" (Б. Ейхенбаум ). По-різному дослідники пояснювали цю особливість лермонтовського роману. Наприклад, Є.М. Михайлова бачила в цьому спосіб "об'ектівірованія фігури" центрального героя.
Однак у романі Лермонтова, побудованому па "суцільний ланцюга мотивувань", існує цілком конкретне пояснення, що виправдує недотримання хронології в оповіданні про Печоріна. Адже спочатку це - шляхові записки, які пишуться офіцером в певній послідовності: "... я пишу не повість, а шляхові записки". Так, в "Белі" оповідач передає розповідь Максима Максимович з усіма його зупинками, попутними зауваженнями, мотивуючи це тим, що не може "змусити штабс-капітана розповідати перш, ніж він почав розповідати справді". А потім це - випадково виявлений і виданий офіцером "Журнал Печоріна".
Загальновизнано, що така побудова роману Лермонтова підпорядковане насамперед поступового і багатоаспектному розкриттю характеру центрального героя - Печоріна. Це справедливо відзначається як новаторство і основна заслуга письменника в зображенні людини. Вперше на цю особливість роману звернув увагу Бєлінський у рецензії на перше видання "Героя нашого часу". В даний час ця точка зору підтримана і розвинена в роботах багатьох літературознавців. Так, В. А. Мануйлов пише, що "таке розташування частин роману, що порушує хронологічний порядок, посилює сюжетну напругу, дає можливість максимально зацікавити читача Печоріним і його долею, поступово розкриваючи у всій суперечливості та складності його характер" (Мануйлов В. А. Роман М. Ю. Лермонтова "Герой нашого часу". Коментар. Вид. 2-е, доп. Л.. 1975).
Дійсно, все це так. Тому що Лермонтов у "Герої нашого часу" - вперше в російській літературі - ставить і вирішує надзвичайно важливу і важке завдання всебічного зображення людини, багатоаспектною його характеристики. При цьому письменник у своєму романі поєднує два підходи до зображення людини, що існували в літературі до нього: позицію "зовнішнього спостереження" (в оповіданні офіцера і Максима Максимович) і прийом саморозкриття героя в формі його щоденника, сповіді, який придбав в 1830-і роки, тобто, за словами Бєлінського, в епоху "лихоліття" і "переважно рефлексії", особливої актуальності.
Були спроби навіть відновити "біографію" Печоріна, маючи в своєму розпорядженні глави роману в потрібній для цього хронологічній послідовності. Проте ще Бєлінський зауважив, що роман Лермонтова "не можна читати не в тому порядку, в якому розташував його сам автор: інакше ви прочитаєте дві чудові повісті і кілька чудових оповідань, але роману не будете знати". У передмові автора, як уже говорилося, дається пряме обгрунтування завдання і змісту роману: показати "портрет ... всього нашого покоління". Це - мета, вихідна авторська посилка, авторська ідея, в чому мотивуюча композиційне рішення роману і сам принцип зображення центрального героя.
Не випадково Бєлінський так говорив про роман Лермонтова: "Тут немає ні сторінки, ні риси, ні слова, які були б накинуті випадково, тут все випливає з однієї головної ідеї і все в неї повертається". Дійсно, і сама композиція роману глибоко змістовна. Через "фрагментарність" композиційної будови роману письменником виражена трагічна доля свого покоління - покоління "мандрівників".
Змістовність композиції роману визнавала, зокрема, Є.М. Михайлова, зазначається, що таке композиційне рішення "Героя нашого часу" служить для відображення "долі, сповненої усіляких метанні", але маючи при цьому на увазі долю тільки центрального персонажа. Здається, однак, що поняття "метання" може почасти охарактеризувати блукацької мотиви у долі Печоріна і що звучання цих мотивів не обмежене у романі Лермонтова межами тільки однієї сюжетної лінії. Таким чином, загальний лейтмотив роману, проходячи через образи всіх трьох персонажів-оповідачів, визначаючи змістовність сюжету і композиції, висловлює основну ідею роману - трагедію "всього нашого покоління", бентежного в пошуках сенсу життя, але приреченого залишатися в "бездіяльності порожньому". Причину цього письменник вбачає, однак, не лише в соціально-історичних обставин життя, умовах російської дійсності 1830-х років, а й у характері сучасної людини, часто внутрішньо роздвоєного, рефлектує, не здобув грунту під ногами, безвольно переходить "від сумніву до сумніву ". Наповнюючись конкретно-історичним і глибоким психологічним змістом, традиційний романтичний мотив мандрівки набуває в романі Лермонтова вже інший - реалістичний - художній сенс.
Знаменно, що Бєлінський висловлював подібний же погляд на долю свого покоління. У листі до В.П. Боткіну від 16 червня 1840 він писав наступне: "Так, наше покоління - ізраїльтяни, блукаючі по степу, і яким ніколи не судилося побачити обітованої землі". Ймовірно, така точка зору на сучасне покоління виникає в критика не без впливу лермонтовського творчості. Не випадково, наприклад, слова Бєлінського про "нашого жалюгідному поколінні" є сусідами з характеристикою лермонтовською "Думи" у листі до того ж адресата від 16 травня 1840 року. Критику вдалося надзвичайно тонко вловити основну ідею роману "Герой нашого часу" - трагедію покоління, що опинився в положенні "мандрівників".
Список літератури
Сацюк І.Г. "Мандрівники" в романі М.Ю. Лермонтова "Герой нашого часу" / / Література в школі. 1986. N 3