Літературний герой Василя Фівейського

ВАСИЛЬ Фівейський - герой оповідання Л. Н. Андрєєва «Життя Василя Фівейського» (1903). Основна думка розповіді, за словами письменника, у тому, «що не філософствують, не богословство, а щиро, гаряче віруюча людина не може уявити бога інакше, як бога-любов, бога-справедливість, мудрість і диво». «Якщо самому« смиренному », наісміреннейшему, яка прийняла життя як вона є і благословив Бога, довести, що на тому світі буде як тут: урядник, війна, несправедливість, безвинні сльози - він відмовиться від бога». В.Ф. вірив у бога «урочисто і просто: як священик і як людина з незлобливо душею», хоча з юності ніс «важкий тягар смутку, хвороб і горя». Серед людей він був самотній, «над усім життям В.Ф. тяжів суворий і загадковий рок ». Смерть невинного сина, божевілля запівшей попаді вперше змусили його засумніватися в розумності господніх діянь, погнали його на простір, де «загублений серед частих колосків, перед особою високого полум'яного неба» прозвучав його «урочистий крик, так шалено схожий на виклик»: «Я - вірю ». А далі «вічно бреше життя» оголювала свої таємничі надра, але в затьмаренням свідомості В.Ф. мелькала «жахлива думка: про якесь чудесне воскресіння, про якійсь далекій і чудовою можливості». Був час спокою і радості, але з'явився на світ син, зачата в божевіллі, і над всім став панувати страшний образ ідіота, полуребенка, полузверя - злого і вимогливого, голосно кричить тваринам криком. Тоді став В.Ф. байдужим і спокійним, тільки «думав про бога, і про людей, і про таємничих долі людського життя». Від людей, що приходили до причастя, вимагав він віри в диво: «Його проси! Ну, проси! ». З мороку душі своєї, горя і сумнівів гордо запитував: «Де ж твій бог? Навіщо залишив він тебе? »Вийнявши з петлі трохи живу дружину, він кинув у небо пронизливо і несамовито:« «І ти терпиш це! Терпиш! Так ось же ... »- і високо підняв стиснутий кулак». Потім було багато чого: спроба зняти з себе сан, згоріла попадя, знову перелякане «я вірю. Ти прав », молитви без слів, думок і почуттів, несамовитість, відчуття обраності, шляхи до нового подвигу. Стали боятися Знам'янського попа, подейкували про «нову віру». «Вірую, Господи!» - В агонії кричав В.Ф., відчуваючи, як руйнується світ в основах своїх. Між вірою і невір'ям метається в пошуках вищої істини батько В.Ф. Але страшна правда про порожнечу неба і безглуздості випали на його долю страждань вбиває бунтаря, і тільки «з вогненного клубочиться хаосу несеться величезний громоподібний регіт, і тріск, і крики дикого веселощів». Страшний кінець В.Ф. і є «рішення проблеми про сенс життя». Літ.: Богданов А.В. «Божевільне самотність» героїв Леоніда Андреєва з точки зору літературної спадкоємності / / Зв'язок часів. Проблеми наступності у російській літературі кінця XIX - початку XX ст. М., 1992.