Клітеместри - центральний персонаж трилогії Есхіла «Орестея» (458 до н.е.), трагедії Софокла «Електра» (бл. 415 до н.е.), трагедії Евріпіда «Електра» (413 до н.е.), трагедії Сенеки «Агамемнон» (бл. 60 н.е.). Вже в «Одіссеї» коротко переповідається зміст древніх, що не дійшли до нас епічних пісень, згідно з яким К. під час походу ахейців на Трою зрадила своєму чоловікові Агамемнону з Егісфом, який після повернення Агамемнона вбив його. У першій трагедії трилогії Есхіла - «Агамемнон» - К. характеризується як жінка з чоловічою душею, твердою рукою правляча в Аргосі, поки чоловік відсутній. Перед лицем хору Аргос-ських старців, якому добре відомо справжній стан речей, вона безсоромно вимовляє запевнення у своїй відданості Агамемнону і говорить про тугу за чоловіком. Готуючись злочинно вбити його, вона відправляє до Фокіду їхнього сина Ореста. Коли Агамемнон прибуває в Аргос, К. улесливо переконує його увійти до палацу пурпурним килимах, сподіваючись, що таким зухвалим вчинком Агамемнон накличе на себе неприязнь богів. Брехливими запевняннями вона заманює до палацу і привезену Агамемномом наложницю Кассандру, дочка царя Пріама. К. власноруч вбиває сокирою Агамемнона у ванні, обплутавши його, як мережею, покривалом, а потім розправляється з Кассандрою. Вийшовши з палацу, вона по-хвалимося досконалим вбивством. Своє зло-203 діяння вона пояснює бажанням покарати Агамемнона за загибель принесеної ним у жертву Артеміді їх дочки Іфігенії і оголошує себе демоном-месником. Але коли у фіналі хор і Егісф з його вартою вже готові вступити в сутичку, К. переконує їх розійтися без подальшого кровопролиття. Агамемнона К. ховає, розчленувавши його тіло на чотири частини. У трагедії «Хоефори» зображується, як після багатьох років К. бачить уві сні, що вона народила змія, і, так як віщуни пояснюють цей сон гнівом Агамемнона, посилає свою дочку Електру і рабинь, складових хор, з умілостівітельную випивкою на могилу Агамемнона . Почувши від повернувся з метою помсти і не назвав себе Ореста помилкову звістку про його загибель, К. висловлює удавану скорбота (в «Електрі» Софокла К. навіть не приховує почуття полегшення). Коли Орест, спочатку убивши Егісфа, оголошує К. про свій намір покарати її за вбивство Агамемнона, К. благає його про помилування і погрожує йому переслідуванням іриній - богинь месниці, але Орест невблаганний і заколює її за сценою. Коли Орест в трагедії «Євмен-ди» вирушає за вказівкою Аполлона в Афіни за остаточним виправданням, тінь К., з'явившись з пекла, будить приспаних Аполлоном іриній, спонукаючи їх і далі переслідувати Ореста. Тільки в трагедії Евріпіда «Електра» К. незадовго до загибелі висловлює жаль з приводу скоєного нею злодіяння. У трагедії Сенеки «Агамемнон» К. коливається перед вбивством і ділиться своїми переживаннями з Егісфом, якого зневажає, але все-таки вбиває Агамемнона.
Літ.: Яскраво В.М. Драматургія Есхіла і деякі проблеми давньогрецької трагедії. М., 1978; During J. Klytaimestra. A study of the development of a literary motif. Eranos, 1943. P. 91-123; Conacher DJ Aeschylus 'Oresteia: A literary commentary. Toronto, 1987.